开篇导言- 公元前15年的苏格拉底提到“未经审视的生活是不值得过的”，大胆与直率下面，是满满的生活所思所想。与其对应我们的问题，你的生活经得起推敲吗，是否审视过了？
罗伯特和凯思林两位教授按照授课方式，清晰地写作对应文中和每章开篇的大问题，尤其16个预备问题，有序地组织历史哲学材料，陈列各种哲学观点，我们读者了解、学习的同时旨在触发内在的思考。“”我们生活中，由于没有受过严格思维的训练，却又急着得到一个答案，于是往往就会诉诸一些廉价的替代品- 自我帮助的通俗哲学、舶来的怪异宗教、极端的政治等。然而，真正意义上的理解生活和整个世界，是思考性哲学。
哲学一词，源自希腊语“爱+智慧”，更是一种对知识的渴求，以及那种使得我们理解生命以及周围世界的知识。它的两个重要特征是，明确表达和论证。有概念，有框架，而这个需要逻辑上的准备，做好演绎论证，做好归纳概括，对陈述进行认真地查验(批判)，最终论证加上批判，让思想及其含义变得清晰明了。
第一章 哲学问题
开篇16个问题
第二章 生活的意义
#什么样的意义
孩子的意义-
不在于我们自己的生活，而在于他人的生活。
上帝作为意义-
为了代他完成使命而来到地球
来生的意义-
今生是无关紧要，那么什么才能保证来生更有意义？
没有任何意义
“生活是荒谬的。” 最极端、最彻底的表述均源自那些没有信仰的人。
#生活的各种意义
生命的意义，更像是一则不可或缺的隐喻或是对生活的看法和洞察，可以看出自己扮演的角色，和那些合理的期待。它的重要性，是因为你对它的看法从多方面决定了你未来生活的方向。
生活是一场游戏、一个故事、一场悲剧/喜剧、一种使命、是艺术、一场冒险、一种疾病、是涅槃、是利他主义、是荣誉、是学习、是受苦、是一场投资、是各种关系。
第三章 上帝
#信仰上帝
如果没有上帝，那就不会有正义，而如果没有正义，生活就不会有意义。
信仰上帝不只是相信上帝存在着，也是信仰某种特定意义的上帝，他以某种方式影响着我们，而我们也在某种意义上影响着他。
#男女众神(一神论/多神论)
#西方关于上帝的传统观念
神在犹太基督伊斯兰教中，任然保留了一些本质性的拟人特征。还有他是不能被我们理解和知晓的。
#恶的问题
两种类型: 道德的恶和非道德的恶。道德的恶是由我们的行动和意图造成的，非道德的恶则是由自然灾害和“上帝的行动”造成的。
#信仰与理性:信仰的方式
理性不仅不会与信仰发生任何的冲突，而且还会为它提供支持。
宇宙论论证(第一推动者-上帝)、设计论证、本体论论证、理性的信仰(法官)、帕斯卡的赌注、非理性的信仰、
#宗教宽容:仪式-赋予宗教生命、传统和精神性
#怀疑
要对不同的观念、态度和论证取得一致意见。信仰要有正当的理由！
第四章 实在的本性
人类承受不了太多的实在。- ts 艾略特《燃烧的诺顿》
#实在的世界
过去的三百年里，上帝主宰我们的实在。现在，对于科学家，最实在的东西是那些最可触、最可测量、最可检验的东西。
#什么是最真实的？
梦(精神论)、感觉(本体论)、理性(科学): 什么是真实的？
#最初的形而上学家
泰勒斯！前苏格拉底唯物论者！
#早期关于实在的非物理看法
#柏拉图的“理式”
古代哲学家柏拉图试图采纳唯物论和非唯物论，他显然认为，更真实的东西是一些非物质实体- “理式forms”.
