1、中国近代社会是一个半殖民地半封建的社会。
2、近代文学的分期原则，是按照以文学发展为依据并参考历史发展的文学史分期原则的。
3、人心思变，要求“以变应变”成为近代中国人的心理特征之一。
4、“经世致用”之学，标志着传统文化中重视致用的传统在近代文化中得以恢复和发扬。 5、1895年，严复在天津《直报》上发表了著名论文《原强》。书中引述了达尔文在《物种起源》中提出了“生物进化论学说”。
6、近代文化精神对文学的影响，首先表现在文学进化思想的确立。
7、进化的文学发展观表达得最为明确的系统，是中国近代文学史上最末的一位杰出学者和文艺批判家王国维。
8、民族意识和爱国思想，在近代文学的各个领域中，几乎都得到了表现。
9、爱国主义在近代文学中，又是一个超越了文学体裁界限、文学流派界限的广泛主题。
10、黄遵宪是近代最先明确提出言文合一主张的人。1864年，他在《杂感》中就谈到我手写吾口。1887年，他把自己的这种思想在《日本国志，学术志二，文学》作出了明确的表达。
11、在近代的文学通俗化运动中，影响最大的当推裘廷梁，他在1897年发表于《苏报》的著名论文《论白话为维新之本》中，旗帜鲜明地提出了“崇白话而废文言”的口号。
12、中国近代文学经历了萌芽、发展和衰微等不同的发展阶段，反帝反封建的进步文学是中国近代文学的主流。
13、鸦片战争之前，爱国主义诗人有：龚自珍、魏源、张维屏、张际亮、朱琦、林吕彝。
14、从文学本身的发展看，19世纪70年代后，文学向着自觉革新的道路前进。
15、早期的康有为的诗歌有《过虎门》、《感事》、《出都留别诸公》等。
16、散文创作方面，70年代的维新派作品有王韬的《弢园文录外编》、薛福成的《筹洋刍议》、郑观应的《盛世危言》、陈炽的《庸书》、马建忠的《适可斋纪言纪行》、黎庶吕的《西洋杂志》。
17、1895——1897年间，谭嗣同、夏曾佑、梁启超提倡“新学之诗”，开始创作新诗。 18、1899年梁启超正式提出“诗界革命”的口号，强调改革后的新诗要有“新意境、新语句和古人这风格”（《夏威夷游记》）。
19、康有为与梁启超创办《中外纪闻》、《强学报》、《时务报》，撰写大量宣传维新主张的散文。
20、梁启超在变法失败后，提出了“新民说”，这是梁启超维新变法的思想核心，也是维新派的思想核心。
21、梁启超在《夏威夷游记》中提出“诗界革命”的同时，就提出了“文界革命”。1902年，又发表了《论小说与群治之关系》。
22、梁启超于1902年在日本东京创办了我国第一个小说刊物——《新小说》。
23、沐浴着“新世纪曙光”诞生的《新青年》宣传文学革命，发表了李大钊的《青春》、《今》，鲁迅的《我之节烈观》，胡适的《文学改良刍议》，陈独秀的《文学革命论》。
24、反帝反封建的时代主题，这是中国近代文学的基本特征，从鸦片战争时期的文学创作中就开始表现出来。其标志是对渐趋崩溃的封建社会进行历史的批判和反侵略的爱国主义文学潮流的形成。
25、卢梭的《民约论》是对中国近代思想界影响最大的另一部名著。从资产阶级维新派作家到革命派作家，他们作品中的民主、平等、自由，乃至共和、革命，大多数是从《民约论》中吸取的营养。
26、清末文学革新运动的倡导者康有为、梁启超、黄遵宪、谭嗣同等代表了一批向西方寻求真理的先进中国人。
27、光绪末季翻译的外国书籍已有533种。出现了具有时代特点的新思想，如社会进化论、民族民主革命、男女平权、妇女解放等思想。
28、在文学与现实的关系上，从文学的“经世致用”，到教育民众，“开通民智”，再到“启民生之闷机”“道人生之诚理”的演变，预示着文学与现实的审美关系，朝着更高层次，即向着文学为大众、为民族、为人生的审美观念的飞跃和转化。
29、中国近代社会产生了新的阶段，文学的读者也随着社会的发展日益扩大，逐渐形成以工、农、商、学、兵为主体的新的读者群。
30、所谓晚清文学革命运动，主要指戊戌变法前后梁启超等所倡导的诗界、文界、小说界的“革命”，约从19世纪70年代开始到20世纪头10年。
31、梁启超在日本创办了《清议报》、《新民丛报》、《新小说》、《政论》、《国风》等报刊。
32、宋诗运动的代表诗人是程恩泽、何绍基、郑珍、莫友芝、江湜、金和。他们标榜宋诗，以苏（苏东坡）、黄（黄庭坚）为宗。
33、同光体的代表诗人有陈三立、夏敬观、陈衍、郑孝胥、沈曾植、袁昶等。陈衍的《石遗室诗话》是这一诗派诗学的理论的专著。
34、鸦片战争时期的爱国主义诗人，有：龚自珍、魏源、张维屏、张际亮、朱琦、林吕彝。
35、林吕彝是一位以诗论著称于世的诗论家，其作品《射鹰楼诗话》是中国近代文学史上第一部系统地收录反对外国侵略的诗歌集。
36、龚自珍较好地继承了袁枚的“性灵”说的精髓。强烈主张文学创作要“尊情”，要畅情。
37、资产阶级文学革新的领袖是梁启超，代表人有：黄遵宪、康有为、谭嗣同、夏曾佑、丘逢甲、严复、裘廷梁、李伯元，吴趼人等。
38、新诗的发表专栏有：《清议报》的“诗文辞随录”，《新民丛报》的“诗界潮音集”，《新小说》的“杂歌谣”。
39、“小说界革命”的口号是梁启超于1902年在《论小说与群治之关系》中提出的。他从1897年开始也接连发表了要重视小说的文章，如《变法通议.论幼学》。
40、李伯元主编的《绣像小说》发表《本馆编印绣像小说缘启》。
41、夏曾佑写的《小说原理》，阐述写小说有“五易五难五忌”。写小人易，写君子难；写小事易，学大事难；写贫贱易，写富贵难；写真事易，写假事难；叙事实易，叙议论难。
42、以柳亚子、陈去病、汪笑侬为代表的南社诗人，大力提倡“戏曲改良”，并于1905年创办《二十世纪大舞台》。戏剧革命是由他们提出的。
43、近代戏剧理论的著作有：三爱（陈独秀）的《论戏曲》，天谬生的《剧场之教育》，陈佩忍（陈去病）的《论戏曲之有益》。
44、中国近代西方文学的进入有：西方进化自然观，卢梭的天赋人权论，康德、黑格尔的美学，叔本华、尼采的唯意志论。
45、魏源在林则徐编纂的《四洲志》的基础上扩充增补而成的《海国图志》。
46、黄遵宪的诗《以莲菊桃杂一瓶作歌》。
