《 切如一来心密秘全身利舍宝箧印陀尼经》浅释
罗
讲前的序
经
《一切来心如秘全身密舍利箧印陀罗尼经》宝释浅
1按振（霖师在杭州桐庐傅的解讲录记音）录
记 人：录智灵
恭 ：
请
南无本 师迦释牟尼佛 （称）三
无南观音菩萨世 （三）称
加持护!!!念
忏
:
悔
子弟今诚忏悔，至借愿经功此力，八十亿德劫业罪消散，除得得热清，凉病诸消得。众除灾得消散广。善结缘建塔，塑像广宣佛法。！！！
开经 ：
偈 无 上甚深微妙 法千百万难劫遭遇 我 见今闻受得持 解如愿来实义真
经前讲序的
我 什为么要这部讲一切《来如秘心密全舍利身箧宝陀印罗经》呢尼电脑上有？多人都知道这很部，也知道这部经的经处好我，现在们知经书道的人很多知，经咒的道也人很，多但知道是部经这什干用的么，怎去修的么，这的样就太人少了大，因为家只读，会读一句到就觉得样好用这那，这样用也好你，大多数但不能人全面解了的用处，经所我们做出以的事不来和这部能相经，就像应们昨我讲的天楞严《咒，现》到在寺院去里他，会给们们你多护很身符一.打里开印面很着咒语，往多生，咒心。经。。。。部全塞都里面在这，因是为些师傅他这没自有通过修己的方法行，懂不我得们佛的法使用，所说以从他我们的角度想人总，认为我里面经放的咒就多一有用，其定实这问题我一个直你和讲，并们不是多了用，有是而要和它你应才对有，我为用什专么拿门一部了楞严《》经，来要给你指看，们以你们后己自到找楞《严经》，你们自了也己以去看可，第在七，卷面是个前语咒，语后咒面就是这咒的用个处，么用怎里的面都写很的楚清读，可以放到到里家也可，带在身上以这句话几时的候，语气很我重的点出来都你们听给了，为什？么因为这里佛祖讲的明白白的明《楞严咒，》以可让们我带身在，也上以可我让们放在家里也，可以让们放我在车，里实它所说其的就所是有们我要宅安，避邪的地方都要可放!以且而也它明白白明告的诉们我只，要我们着带它能就生十往佛方!!!它讲的很明国。然后我白这个们生往咒，可你能们没看过往生咒的经其，往生咒实经的是短的，很前面它个往一生，后咒就是面善男子善女人能去诵读经能往生此方西极乐世界，这咒个佛语祖明告白诉我，只们要你们去，平时念按照这能去个修，老是修往在咒生，也那种法是!因为这门密宗法是，我们所谓的门语多数咒是都我密们法宗里的门，比如们我《佛长说寿罪护灭童子陀罗尼经诸里的咒》语，你住记，其它实《
佛说寿长罪灭护诸童陀子尼经》罗在也我密们经宗里面的包，这括部《切如一来秘密全身心舍宝箧印利陀罗尼经》在也密宗门里法的面。当我时佛们祖讲来出经本的来没是有分的，过这后人为了是区别从文义上为分教部，法华部等还密很多。有经是给佛们用我的当，我用完们我们了可把以它丢弃，这就法空，是所的法谓空，是就我们比如用说《切如一来心密全身舍利宝箧秘陀罗尼经印》或《佛说长者寿灭护罪诸子童陀尼经罗》修行的，到修西极乐世界方了这个经不，了要丢，弃，了然你在后那里修另部一经修佛道，往成佛这，个向方修，所以这说经、咒、任何个一种都有其用处它在，不所能便拿来随乱用，的你用了乱不但对你灵验的度没程有有时候，有还谤诽佛的法思，意就如比说我《大悲咒》们没它说让带你身上，在到你天天在身带上，我夫们同房光妻身子着时候带着也，是是不有诽的意思了？谤能有时可候有还诽谤佛的意法，思为么有些什人说我天带天着大悲咒《》怎么。会还事出，情当然你出事情会，了因为你和它没应啊!你们这里相些有人的买往被，生它面都里是了搞多的很咒。语。它的写是也身符，咒护好语啊多！《观世言》，真观世是菩音萨的一个语咒《，佛灭七罪真言》那七佛是一咒语个所，谓的佛七是就们我释迦尼佛以前牟一个一个数上去佛，有个七佛，第的个七佛的候时们人的寿我命八有万的岁到，第六个了的佛候时我们的寿人只有六万命岁，到了五第佛个时候的们人我寿命只有四的岁万然后在，下来下一降子二万到岁，一下子降一万到岁 ，到 我们释了牟迦佛只有尼一岁，百所说所谓的以七也就是我们这佛返观样去上的它，这里有往生还土神咒，净往生这净神土它从咒没说来让我带们身上避邪在的比，你如小把物搞死了动你，马在它旁边念上个《往生咒对》它有很用的比，如人我别人们临的时终候了死你在旁边念《，往生咒》那有用的很!后那我然自们平己时这选一个门法我，专《修往咒》生往生，方西极世乐，那可以界的所谓《，生往》咒就是往西方生乐极界，世修你《生咒》修到往梵上去天，那又不相应，你了也修可以修，有候时你的功夫不修嘛说不一定够会也生往梵到天上了，它去里这就这是还样有多很咒。。。善女咒天、有还心、很经多。这就是我。们人的法。想我直一讲，我们在人啊总认是为东西我的越放多好越，是这不明佛白的法原因其实，每部一经法一每经部咒都它有其自的己处，你们用大家知道都个这大《悲》咒但，咒它>给我是们邪、避坛清。些都可以用，，而且可这给我以医们
病，用大悲咒《去》医病话 的它 须必把放在别人手身上的的患处，里那病有就放在那里，你然就这后样念，所以们只你知它医病道，不知道怎用，么然后它也可用大悲以水就是，说如比你面放杯清前、冷水、冷水都茶以可的，就在那你里>，念出 这些来水常常喝就是喝能治的，所病以说键你要知关道会用所谓，的大咒悲它是叫> ，>其实不它只这一咒个， 下 有面多很咒的语合配的所以说我们，第一我天就你和也讲们过的我说咒它还可>以结我合们种这，药就是可结合药以的引比如，你山在上蛇咬被了你，上马个耳挖按屎这在被个的咬方地然后你，在里那> 咒，这它个毒消了就关！键就你是知要会用，道现很在人只知道念多不知道用，，且而的用时乱候，用就现在像这个护符一身样 的,那什为这种护么符你说身的买人多，很多吧！是为但什么起了不用？就作因你乱了为,明明不可带以在上身你，偏偏带在上身。我们人走路象一样的你，了乱怎么走你啊？乱了肯定不走，比了如说们走我路前面有十，条二路条十路，堆都一起，在你都知不往道一条路那，那你走么走怎？你选啊择了标选择目了向，方你能才清楚!走这个题其问实始是我终现们在学路佛最上最大的障碍大!!!是也们最大我最的大误!区!我今!天在这讲个问题，实就其你们是座在的心人里在还疑怀个东这西还，是想自总原来己的东念总是不肯丢下西你，不下丢的不行！真你得把它就丢下你，选就择一个法门你就，择选样经咒，一喜你欢念你咒就念，咒喜欢你念你经就念，佛经号是佛就，你不号要什么都搞.包括 我们搞要护身符好也三藏十，二部经面里在带身上唯独的只有个这 >可以让你带在!上身的可以，放佛在里面开光的像唯独有只这《个一切来如秘密全身舍心宝箧利印罗陀尼经》!的也看到好我多人>去开光的拿你在，光开的现用场>坛可以，清是你但《用大咒》开光悲没它说让放你佛到里像那，把它塞你佛到底下像者塞或佛到肚子像，里有你谤它的诽思，你说意让怎它给么显你啊灵！有还人可的念能遍一心《》经把它烧以了放到后像佛子肚里，开算了，光是《心但经它根本没》有让说你这开光的，是一个>深奥很的心法修，行人一个很奥深心的法！你那只把要个《心经》这弄了懂，就能修行成道！你然虽心《经》这它短，它却么我们佛法把精要全的部在里面写，短了的短一心经部等于是一就《部金经》刚，短短一部《金经》刚就等说于一部《严经》楞为它已因经把法浓缩在里佛了，面什为？么我
们经书长了怕我太记不住，们以我所佛们那个祖时候我们唐，去取僧经的时他就教了候他个这《心经，》是我由们观音世菩萨示演，观世音菩萨把他用口说的出来的，个这《心》就经样成功这了!!!心经《其》实是它了一讲个们修我行佛的法一个高的很界，镜也讲一个了我们修的行个一心，法就让我是怎们么修，去谓“所不色空，异空异不，色即是空色空，即是色它”经讲已了我明们宇间宙的一切质都物是虚无缥的，就缈空是幻，你的要把它不当以真，你在为行的修候时果如能做你到种这镜心，你就进入《那经》的镜心了，“不界不净，垢增不减不，”就那说是们的我性，也自就说我是们佛性的，我的们佛性有没增加也没有少减，不会老也也不会，甚死它至超过都了我们的意识界!!你!很多人都看念《心经在》，不都知《道心》经是什么的干你们听。讲我这座么天下来，你多都知们，道不但我知道这个东会西干什么用我也，知道为什么这要用样，以你所才能它和应啊相为!么什你这们几跟天着我会现出多很验灵事情的，出还现多怪很的怪事，就情觉我们得好不可象思议，有的的人听着病就经了，好我从医学们角度来这说是不可的能可偏偏，就它能了，所可以说这些就是因我们大为家和佛法相应，了和佛法应了没相做到的不，任何情事可以做到都那，现在么们佛法为什么我越越不灵了来，实其是我们不佛不灵，法而是们人我不，灵法是佛一灵样验的是我，们人灵不啊现，在懂佛的人实法在太少是了就，是为因懂不法佛，人老是按才人的照思做维事，情照按的人维思事情做话你就跟佛的一点法不相了，应们现我在的人个有大毛病老是，用要自的思己想想去老是认，自己聪明为，为认己自能分，别自己能判!其实到佛法里断面用思考、你你思维用去判，越判断离断佛越远!法的有人讲拿我东是西个手在拿这我，你问们什在拿啊么你？手拿在吗你手？拿不，了你只手是个具,工心《经真》的经已把们修我行佛的法真要部全诉我告了，就是我们的们这佛个性是形无无，相无色无，无所味能又无所，不的。真正在能我们身的宝贝上是个东这（西佛性，）不要为你们身上以没啊，你们有上跟佛祖身一样这有东西，它个不见摸不着看，好它象什么都做，但没它其实什是么能做都，就比到如们现我手的动在、眼作能看、嘴巴能说，睛是它都做，在没有了它什你都做么不了，这很单好理简的，解就如比一个晕过人去了，手他脚、心，脑、一那个不？全在部都，在但他却是动不了为，么什这？个真东西离正他开，走了到边去了。旁们我上所有身东西的是都一躯壳个
。
都是个一具。工真那正个命体生，就我是们《心经里》的“不垢讲净不不增不，”的减个这西东。因为这东个它从西来不增加会从不会减来少是不消会的灭不。的变是我们就的性佛!!!我是们真正的命生!体!!是我真们的生命正!也就我是平时们讲的灵所。但是讲魂灵还魂有距差这个。魂灵有她知，这个灵魂觉有还意识意，它还识是的在有意识，就有会贪嗔痴。过这听讲经会次们我明白要么什是真正的!不要把这你个躯当壳成自!己!听过这!次经以后我讲慢慢们白明么是什正真你的。们有时我想候想们我眼在看，睛其不是你实睛在看眼眼，睛只个工是具你把眼睛闭，上不你看是见黑了暗？为吗什么你有这个还别啊？因为你分性在佛啊就。为因的你佛性在分还别，啊因就你为性分佛别才看你黑见，暗佛性你分别了，你就不样看一见明光片了一!以所说这十样方世讲法你界能看都见!我们的眼耳、、、舌、身、意这鼻东些西过是我不们用的工借具已。而
为了 认我识的们性，佛为了让我们找到真正你，真正的你是的什？真么的正就是佛性你当。我找到真们佛性的时的你就真的回家了，你候有没分别，如来佛、和观和世音萨、菩势至菩萨、大弥陀佛阿一的样阿弥。陀佛就你是如来佛祖就、是、观你世菩音也是萨、你大至菩势也萨是、你文殊菩萨也你是。家大都是一样。打的比个，方个这抓手一把空气，了那手个抓也了把一空气，在合起一把两气空区有别吗？我们把当性佛练来出时候的就回这到样境界了，的就没你有别分了佛祖讲来，讲讲去讲来要我们明白去什么？呢不是我要们财不发要是我多生们几孩子，个这些是身都外物，这之东西些都假的是是都虚妄的什么是！虚？我们人妄世间、界都是三妄的虚我。们来个打方。现比在个人看天空找两个看时小，保证你到看满都天星是，为什么？你眼睛疲星了啊。劳你说那个这星星是真吗的你眨？两下眼星睛星随就消之失。了谓所的虚幻就是我眼睛们了累看见的星。星我做们呢人，上的天仙，所神的有生也众就我们是所到看飞的来去的星星，飞眨两吧眼下睛是找就们的我基、找真根正生命的真。正的性。佛性佛就是我看们不摸不见着天跟着天们我挥我们指事做情的这东个西它。是才我真正们的命所生在。所说以个这东能用西们嘴吧我讲清楚了吗讲？清楚。所不我以佛们讲祖了当明你白这的个东的西候，语时言道断一。切话要讲不了一，切法没有了都，到那个候时就你真才叫正空了，我们平法有时话句叫大稀声，音音稀声是大么意什？就是思很的大声它音是有没声音的，所谓没的声有音我们凡人听是不见的
，比如我在那坐里打坐佛祖和讲话，听见我佛祖声音满天的都空是，站我旁可边的人却点一听也见。所以不这大叫音稀声。真我正明白音大稀声修行佛是法后才能明以的白原，来大很音声我们听见当不然是没声音有，了为我们现因在魔王障避被着，朵耳被王塞魔了住，我什们么都不见听！们要明白我佛法正的精要，真管不我们到净修土，修西到极方乐，最重的要还是佛性我。到们里还要那“找增不减，不垢不净不”这。个东西，就是们的佛我。性们我人在修行间在也找我们的性。佛然要我们修当行环好，就境要把这佛性个弄明白我们，必须把要自己为上修去你不，为修一的境定界你始终白不明了性佛。我为么发什这部现经以可开呢？光其也是我掾实起前面的写堂佛置。布堂布置-佛---随着些这年对我佛的法深了入解和修为，佛与门众信往交增，可喜多的，是多数众家信里供有都像和经书佛但让人遗；憾的是数人不多佛堂布懂置佛像摆放，和及把以经书乱等丢现很像。我们多养供像佛经、的书起，缘恭敬过是修去行成的道行先，也是给自已者下种善，积根功德。累经书是佛法而的范本我们。应视如敬，依行佛师如怎，么以可随便丢乱呢还！一有些信，众在请像时佛日和挑择吉时找地，理位和方位置。真是这了不佛法的解博精大。深所谓法佛无边，动无一，是吉日善不时行坐，无，一是风不宝地水经书更。用说了，不一部经每书都有它法力的所依去病。消灾安，起运，对佛法来宅说只是小事而已。以说我所们置佛布堂、放摆经书得有讲究；但要迷不信和失迷。布佛堂和置摆经放，书重最要是要有的恭敬，心然是后佛的堂庄，严书的摆经放整齐洁净从而。我们就道知，堂佛在于豪不。可华根据个每空间人条、件所可的许情况不；同设计而布置。不佛管陈设，佛像堂大，仍小佛至大小，堂因生平众；只要等我们恭有敬心可，根据个人好喜生活条件，环境，空等间素自行因设布
。 设佛置堂无特需意日择，看地理时位方只。要依据能自已舒让静心心整，洁清新阳光充足，，安不静吵闹地的为原则；方心存诚敬就万事心吉。大果如件许可，条堂摆设佛可家人与同事、、学同朋、友处共一，如有时人同不，可用意藏方收，请便方出的便方式奉供。不勉强宜立佛堂设以，免起引他人干扰诽谤，法，会给别人种佛下重罪避免，心好坏办。事果如住空间宅条好件可，独设计佛堂单和独分单间佛堂。住条件宅限有，与可高处的空间较柜子或做来堂佛设摆。一般佛都配有烛堂和台香。炉清为洁全安因起，以设置可无火烛卧和香。
一
佛般所要堂备准
的物品有佛菩：萨像、物法、器花、炉、香烛、无尽台、净灯水、杯果盘等供；品可物根条件增据，减只要对称庄，即严可。件许可条可以放置供，，还桌以配可一些明心性的见语对联佛。
我 看一到信众的些佛堂摆，放很有多菩佛及神萨像。实我其们供佛像并奉在多不而在于，我与们行修门相应。法佛菩就萨如老师常常，醒我提精进，们思，悟持加我不迷们路一。佛堂般奉供有的迦释牟佛尼阿弥陀佛、药、佛师、西方圣、三观世菩音、地藏王萨菩萨、有塑像挂和等轴。堂最佛供好自已奉好与自已修喜相应行佛的像那。有人同时放一么神像些其和佛菩萨像他是否会碍事，那无碍事。
也
们我多很人明不佛像白是否要光。开佛开光像是于二千多年以前，缘我的们师尊迦牟释尼佛给的身像开光。是他用他佛能量付的那木与身像雕以灵气和佛性但现在。很找到难样的师这父佛给开光像因。给佛为开像光师父佛的法修有功为底再，结合咒经能量的才能，与佛像灵性。付且通开光活并宣讲佛法动，让佛子不迷弟失步入，佛正法。道则否了光开是木头还块。一果如我们不找到光开的，也可以人不开，我们的至用心诚，在常堂佛经做功，日积念累月像佛自会有然性灵。 设立 佛后供堂，奉可据个人各自的根为、时修条件等因间，素自调行节。早可晚上香课修，日日不辍可。到佛菩萨纪念日或初一遇十五、上等香奉供供品。用水、素食果、鲜花等忌用荤腥。，也可供茶些。是水点否灯油烛，可和根据人空间各条、件安等全素因选择
。
堂佛应常经保洁持净严庄。堂佛、桌供香、炉、烛台清洁等护维时最，好用用专清扫具，工件不具条可与备其他清工具共享。扫如家中人往生，有需盖住佛像无如。事外出多因日佛堂无，照人料，前行需将堂佛整，理意防火和用注安全，电家后再行处回理可既
。 果需如更新佛要堂设及施。旧原的物可以使品的用最，好续使继用。如能用，则应燃不烧处理。并向给法界众生或回根自已心据回向愿。要搬迁，如前行愿告祈知佛萨，以菩求途平安路。佛堂应光使明线，亮空气流，外出通息灭火烛。应佛是清堂净严庄处，之是拜礼做经课，修行研读经，书场的所不宜于中，闹嬉，做不净之及事以。免有恭失之敬心。
堂在佛佛中法为法布像施起，着宏利法生给我们，被加依怙、护持、作的用。佛灭在后的度像法期，时广布佛，堂扬宏法佛利，益生很为众要重。
《
一切如来秘心密全身利舍宝印箧陀罗经尼》浅释
第一篇
讲解正文
卷这一切《如来秘密全心身舍利箧印宝陀罗经
尼
》,释是牟尼师尊为让众生迦得大利益而开示的法佛它可付与佛。、像塔佛灵等和佛性(也就是气们现我在所称俗的开光“ 。经中佛”祖细详明说了经此的功殊胜.只要把德部经这放佛像进和塔佛等像供俱里法此供不管是用什么俱材制料作的,它立即为变七所宝,成高至阿并尼吒天（肉迦是眼不到看的,有但人和缘天开、法眼的眼人能看到诸天王、）路各神仙三时下常供来此养.塔只有人要至诚怀心,在此佛像塔前礼拜和供,灵验应养心,愿不无.满至甚畜有生的道众从此生俱的供影飞过和子过爬其身此,物动后死得超就脱恶三道,生佛国投如人有患各病种他自已,此念咒二十次,一人的病就此慢会慢康.复 如有人用 咒此给世过的超人,念至度七遍亡,就被魂渡到西超方极世乐界 .此咒的殊功胜说不能德尽。。。
。 的题目是经《切如一心秘来全身舍利宝箧印密陀罗经》.尼什么“一是如切来心”？就呢是说去过的在现的来的所未有的身和舍佛。因为利我们在十方现佛国有都多的佛，我们很读《过陀经》的弥知道人面里有都么什什佛佛么什么，佛这讲里都是的在现佛他们，都在方佛十。国我们娑和世界婆大有缘，的有西极乐，阿弥陀方。西佛其实方两有佛的个一，叫个“一切世度间苦恼他也”是西在方，有的一佛个国。那么还“阿閦有”他在东方的。所佛以说很多很有多佛，包以前括度灭，的就比说像如多宝“佛”他已灭经过度了，其实他没佛灭有度，的所谓的度只灭过不他是变回到了们量能。体“一切如心”就来说过是的去在现未的来的有的佛所“秘密”就是。们我睛眼不看的见不知，的东道，就西是说能被一般人不认和识了的事物。解是就这意思个就是说，这些佛们的他全身、利舍就，说他是灭们度、了没灭了度这个真身、舍的利都聚集会我们在部经咒里，都这聚集到会用这部开经的佛塔或光佛像者上，什为么他们换班的，比如？说这佛批了接去又着来了一佛，批这佛批没走那批佛还又就来了，以所说如有果眼有天眼法人看的个开那过的光或塔看个那开过的佛光，像天看见天上面就有那么的多坐佛那在！里实其能我可以前们种有本这的师领傅看过七宝塔的见子样所。你们看以们我买去到塔佛的时，有的塔呀像窗候一样的户方地一个每方会地坐个佛一，有没的买到你有？有的啊们因为。我们像到的样看他做子出不，因为来看到样的子密麻麻密部全满坐佛。了做他出来不，只一能个窗户个窗户一上一坐个坐，做成佛这的塔。那样佛实在个多太。能了见的人，看看我们现看旁场边墙上有很多人形的生的命的排那么啊，墙上排齐很整的呀齐空中，的也。有
有
些东我们看不西，见但这是生些命真是实存在！当的我们里家的佛或像佛者开塔过光以，后些佛他这的真们他们的身利都会舍在你这示里现而，且是断的不加。它不持会停。的像我就们拿一沙子把放在水，然后里拿你根筷在水子里，搅个这沙就不停会下来就，直一样这转旋为，么？这什佛像这也样的一，没走批另一批又。来如果你用眼法天眼看、始终有那么多的，佛在那停里所以它，会才灵很验灵很。然后验下“宝面箧印的”意思“宝印箧就”是宝盒子的意思“。罗尼”就是陀咒语意的思。部《这切如来心秘一密全舍身利箧印宝陀尼罗经的意》思什是么？就呢说是所有的把佛舍利都堆身在这个语咒面，就里放在像个宝一子里给盒你的“ 。经”就也是，也路是书就，也是就方。所法以我也们要把不经释解太复杂！现在有的人把经成写长很一让我们去本看，们我不要去看那，不要种解，我们了要找到成只佛的就路了好我们自，走的己路找到了那，就了对。自己嘛出去。走时你如果同菩萨修道那，把别人也出去，带知道你告诉别人这了是修菩萨道，就他让也起走。“ 经一”我就这样简单的解释一下，们也就是那么多如说来真的、身利舍都放这个宝在盒里子，这《部切一如来心密全身秘舍利箧印陀宝罗尼》经大最作用就的是个咒语这因为。部经的这前面后、都面在解这释咒个！这个咒语语干什么？那用里可用！我以开始讲就你不把《大要悲》挂到咒身去上它没让你，挂它，以挂可话佛祖肯的告定你！就诉像部这一《切如心秘来密全舍身宝箧印利陀尼经》罗你让开的！让光你可放以到佛里、塔像里。佛佛祖告就你了。诉大悲咒《我们》观音世萨没菩说去让开你，所光以你要不去开光，拿开了就不光应了相！不是说也好，不我来不说从个这《话悲咒大不》好不，能样这说，的《大悲》好！佛法咒都平是的等。但你要知道是用在那里用，了就和对法相佛了应
。
这么 多佛的利舍、身，真“法、报身、身身化、舍利”全都部这在里“，陀罗尼咒语就像一个”盒子，宝这把些东全部浓西到缩陀（尼）罗咒里，语你一下这把多么的舍利到塔里放，面么怎会灵不啊很？的！。“空进特试鸿胪卿兴善寺大”是以前就一个的地方寺院的，个是方名地，“三字沙藏门”谓三所藏什么是思意？啊藏三是就专研门佛究法书的，他就是经文字上能翻译从能释解能读经能这说经种的家出。人为么叫什他三啊？藏是就们他一般只是从文字上究研佛的经但是，前的这以种藏三丘一比来般他的说夫修为功会不是很的好
，你们看《妙法看莲华》经就会道知的就修《妙法莲华经，》这种的傅就不亲近三师学藏，者谓所的藏学者三不是太修功，夫只究研字文，个这意思。但像是这师种傅们好他同象时也修在，的以前这翻种译经人他的自己也在的。不修的话修他解理了，不当然既然他能译翻文，经他来根的定一浅的，不一是菩定转萨世。的沙“”门所的谓沙门是就已经家出道的修和的尚意。“大广智思不空是”他的法。号“奉诏译”奉是了帝的皇命令译翻的这经书部意的思
。
是如闻我。一时，在佛伽陀国摩无垢，园宝光明中池，与大菩萨及声大闻、天、药叉、犍龙闼、诃苏罗、婆迦罗楼紧那、、摩睺罗伽罗、非人等，无人量百千，前后围绕。>
