“扫一屋与扫天下” 话题导写与例文
话题：东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而室内龌龊不堪，他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以等宾客？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤立即针锋相对问：“一屋不扫，何以扫天下？”
（一）话题立意有:①要从小事做起； ②要从自己做起； ③时时处处都要重视人生修养； ④勿以善小而不为,勿以恶小而为之； ⑤要正确处理理想与生活的辩证关系； ⑥胸怀大志,也要脚踏实地等等
（二）构思：1、叙议有机结合,提出中心论点，这是议论文开头写作中一种最为常见的基本方法；2、辨证分析，扫一屋与扫天下的内在联系；3、紧密结合论据，具体阐述中心论点；
4、联系实际，作出结论。
甲、题目：“扫一屋”与“扫天下”
【提纲示例】
第一段：点明中心论点，“扫一屋”与“扫天下”的关系，是做小事与创大业的关系，二者密不可分，要想创大业，必须从做小事开始。（中心立意）
第二段：提出分论点（一）做平凡的小事，为将来创大业打下了坚实的思想基础。引鲁迅的话：“巨大的建筑，总是一木一石迭起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”
第三段：提出分论点（二）做艰苦的小事，为将来创大业磨练了坚韧的意志品质。举李白“铁杵磨成绣花针”的例子或祖逖“闻鸡起舞”的例子。
第四段：提出分论点（三）做繁琐的小事，为将来创大业培养了严谨的作风和良好的习惯。举列宁小时写作文的例子。还可举反例与之对比。
第五段：联系社会现实，批评当前青年中好高骛远的倾向。
第六段：总结收束全文，青年人要为创立共产主义大事业，要从我做起，从现在做起，从小事做起。
乙、题目“扫天下”不必先“扫一屋”
【提纲示例】
第一段：点明中心论点，如果将“扫一屋”理解为做小事，将“扫天下”理解为做大事，那么二者之间没有必然的关系。“扫天下”不必先“扫一屋”。（反中心立意）
第二段：提出分论点（一）“扫天下”与“扫一屋”是两类不同性质的问题，它们之间没有必然的联系，大事情并不等于小事情之和。可运用哲学上不同性质的矛盾的观点，从事物的性质来入手分析。（道理论证）
第三段：提出分论点（二）人的生命和精力是有限的，“扫天下”的人没有更多的时间和精力“扫一屋”。可举爱因斯坦和陈景润沉醉于科学研究而忽略生活细节的例子，从人的主观客观条件来入手分析。（事实论证）
第四段：提出分论点（三）思想拘泥于小事情，常常会限制了人看问题的眼界，扼杀了创造性的思维。可举反例(略)，从人的思想方面来入手分析。（事实论证）
第五段：联系当前社会上，有些人思想狭隘，患得患失，把精力都集中在一些生活琐事上，“阴盛阳衰”，形而上学严重，束缚了活泼的思维。
第六段：总结收束全文，得出结论，作为跨世纪的青年人，站得要高一些，看得要远一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。
范文
扫一屋与扫天下
“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”
“一屋不扫，何以扫天下？”
好一个“一屋不扫何以扫天下”，薛勤的反驳让人拍案叫绝！而光阴茬苒，岁月匆匆，历史更加证明这是一句真理。
西楚霸王项羽从小志在鸿鹄，见秦王能出语 “彼可取而代之”。但他却不练好自己的基本功，研习基本阵法，平常琐事在他眼里不过只是草木，他要习“万人敌”的阵法。也正是他这种过于重视“扫除天下”而轻视了“扫一屋”的基础，才导致了他目空一切，轻视敌人，最终四面楚歌自刎乌江。这不是历史的偶然，历史是公正的。
“扫一屋”与“扫天下”的关系，正如“墙脚”与“大厦”的关系。“空中楼阁”从来都是无稽之谈。没有“扫一屋”的踏实基础，哪有“扫天下”时的成竹在胸？就连武打小说也是这样，没有深厚的内功，练习上乘的武功只会走火入魔甚至伤人性命。厚积才能薄发，没有广泛的阅读与长期的努力，“下笔如有神”也只不过是痴人说梦罢了！
“扫一屋”与“扫天下”的关系，又如同“弓”与“箭”的关系。只有“弓”拉得越弯，“箭”才会射得越远。一粒岩缝中的种子，如果只想着成为一棵参天大树，而又去寻找“一切可以扎要的土壤”恐怕梦还没醒就不知被一夜风雨淹没何方了。
《麦田的守望者》里说，成熟的男人不是为了理想而高贵的死，而是为了高贵的理想可以卑贱地活。我们往往看不起“扫一屋”的人，自己也耻于做“扫一屋”的事。然而上帝却喜欢眷顾这些“扫一屋”的人。美国的许多总统当初只是小职员或者场工，当初那些鄙视他们的人，怎么也不会相信这些干着“扫一屋”之类“卑贱”的粗活的人日后竟是他们的总统？这不是最莫大的讽刺吗？!好莱坞最著名的导演之一斯皮尔柏格，当初只是美国贫民窑的一个穷小子！我们熟悉的影视巨星周星驰，当初也只是一个跑龙套的而已！
我们应该惊讶，生活往往跟你想的截然相反。知道“扫一屋”重要的人才是智者。如果当初项羽懂得了这一点，也许历史真的会“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”了！
让我们记住，一棵在沙漠里存活的大树，它的根是远比它的的枝叶茂盛的。
一屋不扫，何以扫天下
现实生活中，一些人常常埋怨生活平淡得如白开水，自己面对的都是一些小事，杂事，没有施展才能的机会。的确，日常生活中很少发生惊天动地的事情。可是，平平淡淡才是真，细微之处见精神，伟大的事业也许就蕴藏在这些“微不足道”的小事之中。
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业，一天，其父友薛勤来访，见他独居的 院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋?” 薛勤当即反问道：”一屋不扫，何以扫天下?”陈蕃无言以对。
“扫天下”与”扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。一心想做大事的人，往往不屑于小事。其实连小事都做不好的人大事也很难做成功。 王顺友 20 年来， 每天做的工作在很多人的眼里无外乎就是爬坡上坎， 送信送邮件这样一件小事。 然而王顺友就是在这样平凡的岗位上，默默奉献，做好他身边每一件力所能及的小事。因此，才有了一个四川省优秀共产党员，一个国家劳动模范。 因此，做任何事，都不能好高务远，眼高手低，而应该脚踏实地，从点点滴滴小事做起，从“扫 一屋”做起。“一屋”与“天下”，小事关乎大事，小事连着大局，于细微处见精神。 有些“小事”虽小，但就是因为“小事”上的疏忽，最终酿成了“大事”。胡锦涛总书记告诫领导干部 “群众利益无小事”，隐含了多少深刻的历史内涵，切中时弊，同时也印证了“一屋不扫，何以扫天下” 这一亘古不变的道理。
人们常说，不想当将军的士兵不是好士兵。然而连一名士兵也当不好又如何能当上一名
将军呢？从某种程度上讲，王顺友事迹的本身就是一部如何当好士兵的活教材。 伟大是平凡的升华，成绩是点滴的积累。不少司空见惯的小事中蕴藏着丰富的内涵、伟大的哲理；乍看起来毫无价值的琐事中潜在着宝贵的知识、巨大的价值。一个不把小事看作微不足道的人， 一个能练就一双洞察细微事物慧眼的人，一个能一丝不苟处理好细微小事的人，才能迸发出为伟大事业而奋斗的热情与力量，才能有无穷无尽的创造力，才能创造出伟大的成就。反之，“大事干不了， 小事又不干”的人，又如何能实现自我的价值和目标呢?