47、康有为把文学推向了为政治，为现实服务的一端。他提出一个改革文学方向性的问题，那就是“采欧美人之长，荟镕萃铸”《人境庐诗草序》。他作出对黄遵宪的诗的最好评价“吟到中华以外天”。
48、1903年邹容在他所写的《革命军》这部小册子中，便把“吾同胞”能“得卢梭《民约论》，孟德斯鸠《万法精理》，弥勒约翰《自由之理》，托可维尔《法国革命史》，《美国独立檄文》。
49、康德，叔本华这些西方贤哲，对王国维一生所走过的学术道路，发生了极其深刻的影响。
50、在维新变法前后，研究日本的著作有：《谈瀛录》（王之春），《扶桑日记》（王韬），《游历日本图经》（傅云龙），《日本新政考》（顾厚焜），《东槎见闻录》（陈家麟），以及何如璋的
《使东述略》、《使东杂咏》。
51、黄遵宪的《日本杂事诗》和《日本国志》系统地叙述了日本历史和现状，尤其着重指出明治维新的改革措施及成效，以及政令沿革、典章。
52、黄遵宪的关于日本历史的著作有：《西乡星歌》、《不忍池晚游诗》、《樱花歌》、《都踊歌》。
53、梁启超的《论小说与群治之关系》发表在《新小说》第一号上。有代发刊词之意。
54、梁启超创作出中国第一部标明为“政治小说”的《新中国未来记》。
55、1897年，严复在天津创办《国闻报》，后又办《国闻汇编》，他所译的《天演论》便是在“汇编”句刊第二期上开始连载。
56、董恂于1864年前曾改译过美国诗人朗费罗的《人生颂》，王韬也翻译《法国国歌》及《祖国颂》。
57、马君武是我国最早（1905）翻译英国拜伦《哀希腊歌》全篇诗作的作家。还译有《缝衣歌》、《来丽客》《阿明临海岸哭女诗》、《强盗》、《心狱》、《少年维特之烦恼》。
58、曾朴与丁祖荫，徐念慈一起被视为“清末介绍西洋思潮的常熟三巨子”。1904年，曾朴与丁祖荫，徐念慈在上海创办《小说林》月刊，在此期间，曾朴以“东亚病夫”的笔名译嚣俄国（雨果）的《马哥王后佚史》、《九三年》和《笑面人》。曾朴的整个文学翻译活动，是以介绍法国戏剧文学为中心。他译雨果的剧本还有《吕克兰斯鲍夏》、《项目乐》、《吕伯兰》、《钟楼怪人》、《欧也尼》。
59、小说翻译最早的是由自称蠡勺居士的译者与1872年译介的英国小说《瀛寰琐记》中的《昕夕闲谈》。
60、1895年，由王涛吕口述，林纾笔述的法国小仲马的小说《巴黎茶花女遗事》，是我国第一部有影响的长篇翻译小说，他翻译的外国作品有184种。
61、最早用白话介绍外国小说的周桂笙的《毒蛇圈》，真正开中国直译文学的先河却是鲁迅兄弟。
62、鲁迅与周作人的《域外小说集》标志着中国“直译”小说的开始。
63、梁启超的文学批评论著前期主要有：《蒙学报，演义报全叙》、《译印政治小说序》、《广诗中八贤歌》、《论小说与群治之关系》、《饮冰室诗话》。后期主要有：《晚清两大家诗钞题辞》、《中国韵文里头所表现的情感》、《美术与科学》、《情圣杜甫》、《美术与生活》、《科学精神与东西文化》、《什么是新文化》、《屈原研究》、《什么是文化》、《桃花扇注》。
64、王国维的作品有：《叔本华之哲学及其教育学说》、《叔本华与尼采》、《论新学语之输入》、《古雅之在美学上之位置》、《红楼梦评论》、《屈子文学之精神》、《论哲学家与美术家之天职》。还在1907——1912年间著有：《人间词话》（1908年发表），《宋元戏曲考》。（被誉为“不仅是拓荒性的工作，前无古人，而且是权威的成就，一直领导着百万的后学”——郭沫若。）
65、王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是作者运用叔本华的美学观，通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼梦》的专论。
66、鲁迅前期的作品有：《摩罗诗力说》、《文化偏至论》、《斯巴达之魂》、《人之历史》、《科学史教篇》、《破恶性论》等重要论文。
67、爱国诗人这时期的爱国诗歌有：《江南吟》、《秦淮灯船引》、《寰海十章》、《己亥杂诗》、《三元里》、《食肉叹》、《浴日亭》、《围城纪事六咏》、《咄咄吟》、《杞忧》。
68、黄遵宪的诗歌《今离别》以电报、摄影、轮船、东西半球昼夜相背。他其他的作品主要有：《悲平壤》、《东沟行》、《哀旅顺》、《哭威海》、《降将军歌》、《度辽将军歌》、《马关纪事》、《台湾行》。
69、当时革命派的白话诗主要作品有：高旭的《新杂谣》、《女子唱歌》、《爱祖国歌》、《军国民歌》、《光复歌》、《进事新乐府》；马君武的《华族祖国歌》、《中国公学校歌》、《劳登谷独居》、《惜离别》。
70、林则徐说过：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
71、在近代大型组诗的结构方面一般存在一条组织的主线。
72、新派诗的代表作家有：黄遵宪、康有为、梁启超、谭嗣同、夏曾佑、蒋观云、丘逢甲。
73、丘逢甲的作品有：《岭云海日楼诗钞》
74、广东兴宁的胡晓岑（胡曦）的《火轮船歌》，是最早描写轮船的诗，比黄遵宪的《今离别》4首，还早16年。
75、通俗校园歌曲白话诗有：黄遵宪的《军歌》24章，《幼稚园上学歌》10章，《小学校学生相和歌》19章，梁启超的《爱国歌四章》、《皇帝歌》、《终业式》4章。
76、以张惠言，周济为代表的常州词派，以比兴寄托和号召。
77、蒋春霖是鸦片战争后成就最高的一位词人。
78、被誉为晚清四大词人的是：王鹏运、祝周颐、郑文焯、朱孝臧。
79、朱孝臧曾被陈三立誉为“近世词宗”。
80、魏源说过：以经术做政论，以朝章国故世情民隐为质干，并以御外夷。
81、姚鼐传人，即姚门四杰是指：管同、方东树、姚莹、梅曾亮。
82、曾国藩的代表作是：《圣哲画像记》。薛福成的《出使英法意比四国日记》，黎庶吕德《西洋杂志》。
83、“新文体”又叫“康梁体”，“时务文体”，“报章文体”，“新民体”。
84、谭嗣同在思想上要冲决一切罗网，在文体上也寻求自己的道路。
85、宣传革命、变法的作家，以严复、章炳麟、刘师培为代表。严复的古文被吴汝纶誉为“骎骎与晚周诸子相上下”。