在他的《理想国》中，“洞穴神话”，洞穴象征着影子的世界，即我们生活于其中的“生成的世界”，阳光代表着真理和“存在的世界”，我们通过理性而非经验来把握它。
#亚里士多德的形而上学
主张真实的世界就是这个世界，不存在另外一个世界。
#心灵与形而上学
最终的实在是心灵或者意识。唯心论者认为，万物存在的基础是心灵，无论是我们的，还是上帝的心灵。
笛卡尔(多元论者)！斯宾诺莎(一元论者)！莱布尼茨(单子论)
#唯心论
真实的东西只有心灵，其他的东西-物质对象、数、观念等-都存在于心灵当中，或者在某种根本的意义上依赖于心灵而存在。
康德- 两个世界都是同等“真实的”和理性的。
叔本华-世界是幻象，只有意志是真实的(但是非理性的)。
黑格尔-世界与心灵的统一是不断发现自我的精神。
#目的论
普遍精神力图通过人类历史来知道它自己的精神。
#形而上学与日常世界
第五章 真理的追寻
#什么是真的？
关于知识的理论，知识论。
#两种真理
经验真理: 一条因事实为真的陈述
必然真理: 因理性为真的陈述是必然真理，它是必然为真的。
#唯理论(知识基于理性)与经验论(知识基于经验)
#知识的预设
实际上是位于我们所有知识和信念基础处的哲学原理，是我们思维活动的预设。
#怀疑论
笛卡尔与怀疑方法！大卫休谟的怀疑论！
#知识、真理与科学
几个世纪以来，科学及其方法一直是认识世界真实情况的康庄大道。说科学是经验的，就是说它的理论和假说必须通过经验来检验，而且可以通过经验的方式来显示对错。
#真理的本性
由于真理的无法企及，我们可以得出几个不同的结论。把重心从“事实”转向了接受某种特定信念的理由，一种理论被称为真理的融贯论，另一种被称为真理的实用论。
#合理性(好的理由)
#主观真理与相对主义问题
第六章 自我
#本质自我
我们都有这样一种感觉，那就是在不同场合对自己做出不同描述的背后，存在着一个不因背景而改变的“真正的自我”。也称为“本质自我”。
自我是身体，自我是意识。
#自我与其情感
培养激情和情感时的困难，我们情感往往被认为是非理性的。
自我中心主义的困境
#心 - 身问题
“心灵与身体其实不是分离的实体。”
行为主义！同一性理论！功能主义
#关于自我的其他理论
自我是一种选择。一直奋斗，不会完成但永远对自己负责的自我就是“本真的自我”。
没有自我，许多自我
自我是社会的
自我与关系！柏拉图《会饮篇》阿里斯托的一则奇妙寓言，完整的自我并非单个的人，而是(相爱的)人的集合。
第七章 自由
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故 两者皆可抛。
#自由与好的生活
自由似乎不仅是好的生活的先决条件，而且也是道德和道德责任的逻辑前提。
#自由意志与决定论
大多数人都相信一个人的行为和性格是基因和教育造成的，也许还是我们永远意识不到的无意识的恐惧和欲望的结果。
决定论:每一个事件都有原因，且完全由自然定律所支配。我们既不是自由的，也不必为自己的行为负责。
非决定论:并不是每一个事件都有原因。有些事件是自由的，人的决定可能就是如此。
相容论:决定论是对的，但这不意味着我们不自由，也不意味着我们不必为自己的行为负责。
第八章 道德和好的生活
“”我真正缺乏的是心里明白我要做什么。-克尔凯敦尔
#道德哲学
道德是一套指导我们行动的原则或规则。道德哲学旨在提出一套原则和一种关于生活目标的看法，已使我们能够明白而自信地生活。
#好的生活
快乐主义！成功！禁欲主义！自由！权利和创造性！宗教！幸福
#利己主义和利他主义
利己主义主张每个人总是按照各自的利益行动，利他主义是为了他人的利益而行动。
#道德和道德理论
#义务论道德(十戒)
#后果论理论(实际发生的事情决定行为的好坏)
#亚里士多德和美德伦理学
#女性主义伦理学:关怀伦理学
随着一个人的成熟，其作出道德决定的方法会经历某些阶段。
#道德- 相对的还是绝对的？
“”绝对“”价值存在吗？
道德相对主义:不存在普遍有效和必不可少的道德价值，道德只是“相对于”特定社会或民族才是有效的。
道德绝对主义:存在着普遍有效和必不可少的道德价值。
#尼采和对道德的攻击