一屋不扫，可以扫天下
关于“一屋不扫，能否扫天下”的话题，从古到今众说纷纭．然而，我坚信：一屋不扫，也可以扫天下。
我们这里的“一屋”指的是琐碎小事，“扫天下”指的有所作为，叱咤风云，名垂青史。 古往今来，多少名人正确理解了：“一屋不扫，可以扫天下”的精髓，品尝到了成功的甘露，成为深受人们爱戴的英雄，为人们谋得福利；又有多少人误解了这句话，最终“身死人手，为天下笑者”，给人民带来了灾难„„
千秋暴君秦始皇，在统一天下之后，大肆施行君主专制制度，近乎疯狂的中央集权，使他一个人管辖的公务琐碎至村庄中的小纠纷。正是这种过分的“扫一屋”，使他每天批阅奏章直至深夜，根本没有时间来反省自己的是非对错，制定国家的朝政纲领。他这样做的后果我们大家都有目共睹，人民生活在水深火热之中。为了表现他的暴君形象，人民生动的塑造了孟姜女这一形象。孟姜女，哭长城，惊天地，泣鬼神，千古绝唱，撕心裂肺．秦始皇事事皆亲历亲为，他也没有得到好下场：居崤函之利，拥庸州之固的军队居然被两个农民的起义给摧垮。岂不痛哉？
试想一下，如果秦始皇“一屋不扫”，不去亲自管理民间的杂事，把他们交给地方官吏办理，自己留有时间去对自己将要做出的决定进行深思熟虑。那么，“覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫，用人民的血肉筑起的秦始皇陵兵马俑将不会动土兴建，人们也不会对缺胳膊少腿的人感到麻木，孟姜女将会是一个幸福的少妇形象。屋屋都扫，真能扫天下吗？
与秦始皇所不同，带领我们唱着东方红，当家作主站起来的毛泽东却不屑于一些小事．他在长沙读书时，从不扫自己的屋子，不注重小节。在他带领红军队伍南征北战，性命攸关的岁月，红军战士要给他一把枪，主席愤然道：“我要是会打枪，红军就完蛋了！”他还成立了一个同学会，有一条会规就是：不谈金钱，不谈女人，不谈琐碎小事。就是这么一个有所为有所不为的人，取得了赫赫战功，他的名字也光荣地载入史册。
毛泽东不拘小节而成大事，这难道不是“一屋不扫，可以扫天下”的最好写照吗？试想一下，主席要是从学习枪法开始，一间间屋子逐渐扫下来，他带领千千万万中国人民站起来要等到何年？
马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分。解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解。况且，人的精力是有限的。把精力过多地放在琐事上，必定会对谋划大局产生影响。这实在是因小失大、得不偿失啊！
所以：一屋不扫，可以扫天下。
一屋不扫，未必不扫天下
东汉的陈蕃， 由于持有“大丈夫处世， 当扫除天下，安事一屋”的观点， 而遭到薛勤的“一屋不扫， 何以扫天下”的责备。不错，一些成就大业的人，都是首先从小事做起的，但我认为，一屋不扫，也 未必就不能扫天下。 薛勤认为，一个人想要成就一番伟业，
首先必须从“扫一屋”这样的小事做起；但是，好男儿志 在四方，又怎能为一屋一院所困?一个人只注重身边的琐事，把许多时间都花在小事上面，却没有 成就事业的远大理想，并为之奋斗，是不可能有所成就的。也根本谈上“扫天下”，相反，如果有成 就大事的志向，并为之而努力奋斗，即使不去做“扫一屋”这样的小事，那又有何妨?所以，陈蕃不去“扫一屋”而志在“扫天下”未必就错。唐朝大诗人刘禹锡在《陋室铭》中写道：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青苔都长到了他门前的 台阶上，马上就要进入室内了，他也没有去“扫”一下，却依然与“鸿儒谈笑”，互相学习，取长补短，专心创作，终于成为名闻天下的诗人。闻一多先生为研究古代典籍，目不窥园，兀兀穷年，头发凌乱不堪。可他却不屑梳理一下，终于写成了蕃名的《唐诗杂论》。再比如，一个重要战役的胜利，士兵作战时的勇敢固然不可少，但是指挥员的正确指挥往往具有决定性作用。有所不为才能有所为，如果每个指挥员连打洗脸水这样的小事都必须亲自去做，把自己的时间都花在小事上，哪还有时间 去研究作战方案呢?所以，有时一些小事，不必做的就不去做，毛泽东主席连吸烟这样的小事都经常让别人给点火。难道你能说他不能扫天下吗? 这里我并不是说扫屋者不对，而是说我们不应该被一些繁琐小事所困扰，如果把自己的宝贵时 间都浪费在一些无关紧要的琐事上，那是很可惜的。相反，我们应该树立成就事业的大志，并全力以赴，分秒必争地为之奋斗，这样，我们才有可能成就大事业。为社会，为人民做出较大贡献，从这个意义上说，即使一屋不扫，也未必就不能扫天下。
相关论据：
唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中写道：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青苔都长到了他门前的台阶上，马上就要进入室内了，他也没有去“扫”一下，却依然与“鸿儒谈笑”，互相学习，取长补短，专心创作，终于成为名闻遐迩的诗人。
闻一多为研究古代典籍，目不窥园，兀兀穷年，头发凌乱不堪，可他却不屑梳理一下，终于写成了著名的《唐诗杂论》。
再比如，一个重要战役的胜利，士兵作战时的勇敢固然不可少，但是指挥员的正确指挥往往具有决定性作用。如果每个指挥员连打洗脸水这样的小事都必须亲自去做，把自己的时间都花在小事上，哪里还有时间去研究作战方案呢？所以，有时一些小事，不必做就不去做，毛泽东主席连吸烟这样的小事都经常让别人给点火，难道你能说他不能扫天下吗？
北宋宰相吕端，虽为一国之相，却连他的家都管得不大好，对于朝廷中一些不大的事，也表现的稀里糊涂。如果按那种“不扫一屋”，则不能“扫天下”的理论，吕端肯定是个糊涂宰相了。但恰恰相反，他先后辅佐宋太宗，宋真宗，表现出雄才大略，以至宋太宗也感叹道：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”
不妨再说说上面讲的那个陈蕃，他少时虽“不扫一屋”，但后来却也官至太尉，难怪后来王勃在写《滕王阁序》时也要提到他说：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”至于其他许许多多的科学家扫天下而不扫一屋的逸闻散事，就不胜枚举了。
蜀汉丞相诸葛亮。他满腹韬略，用兵如神，本可以辅助蜀汉而统一天下。可惜他连军重二十棍之类的小事都要亲自过问，终因疲劳过度，被司马懿拖死于五丈原，只好让后人去感叹“出师未捷身先死”了。诸葛亮“扫一屋”而误了“扫天下”深为可叹！
仰望星空与脚踏实地
高二（四）班 雷阳
曾经为陈蕃的“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”而敬佩，眼界开阔，雄心壮志，此乃大丈夫！也为薛勤的针锋相对 “一屋不扫，何以扫天下？”而折服，千里之行，始于足下，从小事做起，也未尝不是一种智慧!