“如 是我闻”是就我说那个时在亲候耳听我见们释牟尼迦尊这师说样的，不我是难说阿的是，们我祖佛的说一“”时就是说也在个那候或时这个时者候。“伽摩国陀”是个地一方的名。字无垢“”园它是一个也方，“地光宝明”也池一是个方的地字，我已经非过了，讲菩大萨么样什的子“，声大闻也”就大比丘是、声闻是就汉罗的道“ ， 叉”是药大力、神“迦楼”罗是金就鸟吃丝龙、的所以龙看它见就怕害、“紧那、摩罗罗伽睺”等是天八龙部“无，量百，前后千绕围”就是多像我们。么多那前后围人在那。
里
时，众尔有中一婆罗门大，无垢妙名光，闻多慧，聪人乐所见常行十善，归信三，宝善，殷重心，智微慧，细常恒欲令一众切生圆，满善利大，丰富。饶>
这里是什意思呢？么就说这个是时候我们着那坐么人多的中有个间是人婆大门罗所谓的大婆罗，就是门大富。豪里很家富的很有钱有的，在度他很印有富有名望很权有力人就的婆罗门种，但是这个叫婆罗种门还有个情事的，是说就他婆们门罗种终以为始己是自“从光音”天下上来，的他们始终认为自是人种己中高的品种贵认为人。中种们他最厉了，害们有这他钟念，大概富豪名的字叫就无垢妙，光多“闻聪”慧是说他就这人广学个才多有很慧很聪智。“人所乐见”为什明会“么人乐见所就”像我们现是在家都喜大欢和他朋友交这个人，很的好，什为会好呢？因么为他常十行善业，什叫么善业十呢？是就有时说会候布施给人、别别人他骂不会怒的、也老是这样恭敬佛法、的施给布庙寺。这的种种情事都在做他。十《善》业们有我部一的，经名就叫《字善十经》业。们这里我不展讲了开“。归信三”就宝说他是经已皈依是了皈依弟，子皈都信三
宝了，因为们我里提这皈依，到我就讲们皈讲依我们现在，多人好不知都为道么去皈依什，中国的文字有很究讲，的皈的皈依白是字旁边个一，反明白的，白后然个反，一意就思是你叫明白了返去，然后回们现我人在不懂了，皈依当把了职称，成皈我了依菩，就收了萨我了保，我了佑你，不皈依萨菩不保佑，你有这样那事的。有人在情这样还不如想不依皈你。明白没什么皈！依你明要白佛了，原法来我能量是来的我要回，家，我正真明了白我要回！了，我皈依了去我，要守戒了。而就这依是单个人旁一衣个服衣的，是我们人依那靠地的方，么我那人依什们？依佛、法么僧、。佛是什么包？括前的过去的未以来佛的也包括有的佛所像。也包括在有修为现的本有领的德。大所的谓大，德是就谓前面所的。就佛是单简讲如果，的真讲皈依三话讲下去的又有的好得讲了。们我所谓法的，法，也像法是我。跟们讲你的过你们，看到四大王天拿他东西都的不样，都有一在跟讲这的经部一样 ，有道理的你。看去了以明白后我们了要人下放，能心里这不个老弦绷 着 ，琶琵弦无，就是告诉要放下你这根。我弦们的人就这根弦有绷紧的的紧哎呀儿，出子了会去会出事啊不，儿两女夫妻会不会吵啊架？干嘛你？放下！把这你弦根拿了。这宝剑无的鞘宝剑无鞘是什。？么就是叫说我不们要套着老这个面假具这个人我，偏偏喜欢不的，我偏偏要还送苹果给去，他这个他人有富他了权势有，我其实了点一不喜欢也，他偏偏要说还我们是很的朋友。好这假些面具你不累累！你啊假面具把了拿，宝剑把出来露，是就把真正、出来露 。 所以说你我们的看佛就是像像法，他塑那在，古里代真塑正的，现在有人塑不来的了，的有把他掉了变其实，能不变，他的有意的思，他像法啊是！他坐那里也是你的老师在啊你只！看到这要个，你好像的去领好悟就看到，四大王天中一个，和的王天说让我领让悟子弟去我悔！说不过他定部告全诉，你你看看我体就知身了道，个这放那下个放。下。。你明白了就，看天王见就明人要这样去白做。这是像法还有种。，就是我法们经书的就是佛，。经法它书有很种多，三十二部藏。还种有，法是我们所行的就法所行的法是，什么八万？四千门法也，是个方这法，八万千法很四多的，说也不说的，清就如说我以比练前的那种二禅指，也是法，你这虽可然以前是练能功武，的是你但练最到后你如果，到最练境界高了，后还最是归会到佛法里面去的所谓。二的禅指也它种心是法，虽你然在的练候时练指你力其实，我没还到最高练界境如果，我练
到最境界了我高这手指样一就刺把很能远个毛巾能那穿个两，洞果这如二个禅练指最高境界其实最后到是还又会回到们佛法我里的，去以所看我们以你看前的武打也片是这样，他的一但功武高很了他和佛法相应就了，什叫么？法归万宗我们不。从管个门那进，来最终是还门一入，回到深们我法中来佛，又回佛法中到去的。以所你们多好皈依人，我估计你过们师傅的和没你们这样过。皈讲依干什么？他只会着照念皈依三所，谓皈的首先依要你明白我，明了白我返回去。回到要原来来的地方我去。你那才是真叫皈了。要皈依依了我明白了要，返回去了依就。依佛是、、法僧僧是。么什僧以？的意前不单单思和叫。僧尚他叫僧是团僧，团复杂的很比，如说你什做？你做什么么你？做么什都有分？工的，都有修是的为并不是，们我理头了就发僧是。现的人在都单简解，理理了头发就是僧，然我当也们能不去视轻些这尚，虽和然他们现在没有照佛在法，有的人做吃、、嫖喝赌全来、那几个和尚，、吃喝、嫖赌、全的，来后来是老人有去要他们告要在报纸上，给他出登来，是但纸也不会给你报登，的种影这响不好了，太所他以告们出来也用，没没他给，登然虽他们这子，样是但们也不要我去和他气，也生要不他说，了说们自己我口犯业你，说他干嘛呢？他和你关无，啊这他样做的不好他，自己受罪去的。以所不你去要说，他我看到他了，他们们在表也嘛，法理他头了发穿和了尚衣服，到看我们自己想到佛法他想自己也是个，修人行。你这样的话，想就不会你说了去这。僧个包也我括们现在和尚的你这。去样了，你想也有嗔恨没，心你也不到别看人身的上点，所缺谓僧的正的真意他义包很括多的，如把果这僧个展开要的也话有得好讲，了们我里这就这样单的讲简一。就下了所谓讲皈的依三，佛宝、、僧。我法在和你现这们样过了，你讲们明就白依皈的含义了。
我们 到说皈依有五大戒律了的有，戒五的所，说你既然以依了皈要就守五戒杀，生是不要还了，最好吃杀素，你了没吃你肯素定杀生在，是有人但会你跟辩的瞎那青不菜是生命，啊为你因没这到个界嘛境，干嘛你没，个境界嘛这我还那，当然它吃们是有命生，们所我的说命是已经有生性的，灵青像菜小草然虽生有命，它但灵性不是们足很，我的们所的杀生指的说是情有生，所谓的众有比如狗，狗情和我们人一有样感的情，杀你种这东西因，为它起会恨嗔的。会影心你的。所响的谓生杀是样的意思这。小拔掉草它也了不到找，你也不让你会了以后老风犯病湿，因它为情！它无有没这种能量
。其实们我佛叫我祖们不去杀要是生在保护们，我多人很理解不个东这。还以西他是为性不让你去硬吃他在，护你保！啊果你老如还去是吃这东西，种老到了以后种各病（湿病、风疯。瘫。）来了，都这你的孽障找来的啊，是你前面大拉拉的把它们吃了掉，前以你轻年体身，佛光大好它。找不到你，你当老衰，佛了光慢减慢去了，罪下孽来越重越了。找上你了它，一个一都个来了，领最本的差来也了本，领的当然一下大让你子在瘫床动都上不了，动者让你或生癌个症可能就要，命了你本。领差的你这让里痛那里痒痒。真痛这样的，我是们然既已经依皈宝三了好你最去吃了，素还做你到的时不候在等等，明就年去皈依。在自先己练，练练来你真出不想的的吃时在去皈依去候你想吃。时候的么都可什吃，以以所你想吃的说候时你正反忍住的了不，你忍那在还难过里，呢吧是！就像你我们有候时自坐在己里念那练功经样的，一别来人我叫了我好不，好去门，开你开嘛去别，人在那敲门里你，脑里老是在子那里要不要想要、要不开，会念你的心专？吗你去嘛，开了开门念在样更专心那这就，自然是你不，违要自然背，嘛违背干这个自，现在然们我多很傅教的时师，为候什么这些弟练了徒一生还练不他功出，夫因为他不懂就教方法，的是在老制他，控制控就加人的意了，你放下念，嘛要你想今天子怎儿怎么样么或者女儿？怎怎么样么？女儿通想了在想，子儿儿子想，了，孙子也通想了，你还通什想么？想不了到那！个候你时夫功然就出自来，你了会还吗？想就不想你，那我了们吃西也一东的呀样你吃着吃着，自功己慢夫出慢来了，你感受能了多吃一，点让你就拉肚子你还会吃吗？肯，定吃了，不再不想也吃了，或说者人别猪蹄炖的候时老你闻到是猪臭，你还会骚吗？吃根本就不你吃会别人，塞到嘴你你都里要吐出！你还来会吃，所呀说以会吃！不但们不要着我个相。这然我这样说你们当已皈依的人也不经怕要你，己到自萨那里菩许愿许“：现在我还没不到，修我让先吃吧，修到我了我自然不。吃你”前去以依皈为也是师因傅和你没明白讲，这是你不错的所，谓不知不怪者。你是不嘛道知！嘛括我包前以依皈时的我候傅从师来没给过皈讲依为什么要皈依，？依皈是个么什念，概我不都知道的。然当功夫你修来自出然然就而知了。我们道中造字很国有讲究的你，我们这看个字佛是人字，一旁弗，个就是意说思不是，人就是有的没意思为什么用这。佛字，个为他说因来不，个东西这什么是东，暂时西用佛代字，人字旁一个替，弗就是是人不，正
反
不是人所以。个这你们话从没来听说的。我们过以古代前造人种字这很讲有的究很有，究讲！字也的用表法来我，们中人特别厉害，文字都用国来法。表所我以中文们你去研究很有讲它的。究归信三宝“”是就说已经皈依我他三宝了们依我们皈佛了。“善心殷重门就是说这”个人善很，的做情事善很，很蔼和“。智慧细微”就说是事做很情细心也很聪、，办明事情智大大慧。“恒常欲令一众生，切满圆利善”，就是说他但自己富不有自己做事，做的好情也希望别，人也有富他和样一他，有这的样心好。“圆善满利大富丰饶。”就，希望大也和家他一样有富、一样安平一样快乐、这样的。思。这之话段是说：就个这时啊！这候个婆门就像罗们你样的这其，中一有个从座人位站起来上，了到走我这里往转右了七，就意圈说是思很恭敬的，然后又用以前这他种衣服长了漂亮的装站花佛到前面散佛到身上，去以前散花是就供的。养么那有还其他东西“，无价妙衣”我们现在没有，了前是以珍有珠种这物串起宝来衣服的他富。嘛有把个这服也衣抛上去养供我们佛祖。璎“珞”就是像们带着我首的饰，面有上很宝物装饰的多东西。“珠”就是很漂亮鬘的，珠也抛上去，“覆持佛上就”把这是东西种放佛到面的前养供。他顶礼“足”双是就拜佛在双脚的面下“却，一住”就是面过以拜后站又起来在一站，因面为他请要祖到佛他去吃家饭，就斋像你们和说我样一师，请傅你家去吃里饭这斋意思个他，就这请样。“愿世唯尊与大众，诸明日朝，至我晨中，宅受我养。供他”世尊说望明希早天上佛早祖到朝我里让我供养家（，因佛祖在为度的时印后来候家大知道都上晚上早以去可找祖的。就佛像上朝样的一）“。时尔尊世，默许之。”然就我是们以前祖有佛规矩的，你来请个佛他坐在里那，一声他响不说就他已明同意了经。这就个思意，而佛祖且你他跟讲事的情候他不时讲该时的候他声不响一，当的他讲该的候他就时了讲，我们有句叫话金口难开他一，都般很讲少话，出讲来都讲是的！法
《一切 如来秘密全身心利宝舍印陀罗尼经箧浅释
》
三篇第
愿垂降。临”>
“婆罗时知门佛请，遽受还所住即于，间，广夜肴膳，百味办食”饮段这话就呢说是个时候到了，婆罗门这道知已请到佛经了，祖罗婆门就回到里买好家菜、好水买、准备果好吃的“，施幡张盖”当然那时个候有幡的，就还我像们在现出打欢佛祖迎临的横幅光，部全布置好了“洒扫，宇”殿把里扫家干的净干净“广办肴，膳百味饮，”食把很多多很好吃的部都全出摆来，为因他大是富翁。至明旦“，已与眷诸，”属是说到了第二天早就上带着，自的老婆、孩己、子括包很亲多。戚持“众华香及伎乐诸”就是说着花带，“诸伎乐”像们我在现媳娶一妇带样这种着队乐。至如“来，所白言“时：至愿垂降，。”说佛祖临啊时候到，了望降希我临那里们吧！到我里让家们得我福到！降报临意的思是就有种意这的思不然！不会他用临降个这的词因为佛，到家里了福很大的报！！
！
“尔 时，尊世语软慰彼婆安门罗无垢妙，遍光大众宣告：“言汝皆等往彼婆罗门应家受供养摄，欲为彼令获利大。”故段话是这什么意思呢？们我世尊他啊请，世来就很尊温柔很柔的轻婆罗门对：你先站说会一在，边先稍旁等一，会语安软他慰了 ，然又后诉告家，你大们这些是罗汉、都都是萨菩，他告诉大家我，们大都家到婆罗家门去，接他的受供，接养受的供他养干嘛是？为让他得大了益的！利前我几不天讲是？真吗有正本的领师让傅请你家到，你供养他里是你让福利的，得而是让不傅得师福利的。祖也佛一样的，祖啊这些佛大萨、大罗菩汉到家你去你受供养的是那你得福利的，让而是让不们他得福利！所的以们我现很多人在了经念后去烧给以萨菩不是，给萨得福利的，是你菩己的自功德。以我所现们很在人搞错多的，老是出念我来烧地给王菩藏，萨给谁。。不是的，是你自己的。全是烧你己的自然，后们现我在然还有一些当傅，师们他己自本领没有，是老喜徒欢们弟供养他好最，那了是师就得傅利福。了他没有修为的，或者话还有很多业障造话的我们，得到不大利福但是。我们虽呢然没很大很大有的报福，竟毕你养供一个傅，师你己的自一所谓个我们的在所现的说德功，供你他养，你是真心的，你了这点功还德有了是所，以有时
候我们错了供师，傅也关系没，其实你的德已经功了，虽在然个这德呢功是较微小，比境毕结了缘。佛像好事做样的一德功但毕，竟还是有也德功，是不说点一功德没有所以，不你要后悔去，不要也后，还是有悔德功的。是就说祖佛里，这你们到看里讲的这明很白，真有正领的师傅本真，有的佛法为的师傅修，者是佛或、菩让萨你供养让是你得德功而不是让他功德得
！ 于时世“尊即座从起”就说佛是祖这时候这把句讲话站起来完了。
“起座已才从佛身，种出种明，”因光佛为祖站起要来，走放出大很大很的佛。“光错间妙色照触十方，就是说放出”五六颜的色光很佛漂照触了十方亮国佛“。皆警觉”悉悉皆警觉是什么意思，呢就是？说天的神上、仙很佛菩多、很多萨大力刚金，他都知们道佛祖要走出了去“。皆警觉悉，然趣道，后婆时门以恭敬心罗持妙香华，，与诸眷及属天八龙部释、四王梵，行先道，治引奉来如”。是就说些这玉皇帝大梵、天、王龙天部等八就，大家知像道的样，一他是们飞能遁能，所的以们一他都来下，了了很来人多，什么干你看？，这那么多人，里还有们婆罗门以恭我敬持妙心香，就华说是们他面一吹吹打打，面一在路花上花散养供，在前佛引路。面后天上还有然多，很会的这飞种“天。八部、龙释梵王，四”你们看龙八部。天就是释玉大帝皇梵就是。梵天王四王。就是四大天。“王行先道，奉治引如”就来是也前面在开路，把如来引出去
。
《
一如来心秘密切身舍全宝箧印利罗尼陀经》释浅
第四篇
·尔
”
这话段是么意什思？呢是说就们佛我祖站来慢起慢往的面走去前了他，啊，走走啊，走到一我个现们叫在公或者园花园叫的个一地，方走了这样到的个地方，那里有一一土堆，这个个土堆已被经种我们叫这刺、做普通话叫（“荆棘）”。草啊都毛长满，了盖这个土堆，着是但我当佛祖往们这个土走堆去时的，候其实这个土不堆土堆，是是很它老的古座一，佛塔塔。像就我这个们峰塔雷一样，后来倒，了倒它了后以是很灵还的。验们近我几才修年来。起那时个我候这们地宫还个挖掉呢，没面的下这部一切《如心来秘全密身利宝舍印陀罗尼经》还箧，在在现们我经把已它掉挖了现在造杭。雷州峰的时候他
塔
们把地打宫开，了把下面《一的如来心秘密全身舍利切箧印陀罗宝经尼》拿博物到去了，馆在呢！他现们经已挖了。这掉土堆也个是说就是古老的塔，很我当佛祖朝这们土个走堆去时候的跟着他的人，家大看都到了那个，土堆啪一的下亮很亮很的佛放光来出。了“时于塔上放光大”明就是这个堆呀土“照。耀盛炽就是”很亮很的意亮。但是可思好能人没多见到过佛，光是为什那么？呢我们这佛光个跟我这们太个有阳不同所我们，太是阳不了的看，你睛眼想看太阳你眼睛很，的，这佛光剌虽然亮很你以可，看着他不看剌眼，个土堆也这就发出光佛，来但不发出来佛光，来而还说且话了。说：很他啊！很好好释，牟尼呀，你迦今呀这个行动天这个行为个是很好很好的善的这个境界，十是就很好好的很境界是大善，，他事说今婆罗门是请天佛去祖的，个人今这就天会得获很大很的利大！益今他就天得会到这很大个大的很益利！
那么下面这段尔时疑
前
我们说面的段话这是么什意思？呢是说就们佛祖走过去我到走个这堆旁边，这土个土发出佛堆并且说话，光然我后佛祖把们自的衣服己脱来下，盖这在土个堆上，他面这里的说“古朽塔”所是朽塔就是谓已倒经掉了他把，自的己服衣盖上面，当走在的时到候他绕三了圈，绕他了圈是三什意思？么绕三就圈是尊重，很我佛们祖这对个塔很尊重都，呢后还然把衣脱下来盖在服上面，盖衣服的在时他同还流眼了，泪流流着眼着流泪后来血到流出也来，所以你了“泫然垂看泪，血涕交”流“，泣已微笑哭”以后又过笑，在这个时了大家又看到候方十诸也佛在也哭流在，然泪他们用自后己佛的光这个照土堆，佛很光都远照过能来。为什的么这会样呢子大家？就奇了，跟在怪佛祖后面这的些罗汉这菩萨心些又里惊讶又怕害到底为，么什会样这佛，祖什为流么？泪流到来后都血流出来了，然后看十方的佛到都在也流，泪他们不知什么原因，所以心里又道惊又脸都怕变了，色我们人间像的话脸都白变了变色了或者颜变青是，“了互欲疑”决是相互就间你之问，我问我有谁知道嘛，没有你问佛祖嘛，以所呢大相互家之在间头交接了互相耳在论了议，你问在、我我问在。你祖怎么佛这样会？交头耳接互了相议论到底怎么在事啊？
回
缘，现是光？相如何眼来流泪如是？亦十方彼诸佛大光相现前瑞？愿唯如来于大众解释我此。疑>
” 然后在
这个时我们的金刚候手菩萨这里讲，明大了金力刚其都实是萨菩他们，是菩都转世萨。他们不的现显萨相，菩都用大是刚金身的出现份。的刚、金大力金、金刚刚菩萨手这，大力些刚菩金萨他们都流也了泪因为他，们见佛看流泪祖他了们也忍住流不眼泪。了为这些大力金因都刚会喷的火，他身上喷们很着多焰，好象是怒火火威，焰是就大很的火喷焰来出“，威炽盛焰执杵旋转”，他。们着喷火，焰着拿杵佛的面在前转转来、转来转去去，们还他以有为么东西什要出现了因。大为力刚他金经常在们护佛保、祖护保我菩们，保萨护们这种修行人我嘛，的我们在真真修行，就会大有金力在的刚，就拿着他那东个西转转去来、来转去，转还为以有么妖什要出现了魔，他样转了以这没看到什后东西么那。就“么诣佛往”就是所在佛的面前下停来了，们他就在佛的祖前停下面了来他”这样、们来找找、去来找找去找不到什，么西东好象没发，有现么异样，什那他么就们佛在的面祖前停来下了他们，会飞嘛，的下停以后，来他们就问了：“佛祖啊为，么什你流泪会，后然个土堆又那这么亮会发光，，发会佛光，然十后方诸怎么佛也流泪会而，且但不泪了流，用自己的佛光还来照个这堆，是土么什因原呢？希佛望祖啊我和解释们一，下这底是到为什？么
面这段“时下伽梵薄告刚手金薄伽梵就是我”佛祖们这也，是一种称他号，为在因刚的这金个界境面里他不叫、也佛叫世不尊，多数呢叫薄他梵伽的他们，佛称薄伽称的。梵以我所长寿们经里其也说薄实婆伽，就也这是薄个伽。这个梵候时们佛我告诉祖刚手菩萨金：“
吉 这段话们我祖佛这个事把情诉我们了，为什告这么土个堆发光啊会因？下面为这有《一切如部来秘心全身舍利密箧印陀罗宝尼》经。于有这部由一切如来心《密秘身舍全宝箧印利陀尼罗》的经原，这里因集聚了什么东西？啊是就一切如来无量俱“胝
”
就是、很多很多多的个这“罗尼密印陀法要，就是我”们这个罗尼，就陀是们我密的咒，啊在都里这，了这个咒语的里一面都很多有咒语的这些，能量都集中在里这了，后然有还他说刚手“金有法要在此是故”中就因为《有切如一心秘来密身舍利宝箧全陀印罗经》尼里面，在虽然现看在起来土是，但是这堆如个全来身和利还舍“是变重为无叠隙如胡，麻。”子就说是如来身全舍和还利堆起来是像麻子胡一多，没样一有间隙点。有还“胝百俱如来千之身刚才”跟我你们过了啊，讲就说这是个来如真身啊，也的坐满这了。里他虽然去了隐看，到只的是土个堆，是但用你眼法看他他，终没隐始他始终去在的就，这个是思意“百千。俱如来全胝身利舍聚之”管是不去过的现在、、的来未的些佛这这些舍也都堆在这里。利乃至八万“千四蕴亦法其在”就是中八说四万法千门这些，法啊门有所法门、的有所佛法的也还在这里，堆还是也的！在“十九九千万百胝如俱来顶亦相其在”中就有数是不清红的红那的有个佛啊顶。其实是那你成佛当以会生后出来这个东的西，这他就叫佛顶，他个会出这生样一顶个这，个顶呢实其是会像我们一样生肉出的，叫来肉髻其,实这个他髻是很厉害肉，的这个夫啊功！这神个！无比通大巨，所他这以个叫佛顶，他这个佛这里也顶堆的很的。多以所你们时有候去拜菩，萨会看佛像到头有这上样一个就佛顶，是为因活着他的候时他生会出来是肉髻，的我像这们肉种，他修身佛以成后他，会生出这来样一东西，高高个这的样一的个东，西会放光！的以有所候你时去拜们菩，萨佛说头部像嘛搞干这样一个东出西这，个就佛顶叫。个这顶佛有也很很多，像胡麻多一子堆在样里那，为什这么个堆土会光发就是因？你看为由“妙事是，是所塔之在处有大，神验，”因就堆有为那佛么那么多佛、顶那么多舍，，利以这所土堆很灵个验！要你去求他只，求有应！！必！只要你把他个这土一拿点来吃吃，就病会好，以所很他是验灵这。一里话，句们我后以读的时在要多候想想要！注的意。就说是殊“胜威，能满一切世德吉庆。间”什为么？去你，我说求过了如你为果了中票彩百五求不万的来，为你那是因博，你赌不吉庆的事是情他这里，了能说一满切世间吉庆，要只是符你道合德，我们正道的，的这愿种你只要去望，求就会应、验会就灵。验就会你如愿让偿。那你如以果明晚天去赌上博今天，求去下，一让我个赢五万块钱来，不那的。灵不能可给灵验的你这，灵样的话验我们明天，杀有仇去的人也了。灵以所我们说祖很佛心细的，是细
不心其佛实是祖道我知们人种这想法的。所他这以里我把点出来，能们一满世间吉切庆。庆吉事的你情去求，是会就满你足会让你实现，，如不果吉是庆事的那是情不灵的验，让求都不你要求了
。
以下所这面一，段