86、《己亥六月重过扬州记》中，先点出扬州在人们心中已是足今不如昔，接着用似扬而抑的手法叙写扬州景物的变迁。
87、龚自珍的散文有：《明良论》、《乙丙之际著议》、《壬癸之际胎观》、《古史钩沉沦》等成组的文章。
88、冯桂芬的《复庄卫生书》是他提倡散文改革的宣言。《校分庐抗议》是他政论散文的代表作。
89、王韬是早期资产阶级维新派的第一个报刊政论散文作家，他的政论散文集有《弢园文录外编》和《弢园尺牍》。此外，还创作了《漫游随录》《扶桑日记》等游记散文。他的《普法战纪》类似报告文学，与魏源的《海国图志》相提并论。
90、郑观应的散文大多发表在王韬主编的《循环日报》上，作品集有《盛世危言》。
91、新体散文，包括“新文体”和辛亥革命前后的早期白话散文与新的散文体两个方面。
92、康有为的文章有：《孔子改制考》、《新学伪经考》《请废八股试贴楷法试士改用策论折》、《应诏统筹全局折》《诸天讲》。
93、“新文体”的最后完成，以梁启超从《时务报》到《新民丛报》时期所发表的大量散文为重要标志。梁启超在《清代学术概论（二十五）》中解释：“务为平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法，众笔所至不检束。学者竟效之，号“新文体”。
94、梁启超的代表作有《说希望》、《少年中国说》、《清代学术概论》。他介绍外国的散文有：《亚里士多德学说》、《进化论革命者颉德之学说》、《乐利主义者泰斗边沁学说》、《天演学初期祖达尔文之学说》、《近世文明初祖二大家之学说》、《论泰西学术思想变迁之大势》。 95、1911年5月开始在广州《南越报》上连载的黄小配的《五日风声》，是中国最早的报告文学。
96、近代小说的新的变化首先表现在小说的结构形式上，主要有串珠结构，网状结构，环状结构。
97、新体小说的代表作品（晚清四大谴责小说）有：《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、
《老残游记》、《孽海花》。
98、1903年，金一（松岑）发表《孽海花》第1、2回。曾朴于1904年11、12月间写成《孽海花》20回，以“东亚病夫”笔名于1905年由小说林社出版。1927年，曾朴着手修改已经发表的25回，并新撰写26至35回。
99、《官场现形记》全书有20多个故事。《官场现形记》的作者是李宝嘉，别号南亭亭长，笔名有游戏主人，讴歌变俗人等。作品有：《官场现形记》、《文明小史》、《中国现在记》、《活地狱》、《海天鸿雪记》《庚子国变弹调》。
100、《老游残记》的作者是刘鹗，别号洪都百炼生。《老游残记》刻意地写了张曜、玉贤、刚弼三位清官。
101、《二十年目睹之怪现状》的中心人物是九死一生，小说以他的活动为轴心，反映了从中法战争至1906年近20年左右中国官场、商场、封建家庭的种种怪异现状。卑污茗苟贱的典型是《二十年目睹之怪状》的苟才。《二十年目睹之怪状》受《儒林外史》的块状结构形式的影响。该小说还突破了中国古代小说的结构模式，采用了外国侦探小说的倒叙手法。 102、侠义公案小说有：《施公案》、《彭公案》、《七侠五义》。《七侠五义》曾经过《三侠五义》、《忠烈侠义传》《龙图公案》《龙图耳录》等名字。对于《三侠五义》的艺术性，鲁迅称之为“绘声状物，甚有平话吸气。”“写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色。”
103、狭邪小说有：《品花宝鉴》、《花月痕》、《青楼梦》、《海上尘天影》、《海上列花传》、《九尾龟》。
104、《荡寇志》又名《结水浒传》是俞万春的作品。
105、《儿女英雄传》又名《金玉缘》《日下新书》《正法限藏五十三参》《侠女奇缘》，是一本针对《红楼梦》的侠义言情小说。主人公是侠女何玉凤，又名十三妹。
106、《洪秀全演义》是一部宣传民族民主革命思想的长篇历史小说，取法于《三国演义》的结构形式。钱江是作者虚构的太平天国的军师。作者是黄小配，笔名黄帝嫡裔，别号禹山世次郎。还有其他作品：《大马扁》、《宦海升沉录》《廿载繁华梦》。
107、近代大型组诗的有：《己亥杂诗》、《寰海十章》、《寰海后十首》、《南辕杂诗一百八章》、《咄咄吟》、《围城纪事六咏》、《十哀诗》《日本杂事诗》、《己亥杂诗》、《离台诗》、《澳门杂诗》、《台湾竹枝词》、《爱国歌四章》、《题芝龛记》《本事诗十章》、《东居杂诗》、《爱祖国诗》等等。
108、曾门四弟子是指：薛福成、吴汝纶、黎庶吕、张裕钊。
109、曾国藩选辑《经史百家杂钞》，用以扩充《古文辞类纂》的界域。
110、《艺概》分为：《文概》、《诗概》、《词曲概》、《赋概》、《书概》、《经义概》。
111、南社成立初期有社员17人，柳亚子解释说：“它的名字叫南社，就是反对北廷的标志了。”南社成立后，于1902年创办了《南社丛刻》杂志，属于南社的机关刊物。 112、高旭曾有诗赞柳亚子：翩翩亚子第一流，七律直与三唐俦。
113、陈天华的《狮子吼》以舟山岛的民权村为背景。
114、苏曼殊的六部文言小说是：《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《天涯红泪记》、《焚剑记》、《碎记》、《非梦记》。
115、鸳鸯蝴蝶派的作家大多是江浙人，阵地在上海，《民权报》是他们的发祥地。他们虽然没有一个严密的组织维系，但他们都在“趣味第一”的旗号走到一起。主要作家有：五虎将：包天笑，周瘦鹃，徐枕亚，李涵秋，张恨水。
116、同治十一年，（1872年）创刊的《瀛寰琐记》是最早的文学刊物。1892年，上海出现一个刊登小说的刊物《海上奇书》，是花也怜侬（韩子云）的个人刊物。自1902年至1910年近10年间，这类刊物达16种之多。影响较大的有：《绣象小说》《新新小说》《月月小说》、
《老残游记》、《孽海花》。