这是仰望星空与脚踏实地的博弈！
仰望星空，需要大智慧，大视野。它不是“何意百炼钢，化作绕指柔”的至柔，而是“大江东去，浪淘尽”的万里涤荡；不是“润物细无声”的默默无闻，而是“天空一声巨响，爆出“我们的中国”的雄壮；又不同于“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的退隐，而是“会当凌绝顶，一览众山小”的济世豪情!
万里豪情难言尽，北望中原伤帝京！岳飞的背上刻上了“精忠报国”，但国却少了一点！国不可一日无君啊！“踏长车，踏破贺兰山阙”，一个伟大的复兴梦想，给岳飞披上金戈铁甲，“撼山易，撼岳家军难！”是敌人对他志向与实力的自叹弗逮！陈子昂感慨“前不见古人，后不见来者”，不，岳飞就是来者，他那浩大的思想与恢宏的志向闪着万道金光，我们这些后辈难以望其项背！
脚踏实地是一种坚定，是一种踏实！他不是李白的“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的浪漫虚夸，而是“合抱之木，生于毫末；九层之台，始于垒土”的脚踏实地；又不是“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”的驰骋飞扬，而是“驽马十驾，功在不舍”的坚定不移；又不同于“目眇眇兮愁予”的朦胧，而是“敢问路在何方，路在脚下”的实事求是！ 当双子塔在两架飞机的撞击中支离破碎，而临近的西尔斯大厦却完好无损，当初在设计这座大厦时，有人提议把大厦的顶部建得像双子塔那样高高在上，熠熠生辉，但建筑师否决了。在他们眼里，与其让其长有一个尖尖的“脑袋”，不如建个平顶并装上预警系统，他们一致认同并予以实施。
西尔斯大厦并没有双子塔那般风景迷人，直入云霄，但无疑却是最安全的。实事求是的建筑师们用一种不平凡的眼光诠释了一个永恒不变的真理：风采与光鲜只不过是外表的“糖衣”，而像蚂蚁与蜗牛一样平凡又踏实的工作才是真正地王道。与其追求那一戳即破的美丽泡泡，不如埋头修一道夯实的地基！
然而，仅仅只有仰望星空或仅仅只是脚踏实地，那是不够的，眼高手低，仰望星空者之大忌；鼠目寸光，脚踏实地者之重伤。只有将仰望星空与脚踏实地结合起来，才不会感到梦想的可触不可及，才不会陷入到碌碌无为的窘境。
“请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。”请允许去我再补充一句：“理想就在远方，踏实为你护航！”
扫一屋与扫天下大
高二（四）班 付若冰
世人常道，一屋不扫何以扫天下？我却说，扫一屋，也要扫天下。
倘若我是陈蕃，必当在薛勤针锋相对之后从容道：“没有扫天下的眼光，何以扫一屋？”不久前离开人世的乔布斯无疑有着“扫天下”的眼光，他没有拘泥于自己的专业之上，而是大刀阔斧聘请专业人员开拓世界市场，而自己则稳当操盘手以自己的独到眼光运转着庞大的公司，最终占领了世界市场的制高点，相比之下，没有扫“扫天下”眼光的诸葛孔明却在事必躬亲，日夜操劳的辛苦之后，遗憾地驾鹤西去，为后人留下“出师未捷身先死”的壮烈挽歌，怎奈先帝遗愿终是崩毁于敌军的战马和阿斗的无能之下。
“扫天下”的眼光是不拘泥于小事之上。“古之成大事者多不拘小节”，着眼于大局，着眼于世界，着眼于潮流，化他人的力量为自己所用，取自己才能的精髓为他人领航，这才是做大事者的气度，倘若诸葛孔明能掌控大局，真正运用部下的力量，历史是非或许又所不同。
可陈蕃终是哑口无言，因为没有扫一屋的态度，终也是不能扫天下，“扫天下”的人必定都有“扫一屋”的态度。
钱学森严谨治学的态度令人钦佩，即使只是一个小数点，他也反复运算加以推敲，在他年少时，作业必定是工工整整可以取之当范本，正是这样一丝不苟，严谨治学的态度助他“拾起”原子弹等可以左右国家命运的武器。海明威作文也是字斟句酌，力求简洁却意味深远，这样才得以织出巨作，卷起文学界的暴风。
因为肯将“一屋”扫好，才有能力，有经验去扫好“天下”，因为能将“一屋”扫好，则证明着这个人有着非常人的严谨、耐心、细致和认真，有了这些根基，才有“扫天下”的资格，相比之下，现在许多人都浮夸浮躁，没有“扫一屋”，终是一事无成。
但薛勤在听完陈蕃话后沉思，一屋不扫，何以扫天下？何以扫天下固然对的，但大丈夫只能拘泥于扫一屋吗？一个人若想成大事，不仅要有物质的基础，更要有精神的纵宽，两者合一，才能真正地扫天下。
陈蕃和薛勤固然是不可能在现代来相求续写故事的结尾，但陈蕃和薛勤还有很多。我想，这也启示着我们即要有成为“陈”，也要成为“薛”，尤其在时间就是金钱的今天，不仅要有“扫一屋”的态度，更要有把“一屋”扫好的能力，同时，在有“扫天下”眼光的基础上，还要有对未来的大局观把握，这样才能在竟争激烈的现代社会中，走出一条康庄大道。
扫一屋与扫天下
高二（13）班 万博
东汉时期，陈蕃父友薜勤来作客，见其庭院龌龊，乃责：“何不扫屋以待宾客！”陈蕃豪言以对：“大丈夫当扫天下！”于是其父友难之曰：“一屋不扫，何以扫天下？”
如此看来，究竟该扫一屋，还是该扫天下？其实，扫一屋与扫天下并非矛盾体。以我观之：扫一屋与扫天下缺一不可”。
扫天下者，必胸怀大志；扫一屋者，必着眼现实。理想与现实，并非水火不容，而是相互依存。若仅存扫天下之心，而无扫一屋之举，则天下苍生皆为梦中之境，人也只能生活在梦想之中，那幻影般的天下又有何用呢?若仅为扫一屋之举，而无扫天下之心，那么穷其一生，也只能把那一亩三分地整理得井井有条，却不能在天下这一大舞台上留下自己的足迹，
那么这一屋，又扫给谁看呢？
作为历史第一位“布衣皇帝”的刘邦，是扫尽天下的大英雄，然而，他的出身却仅仅是一个小小的沛长，从揭竿而起到名扬四海，他从扫自己的一屋到扫尽天下万屋，这天下，是他一屋屋扫过来的。正是由于他坚持地一步步前行，在群雄逐鹿的竞扬中才笑到最后，由此观之，扫一屋是扫天下的基础。
同样，伟大的总理周恩来在青年时就慷慨陈词：“为中华之崛起而读书！”正是这一扫平天下的信念，使他打破国民党的封锁，破灭日本鬼子的野心，在迷惘与黑暗中坚持把中国的一屋屋扫到最后，扫天下这一梦想给了他扫一屋的动力。因此观之，扫天下是扫一屋的结果。