尼采的道德理论试图颠覆和根除道德，揭示它的欺骗性。
第九章 正义和好的社会
#道德与社会
希腊人有一句谚语:“要过好的生活就必须生活在一个伟大的城邦中。”毋庸置疑，好的生活就预设了在一个好的地方与他人生活在一起。
#社会的性质
社会的性质以及人在社会中的角色是社会哲学却要考察的核心。
#该由谁来统治？- 合法性的问题
富豪制！精英制！神权制！贵族制！君主制！寡头制！民主制
#无政府主义、自由市场以及对政府的需要
无政府，即一种混乱和社会无序的状态。
#什么是正义？
#平等的含义(机会平等)
#正义的起源与社会契约
#我们边界之外的正义
#权利和自我
权利是一种要求。
自制论自由主义！自由主义！共同体主义
#被拒绝的正义: 种族问题
美国黑人，“非暴力反抗”和“黑人名族主义(革命)”
#性政治: 女权主义哲学的兴起
女性在很大程度上被排除在了哲学之外。
女性与自然！柏拉图-“第一女权主义者”！关怀伦理学！女性主义语言哲学
第十章 非西方哲学
#超越西方传统
中国哲学经常用讲故事的方法来提出哲学观点，而西方哲学倾向于用更加科学的模型来查明实在的本性。
#拓宽我们的视野(域)
#其他文化，其他哲学
理解另外一种文化的哲学绝非易事。
印第安哲学: 其文化口头传承，把自然界看成“伟大精神”的显现，动物的道德尊重。
非洲哲学: 非洲有着数百种不同的文化和语言。往往信奉泛神论。
拉丁美洲哲学，其核心是相信时间与实在可以划分为三个等级- 普通/神秘/神圣。
中东哲学:伊斯兰思想的一个中心议题是，在认识真理的过程中，具有重要性的是理性还是启示。
南亚哲学《梨俱吠陀》
东亚哲学:孔子“儒家”，老子“道家”，他们都强调和谐是社会与个人的理想状态，都坚持一种无所不包的人生观，强调个人在大背景中的位置。
第十一章 美
一个人如果从没有过机会比较不同类型的美，那他就完全没有资格评价呈现在他面前的任何物品。- 大卫 休谟《论品味的标准》
#美学
哲学的理念经常被归结为真、善、美。欣赏艺术和美，美好的生活就是一件艺术品。
#美与真(艺术的目标是描绘美)
美是一种超验的“理式”，它潜藏于每一种美的事物之中并使之显得美丽。
#欣赏悲剧
#关于品位的争论(主观)
#艺术、伦理与宗教
艺术的“真理”是我们与世界的亲密联系以及与之相伴随的对生活的热爱。
#它为什么是艺术？
西方艺术旨在通过媒介来模仿实在的现象。
#大众文化美学
艺术无处不在，美学也无处不在。
《黑客帝国》！幽默，笑是一种同感fellow feel
开篇导言- 公元前15年的苏格拉底提到“未经审视的生活是不值得过的”，大胆与直率下面，是满满的生活所思所想。与其对应我们的问题，你的生活经得起推敲吗，是否审视过了？
罗伯特和凯思林两位教授按照授课方式，清晰地写作对应文中和每章开篇的大问题，尤其16个预备问题，有序地组织历史哲学材料，陈列各种哲学观点，我们读者了解、学习的同时旨在触发内在的思考。“”我们生活中，由于没有受过严格思维的训练，却又急着得到一个答案，于是往往就会诉诸一些廉价的替代品- 自我帮助的通俗哲学、舶来的怪异宗教、极端的政治等。然而，真正意义上的理解生活和整个世界，是思考性哲学。
哲学一词，源自希腊语“爱+智慧”，更是一种对知识的渴求，以及那种使得我们理解生命以及周围世界的知识。它的两个重要特征是，明确表达和论证。有概念，有框架，而这个需要逻辑上的准备，做好演绎论证，做好归纳概括，对陈述进行认真地查验(批判)，最终论证加上批判，让思想及其含义变得清晰明了。
第一章 哲学问题
开篇16个问题
第二章 生活的意义
#什么样的意义
孩子的意义-
不在于我们自己的生活，而在于他人的生活。
上帝作为意义-
为了代他完成使命而来到地球
来生的意义-
今生是无关紧要，那么什么才能保证来生更有意义？
没有任何意义
“生活是荒谬的。” 最极端、最彻底的表述均源自那些没有信仰的人。
#生活的各种意义
生命的意义，更像是一则不可或缺的隐喻或是对生活的看法和洞察，可以看出自己扮演的角色，和那些合理的期待。它的重要性，是因为你对它的看法从多方面决定了你未来生活的方向。
