www.XINHUANET.com 2006年06月01日 10:12:21 来源：新华网
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许博渊 作者文集
吃中饭之前，看到一位网友在我《什么是国民性》一文后面的跟帖：“到先进国家走走看看，就知道什么是国民性了！”我本来每天午饭后要小睡一会儿，看了这条跟帖却翻来覆去睡不着，于是爬起来写。
这位朋友显然是到过发达国家的，甚至可能在那里生活过的，只短短一句话，顶得上10万字。我忽然想起，在自己读过的关于中国国民性思考的文章中，作者绝大多数都是去过先进国家的。每一个到异国他乡的人，都会自觉不自觉地将该国和祖国做一番比较，一比较就看到差距，心里就着急，一着急就要呐喊。本人也属于这一类。还有一位网友跟帖说：“许先生的国民性很肤浅。读一读鲁迅，就会明白国民性的根源。”这位先生也说得好。许某何德何能，敢与鲁迅先生相比？不是自卑，这辈子肯定是不行了。在此，我附和这位朋友的建议，希望有兴趣的人读读鲁迅先生有关国民性的几篇文章，对于我们现在的思考将有大帮助。鲁迅先生也是到了日本，发现了差距，才开始探讨中国国民性问题的，看杀中国人的电影恐怕只是若干刺激中的一个。这里有他的好友许寿裳先生的回忆为据。我的这位本家1902年在东京经常与鲁迅先生晤谈，探讨中国的国民性。他在《回忆鲁迅》一文中这样写道：“当时我们觉得我们民族最缺乏的东西是诚和爱，——换句话说，便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病。口号只管很好听，标语只管很好看，书本上只管说得冠冕堂皇，天花乱坠，但按之实际，却完全不是这回事。”不用翻阅鲁迅全集，只看看许寿裳先生这几句话，就可以看出，他们对中国国民性的认识，比鄙人要高出许多，表达也尖锐许多。对此，不知道那些认为我诬蔑了中国人的先生们作何感想，也不知道那些认为对国民性的思考毫无意义的人中，有多少是“到先进国家走走看看”过的。这里，丝毫没有小看那些没有到过发达国家的人的意思，也决不是想以此剥夺他们的发言权。我的意思是，通过比较才能发现差距，一辈子呆在一个地方，嗅觉会失灵，“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”再加上没有探寻事实的浓厚兴趣，自以为是，很容易犯夜郎自大毛病。
或曰，现在的时代不同了，许寿裳先生说的这种情况现在没有了，那不是尊重事实的态度。时间过去了104年，如果说中国人没有一点进步，当然也不是事实。问题是，我国国民缺乏诚和爱的毛病，今天依然十分突出。且不说几乎不绝于耳的见死不救的新闻，也不说媒体上欺诈性的商业广告，也不说残害消费者健康的五花八门、层出不穷、花样翻新的有毒食品（今天是端午节，最近听说市场上卖的粽子，粽箬是经过有毒化学物浸泡过的，所以只勉强买了4只，应景而已），仅是矿难一桩，就够触目惊心的了。去年是矿难集中爆发年，中央花了极大的力气整顿，可今年5月18日，山西又出了特大安全事故，左云煤矿透水，死了几十人。新华社的报道揭露，墙上贴的、嘴上说的全是谎言，“六证齐全”却“五毒俱全”，墙上贴着“山西省合法煤矿公示牌”，还有标语如“以安全生产重于泰山为己任，向管理要效益，以安全求发展”，“以人为本，安全第一”，“掘井工作严格实行探巷制度，保证先探后掘”。实际上，这是一个多年非法开采的黑煤矿，越层开采，越界偷采，井下一片混乱。出事前，许多工人已经知道井下有水了，不肯下去，矿上却以罚款500元相威胁，逼着工人下井。出事后，又千方百计隐瞒死亡人数，意图减轻罪责。这一桩桩，一件件，究竟比鲁迅先生和许寿裳先生当年所议论的情况好多少呢？！我看是极不诚，也无爱。
再让我们做一点简单的比较。德国学校考试没有监考老师，也没有电子眼，却没有人作弊。我们这里如何？在监考老师像防贼一样盯着的情况下，作弊现象依然不断，而且日益高科技化。前些天从媒体知道，有高考生抄袭了别人的文章，得了满分，原作者发现并提出批评后，居然还有许多人围攻这位可怜的作者，问罪说，你的文章为什么就不能抄？不知我们可爱的爱国者们对此作何感想？
北欧一些国家的超市里没有营业员，完全靠顾客自己过磅，自己贴价码条，自己付款。我们这里如何？又是保安，又是便衣，又是电子眼的，还是防不胜防。如果哪家超市效法北欧，我敢说，不出半天，这家超市将被抢劫一空，而且可能出人命。再说图书“漂流”。这是发达国家的玩意儿，是一种无偿提供图书，任何人都可以免费阅读，但阅后需将书还回来让它继续“漂流”的好形式。最近从报纸上知道，上海和天津也开始尝试。对此，我举双手赞成。可是情况不妙，南开大学几百本书全漂走了，一本也没有漂回来。