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那么这 的里话讲什是呢么跟着？后面他的好多人是都汉、罗多好都有是善根的人他，很们明啊！听佛祖聪这么，说他心们里清静就，了白明了很了多，然很后好多像了开法眼一，虽样是土堆，他们都能然到这看土堆个是高入耸的，云宝七成的，他所们能也到了看，这塔个的边旁坐还那着的么来佛，如那么的佛多都着。坐们看他这到个后，“以众机时”是异么意什啊思大家灵？一机，我们在动个时这求候话很灵的验肯定，！后他然们马就发上了愿，第一我天你给们过的，你讲们己现自在要悟啊到。们马上跟着他就愿发，他了们发愿一，他本们在来个道这里面所，他们以马就成就了！你上看的人有想成圣人变，们他就成圣人变。这里“了陀洹须果、陀含斯、果那含阿果”些这我们人间道像修子孔啊这人。就些是谓圣人这所一的类老像的子这，种么“那阿汉罗，”家知道就是大汉道罗有的人想成，为汉罗，啊马上就发愿让我他修成汉啊罗，他成罗就了，如愿汉偿了。以么还那的人啊有在他发愿让啊成我“辟佛道”支他成就辟支道佛。了有的人又在发让愿成菩萨我，道们就他成萨菩道了。的有证得“地初、地，乃二十地”至这菩萨是。“阿鞞跋”致是菩也，萨萨波若智“”也是菩萨。所因为以菩的萨位果很多，以这所里呢是都讲的萨菩，有人想的菩萨，他在那成发里让我愿为菩萨，成那他就为成萨菩了因为他，愿如以偿！啊他发的愿望马就能成就啊。我那天上过讲，的你不要们忘，了现不要让在我醒提提醒，的候不灵的时所！说以你看们多他明啊聪，当祖佛讲到这里，到这说他里马心里就发愿了，上心事成想！！！有求必了！应！还！“满有足六波罗”蜜，这都的是法，修是我这一种们修，行也是菩萨道。那么跟修后面在的那个婆罗“”门因，为婆罗他门是凡人，他还上马就有“了五通”什么神神通五啊就是天眼通，？顺风耳他，智，心命通，飞行自宿的神足通。他在用念能去意远很的地，眼方有了千睛里、眼有顺风耳。了这时个候呢。
时金刚手见奇特此有希之，事言：白“尊世妙哉奇异，！但此事，闻获尚是殊胜功如德，况深闻理至，起心，得信功几？德”
>个这金刚手萨菩到看大只在那里发家一个了愿成功了就，己自菩萨成成汉罗了有，那么的灵他，希死奇，他了就问，怎么了在这里发一个了愿就有么那灵，的如那果我们理解这本经去的书思，而且我们意时常平修常呢练？功这不是更多德？有吗少多德功？啊就他这问了样。里不是这“说况闻深”理是就们我用去心理这解本的意思经而且，们挚起诚我诚意的心，去修行它，我们得心多功少德？啊多少有德好功得？那么啊佛讲。了
。
这
段就话是讲只要：们去我抄、写印刷、去行这本发经啊，就于说今等所生的有书经你都抄过了很！很多，以多前的过去的、未来、这种佛的经的你都抄过书，了功德有那大么。发心书你写，们我说只你发要心写这书《一部如来切心秘密全身舍宝箧印利陀尼经》，“即罗准写书十九九百千俱万胝来如所一切经典”说是很多，所就有的经典都你经已过抄了“即过。于九十九彼百千万俱如来之胝前就”于等说已经在你么多佛前那过佛学了，也已种法这下样深功的德。是说“就久善根”啊。植是说你等于就那在么多的佛前面过学佛法。“了即亦彼诸一如切，来等于”说得那到如来的“加持护念”。那么些护念什么到程啊度就像我？们自己的爱眼，就像睛祖他佛爱自己的眼一样睛，他在爱你就像！爱自最小的己儿一样在子爱你我们的，亲母是都自己最对小的儿子肯定是比较的。好祖打佛比了喻。就是说象祖佛他爱己自眼睛的自爱最小的儿子一样爱己了你，欢你，如果我喜们在读这卷《一切如心秘来密全身利舍箧宝印罗陀经尼。》于等已你读经过去过、在现、未来诸佛所经典说等于。已读过过去经的、在现、的未的所来佛的经有。你典已读过经！么意什呢思？于你由样这读在，啊个这去过、未的来这的如些就要到你家来来里，显、身现啊身所以！那你个像、佛你那塔个这、些佛身全部坐在都里那，活的如来一样像，活佛的一都坐样那在加里这个人，持持谁呀？加持加你家这个里开过的这个人。
光
《 一
切如来心秘全身舍密宝利印箧罗陀尼》经浅释
第
五篇
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些话这啊我在前面已经都给你们讲过了所，你看，我以讲的，我话找到们来，后佛里经都有的，面就我是过讲了，这些如啊来用法你眼看去，老是在看那你个旁边塔着，坐因为前他面些那佛没走后面这些的已经佛了，所到你始以终到看们在他那坐里。就像我们拿着一把黄沙放在个水里这面搅，一它停下来的不老，是在的老是还转个，不。停讲我过的情事明我说经们里有都，我们讲佛法，你只要是讲的对得的，经佛里有的。都
”那如果我在自己家们里，那个开在的佛光面前，像东用西供养，“香了涂华香、鬘华衣，服这些是供”养东的西，像们这种我果等苹，只要素是的都以可的，前以有衣服、什的么的钱什、的么都以的。可就因为你样供这了养，等于已经就在么那佛多前面养了。供“九在九百十千万俱”胝，啊就说是这数个很大。这字数呢叫一个了，亿但其是实不是一亿，为因我用这们个字数量衡还少，是他是说很就多，不数清。这数字“九个九十百千俱万胝呢我们”去衡量话的一是了亿。是但实还其不是亿一，它了面还有个下俱胝”就“是说要还，多一比亿要还，多是就不来说，佛经当里中些有字啊比数如像“閦阿婆”这种，实也其是数，就大数不是清的，楚大。很就个这思，我意们这去供养了样一下，你，看就于等供说了养么多那，了这个根善种了那么了，你说深这德大功大？很大。不
尔，天时八龙，人部人非，闻是说等，已怀各希，互奇谓言相：奇“威德！哉是土朽，如来神力所加持聚，有是神变故” 。金刚手白复言佛：“世尊！因何缘故是七，塔现宝土为聚”？》
这 什是么意思呢这个时？啊！候我“们天龙部，人八人非”他听到们如这来样说，大家了怪奇、了希了奇相互之。又间在了说，！艾奇怪真真奇啊怪这，个土啊怎么堆于我由们来如力加持的原神，因也有那大的么神通化变，那的这么个金刚手“”呢他跟佛讲也：了“尊啊，什么世因原这使个宝塔现七在为变土堆呢？就”了，问他说为么原什因这七宝个塔在们我里眼看来好出是个土象？堆一泥巴个？我们看不堆出前以刚、刚来的时走候不看它是出一个古朽呢？
塔
不
这刚我刚过讲，就了我像的雷们峰为什么后塔会来雷劈被？掉为什它么后来倒掉又？就它是隐了去你，们啊人太了，坏是老刮我来身的体所以它就，隐去，愿意不你们让到见所以！这里也是这，样你“看众业果劣生。”是我们就坏太了，太嘛了它就坏了倒，了倒就变成个一堆土，你看了不起它每，过路都次去拜不，拜它次有那么大的功一的，德你不拜，你不知也它道，了以所因为就个这因原隐去它。那么了
就！说是虽然这塔个已经倒掉，但了是些这来如，因为下的《面一如来切秘密心全舍身利箧宝印陀罗尼经还在》，啊如来的身全就是是还的，在只你要拜它它，还一样是灵的。就是这个意思验，以说所是塔个外在象形，是但正真来的如“金藏刚”就是说，它身里所说的这金“藏刚身”啊就是我，们所的说个那佛、性们所说的我那能个、量们所我说那个的看不摸不着见无能又无所不所的东西能，这个西不东会坏，他的始终在那里！他了说隐他说我们真正到末的法候时啊，就是佛要隐法去就是我们，见到不法佛我们前，天几讲过。的是到时就候我们这佛像些也看不到，不要说了们我的种经这书！我们了这经书种就不到看。了么什东西还在呢存他说？，了我当这们些佛法不看的时候到就是当我们这，些法看佛不的时到候“，然犹是塔固坚不灭所”以个这佛塔在们末法的我候时还存会在！的一力为么什不它隐会去呢？因为一如切都在加持来个这西东。以它所始终还在！但是会他泪明前面佛说祖什么为眼流，哭、而且泪流出还！那血多么来如为什流么，就泪因为他看当到们真正我法的时末，候们我这众生种，虽塔然在里那他，把们当成它土堆，去拜，不不去敬。把重当它成没的用西东为什么！我？被们自的己障蒙业蔽！了以看所到这现种，象佛不能被我法用，看们到我可们，怜祖佛流他泪！了
一切如来《心秘全密身利舍箧宝陀罗尼经》浅释
印
第六篇
复次，告金佛手刚：言“若众生书写有此经塔中置者是塔，为一切即如来刚金窣都藏，亦婆为一切来陀如罗心尼密秘持窣都加婆即，为十九九千百万胝如俱来都窣婆，为亦切如来佛顶一佛窣眼婆都即为一切，如
来神所护。>力
段话这是么什意呢思就是？说他诉告，了我告再你金刚手，诉诉这告金个手刚菩萨佛祖说我，告再你啊诉如果有众，书写生此经包（括我人包们括其），因他以前为没印有嘛，所以刷只就能这把部《一如切来心秘全身密利宝舍印箧罗陀尼经》抄起来，好抄以放到后塔“置中塔中，者只”放要这个到塔里面这个塔，就变是了什成？么变成就“切一如来金刚窣藏婆”。就这都里就有很多面如佛来、住在里佛。这个面窣都我跟婆们讲过你在印了的话它就度像塔一是的样西，就东是塔像形的状东，西里这他所没有翻成塔，以是就不我让着相们，为我们因果如把它翻塔的成，我们有的东话西别人就不放了，敢以所只你像要一样塔你在供养，的西东拜在东的都西以可放它这个窣都婆有这。意个的。思为因“切如一来陀尼罗心秘密加窣持都”也婆就说所是有如来这用神个在咒加这持个西。东“为即九九十百千俱万胝如窣来婆都也就是说比一亿还”要多的来都在如这，里干嘛就是这个？东西会灵验、会很有很威力、会很有力神！“亦一为如来切佛顶佛窣眼都婆也就”说如来是佛的佛顶也眼会在这。就是里佛说的顶和佛眼的样神一！“即为力一如切来力神护。”所所谓一切的来是如什么就是？去过、现的在的、未来的些如来这佛都在加持你这东个、西都祝在你福个这西东！
若
下面的这句虽然只话到提了下一值得们注我的意。若佛“中”他像讲明了他，句话这不我们讲不敢搞，还若佛像“中、都窣中安婆此经置”他，诉我告了，们叫们我佛的像可以开，光只你要放进去，就以了可“。都婆窣我”讲了，是过什么思大家知道了意“。佛若像”这中句得值们我意注的！所以佛说让祖你可做以的他话说的就，可以做不的话他才不呢说！以所早我上直在一讲管不《大是咒悲、《往生咒》》去查你个经那他里书面有没到让你讲在身挂上以带可在身，没上说呢，干嘛把他你带来起，所你以起带来能可还有谤的意思了诽所以！有候有人说为什么我时带这着些怎么灵呢？不然当不了灵你没相应，啊我。佛祖没们叫带你偏你去带偏！他就讲明了，就是以让可们我到放佛中像的。他了“说佛若像、中都窣婆安中置经此”，所谓的置也安是就进放去也就可，了以。其“（像这就里是讲像的）佛为即七所成宝灵验应，心无愿不，满。”他已经讲的明白很。的只
要你把部《一切如这来心密秘全身利宝箧印舍罗陀经尼》进去放，你个这像就佛灵验应心，无是不满愿换。句说话就有是求必！就应个意这。下思就是说面塔，的就是像说塔样的一东。西其窣，。所以说这个塔呀，你管是砖不的、木头、的么的什。何任西做的东只要你把，这部《一切如心秘密来全舍身利宝箧印陀罗尼》放进去了经他。个塔的这样就出子了来，的塔样子我。说的楼梯们，我啊说的楼们梯层一层一上的去梯也有楼，这了个么叫什德字“铎铃”，“德铃铎字”什是意么思呢？就是翘出去种风那啊，这铃种西都东了有，就是一个塔完的的形状整就出来了都而，这且塔个什是做成么呢？的就七是组宝的成七，宝嘛我们，读经时的候都到读的，就过是、金银、璃琉玫、瑰、珠、玛珍瑙种。。。这。这是所谓的就七。宝是就说你旦一把《一如切心秘来密身舍利宝箧印全陀尼经》放罗进去了，那个你塔经变已掉了但是我，说的我们肉眼还是看过见的。凡是不我讲的话，经书过里有了都这里，个一个都一出来了露，里都面有，的都找到能的他就。说叫是们“随我所力办”是么什意呢思就是随着？们自己的我能、自己的条件。力有人我只能的做这高么的，有的塔我人还不做出，来只我用泥能堆巴个一，那也一样有塔用！的所说以让他你“随力所”办呀，随自着的己力去能办不管，你泥土是的木头、、的头石的、头的。因为这部砖一《如切来心密全秘身利宝舍印陀箧罗经》的能力，尼祖佛说由“经力，威为自宝七”，由于这你部《一如切来心秘全密舍身宝利印陀箧尼经罗》进放了，去他自而然就然是宝所成了！
七 叫实诚言？啊就是不假话的说，的是在真持的加。一切来就如过去是的、在现的、未的来都佛加在持你这东个西。
了他面讲下前几和你们天讲过，的个东西你们这光了开以你后那里在一拜八，亿世，一劫十劫一十八世，亿个重罪这不，管五逆是重罪什么的，时一消！散读《长寿经是》千劫，这是八十亿个！劫厉害的很，祖佛这说就肯样是这样定的不会。有假的！所以说“他十八劫生死重罪一亿消时灭就是没了”散了，“生。灾免殃死，生家。”“生佛就是我”活着们时候，可的以免灾避殃就，是以避可免殃。有灾难灾、有灾殃的情都没了事免，。“了死佛生家”以所你们说里这家个佛
像开以光真的是很后很好好。你的就那这里拜样拜那样拜，你拜掉以死生后其他到佛国的！他所谓的“死去生家”呀，因为我们佛国很多佛，嘛会投你到其他佛生去，不管国修净土宗你什么宗修，你都在那里拜，都有处！
好 他下 讲面了“若有堕应鼻地阿，若于狱塔此或一拜，或礼一绕右塞，狱门地，开提道菩”说这。个虽人然了造很很多多的罪，死业了该应到阿鼻地堕的，狱如果能在此他“塔一或礼，拜一或绕右”，要他只在能那里拜一拜或，者如果塔是话的他能右绕往一了圈。
其实话这是什么意思呢就？只要你能恭是一下，敬译过来翻们我单说简是这就了，样只要你恭敬一能、礼拜下下，一们你看下都面胜殊！“塞啊地门狱，开提菩路。”你去狱的门路经已你把封，了你会不去，你去不的，了我现在有们人的说西方乐世极去界了，不这你样一地狱拜你去不，了他已经你封把了，就死为你因这样一拜经把你封了已。“开提路菩是什么？就”通是往佛的路国已经你把打开了所以，看你前几天给你们我到提事情呀的不都假的是，经佛里就是这说样的都能找到的，。这里他都的讲清楚，很是我就只们要在那能里礼一拜、一右绕就是，个一恭敬的意。“塞地思狱，开门提路菩。”
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这我已经讲过，因为了家你有里用了部这《切一来如心秘密全舍身宝箧印利罗陀尼经开》的光西东地，啊震雷电啊、、灾、火灾、水风灾都害到不你了山，的毒上蛇野、兽些这都也伤不了你，害他说的子、狮象就狂是哪怕个象这经疯已掉了它也，会不到踩。你下面的这些这“话罗、部刹那、多毗舍、遮魑、魅魍”。是鬼类的魉西，东些是这鬼的东类西也害伤了你了。也不不要生病了大，这里他的“说为一寒热诸病切疬瘘，痈、疽疮疣、、癞疥。这”都是大些，这病种病大不会染也上了，你慢慢会的开离这些祥之事。不所呢这个以咒才有语么厉那啊！念二害十一次人别的病慢就慢慢、慢会好。就所以他威力说比！威力无无！！！
比 下面他又了，讲不难说要家里这样供养了你你，个这像佛边旁这些畜的它生也不病了生，小子孩一也样当然我，一点点小病可们还是会能，因有为我们这个有肉嘛身！是但说你癌患啊什么啊这症种病没大了有
。不找到会了你
！ “ 为不横死非所夭，”什命叫么死横啊走？出去车被撞死了很，轻年死了就，种这事情不会。“不为刀有、杖火所水伤伤不，盗贼为仇怨所，侵”所你看以我现们在些寺院有里佛的像，因啊为没这有样光开，你过拜去，以有所时还是候会撞被因为。你没有受到感这种威力！如啊你拜的那些佛像果这是开光过样的你，种就免去了这那下。面又的说不为盗“贼仇怨所”盗侵贼你呀里的这家佛像这个样着放，盗不贼来，了不进来了也。不被会的仇家寻来侵害你你怨仇，主，债人啊。仇“无亦饥贫乏馑忧之。”所你以可求以的。财会不饿死不会，穷。贫“厌咒魅诅”，不现是在有担人心人在咒诅你吗别你只？开光了要，放这着个西东，别怎么咒诅，咒人诅不你，他返到回去咒他诅都咒诅，自己，的他咒想诅你话等的是于咒自己诅了咒诅不，到！“你魅咒诅，不能厌便。得就”咒诅是到不你了。下就面我讲是到的“四过天大王与眷属诸昼夜，护；卫”四天王大和的天兵他将天，夜昼就是白、黑夜天保都护你这。里“二八十大部叉药将”这二十八是宿也在星天天护你。“保月日星”五是星宿，“也月日星”五大都知道家，的连我现们在科学都能找到的，这些啊阳和月太亮还、有金木、水、火、土、星、五空天空图星“幢云彗星。”就那这五颗星比远一要点彗，星“昼夜护持。它们”在昼也保夜着护。还你有“切龙一王加精气其，时降雨。顺”龙也王在护着保，如你你果里要这干了旱没，喝水，了真不行了的，他会来降的。水会顺时他给你雨的。“一降切天与忉诸天”利谓的一切诸所天与利忉天是天就所有、天“的三时下亦为供来养”。我这讲都过啊，了天上的人啊什，么叫时啊三就早是、中、晚们他都下要来，的以所们有你时候机缘有的睁大话眼看睛，到光看，一道光一光下来道就是仙神下来了。为因看不见你他法身的有时，候们我有机缘的会看到光，人快很的嗖嗖、、嗖的下来。有时候可因为来能人多嘛，的这道老光是会在，的老是一道有亮很亮的很，光就他们下来是。这道光是了人凡看见会的，的人有有机缘这人很凡人多看都。见就像们“我昌”（新昌新在江、绍浙兴、名地那个）一塔的，下雷雨的时候他样老是看们到一很强道很强光，的所他以们它当把白成海“精，我们“新””叫海、昌海。就是那个说虹彩。他啊说这们是虹白。其精实不是的家里啊，时有候我们上可晚听到能么吵那出了一来看，！这哦多么神仙我。们可有能候有的人时机有缘会看，到这天啊些们他三时都来供养下干。嘛？为你这个因佛塔开
光
以后殊胜了太所以他要。常常下来养。“一切诸供三时仙集来，所谓的”仙，啊些仙这呢他这里，的说肯仙是定个这修行还是不很高那的种，仙这种仙都住在呢洞山里的，包我们括里九华这、山峨眉山这都有些神住仙着，因为的功他夫的修行不所，以只他住山洞能功夫。修的好他上天有就自己的宫了。是殿样这子，所以的他说们也会时三大，知道家就早是、中、，晚也会你这到里集，来拜！合干？就是“嘛咏旋绕”赞就是恭敬来啊！礼“瞻仰”谢为这个因那么高、那么塔，这些好那佛多，他么们都瞻仰了、来来拜了礼“释。提桓因诸与女天昼夜三，时来供养下。”释桓因提家都知大道，了是就皇玉大帝，玉大帝带着仙皇，也女样一他三，时就早、是中、也晚下供养来的。其“即处为一切如来护念加持这”个方就是过去、现在地未来一切如、来加持念护的地。为方什一么如切来念护加会呀？“持纳经故，由就因为有”部这一切《如心来秘全密舍身利箧宝陀印尼罗》放经去进原因的。你的塔你的佛像、放了这部经也就是这样。“塔即如子。是这”塔啊因个为了这放部一《如来心切秘全身舍密宝利箧印罗尼陀经》就样这了子
。
《
一 切来心如秘密全舍利宝箧身印陀罗经》尼浅释
第
篇
七
若作人塔以土石，木、银金铜书铅此咒安神其中置，安才已置，塔其为七宝所即；上成阶下级露盘、伞盖、、铃、铎轮，纯为樘七宝>
。
是就说果如有啊人做一去座塔，管不什他么做，的都讲的他明很白，石土木、金银铜，任何铅种一西，东只要你这做出来，然后“样书此咒神就是”这把个语抄出咒放来去进刚刚才放，去，进这塔就个就成了，变成七宝成了所，而且下一往子上面升高，高什到么方？地他面讲了下其塔“四方来如相形由，法要，一切如来坚故护持，住昼夜不去”就。说由是你有于这《一切部如来秘密全身舍利宝心箧陀罗尼经印的原》啊因所，有如来的很多的去的过现、在的、来未如的都来来，了你在的周围塔都在那里坐密密麻，很多很麻，而多是且昼夜“不”的去就，是二说十小四时都在。的“七宝其塔身全利舍妙宝藏,之以威力，”咒为因这咒的个威力，你呀“看擢竦高阿至迦吒尼天之宫中，由”于个这个咒的功力这你的塔，你佛像的下一嗖的就去上，天了上串就上去，串了第十八到层天梵当。然是我这们肉眼还不看见，果他如法眼、有有眼天他下就看见了。这个一东这么好西“！所塔峙，一串切天，诸夜昼仰，瞻卫供养守。就是”串他过这天个呀所有，天人的都在，养供在瞻都仰，仰也瞻是礼拜、就敬。恭
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这金个刚手菩问了：萨为么这什塔个有么大的殊那、有胜么那大的德、功有那么的大神？通
么佛那了说”
佛就诉告们了他什么为有这的样厉害啊就因？为这个有语咒。这个他咒语就有那是厉害么。的
下面这
一段金”
那么
金刚问了手：说希望佛他啊祖怜我们啊可，这个咒语说给我把听吧们说陀。尼罗陀罗尼，就是也咒语。那那么么金手刚望佛祖希咒把语说给们听我。把语咒告诉们我。
”
佛祖 讲了他说你好们的、好细仔的认、真，“的谛”也就是听好的好仔、细、的认的的听真着你们。好好要的维，不思要了忘。这个咒呀语他就是在的、未现来的切一来的如分身光仪所，的谓分身“光”呀仪始终他就分身佛，是全在这部里过，的诸佛去全身舍利也的在里这在那里。呢？就在《切一如心来密秘身全利舍箧印宝罗尼经陀》这的个咒。语宝在箧印陀罗咒尼这，个语咒里。面有我还所们如有的这来三身，三身大家个知都，道是报身、那化身、还法有身。这三也身这里了，在以他都聚所这里！那在么下他就说面了这念个咒。
了
我给家大念遍一个咒这大，像前几家天一样平心静气，真认，的大家不要受干扰，到心平静气在念，这咒个的时候很殊语胜大家，里有心么想法什自，心己里明。白待(续）
《 一如切来心秘密全舍利身箧宝陀印尼经罗浅释3
》 · 家仔大听细啊：
着
二合三一十)没悌啰苏没(三十悌)萨二怛他嚩多檗引(地)耻(二瑟合)(三多三)十驮睹陛檗嚩娑二(合)贺三十四()三耶(引)摩地瑟(二合耻帝娑)嚩二()诃合(三十五)萨嚩怛他檗讫多(哩二合娜)野睹驮亩犁(二合)娑嚩捺二合)(诃三(十六苏钵罗)二()合底耻瑟二合)(萨多睹二合)(怛他檗多地瑟闭耻(二合帝户噜)户噜吽娑吽嚩二合)诃(三十七(唵萨)怛嚩他檗(多三十)八瑟坞(抳二合沙驮)亩捺啰(二合睹)尼萨怛嚩檗他单驮娑尾睹部使多地耻瑟(二合)帝三十九)吽(吽嚩(二合)诃(娑引四十>(待)续
）
们念我的个这语咒我,知道家大很人，多原看的咒语来都不下念去所以我们，个版这的本面搞后了个参一考，音这书个后面的一有个参考音。像拼音一的的样、文英样的东西,一它是印的度那种，音为能因拼来那出读是度的印音。面下的（参音考读法）实也是其种这印语度差多的不法，读这些文读出中的音，来是和印就度读法差不多音的，然虽是还有点一的点异差但，差是不多就是说。按照下面中的字文读去是也一样。因的什么呢？为因咒语都是为照印度按文字的音读出来的，所到以我了们中以后国多好都人不读，好所这里以们我配上译音然，搞后中文上参。那么读起考的来时就好候了，读家在读大到咒的语时候按就照个版这的本考参读音是一的，样怕你读们来，已经给不们你搞好。了
我 们接着讲去
>我当的佛们站祖那个在堆土边旁这把个咒语完念了那个土，堆他开始又话了说，他说又：了好啊！很好很啊！释世迦，你出尊现这个浊恶在，世所谓恶浊，世浊恶就是世我们浮提的人阎。“为间利无依怙众无生就”是无依无靠，我说现们在像离开就家孩的一子无样无依。为靠们这个无依无靠的我生众演说么好的深这，让我法有们了依靠啊由是。法要，果如“久住能间，世利广益”多就这是个利、益福很多、报很。多说也说不，尽样的话就那安稳是乐了。我们的快修行也能心，清安身静心。我身体好了，什们么有都，和睦了。这了事情方些方面，我们平安了，面们现在我稳的来安修，行就心快会。乐
下 愿
这 话什么意是思？就是说呢们佛祖我在讲话时候总的是对一着个人，的就他着对刚手菩金讲萨了，说他“仔：细！听仔听细！细仔！听谛听”！听！谛就好好的是、细仔
的
