【原文】 晏元献公①为童子时，张文节②荐之于朝廷，召至阙下。适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草③尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职时，天下无事，许臣寮④择胜燕饮。当时侍从文馆士大夫为燕集，以至市楼酒肆，往往皆供帐⑤为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批除⑥晏殊。执政莫谕所因，次日进覆，上谕之曰：“近闻馆阁臣寮，无不嬉游燕赏，弥日继夕。唯殊杜门？，与兄弟读书。如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对，上面谕除授之意，公语言质野⑦，则曰：“臣非不乐燕游者，直⑧以贫，无可为之。臣若有钱，亦须⑨往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注⑩日深。仁宗朝，卒至大用。 （宋·沈括《梦溪笔谈卷九-人事一》） 注释： ①晏元献公：晏殊，字同叔，宋临川（今江西抚州）人，景德年间进士，庆历年间任集贤殿学士、同平章事兼枢密使，谥元献。 ②张文节：即张知白，字用晦，宋沧州清池（今河北沧州东南）人，宋仁宗时以工部尚书同平章事，谥文节。 ③赋草：所作赋的草稿。 ④臣寮：群臣。寮：通“僚”。 ⑤供帐：这里是“张挂帷帐以供人举办宴会”的意思。 ⑥批除：（皇帝）下手谕晋升（某人官职）的意思。批：公文的一种。除：授官。 ⑦质野：朴实率直，不加文饰。 ⑧直：这里用作副词，是“仅仅”的意思。 ⑨须：会。 ⑩眷注：器重。 【译文】 晏殊少年时，张文节把他推荐给朝廷，召至京城。正赶上殿试进士，皇上便令晏殊做试卷。晏殊一见试题，就说：“臣十天前已作过此赋，草稿还在，请另外命题。”皇上非常喜欢他的质朴不隐。等到晏殊在文史馆任职时，天下无事，允许百官各择胜地聚会宴饮。当时朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至街市楼堂酒肆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。晏殊当时很穷，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。有一天，朝廷给太子选讲官，忽然皇上御点晏殊上任。执政大臣不明白其中的缘由，转天上朝复命，皇上说：“近来听说馆阁臣僚无不嬉戏游乐、宴会赏景，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书。如此谨慎忠厚，正可教习太子读书。”晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告诉任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说：“我并非不喜欢宴集游乐，只是家里贫穷没有钱出去玩，如果有钱，也会参加，只是没钱出不了门。”皇上因此更欣赏他的诚实，懂得事君大体，眷宠日深。仁宗登基后，终于得以大用。 【评析】 晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，官至宰相，与欧阳修合称“晏欧”，与其子晏几道合称“二晏”。为今人最熟知的是他的《珠玉词》，上承花间、南唐，开启一代词风。现如今，我们关注更多的是他的词，对他的身世和为人却了解不多。 中国有着几千年的历史，在漫长的岁月中，也积淀出了厚厚的一本“为官之道”，前几年的畅销书《厚黑学》可谓是官场宝典。纵观官场上的成功典型，晏殊在其中显得不伦不类，他既不事故又不圆滑，处世略显中庸，他的成功确实不是常例。 说起官场“不倒翁”，不得不提五代的冯道，他经历了五代的“四朝十君”，拜相二十余年，自号“长乐翁”。他的存世文字不多，一首《偶作》亦可窥其心迹，“莫为危时便怆神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”吉人自有天相，乱世之中，能保全性命已属不易，何况身外的名利。自欧阳修的《新五代史》始，一直认为他“奸臣之尤”、为人不齿，直到李贽才为冯道翻案，认为他所以“历事五季之耻”，是因为“不忍无辜之民日遭涂炭”，李贽作为明清易代的移民，设身处地，能够了解乱世中的士人的彷徨和无奈。 “宁为太平犬，莫做乱世人”，生在乱世是一种不幸。国变之时，身居高位，是保全气节、弃民于水火，还是忍辱偷生、拯救万民，确实是个很大的难题。我辈生在承平之世，惟愿天下太平。 无论如何，晏殊生于宋代是一种幸运。但是，不论何时何地，诚实无欺、无愧良心仍是每个人应该坚持的品格。