有人指责我翻书写文章，脱离实际。请问那些联系实际的先生们，中国每天大量涌现的事实入了你们的法眼了吗？
再说爱心。2003 年初，我正冒着危险报道堪培拉森林大火。那是一段恐怖的日子。有一驾扑火的直升机在一个湖泊上空失事，飞行员被扣在坠落的直升机下面，而且已经昏迷。另一驾直升机上的人员发现后，立刻跳了下去，对遇难者实施初步救助。几乎与此同时，两个老头从岸边跳了下去，一个是堪培拉消防局长，一个是堪培拉市长，他们都在指挥灭火。三人合力，救了那位驾驶员一命。还有，堪培拉有一位华人的房子被烧掉了，他公司的上司默默地把自己家的钥匙给了他，说他刚好要出差，请你住到我家去，顺便帮我照顾一下花园。这位公司领导在帮助别人时，居然还想到不让受助者有什么心理负担。请问，我们这里有多少人能做到这样？我坦白，我也做不到。但是，我比那些为了一己之私利而暗算人、害人、杀人的人强。现在，图财害命的事情也实在太多了，到了令人发指的地步。
有人问我，你的老师没有教过你“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”吗？请这位先生读读本人的文集，我不止一次引用过孟子这两句在中国妇孺皆知的话。问题是，千百年来，这是否成了我国国民的普遍行为准则？还有所谓治国平天下，请翻翻历史，照此办理的人有多少？读书人一做了官，大多忙着打通关节，建设关系网，忙着保官去了，心中哪里还有国家民众？宋以来，至清朝末年，一般地都是贪官多于清官。明朝就出了个海瑞，死的时候家无余财，其他谁不是万贯家财？如果只知道背诵几句古人的话，而不懂得历史，不懂得现实，那才叫死抠书本呢。他们不能具备鲁迅先生那样的眼光，能看出众多中国人做事的奥秘，“口号只管很好听，标语只管很好看，书本上只管说得冠冕堂皇，天花乱坠，但按之实际，却完全不是这回事。”
说来说去，还是开头说的那个帖子好：“到先进国家走走看看，就知道到什么是国民性了！”一个民族，像一个人一样，要善于比较，在比较中找差距，向比自己好的学习，见贤思齐。只有这样，我们才能进步。一味地盲目自大，是很危险的。
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吃中饭之前，看到一位网友在我《什么是国民性》一文后面的跟帖：“到先进国家走走看看，就知道什么是国民性了！”我本来每天午饭后要小睡一会儿，看了这条跟帖却翻来覆去睡不着，于是爬起来写。
这位朋友显然是到过发达国家的，甚至可能在那里生活过的，只短短一句话，顶得上10万字。我忽然想起，在自己读过的关于中国国民性思考的文章中，作者绝大多数都是去过先进国家的。每一个到异国他乡的人，都会自觉不自觉地将该国和祖国做一番比较，一比较就看到差距，心里就着急，一着急就要呐喊。本人也属于这一类。还有一位网友跟帖说：“许先生的国民性很肤浅。读一读鲁迅，就会明白国民性的根源。”这位先生也说得好。许某何德何能，敢与鲁迅先生相比？不是自卑，这辈子肯定是不行了。在此，我附和这位朋友的建议，希望有兴趣的人读读鲁迅先生有关国民性的几篇文章，对于我们现在的思考将有大帮助。鲁迅先生也是到了日本，发现了差距，才开始探讨中国国民性问题的，看杀中国人的电影恐怕只是若干刺激中的一个。这里有他的好友许寿裳先生的回忆为据。我的这位本家1902年在东京经常与鲁迅先生晤谈，探讨中国的国民性。他在《回忆鲁迅》一文中这样写道：“当时我们觉得我们民族最缺乏的东西是诚和爱，——换句话说，便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病。口号只管很好听，标语只管很好看，书本上只管说得冠冕堂皇，天花乱坠，但按之实际，却完全不是这回事。”不用翻阅鲁迅全集，只看看许寿裳先生这几句话，就可以看出，他们对中国国民性的认识，比鄙人要高出许多，表达也尖锐许多。对此，不知道那些认为我诬蔑了中国人的先生们作何感想，也不知道那些认为对国民性的思考毫无意义的人中，有多少是“到先进国家走走看看”过的。这里，丝毫没有小看那些没有到过发达国家的人的意思，也决不是想以此剥夺他们的发言权。我的意思是，通过比较才能发现差距，一辈子呆在一个地方，嗅觉会失灵，“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”再加上没有探寻事实的浓厚兴趣，自以为是，很容易犯夜郎自大毛病。