98、1903年，金一（松岑）发表《孽海花》第1、2回。曾朴于1904年11、12月间写成《孽海花》20回，以“东亚病夫”笔名于1905年由小说林社出版。1927年，曾朴着手修改已经发表的25回，并新撰写26至35回。
99、《官场现形记》全书有20多个故事。《官场现形记》的作者是李宝嘉，别号南亭亭长，笔名有游戏主人，讴歌变俗人等。作品有：《官场现形记》、《文明小史》、《中国现在记》、《活地狱》、《海天鸿雪记》《庚子国变弹调》。
100、《老游残记》的作者是刘鹗，别号洪都百炼生。《老游残记》刻意地写了张曜、玉贤、刚弼三位清官。
101、《二十年目睹之怪现状》的中心人物是九死一生，小说以他的活动为轴心，反映了从中法战争至1906年近20年左右中国官场、商场、封建家庭的种种怪异现状。卑污茗苟贱的典型是《二十年目睹之怪状》的苟才。《二十年目睹之怪状》受《儒林外史》的块状结构形式的影响。该小说还突破了中国古代小说的结构模式，采用了外国侦探小说的倒叙手法。 102、侠义公案小说有：《施公案》、《彭公案》、《七侠五义》。《七侠五义》曾经过《三侠五义》、《忠烈侠义传》《龙图公案》《龙图耳录》等名字。对于《三侠五义》的艺术性，鲁迅称之为“绘声状物，甚有平话吸气。”“写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色。”
103、狭邪小说有：《品花宝鉴》、《花月痕》、《青楼梦》、《海上尘天影》、《海上列花传》、《九尾龟》。
104、《荡寇志》又名《结水浒传》是俞万春的作品。
105、《儿女英雄传》又名《金玉缘》《日下新书》《正法限藏五十三参》《侠女奇缘》，是一本针对《红楼梦》的侠义言情小说。主人公是侠女何玉凤，又名十三妹。
106、《洪秀全演义》是一部宣传民族民主革命思想的长篇历史小说，取法于《三国演义》的结构形式。钱江是作者虚构的太平天国的军师。作者是黄小配，笔名黄帝嫡裔，别号禹山世次郎。还有其他作品：《大马扁》、《宦海升沉录》《廿载繁华梦》。
107、近代大型组诗的有：《己亥杂诗》、《寰海十章》、《寰海后十首》、《南辕杂诗一百八章》、《咄咄吟》、《围城纪事六咏》、《十哀诗》《日本杂事诗》、《己亥杂诗》、《离台诗》、《澳门杂诗》、《台湾竹枝词》、《爱国歌四章》、《题芝龛记》《本事诗十章》、《东居杂诗》、《爱祖国诗》等等。
108、曾门四弟子是指：薛福成、吴汝纶、黎庶吕、张裕钊。
109、曾国藩选辑《经史百家杂钞》，用以扩充《古文辞类纂》的界域。
110、《艺概》分为：《文概》、《诗概》、《词曲概》、《赋概》、《书概》、《经义概》。
111、南社成立初期有社员17人，柳亚子解释说：“它的名字叫南社，就是反对北廷的标志了。”南社成立后，于1902年创办了《南社丛刻》杂志，属于南社的机关刊物。 112、高旭曾有诗赞柳亚子：翩翩亚子第一流，七律直与三唐俦。
113、陈天华的《狮子吼》以舟山岛的民权村为背景。
114、苏曼殊的六部文言小说是：《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《天涯红泪记》、《焚剑记》、《碎记》、《非梦记》。
115、鸳鸯蝴蝶派的作家大多是江浙人，阵地在上海，《民权报》是他们的发祥地。他们虽然没有一个严密的组织维系，但他们都在“趣味第一”的旗号走到一起。主要作家有：五虎将：包天笑，周瘦鹃，徐枕亚，李涵秋，张恨水。
116、同治十一年，（1872年）创刊的《瀛寰琐记》是最早的文学刊物。1892年，上海出现一个刊登小说的刊物《海上奇书》，是花也怜侬（韩子云）的个人刊物。自1902年至1910年近10年间，这类刊物达16种之多。影响较大的有：《绣象小说》《新新小说》《月月小说》、
《小说林》、《小说时报》、《新小说从》、《小说世界》。从光绪十八年至宣统三年（1892——1911）创作小说的书目450多种。批评时政，反对侵略，振兴中华是这时期小说的中心主题。 117、梁启超的传奇杂剧有：《新罗马》、《劫灰梦传奇》。
118、近代地方戏篇目有：《秦香莲》、《蝴蝶杯》、《三关排宴》、《金沙滩》、《葛麻》、《拉郎配》、《打金枝》、《拾玉镯》、《石秀探庄》、《三星炉》、《白岁持帅》、《搜书院》、《炼印》、《张协状元》。
119、京剧，也称“皮黄戏”，“二黄戏”。它是由原来在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班把二黄戏带上北京，与湖北调艺人合作，并吸收了昆曲，秦腔等戏曲演变而成的。当时出现了喝长庚，谭鑫培，徐小香，杨月楼，梅巧玲等好称“同光十三绝”的京剧艺术家。其后，又出现了汪笑侬，潘月樵，夏月润等京剧改革代表人物。
120、比较流行的京剧剧目主要有：《群英会》、《宇宙锋》、《打渔杀家》、《四进士》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《空城计》、《萧何月下追韩信》、《穆柯塞》、《打严嵩》、《档马》、《金玉奴》、《樊江关》等。
121、《打渔杀家》原名《庆顶珠》，又名《计渔税》，取材于《水浒后传》，描写梁山泊起义好汉萧恩。
122、汪笑侬的京剧剧本有：《党人碑》、《博浪椎》、《献地图》、《哭祖庙》、《瓜种兰因》、《三骂》（《骂阎罗》、《骂安禄山》、《骂王朝》）等京剧。
123、近代戏曲改良的团社有：四川戏曲改良公会、三庆会、陕西易俗社、北京的奎德社等。 124、以汪优游，朱双云，王幻身为首的上海青年学生组织的开明演剧会。真正的早期话剧的形成是从1907年王钟声在上海城里的春阳社和留日本的学生李息霜，曾孝谷，欧阳予倩等人在东京组织春柳社，分别演出李叔同的《黑奴吁天录》开始的。1910年，任天知从日本回上海组织进化团。
125、南开新剧团正是成立于1914年11月，但1909年已经开始演出了由南开学校校长张伯苓编导的新剧《用非所学》。他们较著名的剧本有：《一元钱》、（《炎凉镜》）、《一念差》、《仇大娘》、（《因祸得福》）《恩怨缘》、《新少年》、《华娥传》、《父子泪》、《恩仇记》、《反哺泪》、《平民钟》、《新正村》等等。
