摧毁一个文明最尖刻的武器，是让其人民不再相信自身善的力量。
我有时想想就发誓要向所有美好的东西背过身去，因为人――渺小的、解剖学上没有任何意义的、流星一般消失的、揪着头发等待灾难的生物，像永动机一样，不可抑制地要追回他的原始状态。
记得那是7月8日，外出时我在楼门口与从报亭返回的他正好碰上，他挥挥手里刚买的《解放报》中国专刊，对我说：“这是一场战争，他们向我们宣战了。”
这些日子我灵魂滞塞，因为对方的恶每一次都超出我的想象。你刚刚在一波打击中将自己承受恶的水平调上来，以为已披上铠甲，下一次刀刺来，可以免于受伤，并且你想象对手也会疲劳手软，但是不，被动者每一次都发现新备的铠甲不够硬。人在最无望的时候，等待什么？我搜寻答案：一，全世界在一秒钟内收起所有的毒箭；二，每人心脏的起搏在瞬间趋于一致；三，把所有埋在地下的诗人再挖出来……
天地在爱欲狭小的圆点四周崩陷，在生命的窄缝间，好人都有诗人的眼睛。总要阅尽人间风景才不可逆转地看清：我们这个以“仁”为铠甲的民族，不爱也难。
我在狼圈居久，善多了也不自在，好像世间法则一夜间换了条款。在这里，善是戏的一部分，精英们都知道绝不可真引到台下。为自私找到无可辩驳的借口，是资本征服最大的突破，多少文明在事先知道胜利者的战场上挣扎、抵抗，随后在堆积如山的牺牲者的尸体上狂欢。解开旧文明精细编织的道德绳结，脖上挂着吉他的狼几分钟就让羊在绞架上安然入睡。狼与羊的阵营在舞台上前所未有的模糊，并不能遮掩在台下的界线分明，边界大门上有的是“善之虚伪”的入门提示，绳绊一样拉着你：善与自由是截然对立的两件事。魔鬼的笑声蜥蜴般攀着墙壁而来：诗人是活不长的，因为他学会了歌唱；好人也是活不长的，因为他学会了生活；恋人更是活不长的，因为他学会了爱。
摧毁一个文明最尖利的武器，是让其人民不再相信自身善的力量。法兰西这个大权旁落的国家，两百多年来被征服，就是羊再也不相信善的过程，一步一个血印。被大把金钱收买的小资们担当了吹鼓手的角色，成天在灯光舞台上高唱自私万岁，编织逃遁的锦衣。让被征服者不再对人性抱一丝非分之想，是驯服的第一步。血液中善的浓度被冲淡，便再也集结不起抵抗的力量。面对世纪大崩塌，游丝一样牵拉着文明不致消失的微弱力量，是散落在民族血液里的善。小民真正可以握有的其实只有善，那才是他们的武器，纠集起来力可拔山。但聪明的精英早就发现，小民的善集结起来很可怕，一旦操纵不了，就可能压到自己头上。被善的力量一夜之间封得哑口无言，甚至逼到墙角，时有发生，是聪明人的最怕，他无论如何不愿被善绑架。他为此从不忘记提醒人民善是虚无缥缈的，不把这个想法灌进他们脑袋，小民以善作要挟会得寸进尺。我在精英独揽大权的社会住得越久，这几步棋路越看得分明。某天照照镜子，惊异地看见玻璃里那个半狼半羊的生物，不是别人，就是自己。因此我不得不承认，自己也有点怕善。善意味着付出，意味着不可逃避，意味着自我的无限收缩，一分一厘都这么烫手。
所以“卑俗”的东方总乐于弘扬善；“高贵”的西方则精明地彰显恶。没什么神秘，都是各自的生存之道。强盗都害怕善之法则，你仔细看西方那套周密的司法程序，为强盗着想远胜过为受害者声张。只有在没有道德羁绊的丛林，猛兽才可自由猎食。自由资本主义在世界范围内的最后胜利，建立在善的尸骨上，并没有别的废墟。柏林墙倒，有几人看见那是善的人间计划的破产，从此恶披着圣诞老人的外衣，成了这颗星球不可跨越的风景线。传统社会那些良心柱石终了是要被搬掉的，因为妨碍猛兽打劫。越来越“自由”的社会为此一个个埋葬它的道德楷模，理由是道德有“专制”的嫌疑，良心则是牺牲自我的疑犯。
历史在一次次危难时刻，被集体的善拯救。但灾难过后，精英便会突围，赶快收拾战场，让善继续膨胀，精英的自由空间会越来越小，这就是我们这个世界的逻辑。全球化正面临同样一幕，富国又在突围，每一次逃跑都有相同的理由，一如后面的进攻，“同一个世界”再次与人类擦肩而过，不知又要多少鲜血去填埋沟壑。