生活是一场游戏、一个故事、一场悲剧/喜剧、一种使命、是艺术、一场冒险、一种疾病、是涅槃、是利他主义、是荣誉、是学习、是受苦、是一场投资、是各种关系。
第三章 上帝
#信仰上帝
如果没有上帝，那就不会有正义，而如果没有正义，生活就不会有意义。
信仰上帝不只是相信上帝存在着，也是信仰某种特定意义的上帝，他以某种方式影响着我们，而我们也在某种意义上影响着他。
#男女众神(一神论/多神论)
#西方关于上帝的传统观念
神在犹太基督伊斯兰教中，任然保留了一些本质性的拟人特征。还有他是不能被我们理解和知晓的。
#恶的问题
两种类型: 道德的恶和非道德的恶。道德的恶是由我们的行动和意图造成的，非道德的恶则是由自然灾害和“上帝的行动”造成的。
#信仰与理性:信仰的方式
理性不仅不会与信仰发生任何的冲突，而且还会为它提供支持。
宇宙论论证(第一推动者-上帝)、设计论证、本体论论证、理性的信仰(法官)、帕斯卡的赌注、非理性的信仰、
#宗教宽容:仪式-赋予宗教生命、传统和精神性
#怀疑
要对不同的观念、态度和论证取得一致意见。信仰要有正当的理由！
第四章 实在的本性
人类承受不了太多的实在。- ts 艾略特《燃烧的诺顿》
#实在的世界
过去的三百年里，上帝主宰我们的实在。现在，对于科学家，最实在的东西是那些最可触、最可测量、最可检验的东西。
#什么是最真实的？
梦(精神论)、感觉(本体论)、理性(科学): 什么是真实的？
#最初的形而上学家
泰勒斯！前苏格拉底唯物论者！
#早期关于实在的非物理看法
#柏拉图的“理式”
古代哲学家柏拉图试图采纳唯物论和非唯物论，他显然认为，更真实的东西是一些非物质实体- “理式forms”.
在他的《理想国》中，“洞穴神话”，洞穴象征着影子的世界，即我们生活于其中的“生成的世界”，阳光代表着真理和“存在的世界”，我们通过理性而非经验来把握它。
#亚里士多德的形而上学
主张真实的世界就是这个世界，不存在另外一个世界。
#心灵与形而上学
最终的实在是心灵或者意识。唯心论者认为，万物存在的基础是心灵，无论是我们的，还是上帝的心灵。
笛卡尔(多元论者)！斯宾诺莎(一元论者)！莱布尼茨(单子论)
#唯心论
真实的东西只有心灵，其他的东西-物质对象、数、观念等-都存在于心灵当中，或者在某种根本的意义上依赖于心灵而存在。
康德- 两个世界都是同等“真实的”和理性的。
叔本华-世界是幻象，只有意志是真实的(但是非理性的)。
黑格尔-世界与心灵的统一是不断发现自我的精神。
#目的论
普遍精神力图通过人类历史来知道它自己的精神。
#形而上学与日常世界
第五章 真理的追寻
#什么是真的？
关于知识的理论，知识论。
#两种真理
经验真理: 一条因事实为真的陈述
必然真理: 因理性为真的陈述是必然真理，它是必然为真的。
#唯理论(知识基于理性)与经验论(知识基于经验)
#知识的预设
实际上是位于我们所有知识和信念基础处的哲学原理，是我们思维活动的预设。
#怀疑论
笛卡尔与怀疑方法！大卫休谟的怀疑论！
#知识、真理与科学
几个世纪以来，科学及其方法一直是认识世界真实情况的康庄大道。说科学是经验的，就是说它的理论和假说必须通过经验来检验，而且可以通过经验的方式来显示对错。
#真理的本性
由于真理的无法企及，我们可以得出几个不同的结论。把重心从“事实”转向了接受某种特定信念的理由，一种理论被称为真理的融贯论，另一种被称为真理的实用论。
#合理性(好的理由)
#主观真理与相对主义问题
第六章 自我
#本质自我
我们都有这样一种感觉，那就是在不同场合对自己做出不同描述的背后，存在着一个不因背景而改变的“真正的自我”。也称为“本质自我”。
自我是身体，自我是意识。
#自我与其情感
培养激情和情感时的困难，我们情感往往被认为是非理性的。
自我中心主义的困境
#心 - 身问题
“心灵与身体其实不是分离的实体。”
行为主义！同一性理论！功能主义
#关于自我的其他理论
自我是一种选择。一直奋斗，不会完成但永远对自己负责的自我就是“本真的自我”。
没有自我，许多自我
自我是社会的
自我与关系！柏拉图《会饮篇》阿里斯托的一则奇妙寓言，完整的自我并非单个的人，而是(相爱的)人的集合。
第七章 自由