1、中国近代社会是一个半殖民地半封建的社会。
2、近代文学的分期原则，是按照以文学发展为依据并参考历史发展的文学史分期原则的。
3、人心思变，要求“以变应变”成为近代中国人的心理特征之一。
4、“经世致用”之学，标志着传统文化中重视致用的传统在近代文化中得以恢复和发扬。 5、1895年，严复在天津《直报》上发表了著名论文《原强》。书中引述了达尔文在《物种起源》中提出了“生物进化论学说”。
6、近代文化精神对文学的影响，首先表现在文学进化思想的确立。
7、进化的文学发展观表达得最为明确的系统，是中国近代文学史上最末的一位杰出学者和文艺批判家王国维。
8、民族意识和爱国思想，在近代文学的各个领域中，几乎都得到了表现。
9、爱国主义在近代文学中，又是一个超越了文学体裁界限、文学流派界限的广泛主题。
10、黄遵宪是近代最先明确提出言文合一主张的人。1864年，他在《杂感》中就谈到我手写吾口。1887年，他把自己的这种思想在《日本国志，学术志二，文学》作出了明确的表达。
11、在近代的文学通俗化运动中，影响最大的当推裘廷梁，他在1897年发表于《苏报》的著名论文《论白话为维新之本》中，旗帜鲜明地提出了“崇白话而废文言”的口号。
12、中国近代文学经历了萌芽、发展和衰微等不同的发展阶段，反帝反封建的进步文学是中国近代文学的主流。
13、鸦片战争之前，爱国主义诗人有：龚自珍、魏源、张维屏、张际亮、朱琦、林吕彝。
14、从文学本身的发展看，19世纪70年代后，文学向着自觉革新的道路前进。
15、早期的康有为的诗歌有《过虎门》、《感事》、《出都留别诸公》等。
16、散文创作方面，70年代的维新派作品有王韬的《弢园文录外编》、薛福成的《筹洋刍议》、郑观应的《盛世危言》、陈炽的《庸书》、马建忠的《适可斋纪言纪行》、黎庶吕的《西洋杂志》。
17、1895——1897年间，谭嗣同、夏曾佑、梁启超提倡“新学之诗”，开始创作新诗。 18、1899年梁启超正式提出“诗界革命”的口号，强调改革后的新诗要有“新意境、新语句和古人这风格”（《夏威夷游记》）。
19、康有为与梁启超创办《中外纪闻》、《强学报》、《时务报》，撰写大量宣传维新主张的散文。
20、梁启超在变法失败后，提出了“新民说”，这是梁启超维新变法的思想核心，也是维新派的思想核心。
21、梁启超在《夏威夷游记》中提出“诗界革命”的同时，就提出了“文界革命”。1902年，又发表了《论小说与群治之关系》。
22、梁启超于1902年在日本东京创办了我国第一个小说刊物——《新小说》。
23、沐浴着“新世纪曙光”诞生的《新青年》宣传文学革命，发表了李大钊的《青春》、《今》，鲁迅的《我之节烈观》，胡适的《文学改良刍议》，陈独秀的《文学革命论》。
24、反帝反封建的时代主题，这是中国近代文学的基本特征，从鸦片战争时期的文学创作中就开始表现出来。其标志是对渐趋崩溃的封建社会进行历史的批判和反侵略的爱国主义文学潮流的形成。
25、卢梭的《民约论》是对中国近代思想界影响最大的另一部名著。从资产阶级维新派作家到革命派作家，他们作品中的民主、平等、自由，乃至共和、革命，大多数是从《民约论》中吸取的营养。
26、清末文学革新运动的倡导者康有为、梁启超、黄遵宪、谭嗣同等代表了一批向西方寻求真理的先进中国人。
27、光绪末季翻译的外国书籍已有533种。出现了具有时代特点的新思想，如社会进化论、民族民主革命、男女平权、妇女解放等思想。
28、在文学与现实的关系上，从文学的“经世致用”，到教育民众，“开通民智”，再到“启民生之闷机”“道人生之诚理”的演变，预示着文学与现实的审美关系，朝着更高层次，即向着文学为大众、为民族、为人生的审美观念的飞跃和转化。
29、中国近代社会产生了新的阶段，文学的读者也随着社会的发展日益扩大，逐渐形成以工、农、商、学、兵为主体的新的读者群。
30、所谓晚清文学革命运动，主要指戊戌变法前后梁启超等所倡导的诗界、文界、小说界的“革命”，约从19世纪70年代开始到20世纪头10年。
31、梁启超在日本创办了《清议报》、《新民丛报》、《新小说》、《政论》、《国风》等报刊。
32、宋诗运动的代表诗人是程恩泽、何绍基、郑珍、莫友芝、江湜、金和。他们标榜宋诗，以苏（苏东坡）、黄（黄庭坚）为宗。
33、同光体的代表诗人有陈三立、夏敬观、陈衍、郑孝胥、沈曾植、袁昶等。陈衍的《石遗室诗话》是这一诗派诗学的理论的专著。
34、鸦片战争时期的爱国主义诗人，有：龚自珍、魏源、张维屏、张际亮、朱琦、林吕彝。
35、林吕彝是一位以诗论著称于世的诗论家，其作品《射鹰楼诗话》是中国近代文学史上第一部系统地收录反对外国侵略的诗歌集。
36、龚自珍较好地继承了袁枚的“性灵”说的精髓。强烈主张文学创作要“尊情”，要畅情。
37、资产阶级文学革新的领袖是梁启超，代表人有：黄遵宪、康有为、谭嗣同、夏曾佑、丘逢甲、严复、裘廷梁、李伯元，吴趼人等。
38、新诗的发表专栏有：《清议报》的“诗文辞随录”，《新民丛报》的“诗界潮音集”，《新小说》的“杂歌谣”。
39、“小说界革命”的口号是梁启超于1902年在《论小说与群治之关系》中提出的。他从1897年开始也接连发表了要重视小说的文章，如《变法通议.论幼学》。
40、李伯元主编的《绣像小说》发表《本馆编印绣像小说缘启》。
41、夏曾佑写的《小说原理》，阐述写小说有“五易五难五忌”。写小人易，写君子难；写小事易，学大事难；写贫贱易，写富贵难；写真事易，写假事难；叙事实易，叙议论难。
42、以柳亚子、陈去病、汪笑侬为代表的南社诗人，大力提倡“戏曲改良”，并于1905年创办《二十世纪大舞台》。戏剧革命是由他们提出的。
43、近代戏剧理论的著作有：三爱（陈独秀）的《论戏曲》，天谬生的《剧场之教育》，陈佩忍（陈去病）的《论戏曲之有益》。
44、中国近代西方文学的进入有：西方进化自然观，卢梭的天赋人权论，康德、黑格尔的美学，叔本华、尼采的唯意志论。
45、魏源在林则徐编纂的《四洲志》的基础上扩充增补而成的《海国图志》。
46、黄遵宪的诗《以莲菊桃杂一瓶作歌》。
