书法有瘾，沾染难戒
来自神秘侠客
00:00 01:03
常言道：“色字头上一把刀，石榴裙下乱葬岗！”这是劝诫人们不要过分沉迷于女色而伤身，乃至丧命。
然而，这句话却一点也不假。客观请看那些锒铛入狱的官老爷，谁背后没包养三、五个情妇。据调查，其中很多官员还就是因为这些情妇铤而走险，进行贪污受贿。
还真是：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
米芾·色
但，孔子亦云：“食色，性也。”这又说明，“色”是人之本性！要不“洞房花烛夜”焉能成为古代四大喜事之一？所以，劝君莫要讳莫如深。
赵孟頫·色
侠客心存不甘，再翻阅《说文解字》中的“色”：顔气也，从人从卪。也就是说本意不过是脸色而已。我如获至宝，大喜过望，一副愁眉苦脸立马变成喜上眉梢，感觉身躯在慢慢变得轻盈，高大的人格又晃晃回归了灵魂，这一切只是脱离了与女人的干系，峰回路转只是须臾间。
邓石如·色
兴奋的我再发掘可用的稻草，有清代段玉裁色字的注释，“顏气也，顔者两眉之间也，心达于气，气达两眉间是之謂色，顏气与心若合符卪。”粗浅理解就是表里如一，心气相通便是色了。
颜真卿·色
那么，孔夫子为何要忽悠我呢？还是回到字形，甲骨文的色确实类似媾合，可到了金文的色字，由人与卪组成，卪很像脸部，而人字画的像作揖，犹如带着笑靥感谢而弓腰作揖。
王羲之·色
可见，在华夏文明中，文字内涵得到不断的丰富，素雅升华，生命之初，繁衍生息成了首要任务，当然解释会多与性有关，这就不足为怪孔夫子曰：食色，性也。
《心经》·色
而随着社会的进步，人的精神需求在发展，看事物的角度也有所改变，面对大千世界的美好渴望成为主流。因而色字便升华为赞美、感激之意，或者倡导为人者，应感谢上苍赋予了我们美丽而喜悦。
沈尹默·色
而那种掩耳盗铃式的回避，用掩饰内心的躁动去违心拒绝，只能说明内心深处的肮脏，精神世界的龌蹉，灵魂的扭曲。
赵孟頫·色（2）
然而，曾几何时，面对晦涩的尘世，又有几人能够做到本真。
- END -
书法有瘾，沾染难戒
来自神秘侠客
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常言道：“色字头上一把刀，石榴裙下乱葬岗！”这是劝诫人们不要过分沉迷于女色而伤身，乃至丧命。
然而，这句话却一点也不假。客观请看那些锒铛入狱的官老爷，谁背后没包养三、五个情妇。据调查，其中很多官员还就是因为这些情妇铤而走险，进行贪污受贿。
还真是：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
米芾·色
但，孔子亦云：“食色，性也。”这又说明，“色”是人之本性！要不“洞房花烛夜”焉能成为古代四大喜事之一？所以，劝君莫要讳莫如深。
赵孟頫·色
侠客心存不甘，再翻阅《说文解字》中的“色”：顔气也，从人从卪。也就是说本意不过是脸色而已。我如获至宝，大喜过望，一副愁眉苦脸立马变成喜上眉梢，感觉身躯在慢慢变得轻盈，高大的人格又晃晃回归了灵魂，这一切只是脱离了与女人的干系，峰回路转只是须臾间。
邓石如·色
兴奋的我再发掘可用的稻草，有清代段玉裁色字的注释，“顏气也，顔者两眉之间也，心达于气，气达两眉间是之謂色，顏气与心若合符卪。”粗浅理解就是表里如一，心气相通便是色了。
颜真卿·色
那么，孔夫子为何要忽悠我呢？还是回到字形，甲骨文的色确实类似媾合，可到了金文的色字，由人与卪组成，卪很像脸部，而人字画的像作揖，犹如带着笑靥感谢而弓腰作揖。
王羲之·色
可见，在华夏文明中，文字内涵得到不断的丰富，素雅升华，生命之初，繁衍生息成了首要任务，当然解释会多与性有关，这就不足为怪孔夫子曰：食色，性也。
《心经》·色
而随着社会的进步，人的精神需求在发展，看事物的角度也有所改变，面对大千世界的美好渴望成为主流。因而色字便升华为赞美、感激之意，或者倡导为人者，应感谢上苍赋予了我们美丽而喜悦。
沈尹默·色
而那种掩耳盗铃式的回避，用掩饰内心的躁动去违心拒绝，只能说明内心深处的肮脏，精神世界的龌蹉，灵魂的扭曲。
赵孟頫·色（2）
然而，曾几何时，面对晦涩的尘世，又有几人能够做到本真。
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