、认的听。“真如是要”法是就这个语的厉咒之害，这处个的神他力是穷无的所以说不，的完，的他利也益无边是！的就像什么就？像“如幢譬如意宝上珠，常雨宝，满一切愿珍。”们大家很我人多实其见都佛过，的你们应该就记。得实其我们佛在的时候他世边，旁是我就们现去还有在，我的们寺庙前的面挂幢幡着嘛的，高高的，上从面下来挂都挂在。的佛两边挂，这里，这种在幡幢。然后们我在现用都什铜皮做么的，有也皮做铁东的，西是它让垂下。但是的们佛祖我的时候在他，个下垂这的幢幡不是皮铜的，他是宝珠有。的那宝珠就是个如意宝珠。叫那他用来起下里作用的全部是垂珠宝。你如果对幢着幡就是着那个对宝珠发，愿来给，点我贝宝，就哗哗地，它个这宝像贝雨一会来样的。你什么求望也很愿灵的。在现有还喜的欢作去那功个的德。就是说自己菩在面前挂个萨幡功这德大，很是就这意个。思所那个幢以幡幢幡就是这个。、祖在的时佛候别人那说挂里幢幡，个它面下垂都宝珠着。的然后垂着里的时那宝候都变珠如意成宝了。所珠的如谓啊意就你是那到里求什他得什么么就。个这思意。打了个他比就方是“如譬幢如意上珠宝，雨珍常，满宝一切。愿就”能是你满切一的望愿因为这！个语咒的力太大、他的神威也太大通他、功的德力大，那么太我一点们点起来说。定肯不说来过说完不的那。当时么佛也祖这样是他的利益，太大，说不了来过。那下的面这话他句就讲。了他“我今略说万分说一”。就之是我们万样好事一面我讲一里，样因全部讲我肯定讲为过不来了他说“。汝宜持，利益一切。忆就是”好好你的一下记以后，呀要常常也忆回回。因忆为记忆你、了忆回了、能读了能、修了能利益一持切，利益大家的，能不但能利自己益还能，益利别人呢
。
> 这
话呢，我段前天我都几你们和过了，就提说我是用这个们咒语、这《部一如切心秘来密身全舍利箧印陀宝罗经》尼就给我是自们己的亡，者就是已经也世过人的做超去度的，这些话然要自己的亲当的属，自去己的话念就一要自己的定亲属，他写的的很明白有其子孙“，就是你的”代后，的你代要给上代后作人度。我超后们代要给人上代人作度，超世过的，人们只要把我已过经的人的名字世出叫来比如说他叫张。*。*就你在那里出念张来*我*把
这经咒出来念给是的，希你你望借这个听的咒德功力往生方极乐西世界！么那你这样，然念你后咒念也可以语，整部念经也可以一，的般咒语念也就可了。以你这个咒念语呀刚刚到第七念遍时候的，他来可本能地狱在面受苦里马，上个苦没这有了，成变莲华池了很舒。了服，然后会脚底下的这一莲华个就出来长，了前你以看见们脚过下的底着踩莲花，的个这花一下莲飞走了，飞子那里去到？就飞到了西极方乐界世了。去且呢“而一切智种自然发”显，什么“是切一种智自显发”然，他的神、他通的本领菩萨跟是一模一的，样就菩是萨了，是就圆觉和萨是一菩一模样。就是十的地萨了菩。不初是地二地的！他下面讲、的清很的楚“，乐说穷无，位在处补。所”的谓在位处补就十是菩地萨所。以我们这部《用切如一心秘密全来舍身利箧印陀宝尼经罗》去给祖先超，祖先肯度定兴。你高下就一他超度到西方给乐极世界，让在那里作菩他，当然对我们萨自也己有好，他处会保佑你来在西。极方乐世了界，他菩萨是了一个念他就能头你到这里因为他，来你看快。很是不像们我到天上要长还大过程，回来看下一已经好年过多了去我，们己自儿的都子经死光已光了这。部《一切来心如秘全密身舍宝利印陀罗箧经尼现》敢在讲人其的很少。我是实不的，管我把我就佛们怎么说祖的怎么就告大家的诉，佛让祖们怎我做么我们的就么做，怎佛祖没说过我的们不就。做那们骂你我也，这个把情讲出事来，你不舒们是你们服的情事。正反我不气，生们骂我就骂吧。你几天这们我有个老是到几我们边来那我，问的人有老是问同在样的件事情，一在旁站边的人们他象已好经坐住了不就，经烦已了，看我怎就么点一不烦呢也？为什？我老是说他们，么你们有我没这样的夫啊功你，们我这样的功夫有你也就们烦了不有，么好烦什，这呢不些嘴巴上说是的功说，你夫嘴上说巴说心里你奈按不，住你么行呢怎我？真正在修佛法们，你要说做到，你到生不气烦恼，不就得你样子这。啊们他几天这跟我着发都了现些这题，问不管人别么怎来我问教了，十还不次，我都会点不一，我烦都无动于衷，的是一还，很样耐的心很认真的你跟讲在为。什？这就是么夫功，正的已经修真了这种时候你才有到个这的领本，那呀别一人问问了，次你三烦就了你，有这个本会吗领？也你有没你。也不了经。都讲我是靠们己平时修练，修自到一定程度了，你的然自然的而就不会烦也不会火、也、会不、怒也会不、冤也会不。恨些东西都离这你而去了那。几天我你们跟讲的、提到事的，情们我又在
佛法找到了，就里是说我你教平时超们度的，要只已把过经的世人名字叫来，念出这咒个，咒语语去你学了你去念，会念到第遍的七候时他走就，了佛是这样祖说就定是一样的这当。然你念在咒个、你语天要作超度今，那你天一整今天最好吃要不素去要吃其他东。西请家好人念吗请？人也家念，好但是佛作事很有它究讲。说我还了是难人找，以所你说去了七个人其找有一个中吃人两块鸡肉了那，个超度又这做白。了是就一点比这较。所难以说有候我们哪怕找时个一文有化人把的教你会，了也自你己学吧。去你自己这一天吃不荤总能你到吧，做样保这一险。点这字[个(*禾)/里怎么读尤？的不是和，读里读，。[禾(*)尤/里瘦蔽。因衰这为个两字脑里打不出电，来不找的到所，以里这拼了个字两然后又制，了两字个读，里我前。面讲是我的们自己做事的事佛。情下面们我续继下往。都里的很讲明，白我有重们病、有病都呀是我的业报所致们。从学医说比上如冒就是感冒感了其实感冒后面还有，西呢东你！把那个要东西决解了才大是题解问了。决有病当你然“是痛苦逼心，很”难受很舒服不。诵只要们我读能十一遍，“百二万病”恼就慢慢也，当的他然这讲里“的时消一”灭是说也就要慢慢也要的有个时的，就间随着是们念过了我，慢慢的、慢的慢你的因缘也就了。改个咒这呀语样同是以治病的，可们我佛里经有好多都是呀以可治的，病《悲咒》大、《药王萨菩事本》品很很多。多我以前是不像吹一样牛在说吗“？我说治呀病我在佛们来法是小说情事”其。实确也是这样的。所实你看别人老以找我，让是给治病我，我我不说病治，让你治的我从来不，别给人病的。都是让你自治己的，你自治给自己治己，病每人自个都己是医生是吧，，们新昌我有很多人就自己是当医，把自生己治给好了。不吃不药打针的我，们电视的里告不广吃不打药针无痛苦是假那的我们，在现佛法治用还真病不是吃药打针的无不苦痛。的有那点一就是，我们得忍性有的好多，人是就因为了两念还天好，不就他不念，了不那行，的你药吃了吃两还吃天好呢。其实我不们用佛法病呀也医于说像我等吃们药一样的医生说，这药叫你个天吃三次，一次吃两片，那一如你果回去，结果一了吃两天、次每吃了一次片。好你，病的好吗会？不好的！一会样，的那法也一佛样。呀那你个身有病，比上如我说们个这长寿《》，经你身有病上的话，第个打基一础的程你过好的好念个三，一天都月能断，你
不断一了，天你在重新过。这三个月是来打础基的，个三月如你一果不断天念，了三个月的，话你保证身会有反映了。上有你的地方有病映反，而了反有映以后然当们你不道知的可以话来问，比如我有说么反什映了，那我会诉你们告么怎样继续做，为什呢么你？能坚三个月持一般血病白种这人基本上恢复过来他，了有还们我有糖尿的人，病能你持三个月下来坚，你在去院医查他检血的量肯定糖是变了掉肯定，是降下来了。当然下们还我有多很。们如我有比果风瘫如床在一动不动上那的种嘴，会巴念他在的话念这三个月念，来肯下定确实麻了，甚至会个一月他就麻了，会一般瘫风在上的人床他没知觉，也的麻了会就说是已经明在起作用。了我什为么样能这讲出来？因为呢新昌种这人都到过了，他遇遇到们过。们三我个月要去，而且做呢据根傅给师们开你药的方，不耍赖要也、不要懒。偷就像生给你医药一样开。叫的你天吃一三次，每吃天片。你倒好两一，天一吃，每次吃次一，片那不行一。的。样所以我说这佛法也们跟这一样药，的是但实其真的还是还痛苦无，这咒个语是能给它们我治病，的但可不治病。你以，下看都讲面了，
百命寿也样同会长。增“福德无”尽什么叫德福无尽呀？我没钱的们搞到人来后有会钱，有没德福人的有会福德，能这个人可纪年轻的话本还不来做官的会结果去作官会了，这都个在面的。说不定这个里小子孩大他考不学上读的读着大学考着去了。这上在变！都下会面讲到的他讲的。都“复有人若悭业贪”故里他这讲又事情了
《切一如来心密全身舍利秘箧宝印陀尼罗》浅经
释
第
篇
八
·说他
：
这 段是话讲什在的呢么？就像是我们里这的很苦贫的人好象没有如，果我们有的人到生我了云们南些一穷很很的穷地，方没过到南的人云知道不到过云，的他们有的乡南镇里确实面很，一穷个老在那师里一的年入他收只有都二千元还不，到浙江的人想怪想了，死怎会这么？样是他但确实这们么穷那，不要你说那的孩里子、里那的民农。我到了里，那有一个地他们的方民农一整年的收年入两百还元不，我们修到的好，生到不那真正苦里
死了如果。我们去作点功也会德过改，来来出工碰打到一个大板，恶老运束了，有结时事候情就这样，我们人的命运不不能改是可，改以这。菩里告诉萨你，了虽你然到生里很那的穷方，买地的钱也香有没前，天我都几讲过的香差、香，、好多、香香少没关的，关系键是你至诚心的，这我们佛里讲祖了你，这个人看因为生前修的好不今，生很到穷苦的方，地“衣不身”隐就说是衣连自服的己体身遮不住都“，食续不”命是就不吃穿不饱这暖意个，“思([禾尤)/里*瘦蔽衰”那就这个是，人你说个人一吃不穿不饱肯暖是很定的瘦，看去好上病怏象的就怏是这个意思，“所恶贱”人是说大家就都看起不他，们我现是这样在，人很穷别的都人不起你，就看是个意思了这。是“惭愧”这人个因为他人生惭有愧了心，然后他就想去佛信想，用佛法救度自来，己他那没钱连香又买都起不所。以他呀诉你告了入山折采“无搹华”是主什呢？就么说是你山到去采上一根木，朽是就经死掉的，已但这个山是是人别承包的不还能，摘以所佛讲的祖仔细很，的那样就子偷了是，所以叫到没你主有的那人山。个公山上，去比这个如是我山承的，包到那里拿西东就成变偷。了所以祖你看讲佛很仔细叫的到没有主你的人山折去一柴，朽根就木已是经死的柴。因为你掉火柴也买连起，“不磨若朽木就是把”个死柴摘来以后这地上磨，在磨不磨是也着了火嘛，后然着了后你把以当它香成，成当香那里到呀？要就到这部《一切如来心用密秘身舍利宝全箧陀罗印尼》开过经光的或者佛像那塔去拜！里就为因你样这一，而拜且绕着七圈绕个七他，圈果是塔的如我话可以转们，佛像的圈那话我们，在拜那里拜了拜那。么佛这如像果做是在下可地以的话，你也转以转，可一下，转个七转，圈也那就是很重尊尊重很。果你这样去做了，如然后你还悔，忏悔！因为我前世做的不要，好这没世福报，希有望我拜菩完以后萨有福、报财。发样你这，因讲为部这一《切如心来密秘全身利宝箧印陀罗尼经》。舍或塔佛像里面者为有《一切如来心秘因全密身利宝舍箧印罗陀经》的尼力神，及塔这个的以威力。那你慢就的你慢这个贫穷就散消了“富，忽至贵七，宝雨如”，说你不你定变还成一大个翁了，富那如你变果大成富以翁后不你能了忘这是你佛在祖里那来求的。你不小能的，气不吝惜能的就。是说见穷看你要施舍。人看寺庙你见要施布你。果一如气小完呀，你今生可了接着能接又穷光蛋着。所以说，你看他讲了很的清楚。如果的你惜，他就讲了
佛，>。什叫“弥饰佛么法”，啊是就你到庙里要布寺施去要塑。像看佛经到要你刷印比，如我说出印刷钱出发来别人给。有还“施贫与乏”是就说见看贫的穷、人可怜人你要的给，他不能气的小，果如你心里生了产种吝惜这心的就是，气小呀哼，不。给，我现你是在大富了翁不看起你。、你好不要长多间你自己又时变穷成光了蛋。像就我自己的们望有愿人些富了后就以了忘！的所以有些人你去拜看菩拜菩萨萨结，后来自果己变大财主成样一的起富了来赚了，钱果结后来又他亏光了。些人就有是忘，从菩了那里求萨来的你一定要学萨的法菩弘，扬法，佛普要度生！众不你要为自以己厉害了，厉你了嘛那害让又你穷。
若有人为复种根，善分随造塔，或泥砖或随力所办，大，如罗，庵高四许，>。如指有人果了种功德为善，根用种材料造塔各那。怕有只四高指，个东西呢这实其是我们以前的水就筒啊，你烟都们道以知前水的烟筒这高的么抓在手上不多差四指许就正好，以这可么在抓上，虽手然有只么那四指这许么高像罗这么高庵，你的那塔你去做出个来，然只有那虽四么许指像罗庵么高这，只你把这要神个咒出写、来抄出或来者出印，来上就说虽是你然出作来的塔这矮，但是你把这个经么咒在放里面它，放出来的香云气光，这个芒光样照撤十方世一界在，做佛事广。以一样所是有用的跟，前面其的一样灵验他的，不管大的。小样一灵验的。这他里说的很白明所“功得德，上所说如”所；谓功的德就是他的用处他，得到的功德跟能前其他面大的、小的是的样的。“取一要言之”祖佛用来一句话说来就叫是么什？就是愿不满无没，有望愿不不让会你不现实。就是我们的常经平所说常的求必应有！若有、所谓子四的弟辈呀就子是比丘、比丘、尼优婆塞优婆夷及就，四是辈子就是和尚弟尼、、我姑们种修这行男的的、的居女。还有士善男“善女”就，包括任何一种是的男女、的只，他要信法佛，了里讲这的更详的细。为如果。们能把这我《一切部如来秘密心全舍利宝箧印身罗尼陀》经告别人诉，别又放人进了，而去且是自己你造在造了，一个又造一，个这个功德“不说可，尽”也说说不完这功，太德。大现但好象在少很人有敢出来。说实其我们在电脑网络上很人多都知道部《这一切来心如秘密身舍利宝全印陀罗尼经》箧可医以病很多人
，
知道部《一切如这来心密秘全身利宝箧印舍罗陀经尼》胜。殊但是知不这部道一切如来心秘《全身密利舍宝印箧陀尼罗经》以开可。他光都不们白，就明像长《寿经一》样，很的多都人道这知《长部寿》，经但不是道知他是！。他下至就把这面种事情讲来出，虽了然个这到你家人这个菩萨里面前点个一柱拜了一香拜虽，然他没求什么，是没有求过就也。发愿。没但说不是“定官荣位耀，官”荣耀呀就位作官是不求自“至。“寿”命饶富就是长”富贵寿，不祈“增”自你。没有求过增加也了“。家怨盗贼，不讨自败”们的我家还有怨贼你不，讨去他自然不来了“。念咒诅怨，有的人”别怕咒人你诅，嘛的人有处招到这东种，西个写语咒搞个诅你咒，有种这法术，的是对于但一学个佛法人的你，家里果有用如这《一切如部来心密全身舍秘利箧宝陀印罗尼》经开光的塔佛者佛或像就无效了。不。但效，下面无我说过的不厌“归”，本不但不到你碰反还给他了，他咒啊而诅自己了，咒他想诅你结果反咒而诅他咒己了自这，量太力了，他大返给自他己，了变咒诅成他己了自
。 ；是说我们就些，我们这有候出去撒了一泡时尿结果中邪，了，来回以乱搞的后脚，走动不了这。是就邪。中疫“”疠是我们这些病就，多很重，病些这重病不拔自了避。叫善夫“良”啊妇就？我是们夫之间这种娶老婆妻就，自是己娶婆了老，如说比轻人年他娶过老婆，结没娶果来一的定好的是不，你是的冤亲债两主个人会谐和的。就；是想说个好生的女、想生儿个的孙子，你没有好啊求就说定也不就了生来，肯定的孝顺是的肯定是好的，有出、息，的为么什？他是行过的修人，而不来你的是冤亲债来，主果是如你的主债那可能你是了养几他年他就了死，果你的冤家如虽天天然一起在但，是天天个吵停不你烦死。你如果让早早的作这在个事，这情就些来不了就把你的是因缘掉改。所。以因这为好处太多了个说，尽不所以。祖用这佛短短的些话一把我们点出来最，后也他说“一切所，愿任意满足”一定会。足满那么下。面讲又，说：些是动物这畜生、的东类。西是，我已经讲说过了啊，就说这些动是、物生类畜的西东呀，要只你这从塔、个你的个佛这
像这个影上飞过、或子者是从塔你的旁前面边踏过，者说或从你个这像佛身的爬过上它就，悟了开。这它世死掉以后，就投它胎佛到去了，不国作畜生道要了。这里他的讲明很。就白叫是摧“惑障，觉破悟无，忽明入家，”什佛叫么“忽佛家入呀”就，是说生到投个这国去了佛。恣“法财领是什么呢？就是到那里”修佛法练说看你这太厉害了，我们人的个，只话要们我到听个这的风塔铃声你都，往生能西极乐世方。所以说不要说界你在那拜里了他。要只见塔到的状、形样。或子你者到听这塔个出摇的铃来，或者声听这个塔到名字的或，者到塔你影的旁边站了子一，下的罪业你全部散。而消且你求如所！！！意只你要求的，会话如的。意“现世就是”我们活的着时会“安候稳，“后生极乐””说的他明白的，很就不到是其地方的，到西方极乐他的。如是有果人看这个到，比如说塔你作的塔不很是大、的或者很的大很。的嘛外大面的壁坏墙了掉，用这你个巴去泥他涂把一涂，者或说这个你像歪佛了，掉拿他小个西帮东它填一，下这就个德他功死以后掉能到里呀？变成转那轮王圣死。掉之就投胎作转后轮王圣了，去你不要以为们轮圣转王只一个有，啊轮转圣王多的！很在们我这娑个婆世转界轮王圣也数不数楚清。的那天几我跟你们这样过说了三，千千世界大么多那，们现我是在在一小个小世界千，个月亮一一、个太阳面，下我一们个小世界千就有千个一转圣轮呢，王以说所转这轮王圣多的很。有的人了想转，圣轮只有一王呀个，死那以了大家后都做转，轮王到圣里去那啊？不的是。我们释迦牟尼在佛这佛个里国转圣王轮你都数不清的。数你只要作一这点点功德就能他转变轮圣！我王宋们的时候我们这个杭州朝人我们这，江人浙太了坏不但！去补不还把刮了一地它所以，说就倒它它，不让看，它就你，隐隐去。这了你们去一查下这，史中历有间记载。就的在是宋的时候，我们这个雷朝塔倒峰了掉就是。因为些这人老刮是它把砖头这了一地刮。以所现在们看你我们现这在头砖都不找！那到物馆博只有里块几砖，后有以间时你去们看看那部，经也在。的是这部就《切一来心秘如密身全舍利箧宝印陀尼罗》经。后还然几块砖，有还有个那塔在也他里，拿出来里面面的印一《如切心来密秘全舍身利宝印箧罗尼经陀的咒》语的叫利塔舍这么。
矮
矮的有，像印度点这塔形的塔种也在，你的身为们州杭人不知道没有去看有过他就这。样作一点德，就功有那大的么德。继续功讲！面果有如个哪人修我们在《切一如心秘密来身舍利全宝印陀箧尼罗经》咒的呀，他语如果天在那天修这个里咒，语那这个人厉害就了他。只站要在山上顶念这咒个语，要他眼只能睛到看地的方这，些天上的、飞地走的、水里游上都的会他给被化度。了以所看你你修去行个这咒语你，以肯后成佛定了，以后这你徒弟个多很很的多你都给，他度们化，了他给度化们了们他以后来都跟你所以这里。讲就的是个这思意就。是你只说要自己家的佛在面前发像：愿我要去行这修个咒，语用我这咒个去度十语众生，方好了你天在念天天天在修练修，练到本领大了、念你咒声语很音很响害厉，了功力很，大只要你睛眼看到能地方的你，能把它们这都些毛鳞甲给凤度了，化下面有讲那的就是：说“若人在往山峰高”他讲了上就说若人往在高是山峰上，是这个就，这个修人行咒语的这人至个心咒，“诵至”就心至是诚一心的散，乱不心行，的站在你面上巴嘴诵咒里想心着美那女没的用“眼根所及，。”是说我就们睛眼看到能地的。就是包括天说飞上、地的走下、的水里游的它，们嘛干？么什是碎惑障啊破它？为么会作畜生啊？什因有罪业为就。因为你个咒语这出来念，它们的罪业消把。了它们嘛干就？说是觉悟无“”明就明这白个道，佛干嘛？显现有三种本性（佛解脱禅定、、慧），智样成佛！一毕竟安后进入会涅大境界般如果与这个人。过的路走过走，或说者当走他被过的衣他吹到风“。或其迹踏”是就走他过路的踏到你。“或唯见面”两个人了面见就是样见面打个这招呼。或“交语”暂或者站来下几句讲。话如是等“重人咸灭罪，地圆满。”因为这个悉修行这个咒人已经语修本领来了，你出果如这跟人个样这走去他的过衣碰襟到，你你一样业罪灭，你了下来站和讲他句你话一罪业灭了样而。到最且后一定修你行佛成！“的悉地满圆”是说最就一定后行修成的佛！所以看你咒这语的威力们是说我不的。佛祖尽他也讲，了说是不可尽我们只！能个万说之一。只
分
能做比方、做一个种比喻一、点缀。种下面我金们手刚萨菩又他很高兴的了，他说说尔对祖个金这手菩萨说了刚：我现把这个在秘密神告咒你诉了们，你们要我给好的流好传给家大，是就传到流我们世人间不要，这让个西东绝断了因。为这东个是西太害了，真是厉宝贝。大惜可们现在没我讲人部《一切这来如秘心全密舍利宝身箧陀罗印尼经》因为我遇到《。切一来如心密全秘舍身利箧宝陀罗印尼》以前经，我从来没听别过人这部讲一切如《心秘来全密舍身利箧印宝陀尼罗》，我也很想经啊听，如以前果人有我给讲这，样我讲早就修，可惜了遇没。到还自己去悟，要个这咒经厉很的害。面下我们刚手金萨他说话菩了。
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《
切如来心秘密全身一利宝舍印箧罗尼经陀》浅
释
第九
篇
。
个所谓的这大力金刚，金手刚菩萨他们都是萨转菩，他世的们量能、领都很大的本所，以我连梵天王、连们皇玉大都得帝听们的，他他们都可指以你挥，们你去们什干么、干么什，他指挥都这些人包。括四大王天天、八龙了部他都，以可挥你指们去什么。他们在佛作发愿：他们前我们有幸说啊得到运世尊这个的嘱付就是接受，们啊，希我我望们为报答世尊的深重啊恩，我们昼德，就是白夜、天黑呀来夜持护这部《切如一来秘密全心身舍利宝箧陀罗印尼经，而且》把一《切如来心秘全密身舍利箧宝印陀罗经尼流布》广。所泛以你们如去查果这《一部如切心秘密来身舍全宝利箧印罗尼经》陀来的，历是他密在里的宗。
所 以宗里密面总他是讲金刚个，的么都什金讲刚的他，是总讲金个刚，的么什都金刚是、金刚拳。他手是为什么他因为？金刚王菩是传萨下来的宗。这条法路这样传是来的。所以下里面经常会讲他金到刚这个的，他们词就会呢动催就如果我是们这里人有写在部经这、受这部经、持或是者想这部经起不。断们他就会释就是玉把皇帝大、就梵梵天是、四王王就四大是天王，也他们昼催夜来持我护们里这，不“舍离”叫暂们不能离开的他。
下这一面段
么当那然们佛我高兴，很说就，了
他
说：刚手金啊你们能，未来为一世切生众利益大故护，此持法不，他断绝，让是说很就！好很好
！ 下面 呢就结束是语了，。
为什 ？因为么个婆罗这门请到他佛家去佛才，机缘有这部《一讲如切来秘心全密身舍利箧印宝陀罗经尼》讲。这经让部婆门罗让、大家跟在后的人、大家面都大得利益，佛祖在站堆土讲前完，到婆罗门家才。去以大家都所得大到利了，益家都大高很了。
兴
这个 时候家大，是就这些部四和天龙众八等，部家都很高大兴了！！不！但相信部这经的话，并里身体力且，行努修为。力
现在
我回们：愿借此向经功力，德十八劫罪业得亿消散除，得热凉清诸病，得消。除众灾消得散。结善广，缘塔塑建。像宣佛法！广！愿以此！功德向与回佛法道众界生，及我九祖父母宗亲眷，，属以今及所有天听者法，早佛闻法尽快，佛入道，我成道愿能度诸后众生！南无本释师迦尼佛！南牟本无释迦牟尼师佛！南本师无迦牟释佛！尼无南观世菩萨音南无观世音菩萨！南！观世无菩萨音法！充喜满！！！