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故 两者皆可抛。
#自由与好的生活
自由似乎不仅是好的生活的先决条件，而且也是道德和道德责任的逻辑前提。
#自由意志与决定论
大多数人都相信一个人的行为和性格是基因和教育造成的，也许还是我们永远意识不到的无意识的恐惧和欲望的结果。
决定论:每一个事件都有原因，且完全由自然定律所支配。我们既不是自由的，也不必为自己的行为负责。
非决定论:并不是每一个事件都有原因。有些事件是自由的，人的决定可能就是如此。
相容论:决定论是对的，但这不意味着我们不自由，也不意味着我们不必为自己的行为负责。
第八章 道德和好的生活
“”我真正缺乏的是心里明白我要做什么。-克尔凯敦尔
#道德哲学
道德是一套指导我们行动的原则或规则。道德哲学旨在提出一套原则和一种关于生活目标的看法，已使我们能够明白而自信地生活。
#好的生活
快乐主义！成功！禁欲主义！自由！权利和创造性！宗教！幸福
#利己主义和利他主义
利己主义主张每个人总是按照各自的利益行动，利他主义是为了他人的利益而行动。
#道德和道德理论
#义务论道德(十戒)
#后果论理论(实际发生的事情决定行为的好坏)
#亚里士多德和美德伦理学
#女性主义伦理学:关怀伦理学
随着一个人的成熟，其作出道德决定的方法会经历某些阶段。
#道德- 相对的还是绝对的？
“”绝对“”价值存在吗？
道德相对主义:不存在普遍有效和必不可少的道德价值，道德只是“相对于”特定社会或民族才是有效的。
道德绝对主义:存在着普遍有效和必不可少的道德价值。
#尼采和对道德的攻击
尼采的道德理论试图颠覆和根除道德，揭示它的欺骗性。
第九章 正义和好的社会
#道德与社会
希腊人有一句谚语:“要过好的生活就必须生活在一个伟大的城邦中。”毋庸置疑，好的生活就预设了在一个好的地方与他人生活在一起。
#社会的性质
社会的性质以及人在社会中的角色是社会哲学却要考察的核心。
#该由谁来统治？- 合法性的问题
富豪制！精英制！神权制！贵族制！君主制！寡头制！民主制
#无政府主义、自由市场以及对政府的需要
无政府，即一种混乱和社会无序的状态。
#什么是正义？
#平等的含义(机会平等)
#正义的起源与社会契约
#我们边界之外的正义
#权利和自我
权利是一种要求。
自制论自由主义！自由主义！共同体主义
#被拒绝的正义: 种族问题
美国黑人，“非暴力反抗”和“黑人名族主义(革命)”
#性政治: 女权主义哲学的兴起
女性在很大程度上被排除在了哲学之外。
女性与自然！柏拉图-“第一女权主义者”！关怀伦理学！女性主义语言哲学
第十章 非西方哲学
#超越西方传统
中国哲学经常用讲故事的方法来提出哲学观点，而西方哲学倾向于用更加科学的模型来查明实在的本性。
#拓宽我们的视野(域)
#其他文化，其他哲学
理解另外一种文化的哲学绝非易事。
印第安哲学: 其文化口头传承，把自然界看成“伟大精神”的显现，动物的道德尊重。
非洲哲学: 非洲有着数百种不同的文化和语言。往往信奉泛神论。
拉丁美洲哲学，其核心是相信时间与实在可以划分为三个等级- 普通/神秘/神圣。
中东哲学:伊斯兰思想的一个中心议题是，在认识真理的过程中，具有重要性的是理性还是启示。
南亚哲学《梨俱吠陀》
东亚哲学:孔子“儒家”，老子“道家”，他们都强调和谐是社会与个人的理想状态，都坚持一种无所不包的人生观，强调个人在大背景中的位置。
第十一章 美
一个人如果从没有过机会比较不同类型的美，那他就完全没有资格评价呈现在他面前的任何物品。- 大卫 休谟《论品味的标准》
#美学
哲学的理念经常被归结为真、善、美。欣赏艺术和美，美好的生活就是一件艺术品。
#美与真(艺术的目标是描绘美)
美是一种超验的“理式”，它潜藏于每一种美的事物之中并使之显得美丽。
#欣赏悲剧
#关于品位的争论(主观)
#艺术、伦理与宗教
艺术的“真理”是我们与世界的亲密联系以及与之相伴随的对生活的热爱。
#它为什么是艺术？
西方艺术旨在通过媒介来模仿实在的现象。
#大众文化美学
艺术无处不在，美学也无处不在。
《黑客帝国》！幽默，笑是一种同感fellow feel