所以，我赞同薜勤的话：“一屋不扫，何以扫天下？”但我也想补充一句：“若非心系天下，扫一屋何为？”没有行动，一切理想均是泡沫；没有理想，一切行动皆是徒然。所以，扫一屋与扫天下缺一不可，我们即要注重于扫天下，又要着手于扫一屋，当心与手俱到时，天下已就成囊中之物了。
迄今为止，金字塔的项端仅出现过两种生物，一种是遨翔于九天的苍鹰，一种是奔波于路途的蜗牛，同样达了生命的高峰，而方式却截然不同。
可是，大家可曾想过，苍鹰能一飞冲天，是经过多少次生命的磨砺；蜗牛能坚持不懈，是心中怀着多大的梦想？苍鹰能一扫天下，是扫尽万屋的结果；蜗牛能扫尽万屋，是一扫天下的决心！
所以，请大家把“扫一屋”与“扫天下”并存于心中，并行于手中，让理想与行动带你前往成功的彼岸！
从小事做起
高二（13）班 吴凯迪
蜗牛背着沉重的壳向山巅美好的风景前进，海燕在一次次狂风骤雨中飞往光明的黎明。多少人憧憬着美好的未来，却为现实的残酷而止步不前，多少人在一次次磨难中艰难前进，达到了理想的彼岸。
许多人拥有“扫天下”的志向，梦想着成为比尔·盖茨或者乔布斯那样的精英，而真正达成梦想的人少之又少，他们未曾看见那些成功人士背后点点滴滴的积累，没有“扫一屋”的能力，眼高手低，梦想也只会成为幻想。从小事做起，从“扫一屋”做起，积累点滴才能在寻梦的路上更进一步，实现“扫天下”的理想。
袁隆平立志解决人们的饥饿问题，而他并不只是空有一个梦想。他亲自到田间作业，风吹日晒没有阻挡他前进的步伐。他从一个个小型杂交实验做起，几十年投身于杂交育种工作中，经过数十年的实验积累，最终研制出他的“超级水稻”，很大程度上减轻了一些国家的饥饿问题，他的梦想终于成为了现实。在钦佩他享受国际荣誉的同时，我们更应看到他那张黝黑的脸背后的长年累月的积累。从小事做起，是他成功必不可少的因素。
我们要从小事做起，而不能因满足于小事上的成功而止步不前。“扫一屋”的同时要时刻铭记“扫天下”的志向。
梅西从小拥有一个球星梦，因此他很小就离开家乡远赴西班牙踢球。凭着过人的天赋，在青训队便崭露头角，受到极大肯定。而他并未满足于这小小的成功，他依然认真踢好每一场比赛。如今，拥有两个“世界足球先生”头衔的他，依然追求着更好，球场上矫健的身影，都印证着他从每一件小事做起的态度，而这种态度加之不断进取成就了他如今的辉煌。
古人有云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”有着“扫天下”的志向，就必须从小事做起，有了小事上的积累，才能够着手大事，进而在大事上有所成就。而一个人也不应只满足于“扫一屋”的成就感，只有不断追求进取，才能进一步实现更宏伟的目标。
想要“扫天下”，就从“扫一屋”开始，相信梦想不会只是空谈。从小事做起，梦想将不再遥远！
从小事做起
高二（13）班 鲁益明
古语云：“做大事者不拘小节”，这句话被许多人奉为至理名言，他们想我堂堂一个将相之才，将来必将驰骋当世，为众人所仰慕，我想做的只是大事，小事根本不值一提，何劳我来操刀，于是便出现了许多诸如赵括“纸上谈兵”的例子，为众人所嘲笑。
究其缘由，无非是妄自尊大，只在乎经世治国的宏篇大论，却未注意到社会实际的许多细节，从而背离得几乎荒谬了，真理来源于实践，不从小事做起，一步步地历炼自己，完善自己；而是一开始便想做大事，一口气吃个胖子，不免有些可笑。
从小事做起，即是从最简单的事开始做起，做好了小事，即“扫一屋”，则何患不能凭自己的努力做成大事，平服天下呢？卧龙诸葛亮即深谙此理，虽学富五车，饱读诗书，却并不愿一开始就身居高位，号令他人；而是从山野的耕夫做起，躬耕于南阳，尝尽人世间的辛劳，亲身实践自己的准则，将一件件小事都做得完备，他洒下了汗水，从而收获了真理；他能甘于寂寞，亲力亲为，亦能叱咤风云，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，从小事做起，诸葛亮终成一代名相。
从小事做起，需要放低自己的身份与地位，不是盲目、麻木、机械地把一切琐碎的无关紧要的小事做得尽善尽美，而是有选择地去实践，获取自己的营养。大文豪托尔斯泰便是如此，为了不与农民的生活脱离，他甘愿抽出一部分时间去与社会生活最底层的人去交流，获得他们的思想情况，而非以大家的姿态去研究什么人事性的著作，说一口空话，于是他便能灵活地运用鲜活的素材去构筑自己的现实主义大厦，由一件小事做起，便能在不知不觉中拥有做成一件大事的潜质。
从小事做起，并非一句空谈，而是要放低自己，积极地体验生活，想要管理一个公司，先得从小职员做起一步步地锻炼自己，获得丰富的人生经历，于是当你面对着一个公司的管理时，你便能事无巨细，有条不紊地一一干好，人生亦是如此，想要经营好它，先要掌握最基本的技能，因为这将是你迈上成功之路所拥有的最宝贵的一笔财富。
“扫一屋与扫天下” 话题导写与例文
话题：东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而室内龌龊不堪，他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以等宾客？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤立即针锋相对问：“一屋不扫，何以扫天下？”
（一）话题立意有:①要从小事做起； ②要从自己做起； ③时时处处都要重视人生修养； ④勿以善小而不为,勿以恶小而为之； ⑤要正确处理理想与生活的辩证关系； ⑥胸怀大志,也要脚踏实地等等
（二）构思：1、叙议有机结合,提出中心论点，这是议论文开头写作中一种最为常见的基本方法；2、辨证分析，扫一屋与扫天下的内在联系；3、紧密结合论据，具体阐述中心论点；
4、联系实际，作出结论。
甲、题目：“扫一屋”与“扫天下”
【提纲示例】
第一段：点明中心论点，“扫一屋”与“扫天下”的关系，是做小事与创大业的关系，二者密不可分，要想创大业，必须从做小事开始。（中心立意）
第二段：提出分论点（一）做平凡的小事，为将来创大业打下了坚实的思想基础。引鲁迅的话：“巨大的建筑，总是一木一石迭起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”