47、康有为把文学推向了为政治，为现实服务的一端。他提出一个改革文学方向性的问题，那就是“采欧美人之长，荟镕萃铸”《人境庐诗草序》。他作出对黄遵宪的诗的最好评价“吟到中华以外天”。
48、1903年邹容在他所写的《革命军》这部小册子中，便把“吾同胞”能“得卢梭《民约论》，孟德斯鸠《万法精理》，弥勒约翰《自由之理》，托可维尔《法国革命史》，《美国独立檄文》。
49、康德，叔本华这些西方贤哲，对王国维一生所走过的学术道路，发生了极其深刻的影响。
50、在维新变法前后，研究日本的著作有：《谈瀛录》（王之春），《扶桑日记》（王韬），《游历日本图经》（傅云龙），《日本新政考》（顾厚焜），《东槎见闻录》（陈家麟），以及何如璋的
《使东述略》、《使东杂咏》。
51、黄遵宪的《日本杂事诗》和《日本国志》系统地叙述了日本历史和现状，尤其着重指出明治维新的改革措施及成效，以及政令沿革、典章。
52、黄遵宪的关于日本历史的著作有：《西乡星歌》、《不忍池晚游诗》、《樱花歌》、《都踊歌》。
53、梁启超的《论小说与群治之关系》发表在《新小说》第一号上。有代发刊词之意。
54、梁启超创作出中国第一部标明为“政治小说”的《新中国未来记》。
55、1897年，严复在天津创办《国闻报》，后又办《国闻汇编》，他所译的《天演论》便是在“汇编”句刊第二期上开始连载。
56、董恂于1864年前曾改译过美国诗人朗费罗的《人生颂》，王韬也翻译《法国国歌》及《祖国颂》。
57、马君武是我国最早（1905）翻译英国拜伦《哀希腊歌》全篇诗作的作家。还译有《缝衣歌》、《来丽客》《阿明临海岸哭女诗》、《强盗》、《心狱》、《少年维特之烦恼》。
58、曾朴与丁祖荫，徐念慈一起被视为“清末介绍西洋思潮的常熟三巨子”。1904年，曾朴与丁祖荫，徐念慈在上海创办《小说林》月刊，在此期间，曾朴以“东亚病夫”的笔名译嚣俄国（雨果）的《马哥王后佚史》、《九三年》和《笑面人》。曾朴的整个文学翻译活动，是以介绍法国戏剧文学为中心。他译雨果的剧本还有《吕克兰斯鲍夏》、《项目乐》、《吕伯兰》、《钟楼怪人》、《欧也尼》。
59、小说翻译最早的是由自称蠡勺居士的译者与1872年译介的英国小说《瀛寰琐记》中的《昕夕闲谈》。
60、1895年，由王涛吕口述，林纾笔述的法国小仲马的小说《巴黎茶花女遗事》，是我国第一部有影响的长篇翻译小说，他翻译的外国作品有184种。
61、最早用白话介绍外国小说的周桂笙的《毒蛇圈》，真正开中国直译文学的先河却是鲁迅兄弟。
62、鲁迅与周作人的《域外小说集》标志着中国“直译”小说的开始。
63、梁启超的文学批评论著前期主要有：《蒙学报，演义报全叙》、《译印政治小说序》、《广诗中八贤歌》、《论小说与群治之关系》、《饮冰室诗话》。后期主要有：《晚清两大家诗钞题辞》、《中国韵文里头所表现的情感》、《美术与科学》、《情圣杜甫》、《美术与生活》、《科学精神与东西文化》、《什么是新文化》、《屈原研究》、《什么是文化》、《桃花扇注》。
64、王国维的作品有：《叔本华之哲学及其教育学说》、《叔本华与尼采》、《论新学语之输入》、《古雅之在美学上之位置》、《红楼梦评论》、《屈子文学之精神》、《论哲学家与美术家之天职》。还在1907——1912年间著有：《人间词话》（1908年发表），《宋元戏曲考》。（被誉为“不仅是拓荒性的工作，前无古人，而且是权威的成就，一直领导着百万的后学”——郭沫若。）
65、王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是作者运用叔本华的美学观，通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼梦》的专论。
66、鲁迅前期的作品有：《摩罗诗力说》、《文化偏至论》、《斯巴达之魂》、《人之历史》、《科学史教篇》、《破恶性论》等重要论文。
67、爱国诗人这时期的爱国诗歌有：《江南吟》、《秦淮灯船引》、《寰海十章》、《己亥杂诗》、《三元里》、《食肉叹》、《浴日亭》、《围城纪事六咏》、《咄咄吟》、《杞忧》。
68、黄遵宪的诗歌《今离别》以电报、摄影、轮船、东西半球昼夜相背。他其他的作品主要有：《悲平壤》、《东沟行》、《哀旅顺》、《哭威海》、《降将军歌》、《度辽将军歌》、《马关纪事》、《台湾行》。
69、当时革命派的白话诗主要作品有：高旭的《新杂谣》、《女子唱歌》、《爱祖国歌》、《军国民歌》、《光复歌》、《进事新乐府》；马君武的《华族祖国歌》、《中国公学校歌》、《劳登谷独居》、《惜离别》。
70、林则徐说过：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
71、在近代大型组诗的结构方面一般存在一条组织的主线。
72、新派诗的代表作家有：黄遵宪、康有为、梁启超、谭嗣同、夏曾佑、蒋观云、丘逢甲。
73、丘逢甲的作品有：《岭云海日楼诗钞》
74、广东兴宁的胡晓岑（胡曦）的《火轮船歌》，是最早描写轮船的诗，比黄遵宪的《今离别》4首，还早16年。
75、通俗校园歌曲白话诗有：黄遵宪的《军歌》24章，《幼稚园上学歌》10章，《小学校学生相和歌》19章，梁启超的《爱国歌四章》、《皇帝歌》、《终业式》4章。
76、以张惠言，周济为代表的常州词派，以比兴寄托和号召。
77、蒋春霖是鸦片战争后成就最高的一位词人。
78、被誉为晚清四大词人的是：王鹏运、祝周颐、郑文焯、朱孝臧。
79、朱孝臧曾被陈三立誉为“近世词宗”。
80、魏源说过：以经术做政论，以朝章国故世情民隐为质干，并以御外夷。
81、姚鼐传人，即姚门四杰是指：管同、方东树、姚莹、梅曾亮。
82、曾国藩的代表作是：《圣哲画像记》。薛福成的《出使英法意比四国日记》，黎庶吕德《西洋杂志》。
83、“新文体”又叫“康梁体”，“时务文体”，“报章文体”，“新民体”。
84、谭嗣同在思想上要冲决一切罗网，在文体上也寻求自己的道路。
85、宣传革命、变法的作家，以严复、章炳麟、刘师培为代表。严复的古文被吴汝纶誉为“骎骎与晚周诸子相上下”。
