佛教经文都有什么 出处：中国佛教文化网 录入： 管理员 上传时间：2008-01-29 点击次数： 930
经藏
释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。Sūtra 又译作契经，上契诸佛之理，下契众生之机，谓之契；Sūtra 原义为綖(线)，表示佛陀所说的法如同丝线，能贯穿一切义。贯穿诸法深义，摄持所化众生，谓之经。
法华经
大圣释迦牟尼佛祖，晚年所说教法。后秦鸠摩罗什译。七卷二十八品。《妙法莲华经》妙法，意为所说教法一乘圆教微妙无上；莲华经，比喻圣典义理清净了义，究竟圆满。
华严经
佛教最完整世界观的介绍。大方广佛华严经，系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经的要旨，都包含在题目中。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍之义。亦即总说一心法界之体用，广大而无边，称为大方广。佛，即证入大方广无尽法界者；华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻；故开演因位之万行，以严饰佛果之深义，则称为佛华严。
楞严经
全经分为序分、正宗分、流通分三部分。第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说修禅定，能断烦恼，以显常住真心性净明体等。第二卷至第九卷为正宗分。主要阐述“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含裹十方”，众生不明自心’’性净妙体’’，所以产生了生死轮回的现象，应当修习禅定，以破种种“颠倒”之见，通过十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉等由低至高的种种修行阶次，达到方尽妙觉，“成无上道”。第十卷为流通分。讲述此经应永流后世、利益众生等。由於《楞严经》内容助人智解宇宙真相，古云：「开智慧的《楞严》」。
心经
《摩诃般若波罗蜜多心经》，又称《般若波罗蜜多心经》或简称《般若心经》、《心经》，是佛教中一部举足轻重的经典。
因为《般若经》的诠释是以空性为主，而透过了解空性的道理能断除烦恼障而得到小乘的涅盘，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过认识空性的内涵，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅盘，即无上菩提的果位。因此以了解空性这点而言，它能够贯穿三乘的缘故，可称它为三乘之母，诠释它的般若经亦称为母般若。《般若波罗密多心经》乃是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。
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经藏
释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。Sūtra 又译作契经，上契诸佛之理，下契众生之机，谓之契；Sūtra 原义为綖(线)，表示佛陀所说的法如同丝线，能贯穿一切义。贯穿诸法深义，摄持所化众生，谓之经。
法华经
大圣释迦牟尼佛祖，晚年所说教法。后秦鸠摩罗什译。七卷二十八品。《妙法莲华经》妙法，意为所说教法一乘圆教微妙无上；莲华经，比喻圣典义理清净了义，究竟圆满。
华严经
佛教最完整世界观的介绍。大方广佛华严经，系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经的要旨，都包含在题目中。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍之义。亦即总说一心法界之体用，广大而无边，称为大方广。佛，即证入大方广无尽法界者；华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻；故开演因位之万行，以严饰佛果之深义，则称为佛华严。
楞严经
全经分为序分、正宗分、流通分三部分。第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说修禅定，能断烦恼，以显常住真心性净明体等。第二卷至第九卷为正宗分。主要阐述“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含裹十方”，众生不明自心’’性净妙体’’，所以产生了生死轮回的现象，应当修习禅定，以破种种“颠倒”之见，通过十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉等由低至高的种种修行阶次，达到方尽妙觉，“成无上道”。第十卷为流通分。讲述此经应永流后世、利益众生等。由於《楞严经》内容助人智解宇宙真相，古云：「开智慧的《楞严》」。
心经
《摩诃般若波罗蜜多心经》，又称《般若波罗蜜多心经》或简称《般若心经》、《心经》，是佛教中一部举足轻重的经典。
因为《般若经》的诠释是以空性为主，而透过了解空性的道理能断除烦恼障而得到小乘的涅盘，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过认识空性的内涵，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅盘，即无上菩提的果位。因此以了解空性这点而言，它能够贯穿三乘的缘故，可称它为三乘之母，诠释它的般若经亦称为母般若。《般若波罗密多心经》乃是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。