第三段：提出分论点（二）做艰苦的小事，为将来创大业磨练了坚韧的意志品质。举李白“铁杵磨成绣花针”的例子或祖逖“闻鸡起舞”的例子。
第四段：提出分论点（三）做繁琐的小事，为将来创大业培养了严谨的作风和良好的习惯。举列宁小时写作文的例子。还可举反例与之对比。
第五段：联系社会现实，批评当前青年中好高骛远的倾向。
第六段：总结收束全文，青年人要为创立共产主义大事业，要从我做起，从现在做起，从小事做起。
乙、题目“扫天下”不必先“扫一屋”
【提纲示例】
第一段：点明中心论点，如果将“扫一屋”理解为做小事，将“扫天下”理解为做大事，那么二者之间没有必然的关系。“扫天下”不必先“扫一屋”。（反中心立意）
第二段：提出分论点（一）“扫天下”与“扫一屋”是两类不同性质的问题，它们之间没有必然的联系，大事情并不等于小事情之和。可运用哲学上不同性质的矛盾的观点，从事物的性质来入手分析。（道理论证）
第三段：提出分论点（二）人的生命和精力是有限的，“扫天下”的人没有更多的时间和精力“扫一屋”。可举爱因斯坦和陈景润沉醉于科学研究而忽略生活细节的例子，从人的主观客观条件来入手分析。（事实论证）
第四段：提出分论点（三）思想拘泥于小事情，常常会限制了人看问题的眼界，扼杀了创造性的思维。可举反例(略)，从人的思想方面来入手分析。（事实论证）
第五段：联系当前社会上，有些人思想狭隘，患得患失，把精力都集中在一些生活琐事上，“阴盛阳衰”，形而上学严重，束缚了活泼的思维。
第六段：总结收束全文，得出结论，作为跨世纪的青年人，站得要高一些，看得要远一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。
范文
扫一屋与扫天下
“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”
“一屋不扫，何以扫天下？”
好一个“一屋不扫何以扫天下”，薛勤的反驳让人拍案叫绝！而光阴茬苒，岁月匆匆，历史更加证明这是一句真理。
西楚霸王项羽从小志在鸿鹄，见秦王能出语 “彼可取而代之”。但他却不练好自己的基本功，研习基本阵法，平常琐事在他眼里不过只是草木，他要习“万人敌”的阵法。也正是他这种过于重视“扫除天下”而轻视了“扫一屋”的基础，才导致了他目空一切，轻视敌人，最终四面楚歌自刎乌江。这不是历史的偶然，历史是公正的。
“扫一屋”与“扫天下”的关系，正如“墙脚”与“大厦”的关系。“空中楼阁”从来都是无稽之谈。没有“扫一屋”的踏实基础，哪有“扫天下”时的成竹在胸？就连武打小说也是这样，没有深厚的内功，练习上乘的武功只会走火入魔甚至伤人性命。厚积才能薄发，没有广泛的阅读与长期的努力，“下笔如有神”也只不过是痴人说梦罢了！
“扫一屋”与“扫天下”的关系，又如同“弓”与“箭”的关系。只有“弓”拉得越弯，“箭”才会射得越远。一粒岩缝中的种子，如果只想着成为一棵参天大树，而又去寻找“一切可以扎要的土壤”恐怕梦还没醒就不知被一夜风雨淹没何方了。
《麦田的守望者》里说，成熟的男人不是为了理想而高贵的死，而是为了高贵的理想可以卑贱地活。我们往往看不起“扫一屋”的人，自己也耻于做“扫一屋”的事。然而上帝却喜欢眷顾这些“扫一屋”的人。美国的许多总统当初只是小职员或者场工，当初那些鄙视他们的人，怎么也不会相信这些干着“扫一屋”之类“卑贱”的粗活的人日后竟是他们的总统？这不是最莫大的讽刺吗？!好莱坞最著名的导演之一斯皮尔柏格，当初只是美国贫民窑的一个穷小子！我们熟悉的影视巨星周星驰，当初也只是一个跑龙套的而已！
我们应该惊讶，生活往往跟你想的截然相反。知道“扫一屋”重要的人才是智者。如果当初项羽懂得了这一点，也许历史真的会“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”了！
让我们记住，一棵在沙漠里存活的大树，它的根是远比它的的枝叶茂盛的。
一屋不扫，何以扫天下
现实生活中，一些人常常埋怨生活平淡得如白开水，自己面对的都是一些小事，杂事，没有施展才能的机会。的确，日常生活中很少发生惊天动地的事情。可是，平平淡淡才是真，细微之处见精神，伟大的事业也许就蕴藏在这些“微不足道”的小事之中。
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业，一天，其父友薛勤来访，见他独居的 院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋?” 薛勤当即反问道：”一屋不扫，何以扫天下?”陈蕃无言以对。
“扫天下”与”扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。一心想做大事的人，往往不屑于小事。其实连小事都做不好的人大事也很难做成功。 王顺友 20 年来， 每天做的工作在很多人的眼里无外乎就是爬坡上坎， 送信送邮件这样一件小事。 然而王顺友就是在这样平凡的岗位上，默默奉献，做好他身边每一件力所能及的小事。因此，才有了一个四川省优秀共产党员，一个国家劳动模范。 因此，做任何事，都不能好高务远，眼高手低，而应该脚踏实地，从点点滴滴小事做起，从“扫 一屋”做起。“一屋”与“天下”，小事关乎大事，小事连着大局，于细微处见精神。 有些“小事”虽小，但就是因为“小事”上的疏忽，最终酿成了“大事”。胡锦涛总书记告诫领导干部 “群众利益无小事”，隐含了多少深刻的历史内涵，切中时弊，同时也印证了“一屋不扫，何以扫天下” 这一亘古不变的道理。
人们常说，不想当将军的士兵不是好士兵。然而连一名士兵也当不好又如何能当上一名
将军呢？从某种程度上讲，王顺友事迹的本身就是一部如何当好士兵的活教材。 伟大是平凡的升华，成绩是点滴的积累。不少司空见惯的小事中蕴藏着丰富的内涵、伟大的哲理；乍看起来毫无价值的琐事中潜在着宝贵的知识、巨大的价值。一个不把小事看作微不足道的人， 一个能练就一双洞察细微事物慧眼的人，一个能一丝不苟处理好细微小事的人，才能迸发出为伟大事业而奋斗的热情与力量，才能有无穷无尽的创造力，才能创造出伟大的成就。反之，“大事干不了， 小事又不干”的人，又如何能实现自我的价值和目标呢?