摧毁一个文明最尖刻的武器，是让其人民不再相信自身善的力量。
我有时想想就发誓要向所有美好的东西背过身去，因为人――渺小的、解剖学上没有任何意义的、流星一般消失的、揪着头发等待灾难的生物，像永动机一样，不可抑制地要追回他的原始状态。
记得那是7月8日，外出时我在楼门口与从报亭返回的他正好碰上，他挥挥手里刚买的《解放报》中国专刊，对我说：“这是一场战争，他们向我们宣战了。”
这些日子我灵魂滞塞，因为对方的恶每一次都超出我的想象。你刚刚在一波打击中将自己承受恶的水平调上来，以为已披上铠甲，下一次刀刺来，可以免于受伤，并且你想象对手也会疲劳手软，但是不，被动者每一次都发现新备的铠甲不够硬。人在最无望的时候，等待什么？我搜寻答案：一，全世界在一秒钟内收起所有的毒箭；二，每人心脏的起搏在瞬间趋于一致；三，把所有埋在地下的诗人再挖出来……
天地在爱欲狭小的圆点四周崩陷，在生命的窄缝间，好人都有诗人的眼睛。总要阅尽人间风景才不可逆转地看清：我们这个以“仁”为铠甲的民族，不爱也难。
我在狼圈居久，善多了也不自在，好像世间法则一夜间换了条款。在这里，善是戏的一部分，精英们都知道绝不可真引到台下。为自私找到无可辩驳的借口，是资本征服最大的突破，多少文明在事先知道胜利者的战场上挣扎、抵抗，随后在堆积如山的牺牲者的尸体上狂欢。解开旧文明精细编织的道德绳结，脖上挂着吉他的狼几分钟就让羊在绞架上安然入睡。狼与羊的阵营在舞台上前所未有的模糊，并不能遮掩在台下的界线分明，边界大门上有的是“善之虚伪”的入门提示，绳绊一样拉着你：善与自由是截然对立的两件事。魔鬼的笑声蜥蜴般攀着墙壁而来：诗人是活不长的，因为他学会了歌唱；好人也是活不长的，因为他学会了生活；恋人更是活不长的，因为他学会了爱。
摧毁一个文明最尖利的武器，是让其人民不再相信自身善的力量。法兰西这个大权旁落的国家，两百多年来被征服，就是羊再也不相信善的过程，一步一个血印。被大把金钱收买的小资们担当了吹鼓手的角色，成天在灯光舞台上高唱自私万岁，编织逃遁的锦衣。让被征服者不再对人性抱一丝非分之想，是驯服的第一步。血液中善的浓度被冲淡，便再也集结不起抵抗的力量。面对世纪大崩塌，游丝一样牵拉着文明不致消失的微弱力量，是散落在民族血液里的善。小民真正可以握有的其实只有善，那才是他们的武器，纠集起来力可拔山。但聪明的精英早就发现，小民的善集结起来很可怕，一旦操纵不了，就可能压到自己头上。被善的力量一夜之间封得哑口无言，甚至逼到墙角，时有发生，是聪明人的最怕，他无论如何不愿被善绑架。他为此从不忘记提醒人民善是虚无缥缈的，不把这个想法灌进他们脑袋，小民以善作要挟会得寸进尺。我在精英独揽大权的社会住得越久，这几步棋路越看得分明。某天照照镜子，惊异地看见玻璃里那个半狼半羊的生物，不是别人，就是自己。因此我不得不承认，自己也有点怕善。善意味着付出，意味着不可逃避，意味着自我的无限收缩，一分一厘都这么烫手。
所以“卑俗”的东方总乐于弘扬善；“高贵”的西方则精明地彰显恶。没什么神秘，都是各自的生存之道。强盗都害怕善之法则，你仔细看西方那套周密的司法程序，为强盗着想远胜过为受害者声张。只有在没有道德羁绊的丛林，猛兽才可自由猎食。自由资本主义在世界范围内的最后胜利，建立在善的尸骨上，并没有别的废墟。柏林墙倒，有几人看见那是善的人间计划的破产，从此恶披着圣诞老人的外衣，成了这颗星球不可跨越的风景线。传统社会那些良心柱石终了是要被搬掉的，因为妨碍猛兽打劫。越来越“自由”的社会为此一个个埋葬它的道德楷模，理由是道德有“专制”的嫌疑，良心则是牺牲自我的疑犯。
历史在一次次危难时刻，被集体的善拯救。但灾难过后，精英便会突围，赶快收拾战场，让善继续膨胀，精英的自由空间会越来越小，这就是我们这个世界的逻辑。全球化正面临同样一幕，富国又在突围，每一次逃跑都有相同的理由，一如后面的进攻，“同一个世界”再次与人类擦肩而过，不知又要多少鲜血去填埋沟壑。