为张中行而作

本来我的走近大师系列想写一写张中行老先生,还没来得及写,他就在今天凌晨两点四十分仙逝。听到这个消息后,感到十分遗憾而悲痛。我现在就是写一篇有关介绍他的文章,他也看不到了!我为中国文坛和散文界又失去一位大师级人物而哀悼,这不仅是国学界的损失,也是散文界的损失。他一去,只剩下季羡林独挑国学的大旗了。我衷心希望季老多活几年,健康长寿,为国学的发扬广大,再贡献力量。

张老的散文出版了不少,以上此文就介绍了一些。我看到的是百花文艺出版社出版的《张中行散文选集》,在床头放了很长时间,读读停停,想起来又再读。张老的散文属于那种经得起反复琢磨的文章,其中哲理深奥,需要好好消化。先生对人生哲学的思考,无疑是长期而深刻的,他一生所思考者,是精神的侼论。就象他自己说的:“你爱它,它会给你带来苦;你恨它,却又躲不开;你同它讲理,讲不清楚;不讲决心胡混,又会惹爱麻烦。”他在《顺生论》里谈了他的想法:“我们生而为人,站在人类的地位说长道短自然是难免的,不过要讲包括其他在内的大道理,那就应该眼睛睁大,心情冷静。这样,我们会很容易地认识,所谓善恶,是以人类以己身为本位来评价事物的一套概念,推到人类生活以外是行不通的。而讲到善恶的本原,其实也简单的很,不过是人生有欲”这与老子的观点基本是一致的。他经常在文章中探讨人的有限性,人的精神可抵达的地方在哪儿?所以,有时读起来,未免有些吃力,会不自然陷入玄学的困境。

这部散文集,他还写了不少人物,比如辜鸿铭、启功、顾二娘、怪物老爷、小胖子、胡博士等。他写人物也与其他作家不一样。他总是仔细打量他所要写的人,象一个老道士,欣赏一件老古董。比如他写辜鸿铭,笔法淡淡的,像是欣赏,又像是反省,人物的形态几笔就勾勒出来了。他有点司马迁写《史记》的味道,以史的眼光去写人,塑造人物形象。其笔调之奇,令人赞叹不已。他写人物,瞄准两类人,一是文化名人,大多是他的老朋友,如启功之类;二是小人物,大多是市井人物,如小胖自、顾二娘、汪大娘等。但是他总是以学者的眼光去写,给这些小人物以文化定位,让人感到不俗,并且有审美在里面。在他的人物素描中,他总是不急不躁,不冷不热,流出人生的许多净悟让人清醒,让人回味,给人以启示。

他写物也带有科学探索的精神。比如,他写了《酒》《城》《桥》《慧星》《户外的树》等。既不同于明清时的小品文,也不同于周作人的那些美食作品。这些写物的文章其中渗透着很多理性与诗性。有禅味,有哲理。谁如果想让自己的散文写得有思想、有哲理,不妨来读读张中行的散文。

本来我的走近大师系列想写一写张中行老先生,还没来得及写,他就在今天凌晨两点四十分仙逝。听到这个消息后,感到十分遗憾而悲痛。我现在就是写一篇有关介绍他的文章,他也看不到了!我为中国文坛和散文界又失去一位大师级人物而哀悼,这不仅是国学界的损失,也是散文界的损失。他一去,只剩下季羡林独挑国学的大旗了。我衷心希望季老多活几年,健康长寿,为国学的发扬广大,再贡献力量。

张老的散文出版了不少,以上此文就介绍了一些。我看到的是百花文艺出版社出版的《张中行散文选集》,在床头放了很长时间,读读停停,想起来又再读。张老的散文属于那种经得起反复琢磨的文章,其中哲理深奥,需要好好消化。先生对人生哲学的思考,无疑是长期而深刻的,他一生所思考者,是精神的侼论。就象他自己说的:“你爱它,它会给你带来苦;你恨它,却又躲不开;你同它讲理,讲不清楚;不讲决心胡混,又会惹爱麻烦。”他在《顺生论》里谈了他的想法:“我们生而为人,站在人类的地位说长道短自然是难免的,不过要讲包括其他在内的大道理,那就应该眼睛睁大,心情冷静。这样,我们会很容易地认识,所谓善恶,是以人类以己身为本位来评价事物的一套概念,推到人类生活以外是行不通的。而讲到善恶的本原,其实也简单的很,不过是人生有欲”这与老子的观点基本是一致的。他经常在文章中探讨人的有限性,人的精神可抵达的地方在哪儿?所以,有时读起来,未免有些吃力,会不自然陷入玄学的困境。

这部散文集,他还写了不少人物,比如辜鸿铭、启功、顾二娘、怪物老爷、小胖子、胡博士等。他写人物也与其他作家不一样。他总是仔细打量他所要写的人,象一个老道士,欣赏一件老古董。比如他写辜鸿铭,笔法淡淡的,像是欣赏,又像是反省,人物的形态几笔就勾勒出来了。他有点司马迁写《史记》的味道,以史的眼光去写人,塑造人物形象。其笔调之奇,令人赞叹不已。他写人物,瞄准两类人,一是文化名人,大多是他的老朋友,如启功之类;二是小人物,大多是市井人物,如小胖自、顾二娘、汪大娘等。但是他总是以学者的眼光去写,给这些小人物以文化定位,让人感到不俗,并且有审美在里面。在他的人物素描中,他总是不急不躁,不冷不热,流出人生的许多净悟让人清醒,让人回味,给人以启示。

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