一屋不扫，可以扫天下
关于“一屋不扫，能否扫天下”的话题，从古到今众说纷纭．然而，我坚信：一屋不扫，也可以扫天下。
我们这里的“一屋”指的是琐碎小事，“扫天下”指的有所作为，叱咤风云，名垂青史。 古往今来，多少名人正确理解了：“一屋不扫，可以扫天下”的精髓，品尝到了成功的甘露，成为深受人们爱戴的英雄，为人们谋得福利；又有多少人误解了这句话，最终“身死人手，为天下笑者”，给人民带来了灾难„„
千秋暴君秦始皇，在统一天下之后，大肆施行君主专制制度，近乎疯狂的中央集权，使他一个人管辖的公务琐碎至村庄中的小纠纷。正是这种过分的“扫一屋”，使他每天批阅奏章直至深夜，根本没有时间来反省自己的是非对错，制定国家的朝政纲领。他这样做的后果我们大家都有目共睹，人民生活在水深火热之中。为了表现他的暴君形象，人民生动的塑造了孟姜女这一形象。孟姜女，哭长城，惊天地，泣鬼神，千古绝唱，撕心裂肺．秦始皇事事皆亲历亲为，他也没有得到好下场：居崤函之利，拥庸州之固的军队居然被两个农民的起义给摧垮。岂不痛哉？
试想一下，如果秦始皇“一屋不扫”，不去亲自管理民间的杂事，把他们交给地方官吏办理，自己留有时间去对自己将要做出的决定进行深思熟虑。那么，“覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫，用人民的血肉筑起的秦始皇陵兵马俑将不会动土兴建，人们也不会对缺胳膊少腿的人感到麻木，孟姜女将会是一个幸福的少妇形象。屋屋都扫，真能扫天下吗？
与秦始皇所不同，带领我们唱着东方红，当家作主站起来的毛泽东却不屑于一些小事．他在长沙读书时，从不扫自己的屋子，不注重小节。在他带领红军队伍南征北战，性命攸关的岁月，红军战士要给他一把枪，主席愤然道：“我要是会打枪，红军就完蛋了！”他还成立了一个同学会，有一条会规就是：不谈金钱，不谈女人，不谈琐碎小事。就是这么一个有所为有所不为的人，取得了赫赫战功，他的名字也光荣地载入史册。
毛泽东不拘小节而成大事，这难道不是“一屋不扫，可以扫天下”的最好写照吗？试想一下，主席要是从学习枪法开始，一间间屋子逐渐扫下来，他带领千千万万中国人民站起来要等到何年？
马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分。解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解。况且，人的精力是有限的。把精力过多地放在琐事上，必定会对谋划大局产生影响。这实在是因小失大、得不偿失啊！
所以：一屋不扫，可以扫天下。
一屋不扫，未必不扫天下
东汉的陈蕃， 由于持有“大丈夫处世， 当扫除天下，安事一屋”的观点， 而遭到薛勤的“一屋不扫， 何以扫天下”的责备。不错，一些成就大业的人，都是首先从小事做起的，但我认为，一屋不扫，也 未必就不能扫天下。 薛勤认为，一个人想要成就一番伟业，
首先必须从“扫一屋”这样的小事做起；但是，好男儿志 在四方，又怎能为一屋一院所困?一个人只注重身边的琐事，把许多时间都花在小事上面，却没有 成就事业的远大理想，并为之奋斗，是不可能有所成就的。也根本谈上“扫天下”，相反，如果有成 就大事的志向，并为之而努力奋斗，即使不去做“扫一屋”这样的小事，那又有何妨?所以，陈蕃不去“扫一屋”而志在“扫天下”未必就错。唐朝大诗人刘禹锡在《陋室铭》中写道：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青苔都长到了他门前的 台阶上，马上就要进入室内了，他也没有去“扫”一下，却依然与“鸿儒谈笑”，互相学习，取长补短，专心创作，终于成为名闻天下的诗人。闻一多先生为研究古代典籍，目不窥园，兀兀穷年，头发凌乱不堪。可他却不屑梳理一下，终于写成了蕃名的《唐诗杂论》。再比如，一个重要战役的胜利，士兵作战时的勇敢固然不可少，但是指挥员的正确指挥往往具有决定性作用。有所不为才能有所为，如果每个指挥员连打洗脸水这样的小事都必须亲自去做，把自己的时间都花在小事上，哪还有时间 去研究作战方案呢?所以，有时一些小事，不必做的就不去做，毛泽东主席连吸烟这样的小事都经常让别人给点火。难道你能说他不能扫天下吗? 这里我并不是说扫屋者不对，而是说我们不应该被一些繁琐小事所困扰，如果把自己的宝贵时 间都浪费在一些无关紧要的琐事上，那是很可惜的。相反，我们应该树立成就事业的大志，并全力以赴，分秒必争地为之奋斗，这样，我们才有可能成就大事业。为社会，为人民做出较大贡献，从这个意义上说，即使一屋不扫，也未必就不能扫天下。
相关论据：
唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中写道：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青苔都长到了他门前的台阶上，马上就要进入室内了，他也没有去“扫”一下，却依然与“鸿儒谈笑”，互相学习，取长补短，专心创作，终于成为名闻遐迩的诗人。
闻一多为研究古代典籍，目不窥园，兀兀穷年，头发凌乱不堪，可他却不屑梳理一下，终于写成了著名的《唐诗杂论》。
再比如，一个重要战役的胜利，士兵作战时的勇敢固然不可少，但是指挥员的正确指挥往往具有决定性作用。如果每个指挥员连打洗脸水这样的小事都必须亲自去做，把自己的时间都花在小事上，哪里还有时间去研究作战方案呢？所以，有时一些小事，不必做就不去做，毛泽东主席连吸烟这样的小事都经常让别人给点火，难道你能说他不能扫天下吗？
北宋宰相吕端，虽为一国之相，却连他的家都管得不大好，对于朝廷中一些不大的事，也表现的稀里糊涂。如果按那种“不扫一屋”，则不能“扫天下”的理论，吕端肯定是个糊涂宰相了。但恰恰相反，他先后辅佐宋太宗，宋真宗，表现出雄才大略，以至宋太宗也感叹道：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”
不妨再说说上面讲的那个陈蕃，他少时虽“不扫一屋”，但后来却也官至太尉，难怪后来王勃在写《滕王阁序》时也要提到他说：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”至于其他许许多多的科学家扫天下而不扫一屋的逸闻散事，就不胜枚举了。
蜀汉丞相诸葛亮。他满腹韬略，用兵如神，本可以辅助蜀汉而统一天下。可惜他连军重二十棍之类的小事都要亲自过问，终因疲劳过度，被司马懿拖死于五丈原，只好让后人去感叹“出师未捷身先死”了。诸葛亮“扫一屋”而误了“扫天下”深为可叹！
仰望星空与脚踏实地
高二（四）班 雷阳
曾经为陈蕃的“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”而敬佩，眼界开阔，雄心壮志，此乃大丈夫！也为薛勤的针锋相对 “一屋不扫，何以扫天下？”而折服，千里之行，始于足下，从小事做起，也未尝不是一种智慧!