86、《己亥六月重过扬州记》中，先点出扬州在人们心中已是足今不如昔，接着用似扬而抑的手法叙写扬州景物的变迁。
87、龚自珍的散文有：《明良论》、《乙丙之际著议》、《壬癸之际胎观》、《古史钩沉沦》等成组的文章。
88、冯桂芬的《复庄卫生书》是他提倡散文改革的宣言。《校分庐抗议》是他政论散文的代表作。
89、王韬是早期资产阶级维新派的第一个报刊政论散文作家，他的政论散文集有《弢园文录外编》和《弢园尺牍》。此外，还创作了《漫游随录》《扶桑日记》等游记散文。他的《普法战纪》类似报告文学，与魏源的《海国图志》相提并论。
90、郑观应的散文大多发表在王韬主编的《循环日报》上，作品集有《盛世危言》。
91、新体散文，包括“新文体”和辛亥革命前后的早期白话散文与新的散文体两个方面。
92、康有为的文章有：《孔子改制考》、《新学伪经考》《请废八股试贴楷法试士改用策论折》、《应诏统筹全局折》《诸天讲》。
93、“新文体”的最后完成，以梁启超从《时务报》到《新民丛报》时期所发表的大量散文为重要标志。梁启超在《清代学术概论（二十五）》中解释：“务为平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法，众笔所至不检束。学者竟效之，号“新文体”。
94、梁启超的代表作有《说希望》、《少年中国说》、《清代学术概论》。他介绍外国的散文有：《亚里士多德学说》、《进化论革命者颉德之学说》、《乐利主义者泰斗边沁学说》、《天演学初期祖达尔文之学说》、《近世文明初祖二大家之学说》、《论泰西学术思想变迁之大势》。 95、1911年5月开始在广州《南越报》上连载的黄小配的《五日风声》，是中国最早的报告文学。
96、近代小说的新的变化首先表现在小说的结构形式上，主要有串珠结构，网状结构，环状结构。
97、新体小说的代表作品（晚清四大谴责小说）有：《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、
《老残游记》、《孽海花》。
98、1903年，金一（松岑）发表《孽海花》第1、2回。曾朴于1904年11、12月间写成《孽海花》20回，以“东亚病夫”笔名于1905年由小说林社出版。1927年，曾朴着手修改已经发表的25回，并新撰写26至35回。
99、《官场现形记》全书有20多个故事。《官场现形记》的作者是李宝嘉，别号南亭亭长，笔名有游戏主人，讴歌变俗人等。作品有：《官场现形记》、《文明小史》、《中国现在记》、《活地狱》、《海天鸿雪记》《庚子国变弹调》。
100、《老游残记》的作者是刘鹗，别号洪都百炼生。《老游残记》刻意地写了张曜、玉贤、刚弼三位清官。
101、《二十年目睹之怪现状》的中心人物是九死一生，小说以他的活动为轴心，反映了从中法战争至1906年近20年左右中国官场、商场、封建家庭的种种怪异现状。卑污茗苟贱的典型是《二十年目睹之怪状》的苟才。《二十年目睹之怪状》受《儒林外史》的块状结构形式的影响。该小说还突破了中国古代小说的结构模式，采用了外国侦探小说的倒叙手法。 102、侠义公案小说有：《施公案》、《彭公案》、《七侠五义》。《七侠五义》曾经过《三侠五义》、《忠烈侠义传》《龙图公案》《龙图耳录》等名字。对于《三侠五义》的艺术性，鲁迅称之为“绘声状物，甚有平话吸气。”“写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色。”
103、狭邪小说有：《品花宝鉴》、《花月痕》、《青楼梦》、《海上尘天影》、《海上列花传》、《九尾龟》。
104、《荡寇志》又名《结水浒传》是俞万春的作品。
105、《儿女英雄传》又名《金玉缘》《日下新书》《正法限藏五十三参》《侠女奇缘》，是一本针对《红楼梦》的侠义言情小说。主人公是侠女何玉凤，又名十三妹。
106、《洪秀全演义》是一部宣传民族民主革命思想的长篇历史小说，取法于《三国演义》的结构形式。钱江是作者虚构的太平天国的军师。作者是黄小配，笔名黄帝嫡裔，别号禹山世次郎。还有其他作品：《大马扁》、《宦海升沉录》《廿载繁华梦》。
107、近代大型组诗的有：《己亥杂诗》、《寰海十章》、《寰海后十首》、《南辕杂诗一百八章》、《咄咄吟》、《围城纪事六咏》、《十哀诗》《日本杂事诗》、《己亥杂诗》、《离台诗》、《澳门杂诗》、《台湾竹枝词》、《爱国歌四章》、《题芝龛记》《本事诗十章》、《东居杂诗》、《爱祖国诗》等等。
108、曾门四弟子是指：薛福成、吴汝纶、黎庶吕、张裕钊。
109、曾国藩选辑《经史百家杂钞》，用以扩充《古文辞类纂》的界域。
110、《艺概》分为：《文概》、《诗概》、《词曲概》、《赋概》、《书概》、《经义概》。
111、南社成立初期有社员17人，柳亚子解释说：“它的名字叫南社，就是反对北廷的标志了。”南社成立后，于1902年创办了《南社丛刻》杂志，属于南社的机关刊物。 112、高旭曾有诗赞柳亚子：翩翩亚子第一流，七律直与三唐俦。
113、陈天华的《狮子吼》以舟山岛的民权村为背景。
114、苏曼殊的六部文言小说是：《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《天涯红泪记》、《焚剑记》、《碎记》、《非梦记》。
115、鸳鸯蝴蝶派的作家大多是江浙人，阵地在上海，《民权报》是他们的发祥地。他们虽然没有一个严密的组织维系，但他们都在“趣味第一”的旗号走到一起。主要作家有：五虎将：包天笑，周瘦鹃，徐枕亚，李涵秋，张恨水。
116、同治十一年，（1872年）创刊的《瀛寰琐记》是最早的文学刊物。1892年，上海出现一个刊登小说的刊物《海上奇书》，是花也怜侬（韩子云）的个人刊物。自1902年至1910年近10年间，这类刊物达16种之多。影响较大的有：《绣象小说》《新新小说》《月月小说》、
《老残游记》、《孽海花》。