【原文】 晏元献公①为童子时，张文节②荐之于朝廷，召至阙下。适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草③尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职时，天下无事，许臣寮④择胜燕饮。当时侍从文馆士大夫为燕集，以至市楼酒肆，往往皆供帐⑤为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批除⑥晏殊。执政莫谕所因，次日进覆，上谕之曰：“近闻馆阁臣寮，无不嬉游燕赏，弥日继夕。唯殊杜门？，与兄弟读书。如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对，上面谕除授之意，公语言质野⑦，则曰：“臣非不乐燕游者，直⑧以贫，无可为之。臣若有钱，亦须⑨往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注⑩日深。仁宗朝，卒至大用。 （宋·沈括《梦溪笔谈卷九-人事一》） 注释： ①晏元献公：晏殊，字同叔，宋临川（今江西抚州）人，景德年间进士，庆历年间任集贤殿学士、同平章事兼枢密使，谥元献。 ②张文节：即张知白，字用晦，宋沧州清池（今河北沧州东南）人，宋仁宗时以工部尚书同平章事，谥文节。 ③赋草：所作赋的草稿。 ④臣寮：群臣。寮：通“僚”。 ⑤供帐：这里是“张挂帷帐以供人举办宴会”的意思。 ⑥批除：（皇帝）下手谕晋升（某人官职）的意思。批：公文的一种。除：授官。 ⑦质野：朴实率直，不加文饰。 ⑧直：这里用作副词，是“仅仅”的意思。 ⑨须：会。 ⑩眷注：器重。 【译文】 晏殊少年时，张文节把他推荐给朝廷，召至京城。正赶上殿试进士，皇上便令晏殊做试卷。晏殊一见试题，就说：“臣十天前已作过此赋，草稿还在，请另外命题。”皇上非常喜欢他的质朴不隐。等到晏殊在文史馆任职时，天下无事，允许百官各择胜地聚会宴饮。当时朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至街市楼堂酒肆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。晏殊当时很穷，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。有一天，朝廷给太子选讲官，忽然皇上御点晏殊上任。执政大臣不明白其中的缘由，转天上朝复命，皇上说：“近来听说馆阁臣僚无不嬉戏游乐、宴会赏景，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书。如此谨慎忠厚，正可教习太子读书。”晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告诉任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说：“我并非不喜欢宴集游乐，只是家里贫穷没有钱出去玩，如果有钱，也会参加，只是没钱出不了门。”皇上因此更欣赏他的诚实，懂得事君大体，眷宠日深。仁宗登基后，终于得以大用。 【评析】 晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，官至宰相，与欧阳修合称“晏欧”，与其子晏几道合称“二晏”。为今人最熟知的是他的《珠玉词》，上承花间、南唐，开启一代词风。现如今，我们关注更多的是他的词，对他的身世和为人却了解不多。 中国有着几千年的历史，在漫长的岁月中，也积淀出了厚厚的一本“为官之道”，前几年的畅销书《厚黑学》可谓是官场宝典。纵观官场上的成功典型，晏殊在其中显得不伦不类，他既不事故又不圆滑，处世略显中庸，他的成功确实不是常例。 说起官场“不倒翁”，不得不提五代的冯道，他经历了五代的“四朝十君”，拜相二十余年，自号“长乐翁”。他的存世文字不多，一首《偶作》亦可窥其心迹，“莫为危时便怆神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”吉人自有天相，乱世之中，能保全性命已属不易，何况身外的名利。自欧阳修的《新五代史》始，一直认为他“奸臣之尤”、为人不齿，直到李贽才为冯道翻案，认为他所以“历事五季之耻”，是因为“不忍无辜之民日遭涂炭”，李贽作为明清易代的移民，设身处地，能够了解乱世中的士人的彷徨和无奈。 “宁为太平犬，莫做乱世人”，生在乱世是一种不幸。国变之时，身居高位，是保全气节、弃民于水火，还是忍辱偷生、拯救万民，确实是个很大的难题。我辈生在承平之世，惟愿天下太平。 无论如何，晏殊生于宋代是一种幸运。但是，不论何时何地，诚实无欺、无愧良心仍是每个人应该坚持的品格。