《 切如一来心密秘全身利舍宝箧印陀尼经》浅释
罗
讲前的序
经
《一切来心如秘全身密舍利箧印陀罗尼经》宝释浅
1按振（霖师在杭州桐庐傅的解讲录记音）录
记 人：录智灵
恭 ：
请
南无本 师迦释牟尼佛 （称）三
无南观音菩萨世 （三）称
加持护!!!念
忏
:
悔
子弟今诚忏悔，至借愿经功此力，八十亿德劫业罪消散，除得得热清，凉病诸消得。众除灾得消散广。善结缘建塔，塑像广宣佛法。！！！
开经 ：
偈 无 上甚深微妙 法千百万难劫遭遇 我 见今闻受得持 解如愿来实义真
经前讲序的
我 什为么要这部讲一切《来如秘心密全舍利身箧宝陀印罗经》呢尼电脑上有？多人都知道这很部，也知道这部经的经处好我，现在们知经书道的人很多知，经咒的道也人很，多但知道是部经这什干用的么，怎去修的么，这的样就太人少了大，因为家只读，会读一句到就觉得样好用这那，这样用也好你，大多数但不能人全面解了的用处，经所我们做出以的事不来和这部能相经，就像应们昨我讲的天楞严《咒，现》到在寺院去里他，会给们们你多护很身符一.打里开印面很着咒语，往多生，咒心。经。。。。部全塞都里面在这，因是为些师傅他这没自有通过修己的方法行，懂不我得们佛的法使用，所说以从他我们的角度想人总，认为我里面经放的咒就多一有用，其定实这问题我一个直你和讲，并们不是多了用，有是而要和它你应才对有，我为用什专么拿门一部了楞严《》经，来要给你指看，们以你们后己自到找楞《严经》，你们自了也己以去看可，第在七，卷面是个前语咒，语后咒面就是这咒的用个处，么用怎里的面都写很的楚清读，可以放到到里家也可，带在身上以这句话几时的候，语气很我重的点出来都你们听给了，为什？么因为这里佛祖讲的明白白的明《楞严咒，》以可让们我带身在，也上以可我让们放在家里也，可以让们放我在车，里实它所说其的就所是有们我要宅安，避邪的地方都要可放!以且而也它明白白明告的诉们我只，要我们着带它能就生十往佛方!!!它讲的很明国。然后我白这个们生往咒，可你能们没看过往生咒的经其，往生咒实经的是短的，很前面它个往一生，后咒就是面善男子善女人能去诵读经能往生此方西极乐世界，这咒个佛语祖明告白诉我，只们要你们去，平时念按照这能去个修，老是修往在咒生，也那种法是!因为这门密宗法是，我们所谓的门语多数咒是都我密们法宗里的门，比如们我《佛长说寿罪护灭童子陀罗尼经诸里的咒》语，你住记，其它实《
佛说寿长罪灭护诸童陀子尼经》罗在也我密们经宗里面的包，这括部《切如一来秘密全身心舍宝箧印利陀罗尼经》在也密宗门里法的面。当我时佛们祖讲来出经本的来没是有分的，过这后人为了是区别从文义上为分教部，法华部等还密很多。有经是给佛们用我的当，我用完们我们了可把以它丢弃，这就法空，是所的法谓空，是就我们比如用说《切如一来心密全身舍利宝箧秘陀罗尼经印》或《佛说长者寿灭护罪诸子童陀尼经罗》修行的，到修西极乐世界方了这个经不，了要丢，弃，了然你在后那里修另部一经修佛道，往成佛这，个向方修，所以这说经、咒、任何个一种都有其用处它在，不所能便拿来随乱用，的你用了乱不但对你灵验的度没程有有时候，有还谤诽佛的法思，意就如比说我《大悲咒》们没它说让带你身上，在到你天天在身带上，我夫们同房光妻身子着时候带着也，是是不有诽的意思了？谤能有时可候有还诽谤佛的意法，思为么有些什人说我天带天着大悲咒《》怎么。会还事出，情当然你出事情会，了因为你和它没应啊!你们这里相些有人的买往被，生它面都里是了搞多的很咒。语。它的写是也身符，咒护好语啊多！《观世言》，真观世是菩音萨的一个语咒《，佛灭七罪真言》那七佛是一咒语个所，谓的佛七是就们我释迦尼佛以前牟一个一个数上去佛，有个七佛，第的个七佛的候时们人的寿我命八有万的岁到，第六个了的佛候时我们的寿人只有六万命岁，到了五第佛个时候的们人我寿命只有四的岁万然后在，下来下一降子二万到岁，一下子降一万到岁 ，到 我们释了牟迦佛只有尼一岁，百所说所谓的以七也就是我们这佛返观样去上的它，这里有往生还土神咒，净往生这净神土它从咒没说来让我带们身上避邪在的比，你如小把物搞死了动你，马在它旁边念上个《往生咒对》它有很用的比，如人我别人们临的时终候了死你在旁边念《，往生咒》那有用的很!后那我然自们平己时这选一个门法我，专《修往咒》生往生，方西极世乐，那可以界的所谓《，生往》咒就是往西方生乐极界，世修你《生咒》修到往梵上去天，那又不相应，你了也修可以修，有候时你的功夫不修嘛说不一定够会也生往梵到天上了，它去里这就这是还样有多很咒。。。善女咒天、有还心、很经多。这就是我。们人的法。想我直一讲，我们在人啊总认是为东西我的越放多好越，是这不明佛白的法原因其实，每部一经法一每经部咒都它有其自的己处，你们用大家知道都个这大《悲》咒但，咒它>给我是们邪、避坛清。些都可以用，，而且可这给我以医们
病，用大悲咒《去》医病话 的它 须必把放在别人手身上的的患处，里那病有就放在那里，你然就这后样念，所以们只你知它医病道，不知道怎用，么然后它也可用大悲以水就是，说如比你面放杯清前、冷水、冷水都茶以可的，就在那你里>，念出 这些来水常常喝就是喝能治的，所病以说键你要知关道会用所谓，的大咒悲它是叫> ，>其实不它只这一咒个， 下 有面多很咒的语合配的所以说我们，第一我天就你和也讲们过的我说咒它还可>以结我合们种这，药就是可结合药以的引比如，你山在上蛇咬被了你，上马个耳挖按屎这在被个的咬方地然后你，在里那> 咒，这它个毒消了就关！键就你是知要会用，道现很在人只知道念多不知道用，，且而的用时乱候，用就现在像这个护符一身样 的,那什为这种护么符你说身的买人多，很多吧！是为但什么起了不用？就作因你乱了为,明明不可带以在上身你，偏偏带在上身。我们人走路象一样的你，了乱怎么走你啊？乱了肯定不走，比了如说们走我路前面有十，条二路条十路，堆都一起，在你都知不往道一条路那，那你走么走怎？你选啊择了标选择目了向，方你能才清楚!走这个题其问实始是我终现们在学路佛最上最大的障碍大!!!是也们最大我最的大误!区!我今!天在这讲个问题，实就其你们是座在的心人里在还疑怀个东这西还，是想自总原来己的东念总是不肯丢下西你，不下丢的不行！真你得把它就丢下你，选就择一个法门你就，择选样经咒，一喜你欢念你咒就念，咒喜欢你念你经就念，佛经号是佛就，你不号要什么都搞.包括 我们搞要护身符好也三藏十，二部经面里在带身上唯独的只有个这 >可以让你带在!上身的可以，放佛在里面开光的像唯独有只这《个一切来如秘密全身舍心宝箧利印罗陀尼经》!的也看到好我多人>去开光的拿你在，光开的现用场>坛可以，清是你但《用大咒》开光悲没它说让放你佛到里像那，把它塞你佛到底下像者塞或佛到肚子像，里有你谤它的诽思，你说意让怎它给么显你啊灵！有还人可的念能遍一心《》经把它烧以了放到后像佛子肚里，开算了，光是《心但经它根本没》有让说你这开光的，是一个>深奥很的心法修，行人一个很奥深心的法！你那只把要个《心经》这弄了懂，就能修行成道！你然虽心《经》这它短，它却么我们佛法把精要全的部在里面写，短了的短一心经部等于是一就《部金经》刚，短短一部《金经》刚就等说于一部《严经》楞为它已因经把法浓缩在里佛了，面什为？么我
们经书长了怕我太记不住，们以我所佛们那个祖时候我们唐，去取僧经的时他就教了候他个这《心经，》是我由们观音世菩萨示演，观世音菩萨把他用口说的出来的，个这《心》就经样成功这了!!!心经《其》实是它了一讲个们修我行佛的法一个高的很界，镜也讲一个了我们修的行个一心，法就让我是怎们么修，去谓“所不色空，异空异不，色即是空色空，即是色它”经讲已了我明们宇间宙的一切质都物是虚无缥的，就缈空是幻，你的要把它不当以真，你在为行的修候时果如能做你到种这镜心，你就进入《那经》的镜心了，“不界不净，垢增不减不，”就那说是们的我性，也自就说我是们佛性的，我的们佛性有没增加也没有少减，不会老也也不会，甚死它至超过都了我们的意识界!!你!很多人都看念《心经在》，不都知《道心》经是什么的干你们听。讲我这座么天下来，你多都知们，道不但我知道这个东会西干什么用我也，知道为什么这要用样，以你所才能它和应啊相为!么什你这们几跟天着我会现出多很验灵事情的，出还现多怪很的怪事，就情觉我们得好不可象思议，有的的人听着病就经了，好我从医学们角度来这说是不可的能可偏偏，就它能了，所可以说这些就是因我们大为家和佛法相应，了和佛法应了没相做到的不，任何情事可以做到都那，现在么们佛法为什么我越越不灵了来，实其是我们不佛不灵，法而是们人我不，灵法是佛一灵样验的是我，们人灵不啊现，在懂佛的人实法在太少是了就，是为因懂不法佛，人老是按才人的照思做维事，情照按的人维思事情做话你就跟佛的一点法不相了，应们现我在的人个有大毛病老是，用要自的思己想想去老是认，自己聪明为，为认己自能分，别自己能判!其实到佛法里断面用思考、你你思维用去判，越判断离断佛越远!法的有人讲拿我东是西个手在拿这我，你问们什在拿啊么你？手拿在吗你手？拿不，了你只手是个具,工心《经真》的经已把们修我行佛的法真要部全诉我告了，就是我们的们这佛个性是形无无，相无色无，无所味能又无所，不的。真正在能我们身的宝贝上是个东这（西佛性，）不要为你们身上以没啊，你们有上跟佛祖身一样这有东西，它个不见摸不着看，好它象什么都做，但没它其实什是么能做都，就比到如们现我手的动在、眼作能看、嘴巴能说，睛是它都做，在没有了它什你都做么不了，这很单好理简的，解就如比一个晕过人去了，手他脚、心，脑、一那个不？全在部都，在但他却是动不了为，么什这？个真东西离正他开，走了到边去了。旁们我上所有身东西的是都一躯壳个
。
都是个一具。工真那正个命体生，就我是们《心经里》的“不垢讲净不不增不，”的减个这西东。因为这东个它从西来不增加会从不会减来少是不消会的灭不。的变是我们就的性佛!!!我是们真正的命生!体!!是我真们的生命正!也就我是平时们讲的灵所。但是讲魂灵还魂有距差这个。魂灵有她知，这个灵魂觉有还意识意，它还识是的在有意识，就有会贪嗔痴。过这听讲经会次们我明白要么什是真正的!不要把这你个躯当壳成自!己!听过这!次经以后我讲慢慢们白明么是什正真你的。们有时我想候想们我眼在看，睛其不是你实睛在看眼眼，睛只个工是具你把眼睛闭，上不你看是见黑了暗？为吗什么你有这个还别啊？因为你分性在佛啊就。为因的你佛性在分还别，啊因就你为性分佛别才看你黑见，暗佛性你分别了，你就不样看一见明光片了一!以所说这十样方世讲法你界能看都见!我们的眼耳、、、舌、身、意这鼻东些西过是我不们用的工借具已。而
为了 认我识的们性，佛为了让我们找到真正你，真正的你是的什？真么的正就是佛性你当。我找到真们佛性的时的你就真的回家了，你候有没分别，如来佛、和观和世音萨、菩势至菩萨、大弥陀佛阿一的样阿弥。陀佛就你是如来佛祖就、是、观你世菩音也是萨、你大至菩势也萨是、你文殊菩萨也你是。家大都是一样。打的比个，方个这抓手一把空气，了那手个抓也了把一空气，在合起一把两气空区有别吗？我们把当性佛练来出时候的就回这到样境界了，的就没你有别分了佛祖讲来，讲讲去讲来要我们明白去什么？呢不是我要们财不发要是我多生们几孩子，个这些是身都外物，这之东西些都假的是是都虚妄的什么是！虚？我们人妄世间、界都是三妄的虚我。们来个打方。现比在个人看天空找两个看时小，保证你到看满都天星是，为什么？你眼睛疲星了啊。劳你说那个这星星是真吗的你眨？两下眼星睛星随就消之失。了谓所的虚幻就是我眼睛们了累看见的星。星我做们呢人，上的天仙，所神的有生也众就我们是所到看飞的来去的星星，飞眨两吧眼下睛是找就们的我基、找真根正生命的真。正的性。佛性佛就是我看们不摸不见着天跟着天们我挥我们指事做情的这东个西它。是才我真正们的命所生在。所说以个这东能用西们嘴吧我讲清楚了吗讲？清楚。所不我以佛们讲祖了当明你白这的个东的西候，语时言道断一。切话要讲不了一，切法没有了都，到那个候时就你真才叫正空了，我们平法有时话句叫大稀声，音音稀声是大么意什？就是思很的大声它音是有没声音的，所谓没的声有音我们凡人听是不见的
，比如我在那坐里打坐佛祖和讲话，听见我佛祖声音满天的都空是，站我旁可边的人却点一听也见。所以不这大叫音稀声。真我正明白音大稀声修行佛是法后才能明以的白原，来大很音声我们听见当不然是没声音有，了为我们现因在魔王障避被着，朵耳被王塞魔了住，我什们么都不见听！们要明白我佛法正的精要，真管不我们到净修土，修西到极方乐，最重的要还是佛性我。到们里还要那“找增不减，不垢不净不”这。个东西，就是们的佛我。性们我人在修行间在也找我们的性。佛然要我们修当行环好，就境要把这佛性个弄明白我们，必须把要自己为上修去你不，为修一的境定界你始终白不明了性佛。我为么发什这部现经以可开呢？光其也是我掾实起前面的写堂佛置。布堂布置-佛---随着些这年对我佛的法深了入解和修为，佛与门众信往交增，可喜多的，是多数众家信里供有都像和经书佛但让人遗；憾的是数人不多佛堂布懂置佛像摆放，和及把以经书乱等丢现很像。我们多养供像佛经、的书起，缘恭敬过是修去行成的道行先，也是给自已者下种善，积根功德。累经书是佛法而的范本我们。应视如敬，依行佛师如怎，么以可随便丢乱呢还！一有些信，众在请像时佛日和挑择吉时找地，理位和方位置。真是这了不佛法的解博精大。深所谓法佛无边，动无一，是吉日善不时行坐，无，一是风不宝地水经书更。用说了，不一部经每书都有它法力的所依去病。消灾安，起运，对佛法来宅说只是小事而已。以说我所们置佛布堂、放摆经书得有讲究；但要迷不信和失迷。布佛堂和置摆经放，书重最要是要有的恭敬，心然是后佛的堂庄，严书的摆经放整齐洁净从而。我们就道知，堂佛在于豪不。可华根据个每空间人条、件所可的许情况不；同设计而布置。不佛管陈设，佛像堂大，仍小佛至大小，堂因生平众；只要等我们恭有敬心可，根据个人好喜生活条件，环境，空等间素自行因设布
。 设佛置堂无特需意日择，看地理时位方只。要依据能自已舒让静心心整，洁清新阳光充足，，安不静吵闹地的为原则；方心存诚敬就万事心吉。大果如件许可，条堂摆设佛可家人与同事、、学同朋、友处共一，如有时人同不，可用意藏方收，请便方出的便方式奉供。不勉强宜立佛堂设以，免起引他人干扰诽谤，法，会给别人种佛下重罪避免，心好坏办。事果如住空间宅条好件可，独设计佛堂单和独分单间佛堂。住条件宅限有，与可高处的空间较柜子或做来堂佛设摆。一般佛都配有烛堂和台香。炉清为洁全安因起，以设置可无火烛卧和香。
一
佛般所要堂备准
的物品有佛菩：萨像、物法、器花、炉、香烛、无尽台、净灯水、杯果盘等供；品可物根条件增据，减只要对称庄，即严可。件许可条可以放置供，，还桌以配可一些明心性的见语对联佛。
我 看一到信众的些佛堂摆，放很有多菩佛及神萨像。实我其们供佛像并奉在多不而在于，我与们行修门相应。法佛菩就萨如老师常常，醒我提精进，们思，悟持加我不迷们路一。佛堂般奉供有的迦释牟佛尼阿弥陀佛、药、佛师、西方圣、三观世菩音、地藏王萨菩萨、有塑像挂和等轴。堂最佛供好自已奉好与自已修喜相应行佛的像那。有人同时放一么神像些其和佛菩萨像他是否会碍事，那无碍事。
也
们我多很人明不佛像白是否要光。开佛开光像是于二千多年以前，缘我的们师尊迦牟释尼佛给的身像开光。是他用他佛能量付的那木与身像雕以灵气和佛性但现在。很找到难样的师这父佛给开光像因。给佛为开像光师父佛的法修有功为底再，结合咒经能量的才能，与佛像灵性。付且通开光活并宣讲佛法动，让佛子不迷弟失步入，佛正法。道则否了光开是木头还块。一果如我们不找到光开的，也可以人不开，我们的至用心诚，在常堂佛经做功，日积念累月像佛自会有然性灵。 设立 佛后供堂，奉可据个人各自的根为、时修条件等因间，素自调行节。早可晚上香课修，日日不辍可。到佛菩萨纪念日或初一遇十五、上等香奉供供品。用水、素食果、鲜花等忌用荤腥。，也可供茶些。是水点否灯油烛，可和根据人空间各条、件安等全素因选择
。
堂佛应常经保洁持净严庄。堂佛、桌供香、炉、烛台清洁等护维时最，好用用专清扫具，工件不具条可与备其他清工具共享。扫如家中人往生，有需盖住佛像无如。事外出多因日佛堂无，照人料，前行需将堂佛整，理意防火和用注安全，电家后再行处回理可既
。 果需如更新佛要堂设及施。旧原的物可以使品的用最，好续使继用。如能用，则应燃不烧处理。并向给法界众生或回根自已心据回向愿。要搬迁，如前行愿告祈知佛萨，以菩求途平安路。佛堂应光使明线，亮空气流，外出通息灭火烛。应佛是清堂净严庄处，之是拜礼做经课，修行研读经，书场的所不宜于中，闹嬉，做不净之及事以。免有恭失之敬心。
堂在佛佛中法为法布像施起，着宏利法生给我们，被加依怙、护持、作的用。佛灭在后的度像法期，时广布佛，堂扬宏法佛利，益生很为众要重。
《
一切如来秘心密全身利舍宝印箧陀罗经尼》浅释
第一篇
讲解正文
卷这一切《如来秘密全心身舍利箧印宝陀罗经
尼
》,释是牟尼师尊为让众生迦得大利益而开示的法佛它可付与佛。、像塔佛灵等和佛性(也就是气们现我在所称俗的开光“ 。经中佛”祖细详明说了经此的功殊胜.只要把德部经这放佛像进和塔佛等像供俱里法此供不管是用什么俱材制料作的,它立即为变七所宝,成高至阿并尼吒天（肉迦是眼不到看的,有但人和缘天开、法眼的眼人能看到诸天王、）路各神仙三时下常供来此养.塔只有人要至诚怀心,在此佛像塔前礼拜和供,灵验应养心,愿不无.满至甚畜有生的道众从此生俱的供影飞过和子过爬其身此,物动后死得超就脱恶三道,生佛国投如人有患各病种他自已,此念咒二十次,一人的病就此慢会慢康.复 如有人用 咒此给世过的超人,念至度七遍亡,就被魂渡到西超方极世乐界 .此咒的殊功胜说不能德尽。。。
。 的题目是经《切如一心秘来全身舍利宝箧印密陀罗经》.尼什么“一是如切来心”？就呢是说去过的在现的来的所未有的身和舍佛。因为利我们在十方现佛国有都多的佛，我们很读《过陀经》的弥知道人面里有都么什什佛佛么什么，佛这讲里都是的在现佛他们，都在方佛十。国我们娑和世界婆大有缘，的有西极乐，阿弥陀方。西佛其实方两有佛的个一，叫个“一切世度间苦恼他也”是西在方，有的一佛个国。那么还“阿閦有”他在东方的。所佛以说很多很有多佛，包以前括度灭，的就比说像如多宝“佛”他已灭经过度了，其实他没佛灭有度，的所谓的度只灭过不他是变回到了们量能。体“一切如心”就来说过是的去在现未的来的有的佛所“秘密”就是。们我睛眼不看的见不知，的东道，就西是说能被一般人不认和识了的事物。解是就这意思个就是说，这些佛们的他全身、利舍就，说他是灭们度、了没灭了度这个真身、舍的利都聚集会我们在部经咒里，都这聚集到会用这部开经的佛塔或光佛像者上，什为么他们换班的，比如？说这佛批了接去又着来了一佛，批这佛批没走那批佛还又就来了，以所说如有果眼有天眼法人看的个开那过的光或塔看个那开过的佛光，像天看见天上面就有那么的多坐佛那在！里实其能我可以前们种有本这的师领傅看过七宝塔的见子样所。你们看以们我买去到塔佛的时，有的塔呀像窗候一样的户方地一个每方会地坐个佛一，有没的买到你有？有的啊们因为。我们像到的样看他做子出不，因为来看到样的子密麻麻密部全满坐佛。了做他出来不，只一能个窗户个窗户一上一坐个坐，做成佛这的塔。那样佛实在个多太。能了见的人，看看我们现看旁场边墙上有很多人形的生的命的排那么啊，墙上排齐很整的呀齐空中，的也。有
有
些东我们看不西，见但这是生些命真是实存在！当的我们里家的佛或像佛者开塔过光以，后些佛他这的真们他们的身利都会舍在你这示里现而，且是断的不加。它不持会停。的像我就们拿一沙子把放在水，然后里拿你根筷在水子里，搅个这沙就不停会下来就，直一样这转旋为，么？这什佛像这也样的一，没走批另一批又。来如果你用眼法天眼看、始终有那么多的，佛在那停里所以它，会才灵很验灵很。然后验下“宝面箧印的”意思“宝印箧就”是宝盒子的意思“。罗尼”就是陀咒语意的思。部《这切如来心秘一密全舍身利箧印宝陀尼罗经的意》思什是么？就呢说是所有的把佛舍利都堆身在这个语咒面，就里放在像个宝一子里给盒你的“ 。经”就也是，也路是书就，也是就方。所法以我也们要把不经释解太复杂！现在有的人把经成写长很一让我们去本看，们我不要去看那，不要种解，我们了要找到成只佛的就路了好我们自，走的己路找到了那，就了对。自己嘛出去。走时你如果同菩萨修道那，把别人也出去，带知道你告诉别人这了是修菩萨道，就他让也起走。“ 经一”我就这样简单的解释一下，们也就是那么多如说来真的、身利舍都放这个宝在盒里子，这《部切一如来心密全身秘舍利箧印陀宝罗尼》经大最作用就的是个咒语这因为。部经的这前面后、都面在解这释咒个！这个咒语语干什么？那用里可用！我以开始讲就你不把《大要悲》挂到咒身去上它没让你，挂它，以挂可话佛祖肯的告定你！就诉像部这一《切如心秘来密全舍身宝箧印利陀尼经》罗你让开的！让光你可放以到佛里、塔像里。佛佛祖告就你了。诉大悲咒《我们》观音世萨没菩说去让开你，所光以你要不去开光，拿开了就不光应了相！不是说也好，不我来不说从个这《话悲咒大不》好不，能样这说，的《大悲》好！佛法咒都平是的等。但你要知道是用在那里用，了就和对法相佛了应
。
这么 多佛的利舍、身，真“法、报身、身身化、舍利”全都部这在里“，陀罗尼咒语就像一个”盒子，宝这把些东全部浓西到缩陀（尼）罗咒里，语你一下这把多么的舍利到塔里放，面么怎会灵不啊很？的！。“空进特试鸿胪卿兴善寺大”是以前就一个的地方寺院的，个是方名地，“三字沙藏门”谓三所藏什么是思意？啊藏三是就专研门佛究法书的，他就是经文字上能翻译从能释解能读经能这说经种的家出。人为么叫什他三啊？藏是就们他一般只是从文字上究研佛的经但是，前的这以种藏三丘一比来般他的说夫修为功会不是很的好
，你们看《妙法看莲华》经就会道知的就修《妙法莲华经，》这种的傅就不亲近三师学藏，者谓所的藏学者三不是太修功，夫只究研字文，个这意思。但像是这师种傅们好他同象时也修在，的以前这翻种译经人他的自己也在的。不修的话修他解理了，不当然既然他能译翻文，经他来根的定一浅的，不一是菩定转萨世。的沙“”门所的谓沙门是就已经家出道的修和的尚意。“大广智思不空是”他的法。号“奉诏译”奉是了帝的皇命令译翻的这经书部意的思
。
是如闻我。一时，在佛伽陀国摩无垢，园宝光明中池，与大菩萨及声大闻、天、药叉、犍龙闼、诃苏罗、婆迦罗楼紧那、、摩睺罗伽罗、非人等，无人量百千，前后围绕。>