这是仰望星空与脚踏实地的博弈！
仰望星空，需要大智慧，大视野。它不是“何意百炼钢，化作绕指柔”的至柔，而是“大江东去，浪淘尽”的万里涤荡；不是“润物细无声”的默默无闻，而是“天空一声巨响，爆出“我们的中国”的雄壮；又不同于“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的退隐，而是“会当凌绝顶，一览众山小”的济世豪情!
万里豪情难言尽，北望中原伤帝京！岳飞的背上刻上了“精忠报国”，但国却少了一点！国不可一日无君啊！“踏长车，踏破贺兰山阙”，一个伟大的复兴梦想，给岳飞披上金戈铁甲，“撼山易，撼岳家军难！”是敌人对他志向与实力的自叹弗逮！陈子昂感慨“前不见古人，后不见来者”，不，岳飞就是来者，他那浩大的思想与恢宏的志向闪着万道金光，我们这些后辈难以望其项背！
脚踏实地是一种坚定，是一种踏实！他不是李白的“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的浪漫虚夸，而是“合抱之木，生于毫末；九层之台，始于垒土”的脚踏实地；又不是“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”的驰骋飞扬，而是“驽马十驾，功在不舍”的坚定不移；又不同于“目眇眇兮愁予”的朦胧，而是“敢问路在何方，路在脚下”的实事求是！ 当双子塔在两架飞机的撞击中支离破碎，而临近的西尔斯大厦却完好无损，当初在设计这座大厦时，有人提议把大厦的顶部建得像双子塔那样高高在上，熠熠生辉，但建筑师否决了。在他们眼里，与其让其长有一个尖尖的“脑袋”，不如建个平顶并装上预警系统，他们一致认同并予以实施。
西尔斯大厦并没有双子塔那般风景迷人，直入云霄，但无疑却是最安全的。实事求是的建筑师们用一种不平凡的眼光诠释了一个永恒不变的真理：风采与光鲜只不过是外表的“糖衣”，而像蚂蚁与蜗牛一样平凡又踏实的工作才是真正地王道。与其追求那一戳即破的美丽泡泡，不如埋头修一道夯实的地基！
然而，仅仅只有仰望星空或仅仅只是脚踏实地，那是不够的，眼高手低，仰望星空者之大忌；鼠目寸光，脚踏实地者之重伤。只有将仰望星空与脚踏实地结合起来，才不会感到梦想的可触不可及，才不会陷入到碌碌无为的窘境。
“请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。”请允许去我再补充一句：“理想就在远方，踏实为你护航！”
扫一屋与扫天下大
高二（四）班 付若冰
世人常道，一屋不扫何以扫天下？我却说，扫一屋，也要扫天下。
倘若我是陈蕃，必当在薛勤针锋相对之后从容道：“没有扫天下的眼光，何以扫一屋？”不久前离开人世的乔布斯无疑有着“扫天下”的眼光，他没有拘泥于自己的专业之上，而是大刀阔斧聘请专业人员开拓世界市场，而自己则稳当操盘手以自己的独到眼光运转着庞大的公司，最终占领了世界市场的制高点，相比之下，没有扫“扫天下”眼光的诸葛孔明却在事必躬亲，日夜操劳的辛苦之后，遗憾地驾鹤西去，为后人留下“出师未捷身先死”的壮烈挽歌，怎奈先帝遗愿终是崩毁于敌军的战马和阿斗的无能之下。
“扫天下”的眼光是不拘泥于小事之上。“古之成大事者多不拘小节”，着眼于大局，着眼于世界，着眼于潮流，化他人的力量为自己所用，取自己才能的精髓为他人领航，这才是做大事者的气度，倘若诸葛孔明能掌控大局，真正运用部下的力量，历史是非或许又所不同。
可陈蕃终是哑口无言，因为没有扫一屋的态度，终也是不能扫天下，“扫天下”的人必定都有“扫一屋”的态度。
钱学森严谨治学的态度令人钦佩，即使只是一个小数点，他也反复运算加以推敲，在他年少时，作业必定是工工整整可以取之当范本，正是这样一丝不苟，严谨治学的态度助他“拾起”原子弹等可以左右国家命运的武器。海明威作文也是字斟句酌，力求简洁却意味深远，这样才得以织出巨作，卷起文学界的暴风。
因为肯将“一屋”扫好，才有能力，有经验去扫好“天下”，因为能将“一屋”扫好，则证明着这个人有着非常人的严谨、耐心、细致和认真，有了这些根基，才有“扫天下”的资格，相比之下，现在许多人都浮夸浮躁，没有“扫一屋”，终是一事无成。
但薛勤在听完陈蕃话后沉思，一屋不扫，何以扫天下？何以扫天下固然对的，但大丈夫只能拘泥于扫一屋吗？一个人若想成大事，不仅要有物质的基础，更要有精神的纵宽，两者合一，才能真正地扫天下。
陈蕃和薛勤固然是不可能在现代来相求续写故事的结尾，但陈蕃和薛勤还有很多。我想，这也启示着我们即要有成为“陈”，也要成为“薛”，尤其在时间就是金钱的今天，不仅要有“扫一屋”的态度，更要有把“一屋”扫好的能力，同时，在有“扫天下”眼光的基础上，还要有对未来的大局观把握，这样才能在竟争激烈的现代社会中，走出一条康庄大道。
扫一屋与扫天下
高二（13）班 万博
东汉时期，陈蕃父友薜勤来作客，见其庭院龌龊，乃责：“何不扫屋以待宾客！”陈蕃豪言以对：“大丈夫当扫天下！”于是其父友难之曰：“一屋不扫，何以扫天下？”
如此看来，究竟该扫一屋，还是该扫天下？其实，扫一屋与扫天下并非矛盾体。以我观之：扫一屋与扫天下缺一不可”。
扫天下者，必胸怀大志；扫一屋者，必着眼现实。理想与现实，并非水火不容，而是相互依存。若仅存扫天下之心，而无扫一屋之举，则天下苍生皆为梦中之境，人也只能生活在梦想之中，那幻影般的天下又有何用呢?若仅为扫一屋之举，而无扫天下之心，那么穷其一生，也只能把那一亩三分地整理得井井有条，却不能在天下这一大舞台上留下自己的足迹，