或曰，现在的时代不同了，许寿裳先生说的这种情况现在没有了，那不是尊重事实的态度。时间过去了104年，如果说中国人没有一点进步，当然也不是事实。问题是，我国国民缺乏诚和爱的毛病，今天依然十分突出。且不说几乎不绝于耳的见死不救的新闻，也不说媒体上欺诈性的商业广告，也不说残害消费者健康的五花八门、层出不穷、花样翻新的有毒食品（今天是端午节，最近听说市场上卖的粽子，粽箬是经过有毒化学物浸泡过的，所以只勉强买了4只，应景而已），仅是矿难一桩，就够触目惊心的了。去年是矿难集中爆发年，中央花了极大的力气整顿，可今年5月18日，山西又出了特大安全事故，左云煤矿透水，死了几十人。新华社的报道揭露，墙上贴的、嘴上说的全是谎言，“六证齐全”却“五毒俱全”，墙上贴着“山西省合法煤矿公示牌”，还有标语如“以安全生产重于泰山为己任，向管理要效益，以安全求发展”，“以人为本，安全第一”，“掘井工作严格实行探巷制度，保证先探后掘”。实际上，这是一个多年非法开采的黑煤矿，越层开采，越界偷采，井下一片混乱。出事前，许多工人已经知道井下有水了，不肯下去，矿上却以罚款500元相威胁，逼着工人下井。出事后，又千方百计隐瞒死亡人数，意图减轻罪责。这一桩桩，一件件，究竟比鲁迅先生和许寿裳先生当年所议论的情况好多少呢？！我看是极不诚，也无爱。
再让我们做一点简单的比较。德国学校考试没有监考老师，也没有电子眼，却没有人作弊。我们这里如何？在监考老师像防贼一样盯着的情况下，作弊现象依然不断，而且日益高科技化。前些天从媒体知道，有高考生抄袭了别人的文章，得了满分，原作者发现并提出批评后，居然还有许多人围攻这位可怜的作者，问罪说，你的文章为什么就不能抄？不知我们可爱的爱国者们对此作何感想？
北欧一些国家的超市里没有营业员，完全靠顾客自己过磅，自己贴价码条，自己付款。我们这里如何？又是保安，又是便衣，又是电子眼的，还是防不胜防。如果哪家超市效法北欧，我敢说，不出半天，这家超市将被抢劫一空，而且可能出人命。再说图书“漂流”。这是发达国家的玩意儿，是一种无偿提供图书，任何人都可以免费阅读，但阅后需将书还回来让它继续“漂流”的好形式。最近从报纸上知道，上海和天津也开始尝试。对此，我举双手赞成。可是情况不妙，南开大学几百本书全漂走了，一本也没有漂回来。
有人指责我翻书写文章，脱离实际。请问那些联系实际的先生们，中国每天大量涌现的事实入了你们的法眼了吗？
再说爱心。2003 年初，我正冒着危险报道堪培拉森林大火。那是一段恐怖的日子。有一驾扑火的直升机在一个湖泊上空失事，飞行员被扣在坠落的直升机下面，而且已经昏迷。另一驾直升机上的人员发现后，立刻跳了下去，对遇难者实施初步救助。几乎与此同时，两个老头从岸边跳了下去，一个是堪培拉消防局长，一个是堪培拉市长，他们都在指挥灭火。三人合力，救了那位驾驶员一命。还有，堪培拉有一位华人的房子被烧掉了，他公司的上司默默地把自己家的钥匙给了他，说他刚好要出差，请你住到我家去，顺便帮我照顾一下花园。这位公司领导在帮助别人时，居然还想到不让受助者有什么心理负担。请问，我们这里有多少人能做到这样？我坦白，我也做不到。但是，我比那些为了一己之私利而暗算人、害人、杀人的人强。现在，图财害命的事情也实在太多了，到了令人发指的地步。
有人问我，你的老师没有教过你“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”吗？请这位先生读读本人的文集，我不止一次引用过孟子这两句在中国妇孺皆知的话。问题是，千百年来，这是否成了我国国民的普遍行为准则？还有所谓治国平天下，请翻翻历史，照此办理的人有多少？读书人一做了官，大多忙着打通关节，建设关系网，忙着保官去了，心中哪里还有国家民众？宋以来，至清朝末年，一般地都是贪官多于清官。明朝就出了个海瑞，死的时候家无余财，其他谁不是万贯家财？如果只知道背诵几句古人的话，而不懂得历史，不懂得现实，那才叫死抠书本呢。他们不能具备鲁迅先生那样的眼光，能看出众多中国人做事的奥秘，“口号只管很好听，标语只管很好看，书本上只管说得冠冕堂皇，天花乱坠，但按之实际，却完全不是这回事。”
说来说去，还是开头说的那个帖子好：“到先进国家走走看看，就知道到什么是国民性了！”一个民族，像一个人一样，要善于比较，在比较中找差距，向比自己好的学习，见贤思齐。只有这样，我们才能进步。一味地盲目自大，是很危险的。