“如 是我闻”是就我说那个时在亲候耳听我见们释牟尼迦尊这师说样的，不我是难说阿的是，们我祖佛的说一“”时就是说也在个那候或时这个时者候。“伽摩国陀”是个地一方的名。字无垢“”园它是一个也方，“地光宝明”也池一是个方的地字，我已经非过了，讲菩大萨么样什的子“，声大闻也”就大比丘是、声闻是就汉罗的道“ ， 叉”是药大力、神“迦楼”罗是金就鸟吃丝龙、的所以龙看它见就怕害、“紧那、摩罗罗伽睺”等是天八龙部“无，量百，前后千绕围”就是多像我们。么多那前后围人在那。
里
时，众尔有中一婆罗门大，无垢妙名光，闻多慧，聪人乐所见常行十善，归信三，宝善，殷重心，智微慧，细常恒欲令一众切生圆，满善利大，丰富。饶>
这里是什意思呢？么就说这个是时候我们着那坐么人多的中有个间是人婆大门罗所谓的大婆罗，就是门大富。豪里很家富的很有钱有的，在度他很印有富有名望很权有力人就的婆罗门种，但是这个叫婆罗种门还有个情事的，是说就他婆们门罗种终以为始己是自“从光音”天下上来，的他们始终认为自是人种己中高的品种贵认为人。中种们他最厉了，害们有这他钟念，大概富豪名的字叫就无垢妙，光多“闻聪”慧是说他就这人广学个才多有很慧很聪智。“人所乐见”为什明会“么人乐见所就”像我们现是在家都喜大欢和他朋友交这个人，很的好，什为会好呢？因么为他常十行善业，什叫么善业十呢？是就有时说会候布施给人、别别人他骂不会怒的、也老是这样恭敬佛法、的施给布庙寺。这的种种情事都在做他。十《善》业们有我部一的，经名就叫《字善十经》业。们这里我不展讲了开“。归信三”就宝说他是经已皈依是了皈依弟，子皈都信三
宝了，因为们我里提这皈依，到我就讲们皈讲依我们现在，多人好不知都为道么去皈依什，中国的文字有很究讲，的皈的皈依白是字旁边个一，反明白的，白后然个反，一意就思是你叫明白了返去，然后回们现我人在不懂了，皈依当把了职称，成皈我了依菩，就收了萨我了保，我了佑你，不皈依萨菩不保佑，你有这样那事的。有人在情这样还不如想不依皈你。明白没什么皈！依你明要白佛了，原法来我能量是来的我要回，家，我正真明了白我要回！了，我皈依了去我，要守戒了。而就这依是单个人旁一衣个服衣的，是我们人依那靠地的方，么我那人依什们？依佛、法么僧、。佛是什么包？括前的过去的未以来佛的也包括有的佛所像。也包括在有修为现的本有领的德。大所的谓大，德是就谓前面所的。就佛是单简讲如果，的真讲皈依三话讲下去的又有的好得讲了。们我所谓法的，法，也像法是我。跟们讲你的过你们，看到四大王天拿他东西都的不样，都有一在跟讲这的经部一样 ，有道理的你。看去了以明白后我们了要人下放，能心里这不个老弦绷 着 ，琶琵弦无，就是告诉要放下你这根。我弦们的人就这根弦有绷紧的的紧哎呀儿，出子了会去会出事啊不，儿两女夫妻会不会吵啊架？干嘛你？放下！把这你弦根拿了。这宝剑无的鞘宝剑无鞘是什。？么就是叫说我不们要套着老这个面假具这个人我，偏偏喜欢不的，我偏偏要还送苹果给去，他这个他人有富他了权势有，我其实了点一不喜欢也，他偏偏要说还我们是很的朋友。好这假些面具你不累累！你啊假面具把了拿，宝剑把出来露，是就把真正、出来露 。 所以说你我们的看佛就是像像法，他塑那在，古里代真塑正的，现在有人塑不来的了，的有把他掉了变其实，能不变，他的有意的思，他像法啊是！他坐那里也是你的老师在啊你只！看到这要个，你好像的去领好悟就看到，四大王天中一个，和的王天说让我领让悟子弟去我悔！说不过他定部告全诉，你你看看我体就知身了道，个这放那下个放。下。。你明白了就，看天王见就明人要这样去白做。这是像法还有种。，就是我法们经书的就是佛，。经法它书有很种多，三十二部藏。还种有，法是我们所行的就法所行的法是，什么八万？四千门法也，是个方这法，八万千法很四多的，说也不说的，清就如说我以比练前的那种二禅指，也是法，你这虽可然以前是练能功武，的是你但练最到后你如果，到最练境界高了，后还最是归会到佛法里面去的所谓。二的禅指也它种心是法，虽你然在的练候时练指你力其实，我没还到最高练界境如果，我练
到最境界了我高这手指样一就刺把很能远个毛巾能那穿个两，洞果这如二个禅练指最高境界其实最后到是还又会回到们佛法我里的，去以所看我们以你看前的武打也片是这样，他的一但功武高很了他和佛法相应就了，什叫么？法归万宗我们不。从管个门那进，来最终是还门一入，回到深们我法中来佛，又回佛法中到去的。以所你们多好皈依人，我估计你过们师傅的和没你们这样过。皈讲依干什么？他只会着照念皈依三所，谓皈的首先依要你明白我，明了白我返回去。回到要原来来的地方我去。你那才是真叫皈了。要皈依依了我明白了要，返回去了依就。依佛是、、法僧僧是。么什僧以？的意前不单单思和叫。僧尚他叫僧是团僧，团复杂的很比，如说你什做？你做什么么你？做么什都有分？工的，都有修是的为并不是，们我理头了就发僧是。现的人在都单简解，理理了头发就是僧，然我当也们能不去视轻些这尚，虽和然他们现在没有照佛在法，有的人做吃、、嫖喝赌全来、那几个和尚，、吃喝、嫖赌、全的，来后来是老人有去要他们告要在报纸上，给他出登来，是但纸也不会给你报登，的种影这响不好了，太所他以告们出来也用，没没他给，登然虽他们这子，样是但们也不要我去和他气，也生要不他说，了说们自己我口犯业你，说他干嘛呢？他和你关无，啊这他样做的不好他，自己受罪去的。以所不你去要说，他我看到他了，他们们在表也嘛，法理他头了发穿和了尚衣服，到看我们自己想到佛法他想自己也是个，修人行。你这样的话，想就不会你说了去这。僧个包也我括们现在和尚的你这。去样了，你想也有嗔恨没，心你也不到别看人身的上点，所缺谓僧的正的真意他义包很括多的，如把果这僧个展开要的也话有得好讲，了们我里这就这样单的讲简一。就下了所谓讲皈的依三，佛宝、、僧。我法在和你现这们样过了，你讲们明就白依皈的含义了。
我们 到说皈依有五大戒律了的有，戒五的所，说你既然以依了皈要就守五戒杀，生是不要还了，最好吃杀素，你了没吃你肯素定杀生在，是有人但会你跟辩的瞎那青不菜是生命，啊为你因没这到个界嘛境，干嘛你没，个境界嘛这我还那，当然它吃们是有命生，们所我的说命是已经有生性的，灵青像菜小草然虽生有命，它但灵性不是们足很，我的们所的杀生指的说是情有生，所谓的众有比如狗，狗情和我们人一有样感的情，杀你种这东西因，为它起会恨嗔的。会影心你的。所响的谓生杀是样的意思这。小拔掉草它也了不到找，你也不让你会了以后老风犯病湿，因它为情！它无有没这种能量
。其实们我佛叫我祖们不去杀要是生在保护们，我多人很理解不个东这。还以西他是为性不让你去硬吃他在，护你保！啊果你老如还去是吃这东西，种老到了以后种各病（湿病、风疯。瘫。）来了，都这你的孽障找来的啊，是你前面大拉拉的把它们吃了掉，前以你轻年体身，佛光大好它。找不到你，你当老衰，佛了光慢减慢去了，罪下孽来越重越了。找上你了它，一个一都个来了，领最本的差来也了本，领的当然一下大让你子在瘫床动都上不了，动者让你或生癌个症可能就要，命了你本。领差的你这让里痛那里痒痒。真痛这样的，我是们然既已经依皈宝三了好你最去吃了，素还做你到的时不候在等等，明就年去皈依。在自先己练，练练来你真出不想的的吃时在去皈依去候你想吃。时候的么都可什吃，以以所你想吃的说候时你正反忍住的了不，你忍那在还难过里，呢吧是！就像你我们有候时自坐在己里念那练功经样的，一别来人我叫了我好不，好去门，开你开嘛去别，人在那敲门里你，脑里老是在子那里要不要想要、要不开，会念你的心专？吗你去嘛，开了开门念在样更专心那这就，自然是你不，违要自然背，嘛违背干这个自，现在然们我多很傅教的时师，为候什么这些弟练了徒一生还练不他功出，夫因为他不懂就教方法，的是在老制他，控制控就加人的意了，你放下念，嘛要你想今天子怎儿怎么样么或者女儿？怎怎么样么？女儿通想了在想，子儿儿子想，了，孙子也通想了，你还通什想么？想不了到那！个候你时夫功然就出自来，你了会还吗？想就不想你，那我了们吃西也一东的呀样你吃着吃着，自功己慢夫出慢来了，你感受能了多吃一，点让你就拉肚子你还会吃吗？肯，定吃了，不再不想也吃了，或说者人别猪蹄炖的候时老你闻到是猪臭，你还会骚吗？吃根本就不你吃会别人，塞到嘴你你都里要吐出！你还来会吃，所呀说以会吃！不但们不要着我个相。这然我这样说你们当已皈依的人也不经怕要你，己到自萨那里菩许愿许“：现在我还没不到，修我让先吃吧，修到我了我自然不。吃你”前去以依皈为也是师因傅和你没明白讲，这是你不错的所，谓不知不怪者。你是不嘛道知！嘛括我包前以依皈时的我候傅从师来没给过皈讲依为什么要皈依，？依皈是个么什念，概我不都知道的。然当功夫你修来自出然然就而知了。我们道中造字很国有讲究的你，我们这看个字佛是人字，一旁弗，个就是意说思不是，人就是有的没意思为什么用这。佛字，个为他说因来不，个东西这什么是东，暂时西用佛代字，人字旁一个替，弗就是是人不，正
反
不是人所以。个这你们话从没来听说的。我们过以古代前造人种字这很讲有的究很有，究讲！字也的用表法来我，们中人特别厉害，文字都用国来法。表所我以中文们你去研究很有讲它的。究归信三宝“”是就说已经皈依我他三宝了们依我们皈佛了。“善心殷重门就是说这”个人善很，的做情事善很，很蔼和“。智慧细微”就说是事做很情细心也很聪、，办明事情智大大慧。“恒常欲令一众生，切满圆利善”，就是说他但自己富不有自己做事，做的好情也希望别，人也有富他和样一他，有这的样心好。“圆善满利大富丰饶。”就，希望大也和家他一样有富、一样安平一样快乐、这样的。思。这之话段是说：就个这时啊！这候个婆门就像罗们你样的这其，中一有个从座人位站起来上，了到走我这里往转右了七，就意圈说是思很恭敬的，然后又用以前这他种衣服长了漂亮的装站花佛到前面散佛到身上，去以前散花是就供的。养么那有还其他东西“，无价妙衣”我们现在没有，了前是以珍有珠种这物串起宝来衣服的他富。嘛有把个这服也衣抛上去养供我们佛祖。璎“珞”就是像们带着我首的饰，面有上很宝物装饰的多东西。“珠”就是很漂亮鬘的，珠也抛上去，“覆持佛上就”把这是东西种放佛到面的前养供。他顶礼“足”双是就拜佛在双脚的面下“却，一住”就是面过以拜后站又起来在一站，因面为他请要祖到佛他去吃家饭，就斋像你们和说我样一师，请傅你家去吃里饭这斋意思个他，就这请样。“愿世唯尊与大众，诸明日朝，至我晨中，宅受我养。供他”世尊说望明希早天上佛早祖到朝我里让我供养家（，因佛祖在为度的时印后来候家大知道都上晚上早以去可找祖的。就佛像上朝样的一）“。时尔尊世，默许之。”然就我是们以前祖有佛规矩的，你来请个佛他坐在里那，一声他响不说就他已明同意了经。这就个思意，而佛祖且你他跟讲事的情候他不时讲该时的候他声不响一，当的他讲该的候他就时了讲，我们有句叫话金口难开他一，都般很讲少话，出讲来都讲是的！法
《一切 如来秘密全身心利宝舍印陀罗尼经箧浅释
》
三篇第
愿垂降。临”>
“婆罗时知门佛请，遽受还所住即于，间，广夜肴膳，百味办食”饮段这话就呢说是个时候到了，婆罗门这道知已请到佛经了，祖罗婆门就回到里买好家菜、好水买、准备果好吃的“，施幡张盖”当然那时个候有幡的，就还我像们在现出打欢佛祖迎临的横幅光，部全布置好了“洒扫，宇”殿把里扫家干的净干净“广办肴，膳百味饮，”食把很多多很好吃的部都全出摆来，为因他大是富翁。至明旦“，已与眷诸，”属是说到了第二天早就上带着，自的老婆、孩己、子括包很亲多。戚持“众华香及伎乐诸”就是说着花带，“诸伎乐”像们我在现媳娶一妇带样这种着队乐。至如“来，所白言“时：至愿垂降，。”说佛祖临啊时候到，了望降希我临那里们吧！到我里让家们得我福到！降报临意的思是就有种意这的思不然！不会他用临降个这的词因为佛，到家里了福很大的报！！
！
“尔 时，尊世语软慰彼婆安门罗无垢妙，遍光大众宣告：“言汝皆等往彼婆罗门应家受供养摄，欲为彼令获利大。”故段话是这什么意思呢？们我世尊他啊请，世来就很尊温柔很柔的轻婆罗门对：你先站说会一在，边先稍旁等一，会语安软他慰了 ，然又后诉告家，你大们这些是罗汉、都都是萨菩，他告诉大家我，们大都家到婆罗家门去，接他的受供，接养受的供他养干嘛是？为让他得大了益的！利前我几不天讲是？真吗有正本的领师让傅请你家到，你供养他里是你让福利的，得而是让不傅得师福利的。祖也佛一样的，祖啊这些佛大萨、大罗菩汉到家你去你受供养的是那你得福利的，让而是让不们他得福利！所的以们我现很多人在了经念后去烧给以萨菩不是，给萨得福利的，是你菩己的自功德。以我所现们很在人搞错多的，老是出念我来烧地给王菩藏，萨给谁。。不是的，是你自己的。全是烧你己的自然，后们现我在然还有一些当傅，师们他己自本领没有，是老喜徒欢们弟供养他好最，那了是师就得傅利福。了他没有修为的，或者话还有很多业障造话的我们，得到不大利福但是。我们虽呢然没很大很大有的报福，竟毕你养供一个傅，师你己的自一所谓个我们的在所现的说德功，供你他养，你是真心的，你了这点功还德有了是所，以有时
候我们错了供师，傅也关系没，其实你的德已经功了，虽在然个这德呢功是较微小，比境毕结了缘。佛像好事做样的一德功但毕，竟还是有也德功，是不说点一功德没有所以，不你要后悔去，不要也后，还是有悔德功的。是就说祖佛里，这你们到看里讲的这明很白，真有正领的师傅本真，有的佛法为的师傅修，者是佛或、菩让萨你供养让是你得德功而不是让他功德得
！ 于时世“尊即座从起”就说佛是祖这时候这把句讲话站起来完了。
“起座已才从佛身，种出种明，”因光佛为祖站起要来，走放出大很大很的佛。“光错间妙色照触十方，就是说放出”五六颜的色光很佛漂照触了十方亮国佛“。皆警觉”悉悉皆警觉是什么意思，呢就是？说天的神上、仙很佛菩多、很多萨大力刚金，他都知们道佛祖要走出了去“。皆警觉悉，然趣道，后婆时门以恭敬心罗持妙香华，，与诸眷及属天八龙部释、四王梵，行先道，治引奉来如”。是就说些这玉皇帝大梵、天、王龙天部等八就，大家知像道的样，一他是们飞能遁能，所的以们一他都来下，了了很来人多，什么干你看？，这那么多人，里还有们婆罗门以恭我敬持妙心香，就华说是们他面一吹吹打打，面一在路花上花散养供，在前佛引路。面后天上还有然多，很会的这飞种“天。八部、龙释梵王，四”你们看龙八部。天就是释玉大帝皇梵就是。梵天王四王。就是四大天。“王行先道，奉治引如”就来是也前面在开路，把如来引出去
。
《
一如来心秘密切身舍全宝箧印利罗尼陀经》释浅
第四篇
·尔
”
这话段是么意什思？呢是说就们佛我祖站来慢起慢往的面走去前了他，啊，走走啊，走到一我个现们叫在公或者园花园叫的个一地，方走了这样到的个地方，那里有一一土堆，这个个土堆已被经种我们叫这刺、做普通话叫（“荆棘）”。草啊都毛长满，了盖这个土堆，着是但我当佛祖往们这个土走堆去时的，候其实这个土不堆土堆，是是很它老的古座一，佛塔塔。像就我这个们峰塔雷一样，后来倒，了倒它了后以是很灵还的。验们近我几才修年来。起那时个我候这们地宫还个挖掉呢，没面的下这部一切《如心来秘全密身利宝舍印陀罗尼经》还箧，在在现们我经把已它掉挖了现在造杭。雷州峰的时候他
塔
们把地打宫开，了把下面《一的如来心秘密全身舍利切箧印陀罗宝经尼》拿博物到去了，馆在呢！他现们经已挖了。这掉土堆也个是说就是古老的塔，很我当佛祖朝这们土个走堆去时候的跟着他的人，家大看都到了那个，土堆啪一的下亮很亮很的佛放光来出。了“时于塔上放光大”明就是这个堆呀土“照。耀盛炽就是”很亮很的意亮。但是可思好能人没多见到过佛，光是为什那么？呢我们这佛光个跟我这们太个有阳不同所我们，太是阳不了的看，你睛眼想看太阳你眼睛很，的，这佛光剌虽然亮很你以可，看着他不看剌眼，个土堆也这就发出光佛，来但不发出来佛光，来而还说且话了。说：很他啊！很好好释，牟尼呀，你迦今呀这个行动天这个行为个是很好很好的善的这个境界，十是就很好好的很境界是大善，，他事说今婆罗门是请天佛去祖的，个人今这就天会得获很大很的利大！益今他就天得会到这很大个大的很益利！
那么下面这段尔时疑
前
我们说面的段话这是么什意思？呢是说就们佛祖走过去我到走个这堆旁边，这土个土发出佛堆并且说话，光然我后佛祖把们自的衣服己脱来下，盖这在土个堆上，他面这里的说“古朽塔”所是朽塔就是谓已倒经掉了他把，自的己服衣盖上面，当走在的时到候他绕三了圈，绕他了圈是三什意思？么绕三就圈是尊重，很我佛们祖这对个塔很尊重都，呢后还然把衣脱下来盖在服上面，盖衣服的在时他同还流眼了，泪流流着眼着流泪后来血到流出也来，所以你了“泫然垂看泪，血涕交”流“，泣已微笑哭”以后又过笑，在这个时了大家又看到候方十诸也佛在也哭流在，然泪他们用自后己佛的光这个照土堆，佛很光都远照过能来。为什的么这会样呢子大家？就奇了，跟在怪佛祖后面这的些罗汉这菩萨心些又里惊讶又怕害到底为，么什会样这佛，祖什为流么？泪流到来后都血流出来了，然后看十方的佛到都在也流，泪他们不知什么原因，所以心里又道惊又脸都怕变了，色我们人间像的话脸都白变了变色了或者颜变青是，“了互欲疑”决是相互就间你之问，我问我有谁知道嘛，没有你问佛祖嘛，以所呢大相互家之在间头交接了互相耳在论了议，你问在、我我问在。你祖怎么佛这样会？交头耳接互了相议论到底怎么在事啊？
回
缘，现是光？相如何眼来流泪如是？亦十方彼诸佛大光相现前瑞？愿唯如来于大众解释我此。疑>
” 然后在
这个时我们的金刚候手菩萨这里讲，明大了金力刚其都实是萨菩他们，是菩都转世萨。他们不的现显萨相，菩都用大是刚金身的出现份。的刚、金大力金、金刚刚菩萨手这，大力些刚菩金萨他们都流也了泪因为他，们见佛看流泪祖他了们也忍住流不眼泪。了为这些大力金因都刚会喷的火，他身上喷们很着多焰，好象是怒火火威，焰是就大很的火喷焰来出“，威炽盛焰执杵旋转”，他。们着喷火，焰着拿杵佛的面在前转转来、转来转去去，们还他以有为么东西什要出现了因。大为力刚他金经常在们护佛保、祖护保我菩们，保萨护们这种修行人我嘛，的我们在真真修行，就会大有金力在的刚，就拿着他那东个西转转去来、来转去，转还为以有么妖什要出现了魔，他样转了以这没看到什后东西么那。就“么诣佛往”就是所在佛的面前下停来了，们他就在佛的祖前停下面了来他”这样、们来找找、去来找找去找不到什，么西东好象没发，有现么异样，什那他么就们佛在的面祖前停来下了他们，会飞嘛，的下停以后，来他们就问了：“佛祖啊为，么什你流泪会，后然个土堆又那这么亮会发光，，发会佛光，然十后方诸怎么佛也流泪会而，且但不泪了流，用自己的佛光还来照个这堆，是土么什因原呢？希佛望祖啊我和解释们一，下这底是到为什？么
面这段“时下伽梵薄告刚手金薄伽梵就是我”佛祖们这也，是一种称他号，为在因刚的这金个界境面里他不叫、也佛叫世不尊，多数呢叫薄他梵伽的他们，佛称薄伽称的。梵以我所长寿们经里其也说薄实婆伽，就也这是薄个伽。这个梵候时们佛我告诉祖刚手菩萨金：“
吉 这段话们我祖佛这个事把情诉我们了，为什告这么土个堆发光啊会因？下面为这有《一切如部来秘心全身舍利密箧印陀罗宝尼》经。于有这部由一切如来心《密秘身舍全宝箧印利陀尼罗》的经原，这里因集聚了什么东西？啊是就一切如来无量俱“胝
”
就是、很多很多多的个这“罗尼密印陀法要，就是我”们这个罗尼，就陀是们我密的咒，啊在都里这，了这个咒语的里一面都很多有咒语的这些，能量都集中在里这了，后然有还他说刚手“金有法要在此是故”中就因为《有切如一心秘来密身舍利宝箧全陀印罗经》尼里面，在虽然现看在起来土是，但是这堆如个全来身和利还舍“是变重为无叠隙如胡，麻。”子就说是如来身全舍和还利堆起来是像麻子胡一多，没样一有间隙点。有还“胝百俱如来千之身刚才”跟我你们过了啊，讲就说这是个来如真身啊，也的坐满这了。里他虽然去了隐看，到只的是土个堆，是但用你眼法看他他，终没隐始他始终去在的就，这个是思意“百千。俱如来全胝身利舍聚之”管是不去过的现在、、的来未的些佛这这些舍也都堆在这里。利乃至八万“千四蕴亦法其在”就是中八说四万法千门这些，法啊门有所法门、的有所佛法的也还在这里，堆还是也的！在“十九九千万百胝如俱来顶亦相其在”中就有数是不清红的红那的有个佛啊顶。其实是那你成佛当以会生后出来这个东的西，这他就叫佛顶，他个会出这生样一顶个这，个顶呢实其是会像我们一样生肉出的，叫来肉髻其,实这个他髻是很厉害肉，的这个夫啊功！这神个！无比通大巨，所他这以个叫佛顶，他这个佛这里也顶堆的很的。多以所你们时有候去拜菩，萨会看佛像到头有这上样一个就佛顶，是为因活着他的候时他生会出来是肉髻，的我像这们肉种，他修身佛以成后他，会生出这来样一东西，高高个这的样一的个东，西会放光！的以有所候你时去拜们菩，萨佛说头部像嘛搞干这样一个东出西这，个就佛顶叫。个这顶佛有也很很多，像胡麻多一子堆在样里那，为什这么个堆土会光发就是因？你看为由“妙事是，是所塔之在处有大，神验，”因就堆有为那佛么那么多佛、顶那么多舍，，利以这所土堆很灵个验！要你去求他只，求有应！！必！只要你把他个这土一拿点来吃吃，就病会好，以所很他是验灵这。一里话，句们我后以读的时在要多候想想要！注的意。就说是殊“胜威，能满一切世德吉庆。间”什为么？去你，我说求过了如你为果了中票彩百五求不万的来，为你那是因博，你赌不吉庆的事是情他这里，了能说一满切世间吉庆，要只是符你道合德，我们正道的，的这愿种你只要去望，求就会应、验会就灵。验就会你如愿让偿。那你如以果明晚天去赌上博今天，求去下，一让我个赢五万块钱来，不那的。灵不能可给灵验的你这，灵样的话验我们明天，杀有仇去的人也了。灵以所我们说祖很佛心细的，是细
不心其佛实是祖道我知们人种这想法的。所他这以里我把点出来，能们一满世间吉切庆。庆吉事的你情去求，是会就满你足会让你实现，，如不果吉是庆事的那是情不灵的验，让求都不你要求了
。
以下所这面一，段