那么这一屋，又扫给谁看呢？
作为历史第一位“布衣皇帝”的刘邦，是扫尽天下的大英雄，然而，他的出身却仅仅是一个小小的沛长，从揭竿而起到名扬四海，他从扫自己的一屋到扫尽天下万屋，这天下，是他一屋屋扫过来的。正是由于他坚持地一步步前行，在群雄逐鹿的竞扬中才笑到最后，由此观之，扫一屋是扫天下的基础。
同样，伟大的总理周恩来在青年时就慷慨陈词：“为中华之崛起而读书！”正是这一扫平天下的信念，使他打破国民党的封锁，破灭日本鬼子的野心，在迷惘与黑暗中坚持把中国的一屋屋扫到最后，扫天下这一梦想给了他扫一屋的动力。因此观之，扫天下是扫一屋的结果。
所以，我赞同薜勤的话：“一屋不扫，何以扫天下？”但我也想补充一句：“若非心系天下，扫一屋何为？”没有行动，一切理想均是泡沫；没有理想，一切行动皆是徒然。所以，扫一屋与扫天下缺一不可，我们即要注重于扫天下，又要着手于扫一屋，当心与手俱到时，天下已就成囊中之物了。
迄今为止，金字塔的项端仅出现过两种生物，一种是遨翔于九天的苍鹰，一种是奔波于路途的蜗牛，同样达了生命的高峰，而方式却截然不同。
可是，大家可曾想过，苍鹰能一飞冲天，是经过多少次生命的磨砺；蜗牛能坚持不懈，是心中怀着多大的梦想？苍鹰能一扫天下，是扫尽万屋的结果；蜗牛能扫尽万屋，是一扫天下的决心！
所以，请大家把“扫一屋”与“扫天下”并存于心中，并行于手中，让理想与行动带你前往成功的彼岸！
从小事做起
高二（13）班 吴凯迪
蜗牛背着沉重的壳向山巅美好的风景前进，海燕在一次次狂风骤雨中飞往光明的黎明。多少人憧憬着美好的未来，却为现实的残酷而止步不前，多少人在一次次磨难中艰难前进，达到了理想的彼岸。
许多人拥有“扫天下”的志向，梦想着成为比尔·盖茨或者乔布斯那样的精英，而真正达成梦想的人少之又少，他们未曾看见那些成功人士背后点点滴滴的积累，没有“扫一屋”的能力，眼高手低，梦想也只会成为幻想。从小事做起，从“扫一屋”做起，积累点滴才能在寻梦的路上更进一步，实现“扫天下”的理想。
袁隆平立志解决人们的饥饿问题，而他并不只是空有一个梦想。他亲自到田间作业，风吹日晒没有阻挡他前进的步伐。他从一个个小型杂交实验做起，几十年投身于杂交育种工作中，经过数十年的实验积累，最终研制出他的“超级水稻”，很大程度上减轻了一些国家的饥饿问题，他的梦想终于成为了现实。在钦佩他享受国际荣誉的同时，我们更应看到他那张黝黑的脸背后的长年累月的积累。从小事做起，是他成功必不可少的因素。
我们要从小事做起，而不能因满足于小事上的成功而止步不前。“扫一屋”的同时要时刻铭记“扫天下”的志向。
梅西从小拥有一个球星梦，因此他很小就离开家乡远赴西班牙踢球。凭着过人的天赋，在青训队便崭露头角，受到极大肯定。而他并未满足于这小小的成功，他依然认真踢好每一场比赛。如今，拥有两个“世界足球先生”头衔的他，依然追求着更好，球场上矫健的身影，都印证着他从每一件小事做起的态度，而这种态度加之不断进取成就了他如今的辉煌。
古人有云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”有着“扫天下”的志向，就必须从小事做起，有了小事上的积累，才能够着手大事，进而在大事上有所成就。而一个人也不应只满足于“扫一屋”的成就感，只有不断追求进取，才能进一步实现更宏伟的目标。
想要“扫天下”，就从“扫一屋”开始，相信梦想不会只是空谈。从小事做起，梦想将不再遥远！
从小事做起
高二（13）班 鲁益明
古语云：“做大事者不拘小节”，这句话被许多人奉为至理名言，他们想我堂堂一个将相之才，将来必将驰骋当世，为众人所仰慕，我想做的只是大事，小事根本不值一提，何劳我来操刀，于是便出现了许多诸如赵括“纸上谈兵”的例子，为众人所嘲笑。
究其缘由，无非是妄自尊大，只在乎经世治国的宏篇大论，却未注意到社会实际的许多细节，从而背离得几乎荒谬了，真理来源于实践，不从小事做起，一步步地历炼自己，完善自己；而是一开始便想做大事，一口气吃个胖子，不免有些可笑。
从小事做起，即是从最简单的事开始做起，做好了小事，即“扫一屋”，则何患不能凭自己的努力做成大事，平服天下呢？卧龙诸葛亮即深谙此理，虽学富五车，饱读诗书，却并不愿一开始就身居高位，号令他人；而是从山野的耕夫做起，躬耕于南阳，尝尽人世间的辛劳，亲身实践自己的准则，将一件件小事都做得完备，他洒下了汗水，从而收获了真理；他能甘于寂寞，亲力亲为，亦能叱咤风云，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，从小事做起，诸葛亮终成一代名相。
从小事做起，需要放低自己的身份与地位，不是盲目、麻木、机械地把一切琐碎的无关紧要的小事做得尽善尽美，而是有选择地去实践，获取自己的营养。大文豪托尔斯泰便是如此，为了不与农民的生活脱离，他甘愿抽出一部分时间去与社会生活最底层的人去交流，获得他们的思想情况，而非以大家的姿态去研究什么人事性的著作，说一口空话，于是他便能灵活地运用鲜活的素材去构筑自己的现实主义大厦，由一件小事做起，便能在不知不觉中拥有做成一件大事的潜质。
从小事做起，并非一句空谈，而是要放低自己，积极地体验生活，想要管理一个公司，先得从小职员做起一步步地锻炼自己，获得丰富的人生经历，于是当你面对着一个公司的管理时，你便能事无巨细，有条不紊地一一干好，人生亦是如此，想要经营好它，先要掌握最基本的技能，因为这将是你迈上成功之路所拥有的最宝贵的一笔财富。