蓦然发现满树的叶子都换上了招摇的黄衣，在风中起舞、旋转、飘零。 风 起 秋天是最热烈、最放肆的一种色调。它撕扯下一切属于夏的牵连。秋风初起时，总让我想起谢庄的“洞庭始波，木叶微脱”。当操场两旁的银杏树开始飞舞一树的黄叶时，只有尽头的一株仍满树翠绿。其实，这世俗之风何尝不是这秋风呢？一点一点撼动历史积淀下的风骨。当奢靡之风日益盛行，当文化之风日益衰颓，我们很难在这喧哗中找到嵇康于竹林中坐抚《广陵散》时那份置身世外的淡泊超然；很难重温伯牙子期寄予高山流水的绝世之音；很难感受到苏子泛舟赤壁时伤今怀古的万丈豪情……当这世俗的秋之风起，我们是不是应该伸出手，为这已穿越千年、伤痕累累的文化留下一片生存的空间？ 叶 落 有人追问，叶的离去，究竟是风的追求还是树的不挽留？其实那不过是一场新旧更替的结局。学校的操场边有两排银杏，虽不比法桐名贵，却在秋风中极尽张扬。秋意渐浓时，只有一棵仍是一树黄叶纷飞，我祈盼它慢些落下，不要那么匆忙地留下一片孤寂的人间。柏拉图曾说：谁会讲故事，谁就控制世界，谁就拥有整个世界。而文化正是那个民族的故事，它不再是一个狭义的文化，而是包含这个民族所有的信仰、文明和传承，面对一些国人日益扭曲的价值观和世界观，中华文化的背影正在我们的视野中渐行渐远。不要等到叶落才想起曾经的飞舞，毕竟我们等不到文化之树的又一次花开。 秋 末 深秋与初冬像极了一对连体婴儿，有白霜把它们连在一起，最后一场秋风刮起，那棵最后的银杏树落下了最后一片叶，斩断了秋与冬的所有瓜葛，化作朵朵飘扬的雪花。看着那终于树叶尽脱的树干，莫名地悲伤。白岩松说，保护中华文化，就是保留和创新未来的故乡。当如今的歌舞升平，灯红酒绿烟消云散后，我们还有什么留存于世？ 正如南浔的藏书楼，当那个时代的浮华逝去，留给后世的是那饱经沧桑的书籍，那个时代的所有文化的载体，而我们是否要等到文化的最后一片叶落才醒悟？我们从这个时代经过，却没有留下属于我们的痕迹。不要等到雨凉，才说向往初阳。
蓦然发现满树的叶子都换上了招摇的黄衣，在风中起舞、旋转、飘零。 风 起 秋天是最热烈、最放肆的一种色调。它撕扯下一切属于夏的牵连。秋风初起时，总让我想起谢庄的“洞庭始波，木叶微脱”。当操场两旁的银杏树开始飞舞一树的黄叶时，只有尽头的一株仍满树翠绿。其实，这世俗之风何尝不是这秋风呢？一点一点撼动历史积淀下的风骨。当奢靡之风日益盛行，当文化之风日益衰颓，我们很难在这喧哗中找到嵇康于竹林中坐抚《广陵散》时那份置身世外的淡泊超然；很难重温伯牙子期寄予高山流水的绝世之音；很难感受到苏子泛舟赤壁时伤今怀古的万丈豪情……当这世俗的秋之风起，我们是不是应该伸出手，为这已穿越千年、伤痕累累的文化留下一片生存的空间？ 叶 落 有人追问，叶的离去，究竟是风的追求还是树的不挽留？其实那不过是一场新旧更替的结局。学校的操场边有两排银杏，虽不比法桐名贵，却在秋风中极尽张扬。秋意渐浓时，只有一棵仍是一树黄叶纷飞，我祈盼它慢些落下，不要那么匆忙地留下一片孤寂的人间。柏拉图曾说：谁会讲故事，谁就控制世界，谁就拥有整个世界。而文化正是那个民族的故事，它不再是一个狭义的文化，而是包含这个民族所有的信仰、文明和传承，面对一些国人日益扭曲的价值观和世界观，中华文化的背影正在我们的视野中渐行渐远。不要等到叶落才想起曾经的飞舞，毕竟我们等不到文化之树的又一次花开。 秋 末 深秋与初冬像极了一对连体婴儿，有白霜把它们连在一起，最后一场秋风刮起，那棵最后的银杏树落下了最后一片叶，斩断了秋与冬的所有瓜葛，化作朵朵飘扬的雪花。看着那终于树叶尽脱的树干，莫名地悲伤。白岩松说，保护中华文化，就是保留和创新未来的故乡。当如今的歌舞升平，灯红酒绿烟消云散后，我们还有什么留存于世？ 正如南浔的藏书楼，当那个时代的浮华逝去，留给后世的是那饱经沧桑的书籍，那个时代的所有文化的载体，而我们是否要等到文化的最后一片叶落才醒悟？我们从这个时代经过，却没有留下属于我们的痕迹。不要等到雨凉，才说向往初阳。