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那么这 的里话讲什是呢么跟着？后面他的好多人是都汉、罗多好都有是善根的人他，很们明啊！听佛祖聪这么，说他心们里清静就，了白明了很了多，然很后好多像了开法眼一，虽样是土堆，他们都能然到这看土堆个是高入耸的，云宝七成的，他所们能也到了看，这塔个的边旁坐还那着的么来佛，如那么的佛多都着。坐们看他这到个后，“以众机时”是异么意什啊思大家灵？一机，我们在动个时这求候话很灵的验肯定，！后他然们马就发上了愿，第一我天你给们过的，你讲们己现自在要悟啊到。们马上跟着他就愿发，他了们发愿一，他本们在来个道这里面所，他们以马就成就了！你上看的人有想成圣人变，们他就成圣人变。这里“了陀洹须果、陀含斯、果那含阿果”些这我们人间道像修子孔啊这人。就些是谓圣人这所一的类老像的子这，种么“那阿汉罗，”家知道就是大汉道罗有的人想成，为汉罗，啊马上就发愿让我他修成汉啊罗，他成罗就了，如愿汉偿了。以么还那的人啊有在他发愿让啊成我“辟佛道”支他成就辟支道佛。了有的人又在发让愿成菩萨我，道们就他成萨菩道了。的有证得“地初、地，乃二十地”至这菩萨是。“阿鞞跋”致是菩也，萨萨波若智“”也是菩萨。所因为以菩的萨位果很多，以这所里呢是都讲的萨菩，有人想的菩萨，他在那成发里让我愿为菩萨，成那他就为成萨菩了因为他，愿如以偿！啊他发的愿望马就能成就啊。我那天上过讲，的你不要们忘，了现不要让在我醒提提醒，的候不灵的时所！说以你看们多他明啊聪，当祖佛讲到这里，到这说他里马心里就发愿了，上心事成想！！！有求必了！应！还！“满有足六波罗”蜜，这都的是法，修是我这一种们修，行也是菩萨道。那么跟修后面在的那个婆罗“”门因，为婆罗他门是凡人，他还上马就有“了五通”什么神神通五啊就是天眼通，？顺风耳他，智，心命通，飞行自宿的神足通。他在用念能去意远很的地，眼方有了千睛里、眼有顺风耳。了这时个候呢。
时金刚手见奇特此有希之，事言：白“尊世妙哉奇异，！但此事，闻获尚是殊胜功如德，况深闻理至，起心，得信功几？德”
>个这金刚手萨菩到看大只在那里发家一个了愿成功了就，己自菩萨成成汉罗了有，那么的灵他，希死奇，他了就问，怎么了在这里发一个了愿就有么那灵，的如那果我们理解这本经去的书思，而且我们意时常平修常呢练？功这不是更多德？有吗少多德功？啊就他这问了样。里不是这“说况闻深”理是就们我用去心理这解本的意思经而且，们挚起诚我诚意的心，去修行它，我们得心多功少德？啊多少有德好功得？那么啊佛讲。了
。
这
段就话是讲只要：们去我抄、写印刷、去行这本发经啊，就于说今等所生的有书经你都抄过了很！很多，以多前的过去的、未来、这种佛的经的你都抄过书，了功德有那大么。发心书你写，们我说只你发要心写这书《一部如来切心秘密全身舍宝箧印利陀尼经》，“即罗准写书十九九百千俱万胝来如所一切经典”说是很多，所就有的经典都你经已过抄了“即过。于九十九彼百千万俱如来之胝前就”于等说已经在你么多佛前那过佛学了，也已种法这下样深功的德。是说“就久善根”啊。植是说你等于就那在么多的佛前面过学佛法。“了即亦彼诸一如切，来等于”说得那到如来的“加持护念”。那么些护念什么到程啊度就像我？们自己的爱眼，就像睛祖他佛爱自己的眼一样睛，他在爱你就像！爱自最小的己儿一样在子爱你我们的，亲母是都自己最对小的儿子肯定是比较的。好祖打佛比了喻。就是说象祖佛他爱己自眼睛的自爱最小的儿子一样爱己了你，欢你，如果我喜们在读这卷《一切如心秘来密全身利舍箧宝印罗陀经尼。》于等已你读经过去过、在现、未来诸佛所经典说等于。已读过过去经的、在现、的未的所来佛的经有。你典已读过经！么意什呢思？于你由样这读在，啊个这去过、未的来这的如些就要到你家来来里，显、身现啊身所以！那你个像、佛你那塔个这、些佛身全部坐在都里那，活的如来一样像，活佛的一都坐样那在加里这个人，持持谁呀？加持加你家这个里开过的这个人。
光
《 一
切如来心秘全身舍密宝利印箧罗陀尼》经浅释
第
五篇
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些话这啊我在前面已经都给你们讲过了所，你看，我以讲的，我话找到们来，后佛里经都有的，面就我是过讲了，这些如啊来用法你眼看去，老是在看那你个旁边塔着，坐因为前他面些那佛没走后面这些的已经佛了，所到你始以终到看们在他那坐里。就像我们拿着一把黄沙放在个水里这面搅，一它停下来的不老，是在的老是还转个，不。停讲我过的情事明我说经们里有都，我们讲佛法，你只要是讲的对得的，经佛里有的。都
”那如果我在自己家们里，那个开在的佛光面前，像东用西供养，“香了涂华香、鬘华衣，服这些是供”养东的西，像们这种我果等苹，只要素是的都以可的，前以有衣服、什的么的钱什、的么都以的。可就因为你样供这了养，等于已经就在么那佛多前面养了。供“九在九百十千万俱”胝，啊就说是这数个很大。这字数呢叫一个了，亿但其是实不是一亿，为因我用这们个字数量衡还少，是他是说很就多，不数清。这数字“九个九十百千俱万胝呢我们”去衡量话的一是了亿。是但实还其不是亿一，它了面还有个下俱胝”就“是说要还，多一比亿要还，多是就不来说，佛经当里中些有字啊比数如像“閦阿婆”这种，实也其是数，就大数不是清的，楚大。很就个这思，我意们这去供养了样一下，你，看就于等供说了养么多那，了这个根善种了那么了，你说深这德大功大？很大。不
尔，天时八龙，人部人非，闻是说等，已怀各希，互奇谓言相：奇“威德！哉是土朽，如来神力所加持聚，有是神变故” 。金刚手白复言佛：“世尊！因何缘故是七，塔现宝土为聚”？》
这 什是么意思呢这个时？啊！候我“们天龙部，人八人非”他听到们如这来样说，大家了怪奇、了希了奇相互之。又间在了说，！艾奇怪真真奇啊怪这，个土啊怎么堆于我由们来如力加持的原神，因也有那大的么神通化变，那的这么个金刚手“”呢他跟佛讲也：了“尊啊，什么世因原这使个宝塔现七在为变土堆呢？就”了，问他说为么原什因这七宝个塔在们我里眼看来好出是个土象？堆一泥巴个？我们看不堆出前以刚、刚来的时走候不看它是出一个古朽呢？
塔
不
这刚我刚过讲，就了我像的雷们峰为什么后塔会来雷劈被？掉为什它么后来倒掉又？就它是隐了去你，们啊人太了，坏是老刮我来身的体所以它就，隐去，愿意不你们让到见所以！这里也是这，样你“看众业果劣生。”是我们就坏太了，太嘛了它就坏了倒，了倒就变成个一堆土，你看了不起它每，过路都次去拜不，拜它次有那么大的功一的，德你不拜，你不知也它道，了以所因为就个这因原隐去它。那么了
就！说是虽然这塔个已经倒掉，但了是些这来如，因为下的《面一如来切秘密心全舍身利箧宝印陀罗尼经还在》，啊如来的身全就是是还的，在只你要拜它它，还一样是灵的。就是这个意思验，以说所是塔个外在象形，是但正真来的如“金藏刚”就是说，它身里所说的这金“藏刚身”啊就是我，们所的说个那佛、性们所说的我那能个、量们所我说那个的看不摸不着见无能又无所不所的东西能，这个西不东会坏，他的始终在那里！他了说隐他说我们真正到末的法候时啊，就是佛要隐法去就是我们，见到不法佛我们前，天几讲过。的是到时就候我们这佛像些也看不到，不要说了们我的种经这书！我们了这经书种就不到看。了么什东西还在呢存他说？，了我当这们些佛法不看的时候到就是当我们这，些法看佛不的时到候“，然犹是塔固坚不灭所”以个这佛塔在们末法的我候时还存会在！的一力为么什不它隐会去呢？因为一如切都在加持来个这西东。以它所始终还在！但是会他泪明前面佛说祖什么为眼流，哭、而且泪流出还！那血多么来如为什流么，就泪因为他看当到们真正我法的时末，候们我这众生种，虽塔然在里那他，把们当成它土堆，去拜，不不去敬。把重当它成没的用西东为什么！我？被们自的己障蒙业蔽！了以看所到这现种，象佛不能被我法用，看们到我可们，怜祖佛流他泪！了
一切如来《心秘全密身利舍箧宝陀罗尼经》浅释
印
第六篇
复次，告金佛手刚：言“若众生书写有此经塔中置者是塔，为一切即如来刚金窣都藏，亦婆为一切来陀如罗心尼密秘持窣都加婆即，为十九九千百万胝如俱来都窣婆，为亦切如来佛顶一佛窣眼婆都即为一切，如
来神所护。>力
段话这是么什意呢思就是？说他诉告，了我告再你金刚手，诉诉这告金个手刚菩萨佛祖说我，告再你啊诉如果有众，书写生此经包（括我人包们括其），因他以前为没印有嘛，所以刷只就能这把部《一如切来心秘全身密利宝舍印箧罗陀尼经》抄起来，好抄以放到后塔“置中塔中，者只”放要这个到塔里面这个塔，就变是了什成？么变成就“切一如来金刚窣藏婆”。就这都里就有很多面如佛来、住在里佛。这个面窣都我跟婆们讲过你在印了的话它就度像塔一是的样西，就东是塔像形的状东，西里这他所没有翻成塔，以是就不我让着相们，为我们因果如把它翻塔的成，我们有的东话西别人就不放了，敢以所只你像要一样塔你在供养，的西东拜在东的都西以可放它这个窣都婆有这。意个的。思为因“切如一来陀尼罗心秘密加窣持都”也婆就说所是有如来这用神个在咒加这持个西。东“为即九九十百千俱万胝如窣来婆都也就是说比一亿还”要多的来都在如这，里干嘛就是这个？东西会灵验、会很有很威力、会很有力神！“亦一为如来切佛顶佛窣眼都婆也就”说如来是佛的佛顶也眼会在这。就是里佛说的顶和佛眼的样神一！“即为力一如切来力神护。”所所谓一切的来是如什么就是？去过、现的在的、未来的些如来这佛都在加持你这东个、西都祝在你福个这西东！
若
下面的这句虽然只话到提了下一值得们注我的意。若佛“中”他像讲明了他，句话这不我们讲不敢搞，还若佛像“中、都窣中安婆此经置”他，诉我告了，们叫们我佛的像可以开，光只你要放进去，就以了可“。都婆窣我”讲了，是过什么思大家知道了意“。佛若像”这中句得值们我意注的！所以佛说让祖你可做以的他话说的就，可以做不的话他才不呢说！以所早我上直在一讲管不《大是咒悲、《往生咒》》去查你个经那他里书面有没到让你讲在身挂上以带可在身，没上说呢，干嘛把他你带来起，所你以起带来能可还有谤的意思了诽所以！有候有人说为什么我时带这着些怎么灵呢？不然当不了灵你没相应，啊我。佛祖没们叫带你偏你去带偏！他就讲明了，就是以让可们我到放佛中像的。他了“说佛若像、中都窣婆安中置经此”，所谓的置也安是就进放去也就可，了以。其“（像这就里是讲像的）佛为即七所成宝灵验应，心无愿不，满。”他已经讲的明白很。的只
要你把部《一切如这来心密秘全身利宝箧印舍罗陀经尼》进去放，你个这像就佛灵验应心，无是不满愿换。句说话就有是求必！就应个意这。下思就是说面塔，的就是像说塔样的一东。西其窣，。所以说这个塔呀，你管是砖不的、木头、的么的什。何任西做的东只要你把，这部《一切如心秘密来全舍身利宝箧印陀罗尼》放进去了经他。个塔的这样就出子了来，的塔样子我。说的楼梯们，我啊说的楼们梯层一层一上的去梯也有楼，这了个么叫什德字“铎铃”，“德铃铎字”什是意么思呢？就是翘出去种风那啊，这铃种西都东了有，就是一个塔完的的形状整就出来了都而，这且塔个什是做成么呢？的就七是组宝的成七，宝嘛我们，读经时的候都到读的，就过是、金银、璃琉玫、瑰、珠、玛珍瑙种。。。这。这是所谓的就七。宝是就说你旦一把《一如切心秘来密身舍利宝箧印全陀尼经》放罗进去了，那个你塔经变已掉了但是我，说的我们肉眼还是看过见的。凡是不我讲的话，经书过里有了都这里，个一个都一出来了露，里都面有，的都找到能的他就。说叫是们“随我所力办”是么什意呢思就是随着？们自己的我能、自己的条件。力有人我只能的做这高么的，有的塔我人还不做出，来只我用泥能堆巴个一，那也一样有塔用！的所说以让他你“随力所”办呀，随自着的己力去能办不管，你泥土是的木头、、的头石的、头的。因为这部砖一《如切来心密全秘身利宝舍印陀箧罗经》的能力，尼祖佛说由“经力，威为自宝七”，由于这你部《一如切来心秘全密舍身宝利印陀箧尼经罗》进放了，去他自而然就然是宝所成了！
七 叫实诚言？啊就是不假话的说，的是在真持的加。一切来就如过去是的、在现的、未的来都佛加在持你这东个西。
了他面讲下前几和你们天讲过，的个东西你们这光了开以你后那里在一拜八，亿世，一劫十劫一十八世，亿个重罪这不，管五逆是重罪什么的，时一消！散读《长寿经是》千劫，这是八十亿个！劫厉害的很，祖佛这说就肯样是这样定的不会。有假的！所以说“他十八劫生死重罪一亿消时灭就是没了”散了，“生。灾免殃死，生家。”“生佛就是我”活着们时候，可的以免灾避殃就，是以避可免殃。有灾难灾、有灾殃的情都没了事免，。“了死佛生家”以所你们说里这家个佛
像开以光真的是很后很好好。你的就那这里拜样拜那样拜，你拜掉以死生后其他到佛国的！他所谓的“死去生家”呀，因为我们佛国很多佛，嘛会投你到其他佛生去，不管国修净土宗你什么宗修，你都在那里拜，都有处！
好 他下 讲面了“若有堕应鼻地阿，若于狱塔此或一拜，或礼一绕右塞，狱门地，开提道菩”说这。个虽人然了造很很多多的罪，死业了该应到阿鼻地堕的，狱如果能在此他“塔一或礼，拜一或绕右”，要他只在能那里拜一拜或，者如果塔是话的他能右绕往一了圈。
其实话这是什么意思呢就？只要你能恭是一下，敬译过来翻们我单说简是这就了，样只要你恭敬一能、礼拜下下，一们你看下都面胜殊！“塞啊地门狱，开提菩路。”你去狱的门路经已你把封，了你会不去，你去不的，了我现在有们人的说西方乐世极去界了，不这你样一地狱拜你去不，了他已经你封把了，就死为你因这样一拜经把你封了已。“开提路菩是什么？就”通是往佛的路国已经你把打开了所以，看你前几天给你们我到提事情呀的不都假的是，经佛里就是这说样的都能找到的，。这里他都的讲清楚，很是我就只们要在那能里礼一拜、一右绕就是，个一恭敬的意。“塞地思狱，开门提路菩。”
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这我已经讲过，因为了家你有里用了部这《切一来如心秘密全舍身宝箧印利罗陀尼经开》的光西东地，啊震雷电啊、、灾、火灾、水风灾都害到不你了山，的毒上蛇野、兽些这都也伤不了你，害他说的子、狮象就狂是哪怕个象这经疯已掉了它也，会不到踩。你下面的这些这“话罗、部刹那、多毗舍、遮魑、魅魍”。是鬼类的魉西，东些是这鬼的东类西也害伤了你了。也不不要生病了大，这里他的“说为一寒热诸病切疬瘘，痈、疽疮疣、、癞疥。这”都是大些，这病种病大不会染也上了，你慢慢会的开离这些祥之事。不所呢这个以咒才有语么厉那啊！念二害十一次人别的病慢就慢慢、慢会好。就所以他威力说比！威力无无！！！
比 下面他又了，讲不难说要家里这样供养了你你，个这像佛边旁这些畜的它生也不病了生，小子孩一也样当然我，一点点小病可们还是会能，因有为我们这个有肉嘛身！是但说你癌患啊什么啊这症种病没大了有
。不找到会了你
！ “ 为不横死非所夭，”什命叫么死横啊走？出去车被撞死了很，轻年死了就，种这事情不会。“不为刀有、杖火所水伤伤不，盗贼为仇怨所，侵”所你看以我现们在些寺院有里佛的像，因啊为没这有样光开，你过拜去，以有所时还是候会撞被因为。你没有受到感这种威力！如啊你拜的那些佛像果这是开光过样的你，种就免去了这那下。面又的说不为盗“贼仇怨所”盗侵贼你呀里的这家佛像这个样着放，盗不贼来，了不进来了也。不被会的仇家寻来侵害你你怨仇，主，债人啊。仇“无亦饥贫乏馑忧之。”所你以可求以的。财会不饿死不会，穷。贫“厌咒魅诅”，不现是在有担人心人在咒诅你吗别你只？开光了要，放这着个西东，别怎么咒诅，咒人诅不你，他返到回去咒他诅都咒诅，自己，的他咒想诅你话等的是于咒自己诅了咒诅不，到！“你魅咒诅，不能厌便。得就”咒诅是到不你了。下就面我讲是到的“四过天大王与眷属诸昼夜，护；卫”四天王大和的天兵他将天，夜昼就是白、黑夜天保都护你这。里“二八十大部叉药将”这二十八是宿也在星天天护你。“保月日星”五是星宿，“也月日星”五大都知道家，的连我现们在科学都能找到的，这些啊阳和月太亮还、有金木、水、火、土、星、五空天空图星“幢云彗星。”就那这五颗星比远一要点彗，星“昼夜护持。它们”在昼也保夜着护。还你有“切龙一王加精气其，时降雨。顺”龙也王在护着保，如你你果里要这干了旱没，喝水，了真不行了的，他会来降的。水会顺时他给你雨的。“一降切天与忉诸天”利谓的一切诸所天与利忉天是天就所有、天“的三时下亦为供来养”。我这讲都过啊，了天上的人啊什，么叫时啊三就早是、中、晚们他都下要来，的以所们有你时候机缘有的睁大话眼看睛，到光看，一道光一光下来道就是仙神下来了。为因看不见你他法身的有时，候们我有机缘的会看到光，人快很的嗖嗖、、嗖的下来。有时候可因为来能人多嘛，的这道老光是会在，的老是一道有亮很亮的很，光就他们下来是。这道光是了人凡看见会的，的人有有机缘这人很凡人多看都。见就像们“我昌”（新昌新在江、绍浙兴、名地那个）一塔的，下雷雨的时候他样老是看们到一很强道很强光，的所他以们它当把白成海“精，我们“新””叫海、昌海。就是那个说虹彩。他啊说这们是虹白。其精实不是的家里啊，时有候我们上可晚听到能么吵那出了一来看，！这哦多么神仙我。们可有能候有的人时机有缘会看，到这天啊些们他三时都来供养下干。嘛？为你这个因佛塔开
光
以后殊胜了太所以他要。常常下来养。“一切诸供三时仙集来，所谓的”仙，啊些仙这呢他这里，的说肯仙是定个这修行还是不很高那的种，仙这种仙都住在呢洞山里的，包我们括里九华这、山峨眉山这都有些神住仙着，因为的功他夫的修行不所，以只他住山洞能功夫。修的好他上天有就自己的宫了。是殿样这子，所以的他说们也会时三大，知道家就早是、中、，晚也会你这到里集，来拜！合干？就是“嘛咏旋绕”赞就是恭敬来啊！礼“瞻仰”谢为这个因那么高、那么塔，这些好那佛多，他么们都瞻仰了、来来拜了礼“释。提桓因诸与女天昼夜三，时来供养下。”释桓因提家都知大道，了是就皇玉大帝，玉大帝带着仙皇，也女样一他三，时就早、是中、也晚下供养来的。其“即处为一切如来护念加持这”个方就是过去、现在地未来一切如、来加持念护的地。为方什一么如切来念护加会呀？“持纳经故，由就因为有”部这一切《如心来秘全密舍身利箧宝陀印尼罗》放经去进原因的。你的塔你的佛像、放了这部经也就是这样。“塔即如子。是这”塔啊因个为了这放部一《如来心切秘全身舍密宝利箧印罗尼陀经》就样这了子
。
《
一 切来心如秘密全舍利宝箧身印陀罗经》尼浅释
第
篇
七
若作人塔以土石，木、银金铜书铅此咒安神其中置，安才已置，塔其为七宝所即；上成阶下级露盘、伞盖、、铃、铎轮，纯为樘七宝>
。
是就说果如有啊人做一去座塔，管不什他么做，的都讲的他明很白，石土木、金银铜，任何铅种一西，东只要你这做出来，然后“样书此咒神就是”这把个语抄出咒放来去进刚刚才放，去，进这塔就个就成了，变成七宝成了所，而且下一往子上面升高，高什到么方？地他面讲了下其塔“四方来如相形由，法要，一切如来坚故护持，住昼夜不去”就。说由是你有于这《一切部如来秘密全身舍利宝心箧陀罗尼经印的原》啊因所，有如来的很多的去的过现、在的、来未如的都来来，了你在的周围塔都在那里坐密密麻，很多很麻，而多是且昼夜“不”的去就，是二说十小四时都在。的“七宝其塔身全利舍妙宝藏,之以威力，”咒为因这咒的个威力，你呀“看擢竦高阿至迦吒尼天之宫中，由”于个这个咒的功力这你的塔，你佛像的下一嗖的就去上，天了上串就上去，串了第十八到层天梵当。然是我这们肉眼还不看见，果他如法眼、有有眼天他下就看见了。这个一东这么好西“！所塔峙，一串切天，诸夜昼仰，瞻卫供养守。就是”串他过这天个呀所有，天人的都在，养供在瞻都仰，仰也瞻是礼拜、就敬。恭
>
这金个刚手菩问了：萨为么这什塔个有么大的殊那、有胜么那大的德、功有那么的大神？通
么佛那了说”
佛就诉告们了他什么为有这的样厉害啊就因？为这个有语咒。这个他咒语就有那是厉害么。的
下面这
一段金”
那么
金刚问了手：说希望佛他啊祖怜我们啊可，这个咒语说给我把听吧们说陀。尼罗陀罗尼，就是也咒语。那那么么金手刚望佛祖希咒把语说给们听我。把语咒告诉们我。
”
佛祖 讲了他说你好们的、好细仔的认、真，“的谛”也就是听好的好仔、细、的认的的听真着你们。好好要的维，不思要了忘。这个咒呀语他就是在的、未现来的切一来的如分身光仪所，的谓分身“光”呀仪始终他就分身佛，是全在这部里过，的诸佛去全身舍利也的在里这在那里。呢？就在《切一如心来密秘身全利舍箧印宝罗尼经陀》这的个咒。语宝在箧印陀罗咒尼这，个语咒里。面有我还所们如有的这来三身，三身大家个知都，道是报身、那化身、还法有身。这三也身这里了，在以他都聚所这里！那在么下他就说面了这念个咒。
了
我给家大念遍一个咒这大，像前几家天一样平心静气，真认，的大家不要受干扰，到心平静气在念，这咒个的时候很殊语胜大家，里有心么想法什自，心己里明。白待(续）
《 一如切来心秘密全舍利身箧宝陀印尼经罗浅释3
》 · 家仔大听细啊：
着
二合三一十)没悌啰苏没(三十悌)萨二怛他嚩多檗引(地)耻(二瑟合)(三多三)十驮睹陛檗嚩娑二(合)贺三十四()三耶(引)摩地瑟(二合耻帝娑)嚩二()诃合(三十五)萨嚩怛他檗讫多(哩二合娜)野睹驮亩犁(二合)娑嚩捺二合)(诃三(十六苏钵罗)二()合底耻瑟二合)(萨多睹二合)(怛他檗多地瑟闭耻(二合帝户噜)户噜吽娑吽嚩二合)诃(三十七(唵萨)怛嚩他檗(多三十)八瑟坞(抳二合沙驮)亩捺啰(二合睹)尼萨怛嚩檗他单驮娑尾睹部使多地耻瑟(二合)帝三十九)吽(吽嚩(二合)诃(娑引四十>(待)续
）
们念我的个这语咒我,知道家大很人，多原看的咒语来都不下念去所以我们，个版这的本面搞后了个参一考，音这书个后面的一有个参考音。像拼音一的的样、文英样的东西,一它是印的度那种，音为能因拼来那出读是度的印音。面下的（参音考读法）实也是其种这印语度差多的不法，读这些文读出中的音，来是和印就度读法差不多音的，然虽是还有点一的点异差但，差是不多就是说。按照下面中的字文读去是也一样。因的什么呢？为因咒语都是为照印度按文字的音读出来的，所到以我了们中以后国多好都人不读，好所这里以们我配上译音然，搞后中文上参。那么读起考的来时就好候了，读家在读大到咒的语时候按就照个版这的本考参读音是一的，样怕你读们来，已经给不们你搞好。了
我 们接着讲去
>我当的佛们站祖那个在堆土边旁这把个咒语完念了那个土，堆他开始又话了说，他说又：了好啊！很好很啊！释世迦，你出尊现这个浊恶在，世所谓恶浊，世浊恶就是世我们浮提的人阎。“为间利无依怙众无生就”是无依无靠，我说现们在像离开就家孩的一子无样无依。为靠们这个无依无靠的我生众演说么好的深这，让我法有们了依靠啊由是。法要，果如“久住能间，世利广益”多就这是个利、益福很多、报很。多说也说不，尽样的话就那安稳是乐了。我们的快修行也能心，清安身静心。我身体好了，什们么有都，和睦了。这了事情方些方面，我们平安了，面们现在我稳的来安修，行就心快会。乐
下 愿
这 话什么意是思？就是说呢们佛祖我在讲话时候总的是对一着个人，的就他着对刚手菩金讲萨了，说他“仔：细！听仔听细！细仔！听谛听”！听！谛就好好的是、细仔
的