98、1903年，金一（松岑）发表《孽海花》第1、2回。曾朴于1904年11、12月间写成《孽海花》20回，以“东亚病夫”笔名于1905年由小说林社出版。1927年，曾朴着手修改已经发表的25回，并新撰写26至35回。
99、《官场现形记》全书有20多个故事。《官场现形记》的作者是李宝嘉，别号南亭亭长，笔名有游戏主人，讴歌变俗人等。作品有：《官场现形记》、《文明小史》、《中国现在记》、《活地狱》、《海天鸿雪记》《庚子国变弹调》。
100、《老游残记》的作者是刘鹗，别号洪都百炼生。《老游残记》刻意地写了张曜、玉贤、刚弼三位清官。
101、《二十年目睹之怪现状》的中心人物是九死一生，小说以他的活动为轴心，反映了从中法战争至1906年近20年左右中国官场、商场、封建家庭的种种怪异现状。卑污茗苟贱的典型是《二十年目睹之怪状》的苟才。《二十年目睹之怪状》受《儒林外史》的块状结构形式的影响。该小说还突破了中国古代小说的结构模式，采用了外国侦探小说的倒叙手法。 102、侠义公案小说有：《施公案》、《彭公案》、《七侠五义》。《七侠五义》曾经过《三侠五义》、《忠烈侠义传》《龙图公案》《龙图耳录》等名字。对于《三侠五义》的艺术性，鲁迅称之为“绘声状物，甚有平话吸气。”“写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色。”
103、狭邪小说有：《品花宝鉴》、《花月痕》、《青楼梦》、《海上尘天影》、《海上列花传》、《九尾龟》。
104、《荡寇志》又名《结水浒传》是俞万春的作品。
105、《儿女英雄传》又名《金玉缘》《日下新书》《正法限藏五十三参》《侠女奇缘》，是一本针对《红楼梦》的侠义言情小说。主人公是侠女何玉凤，又名十三妹。
106、《洪秀全演义》是一部宣传民族民主革命思想的长篇历史小说，取法于《三国演义》的结构形式。钱江是作者虚构的太平天国的军师。作者是黄小配，笔名黄帝嫡裔，别号禹山世次郎。还有其他作品：《大马扁》、《宦海升沉录》《廿载繁华梦》。
107、近代大型组诗的有：《己亥杂诗》、《寰海十章》、《寰海后十首》、《南辕杂诗一百八章》、《咄咄吟》、《围城纪事六咏》、《十哀诗》《日本杂事诗》、《己亥杂诗》、《离台诗》、《澳门杂诗》、《台湾竹枝词》、《爱国歌四章》、《题芝龛记》《本事诗十章》、《东居杂诗》、《爱祖国诗》等等。
108、曾门四弟子是指：薛福成、吴汝纶、黎庶吕、张裕钊。
109、曾国藩选辑《经史百家杂钞》，用以扩充《古文辞类纂》的界域。
110、《艺概》分为：《文概》、《诗概》、《词曲概》、《赋概》、《书概》、《经义概》。
111、南社成立初期有社员17人，柳亚子解释说：“它的名字叫南社，就是反对北廷的标志了。”南社成立后，于1902年创办了《南社丛刻》杂志，属于南社的机关刊物。 112、高旭曾有诗赞柳亚子：翩翩亚子第一流，七律直与三唐俦。
113、陈天华的《狮子吼》以舟山岛的民权村为背景。
114、苏曼殊的六部文言小说是：《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《天涯红泪记》、《焚剑记》、《碎记》、《非梦记》。
115、鸳鸯蝴蝶派的作家大多是江浙人，阵地在上海，《民权报》是他们的发祥地。他们虽然没有一个严密的组织维系，但他们都在“趣味第一”的旗号走到一起。主要作家有：五虎将：包天笑，周瘦鹃，徐枕亚，李涵秋，张恨水。
116、同治十一年，（1872年）创刊的《瀛寰琐记》是最早的文学刊物。1892年，上海出现一个刊登小说的刊物《海上奇书》，是花也怜侬（韩子云）的个人刊物。自1902年至1910年近10年间，这类刊物达16种之多。影响较大的有：《绣象小说》《新新小说》《月月小说》、
《小说林》、《小说时报》、《新小说从》、《小说世界》。从光绪十八年至宣统三年（1892——1911）创作小说的书目450多种。批评时政，反对侵略，振兴中华是这时期小说的中心主题。 117、梁启超的传奇杂剧有：《新罗马》、《劫灰梦传奇》。
118、近代地方戏篇目有：《秦香莲》、《蝴蝶杯》、《三关排宴》、《金沙滩》、《葛麻》、《拉郎配》、《打金枝》、《拾玉镯》、《石秀探庄》、《三星炉》、《白岁持帅》、《搜书院》、《炼印》、《张协状元》。
119、京剧，也称“皮黄戏”，“二黄戏”。它是由原来在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班把二黄戏带上北京，与湖北调艺人合作，并吸收了昆曲，秦腔等戏曲演变而成的。当时出现了喝长庚，谭鑫培，徐小香，杨月楼，梅巧玲等好称“同光十三绝”的京剧艺术家。其后，又出现了汪笑侬，潘月樵，夏月润等京剧改革代表人物。
120、比较流行的京剧剧目主要有：《群英会》、《宇宙锋》、《打渔杀家》、《四进士》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《空城计》、《萧何月下追韩信》、《穆柯塞》、《打严嵩》、《档马》、《金玉奴》、《樊江关》等。
121、《打渔杀家》原名《庆顶珠》，又名《计渔税》，取材于《水浒后传》，描写梁山泊起义好汉萧恩。
122、汪笑侬的京剧剧本有：《党人碑》、《博浪椎》、《献地图》、《哭祖庙》、《瓜种兰因》、《三骂》（《骂阎罗》、《骂安禄山》、《骂王朝》）等京剧。
123、近代戏曲改良的团社有：四川戏曲改良公会、三庆会、陕西易俗社、北京的奎德社等。 124、以汪优游，朱双云，王幻身为首的上海青年学生组织的开明演剧会。真正的早期话剧的形成是从1907年王钟声在上海城里的春阳社和留日本的学生李息霜，曾孝谷，欧阳予倩等人在东京组织春柳社，分别演出李叔同的《黑奴吁天录》开始的。1910年，任天知从日本回上海组织进化团。
125、南开新剧团正是成立于1914年11月，但1909年已经开始演出了由南开学校校长张伯苓编导的新剧《用非所学》。他们较著名的剧本有：《一元钱》、（《炎凉镜》）、《一念差》、《仇大娘》、（《因祸得福》）《恩怨缘》、《新少年》、《华娥传》、《父子泪》、《恩仇记》、《反哺泪》、《平民钟》、《新正村》等等。