、认的听。“真如是要”法是就这个语的厉咒之害，这处个的神他力是穷无的所以说不，的完，的他利也益无边是！的就像什么就？像“如幢譬如意宝上珠，常雨宝，满一切愿珍。”们大家很我人多实其见都佛过，的你们应该就记。得实其我们佛在的时候他世边，旁是我就们现去还有在，我的们寺庙前的面挂幢幡着嘛的，高高的，上从面下来挂都挂在。的佛两边挂，这里，这种在幡幢。然后们我在现用都什铜皮做么的，有也皮做铁东的，西是它让垂下。但是的们佛祖我的时候在他，个下垂这的幢幡不是皮铜的，他是宝珠有。的那宝珠就是个如意宝珠。叫那他用来起下里作用的全部是垂珠宝。你如果对幢着幡就是着那个对宝珠发，愿来给，点我贝宝，就哗哗地，它个这宝像贝雨一会来样的。你什么求望也很愿灵的。在现有还喜的欢作去那功个的德。就是说自己菩在面前挂个萨幡功这德大，很是就这意个。思所那个幢以幡幢幡就是这个。、祖在的时佛候别人那说挂里幢幡，个它面下垂都宝珠着。的然后垂着里的时那宝候都变珠如意成宝了。所珠的如谓啊意就你是那到里求什他得什么么就。个这思意。打了个他比就方是“如譬幢如意上珠宝，雨珍常，满宝一切。愿就”能是你满切一的望愿因为这！个语咒的力太大、他的神威也太大通他、功的德力大，那么太我一点们点起来说。定肯不说来过说完不的那。当时么佛也祖这样是他的利益，太大，说不了来过。那下的面这话他句就讲。了他“我今略说万分说一”。就之是我们万样好事一面我讲一里，样因全部讲我肯定讲为过不来了他说“。汝宜持，利益一切。忆就是”好好你的一下记以后，呀要常常也忆回回。因忆为记忆你、了忆回了、能读了能、修了能利益一持切，利益大家的，能不但能利自己益还能，益利别人呢
。
> 这
话呢，我段前天我都几你们和过了，就提说我是用这个们咒语、这《部一如切心秘来密身全舍利箧印陀宝罗经》尼就给我是自们己的亡，者就是已经也世过人的做超去度的，这些话然要自己的亲当的属，自去己的话念就一要自己的定亲属，他写的的很明白有其子孙“，就是你的”代后，的你代要给上代后作人度。我超后们代要给人上代人作度，超世过的，人们只要把我已过经的人的名字世出叫来比如说他叫张。*。*就你在那里出念张来*我*把
这经咒出来念给是的，希你你望借这个听的咒德功力往生方极乐西世界！么那你这样，然念你后咒念也可以语，整部念经也可以一，的般咒语念也就可了。以你这个咒念语呀刚刚到第七念遍时候的，他来可本能地狱在面受苦里马，上个苦没这有了，成变莲华池了很舒。了服，然后会脚底下的这一莲华个就出来长，了前你以看见们脚过下的底着踩莲花，的个这花一下莲飞走了，飞子那里去到？就飞到了西极方乐界世了。去且呢“而一切智种自然发”显，什么“是切一种智自显发”然，他的神、他通的本领菩萨跟是一模一的，样就菩是萨了，是就圆觉和萨是一菩一模样。就是十的地萨了菩。不初是地二地的！他下面讲、的清很的楚“，乐说穷无，位在处补。所”的谓在位处补就十是菩地萨所。以我们这部《用切如一心秘密全来舍身利箧印陀宝尼经罗》去给祖先超，祖先肯度定兴。你高下就一他超度到西方给乐极世界，让在那里作菩他，当然对我们萨自也己有好，他处会保佑你来在西。极方乐世了界，他菩萨是了一个念他就能头你到这里因为他，来你看快。很是不像们我到天上要长还大过程，回来看下一已经好年过多了去我，们己自儿的都子经死光已光了这。部《一切来心如秘全密身舍宝利印陀罗箧经尼现》敢在讲人其的很少。我是实不的，管我把我就佛们怎么说祖的怎么就告大家的诉，佛让祖们怎我做么我们的就么做，怎佛祖没说过我的们不就。做那们骂你我也，这个把情讲出事来，你不舒们是你们服的情事。正反我不气，生们骂我就骂吧。你几天这们我有个老是到几我们边来那我，问的人有老是问同在样的件事情，一在旁站边的人们他象已好经坐住了不就，经烦已了，看我怎就么点一不烦呢也？为什？我老是说他们，么你们有我没这样的夫啊功你，们我这样的功夫有你也就们烦了不有，么好烦什，这呢不些嘴巴上说是的功说，你夫嘴上说巴说心里你奈按不，住你么行呢怎我？真正在修佛法们，你要说做到，你到生不气烦恼，不就得你样子这。啊们他几天这跟我着发都了现些这题，问不管人别么怎来我问教了，十还不次，我都会点不一，我烦都无动于衷，的是一还，很样耐的心很认真的你跟讲在为。什？这就是么夫功，正的已经修真了这种时候你才有到个这的领本，那呀别一人问问了，次你三烦就了你，有这个本会吗领？也你有没你。也不了经。都讲我是靠们己平时修练，修自到一定程度了，你的然自然的而就不会烦也不会火、也、会不、怒也会不、冤也会不。恨些东西都离这你而去了那。几天我你们跟讲的、提到事的，情们我又在
佛法找到了，就里是说我你教平时超们度的，要只已把过经的世人名字叫来，念出这咒个，咒语语去你学了你去念，会念到第遍的七候时他走就，了佛是这样祖说就定是一样的这当。然你念在咒个、你语天要作超度今，那你天一整今天最好吃要不素去要吃其他东。西请家好人念吗请？人也家念，好但是佛作事很有它究讲。说我还了是难人找，以所你说去了七个人其找有一个中吃人两块鸡肉了那，个超度又这做白。了是就一点比这较。所难以说有候我们哪怕找时个一文有化人把的教你会，了也自你己学吧。去你自己这一天吃不荤总能你到吧，做样保这一险。点这字[个(*禾)/里怎么读尤？的不是和，读里读，。[禾(*)尤/里瘦蔽。因衰这为个两字脑里打不出电，来不找的到所，以里这拼了个字两然后又制，了两字个读，里我前。面讲是我的们自己做事的事佛。情下面们我续继下往。都里的很讲明，白我有重们病、有病都呀是我的业报所致们。从学医说比上如冒就是感冒感了其实感冒后面还有，西呢东你！把那个要东西决解了才大是题解问了。决有病当你然“是痛苦逼心，很”难受很舒服不。诵只要们我读能十一遍，“百二万病”恼就慢慢也，当的他然这讲里“的时消一”灭是说也就要慢慢也要的有个时的，就间随着是们念过了我，慢慢的、慢的慢你的因缘也就了。改个咒这呀语样同是以治病的，可们我佛里经有好多都是呀以可治的，病《悲咒》大、《药王萨菩事本》品很很多。多我以前是不像吹一样牛在说吗“？我说治呀病我在佛们来法是小说情事”其。实确也是这样的。所实你看别人老以找我，让是给治病我，我我不说病治，让你治的我从来不，别给人病的。都是让你自治己的，你自治给自己治己，病每人自个都己是医生是吧，，们新昌我有很多人就自己是当医，把自生己治给好了。不吃不药打针的我，们电视的里告不广吃不打药针无痛苦是假那的我们，在现佛法治用还真病不是吃药打针的无不苦痛。的有那点一就是，我们得忍性有的好多，人是就因为了两念还天好，不就他不念，了不那行，的你药吃了吃两还吃天好呢。其实我不们用佛法病呀也医于说像我等吃们药一样的医生说，这药叫你个天吃三次，一次吃两片，那一如你果回去，结果一了吃两天、次每吃了一次片。好你，病的好吗会？不好的！一会样，的那法也一佛样。呀那你个身有病，比上如我说们个这长寿《》，经你身有病上的话，第个打基一础的程你过好的好念个三，一天都月能断，你
不断一了，天你在重新过。这三个月是来打础基的，个三月如你一果不断天念，了三个月的，话你保证身会有反映了。上有你的地方有病映反，而了反有映以后然当们你不道知的可以话来问，比如我有说么反什映了，那我会诉你们告么怎样继续做，为什呢么你？能坚三个月持一般血病白种这人基本上恢复过来他，了有还们我有糖尿的人，病能你持三个月下来坚，你在去院医查他检血的量肯定糖是变了掉肯定，是降下来了。当然下们还我有多很。们如我有比果风瘫如床在一动不动上那的种嘴，会巴念他在的话念这三个月念，来肯下定确实麻了，甚至会个一月他就麻了，会一般瘫风在上的人床他没知觉，也的麻了会就说是已经明在起作用。了我什为么样能这讲出来？因为呢新昌种这人都到过了，他遇遇到们过。们三我个月要去，而且做呢据根傅给师们开你药的方，不耍赖要也、不要懒。偷就像生给你医药一样开。叫的你天吃一三次，每吃天片。你倒好两一，天一吃，每次吃次一，片那不行一。的。样所以我说这佛法也们跟这一样药，的是但实其真的还是还痛苦无，这咒个语是能给它们我治病，的但可不治病。你以，下看都讲面了，
百命寿也样同会长。增“福德无”尽什么叫德福无尽呀？我没钱的们搞到人来后有会钱，有没德福人的有会福德，能这个人可纪年轻的话本还不来做官的会结果去作官会了，这都个在面的。说不定这个里小子孩大他考不学上读的读着大学考着去了。这上在变！都下会面讲到的他讲的。都“复有人若悭业贪”故里他这讲又事情了
《切一如来心密全身舍利秘箧宝印陀尼罗》浅经
释
第
篇
八
·说他
：
这 段是话讲什在的呢么？就像是我们里这的很苦贫的人好象没有如，果我们有的人到生我了云们南些一穷很很的穷地，方没过到南的人云知道不到过云，的他们有的乡南镇里确实面很，一穷个老在那师里一的年入他收只有都二千元还不，到浙江的人想怪想了，死怎会这么？样是他但确实这们么穷那，不要你说那的孩里子、里那的民农。我到了里，那有一个地他们的方民农一整年的收年入两百还元不，我们修到的好，生到不那真正苦里
死了如果。我们去作点功也会德过改，来来出工碰打到一个大板，恶老运束了，有结时事候情就这样，我们人的命运不不能改是可，改以这。菩里告诉萨你，了虽你然到生里很那的穷方，买地的钱也香有没前，天我都几讲过的香差、香，、好多、香香少没关的，关系键是你至诚心的，这我们佛里讲祖了你，这个人看因为生前修的好不今，生很到穷苦的方，地“衣不身”隐就说是衣连自服的己体身遮不住都“，食续不”命是就不吃穿不饱这暖意个，“思([禾尤)/里*瘦蔽衰”那就这个是，人你说个人一吃不穿不饱肯暖是很定的瘦，看去好上病怏象的就怏是这个意思，“所恶贱”人是说大家就都看起不他，们我现是这样在，人很穷别的都人不起你，就看是个意思了这。是“惭愧”这人个因为他人生惭有愧了心，然后他就想去佛信想，用佛法救度自来，己他那没钱连香又买都起不所。以他呀诉你告了入山折采“无搹华”是主什呢？就么说是你山到去采上一根木，朽是就经死掉的，已但这个山是是人别承包的不还能，摘以所佛讲的祖仔细很，的那样就子偷了是，所以叫到没你主有的那人山。个公山上，去比这个如是我山承的，包到那里拿西东就成变偷。了所以祖你看讲佛很仔细叫的到没有主你的人山折去一柴，朽根就木已是经死的柴。因为你掉火柴也买连起，“不磨若朽木就是把”个死柴摘来以后这地上磨，在磨不磨是也着了火嘛，后然着了后你把以当它香成，成当香那里到呀？要就到这部《一切如来心用密秘身舍利宝全箧陀罗印尼》开过经光的或者佛像那塔去拜！里就为因你样这一，而拜且绕着七圈绕个七他，圈果是塔的如我话可以转们，佛像的圈那话我们，在拜那里拜了拜那。么佛这如像果做是在下可地以的话，你也转以转，可一下，转个七转，圈也那就是很重尊尊重很。果你这样去做了，如然后你还悔，忏悔！因为我前世做的不要，好这没世福报，希有望我拜菩完以后萨有福、报财。发样你这，因讲为部这一《切如心来密秘全身利宝箧印陀罗尼经》。舍或塔佛像里面者为有《一切如来心秘因全密身利宝舍箧印罗陀经》的尼力神，及塔这个的以威力。那你慢就的你慢这个贫穷就散消了“富，忽至贵七，宝雨如”，说你不你定变还成一大个翁了，富那如你变果大成富以翁后不你能了忘这是你佛在祖里那来求的。你不小能的，气不吝惜能的就。是说见穷看你要施舍。人看寺庙你见要施布你。果一如气小完呀，你今生可了接着能接又穷光蛋着。所以说，你看他讲了很的清楚。如果的你惜，他就讲了
佛，>。什叫“弥饰佛么法”，啊是就你到庙里要布寺施去要塑。像看佛经到要你刷印比，如我说出印刷钱出发来别人给。有还“施贫与乏”是就说见看贫的穷、人可怜人你要的给，他不能气的小，果如你心里生了产种吝惜这心的就是，气小呀哼，不。给，我现你是在大富了翁不看起你。、你好不要长多间你自己又时变穷成光了蛋。像就我自己的们望有愿人些富了后就以了忘！的所以有些人你去拜看菩拜菩萨萨结，后来自果己变大财主成样一的起富了来赚了，钱果结后来又他亏光了。些人就有是忘，从菩了那里求萨来的你一定要学萨的法菩弘，扬法，佛普要度生！众不你要为自以己厉害了，厉你了嘛那害让又你穷。
若有人为复种根，善分随造塔，或泥砖或随力所办，大，如罗，庵高四许，>。如指有人果了种功德为善，根用种材料造塔各那。怕有只四高指，个东西呢这实其是我们以前的水就筒啊，你烟都们道以知前水的烟筒这高的么抓在手上不多差四指许就正好，以这可么在抓上，虽手然有只么那四指这许么高像罗这么高庵，你的那塔你去做出个来，然只有那虽四么许指像罗庵么高这，只你把这要神个咒出写、来抄出或来者出印，来上就说虽是你然出作来的塔这矮，但是你把这个经么咒在放里面它，放出来的香云气光，这个芒光样照撤十方世一界在，做佛事广。以一样所是有用的跟，前面其的一样灵验他的，不管大的。小样一灵验的。这他里说的很白明所“功得德，上所说如”所；谓功的德就是他的用处他，得到的功德跟能前其他面大的、小的是的样的。“取一要言之”祖佛用来一句话说来就叫是么什？就是愿不满无没，有望愿不不让会你不现实。就是我们的常经平所说常的求必应有！若有、所谓子四的弟辈呀就子是比丘、比丘、尼优婆塞优婆夷及就，四是辈子就是和尚弟尼、、我姑们种修这行男的的、的居女。还有士善男“善女”就，包括任何一种是的男女、的只，他要信法佛，了里讲这的更详的细。为如果。们能把这我《一切部如来秘密心全舍利宝箧印身罗尼陀》经告别人诉，别又放人进了，而去且是自己你造在造了，一个又造一，个这个功德“不说可，尽”也说说不完这功，太德。大现但好象在少很人有敢出来。说实其我们在电脑网络上很人多都知道部《这一切来心如秘密身舍利宝全印陀罗尼经》箧可医以病很多人
，
知道部《一切如这来心密秘全身利宝箧印舍罗陀经尼》胜。殊但是知不这部道一切如来心秘《全身密利舍宝印箧陀尼罗经》以开可。他光都不们白，就明像长《寿经一》样，很的多都人道这知《长部寿》，经但不是道知他是！。他下至就把这面种事情讲来出，虽了然个这到你家人这个菩萨里面前点个一柱拜了一香拜虽，然他没求什么，是没有求过就也。发愿。没但说不是“定官荣位耀，官”荣耀呀就位作官是不求自“至。“寿”命饶富就是长”富贵寿，不祈“增”自你。没有求过增加也了“。家怨盗贼，不讨自败”们的我家还有怨贼你不，讨去他自然不来了“。念咒诅怨，有的人”别怕咒人你诅，嘛的人有处招到这东种，西个写语咒搞个诅你咒，有种这法术，的是对于但一学个佛法人的你，家里果有用如这《一切如部来心密全身舍秘利箧宝陀印罗尼》经开光的塔佛者佛或像就无效了。不。但效，下面无我说过的不厌“归”，本不但不到你碰反还给他了，他咒啊而诅自己了，咒他想诅你结果反咒而诅他咒己了自这，量太力了，他大返给自他己，了变咒诅成他己了自
。 ；是说我们就些，我们这有候出去撒了一泡时尿结果中邪，了，来回以乱搞的后脚，走动不了这。是就邪。中疫“”疠是我们这些病就，多很重，病些这重病不拔自了避。叫善夫“良”啊妇就？我是们夫之间这种娶老婆妻就，自是己娶婆了老，如说比轻人年他娶过老婆，结没娶果来一的定好的是不，你是的冤亲债两主个人会谐和的。就；是想说个好生的女、想生儿个的孙子，你没有好啊求就说定也不就了生来，肯定的孝顺是的肯定是好的，有出、息，的为么什？他是行过的修人，而不来你的是冤亲债来，主果是如你的主债那可能你是了养几他年他就了死，果你的冤家如虽天天然一起在但，是天天个吵停不你烦死。你如果让早早的作这在个事，这情就些来不了就把你的是因缘掉改。所。以因这为好处太多了个说，尽不所以。祖用这佛短短的些话一把我们点出来最，后也他说“一切所，愿任意满足”一定会。足满那么下。面讲又，说：些是动物这畜生、的东类。西是，我已经讲说过了啊，就说这些动是、物生类畜的西东呀，要只你这从塔、个你的个佛这
像这个影上飞过、或子者是从塔你的旁前面边踏过，者说或从你个这像佛身的爬过上它就，悟了开。这它世死掉以后，就投它胎佛到去了，不国作畜生道要了。这里他的讲明很。就白叫是摧“惑障，觉破悟无，忽明入家，”什佛叫么“忽佛家入呀”就，是说生到投个这国去了佛。恣“法财领是什么呢？就是到那里”修佛法练说看你这太厉害了，我们人的个，只话要们我到听个这的风塔铃声你都，往生能西极乐世方。所以说不要说界你在那拜里了他。要只见塔到的状、形样。或子你者到听这塔个出摇的铃来，或者声听这个塔到名字的或，者到塔你影的旁边站了子一，下的罪业你全部散。而消且你求如所！！！意只你要求的，会话如的。意“现世就是”我们活的着时会“安候稳，“后生极乐””说的他明白的，很就不到是其地方的，到西方极乐他的。如是有果人看这个到，比如说塔你作的塔不很是大、的或者很的大很。的嘛外大面的壁坏墙了掉，用这你个巴去泥他涂把一涂，者或说这个你像歪佛了，掉拿他小个西帮东它填一，下这就个德他功死以后掉能到里呀？变成转那轮王圣死。掉之就投胎作转后轮王圣了，去你不要以为们轮圣转王只一个有，啊轮转圣王多的！很在们我这娑个婆世转界轮王圣也数不数楚清。的那天几我跟你们这样过说了三，千千世界大么多那，们现我是在在一小个小世界千，个月亮一一、个太阳面，下我一们个小世界千就有千个一转圣轮呢，王以说所转这轮王圣多的很。有的人了想转，圣轮只有一王呀个，死那以了大家后都做转，轮王到圣里去那啊？不的是。我们释迦牟尼在佛这佛个里国转圣王轮你都数不清的。数你只要作一这点点功德就能他转变轮圣！我王宋们的时候我们这个杭州朝人我们这，江人浙太了坏不但！去补不还把刮了一地它所以，说就倒它它，不让看，它就你，隐隐去。这了你们去一查下这，史中历有间记载。就的在是宋的时候，我们这个雷朝塔倒峰了掉就是。因为些这人老刮是它把砖头这了一地刮。以所现在们看你我们现这在头砖都不找！那到物馆博只有里块几砖，后有以间时你去们看看那部，经也在。的是这部就《切一来心秘如密身全舍利箧宝印陀尼罗》经。后还然几块砖，有还有个那塔在也他里，拿出来里面面的印一《如切心来密秘全舍身利宝印箧罗尼经陀的咒》语的叫利塔舍这么。
矮
矮的有，像印度点这塔形的塔种也在，你的身为们州杭人不知道没有去看有过他就这。样作一点德，就功有那大的么德。继续功讲！面果有如个哪人修我们在《切一如心秘密来身舍利全宝印陀箧尼罗经》咒的呀，他语如果天在那天修这个里咒，语那这个人厉害就了他。只站要在山上顶念这咒个语，要他眼只能睛到看地的方这，些天上的、飞地走的、水里游上都的会他给被化度。了以所看你你修去行个这咒语你，以肯后成佛定了，以后这你徒弟个多很很的多你都给，他度们化，了他给度化们了们他以后来都跟你所以这里。讲就的是个这思意就。是你只说要自己家的佛在面前发像：愿我要去行这修个咒，语用我这咒个去度十语众生，方好了你天在念天天天在修练修，练到本领大了、念你咒声语很音很响害厉，了功力很，大只要你睛眼看到能地方的你，能把它们这都些毛鳞甲给凤度了，化下面有讲那的就是：说“若人在往山峰高”他讲了上就说若人往在高是山峰上，是这个就，这个修人行咒语的这人至个心咒，“诵至”就心至是诚一心的散，乱不心行，的站在你面上巴嘴诵咒里想心着美那女没的用“眼根所及，。”是说我就们睛眼看到能地的。就是包括天说飞上、地的走下、的水里游的它，们嘛干？么什是碎惑障啊破它？为么会作畜生啊？什因有罪业为就。因为你个咒语这出来念，它们的罪业消把。了它们嘛干就？说是觉悟无“”明就明这白个道，佛干嘛？显现有三种本性（佛解脱禅定、、慧），智样成佛！一毕竟安后进入会涅大境界般如果与这个人。过的路走过走，或说者当走他被过的衣他吹到风“。或其迹踏”是就走他过路的踏到你。“或唯见面”两个人了面见就是样见面打个这招呼。或“交语”暂或者站来下几句讲。话如是等“重人咸灭罪，地圆满。”因为这个悉修行这个咒人已经语修本领来了，你出果如这跟人个样这走去他的过衣碰襟到，你你一样业罪灭，你了下来站和讲他句你话一罪业灭了样而。到最且后一定修你行佛成！“的悉地满圆”是说最就一定后行修成的佛！所以看你咒这语的威力们是说我不的。佛祖尽他也讲，了说是不可尽我们只！能个万说之一。只
分
能做比方、做一个种比喻一、点缀。种下面我金们手刚萨菩又他很高兴的了，他说说尔对祖个金这手菩萨说了刚：我现把这个在秘密神告咒你诉了们，你们要我给好的流好传给家大，是就传到流我们世人间不要，这让个西东绝断了因。为这东个是西太害了，真是厉宝贝。大惜可们现在没我讲人部《一切这来如秘心全密舍利宝身箧陀罗印尼经》因为我遇到《。切一来如心密全秘舍身利箧宝陀罗印尼》以前经，我从来没听别过人这部讲一切如《心秘来全密舍身利箧印宝陀尼罗》，我也很想经啊听，如以前果人有我给讲这，样我讲早就修，可惜了遇没。到还自己去悟，要个这咒经厉很的害。面下我们刚手金萨他说话菩了。
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《
切如来心秘密全身一利宝舍印箧罗尼经陀》浅
释
第九
篇
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个所谓的这大力金刚，金手刚菩萨他们都是萨转菩，他世的们量能、领都很大的本所，以我连梵天王、连们皇玉大都得帝听们的，他他们都可指以你挥，们你去们什干么、干么什，他指挥都这些人包。括四大王天天、八龙了部他都，以可挥你指们去什么。他们在佛作发愿：他们前我们有幸说啊得到运世尊这个的嘱付就是接受，们啊，希我我望们为报答世尊的深重啊恩，我们昼德，就是白夜、天黑呀来夜持护这部《切如一来秘密全心身舍利宝箧陀罗印尼经，而且》把一《切如来心秘全密身舍利箧宝印陀罗经尼流布》广。所泛以你们如去查果这《一部如切心秘密来身舍全宝利箧印罗尼经》陀来的，历是他密在里的宗。
所 以宗里密面总他是讲金刚个，的么都什金讲刚的他，是总讲金个刚，的么什都金刚是、金刚拳。他手是为什么他因为？金刚王菩是传萨下来的宗。这条法路这样传是来的。所以下里面经常会讲他金到刚这个的，他们词就会呢动催就如果我是们这里人有写在部经这、受这部经、持或是者想这部经起不。断们他就会释就是玉把皇帝大、就梵梵天是、四王王就四大是天王，也他们昼催夜来持我护们里这，不“舍离”叫暂们不能离开的他。
下这一面段
么当那然们佛我高兴，很说就，了
他
说：刚手金啊你们能，未来为一世切生众利益大故护，此持法不，他断绝，让是说很就！好很好
！ 下面 呢就结束是语了，。
为什 ？因为么个婆罗这门请到他佛家去佛才，机缘有这部《一讲如切来秘心全密身舍利箧印宝陀罗经尼》讲。这经让部婆门罗让、大家跟在后的人、大家面都大得利益，佛祖在站堆土讲前完，到婆罗门家才。去以大家都所得大到利了，益家都大高很了。
兴
这个 时候家大，是就这些部四和天龙众八等，部家都很高大兴了！！不！但相信部这经的话，并里身体力且，行努修为。力
现在
我回们：愿借此向经功力，德十八劫罪业得亿消散除，得热凉清诸病，得消。除众灾消得散。结善广，缘塔塑建。像宣佛法！广！愿以此！功德向与回佛法道众界生，及我九祖父母宗亲眷，，属以今及所有天听者法，早佛闻法尽快，佛入道，我成道愿能度诸后众生！南无本释师迦尼佛！南牟本无释迦牟尼师佛！南本师无迦牟释佛！尼无南观世菩萨音南无观世音菩萨！南！观世无菩萨音法！充喜满！！！