两汉文化的显著特点九
两汉文化的形成及其特色
黄河涛涛大浪淘沙。历史的洪流荡涤着千古人物陶冶出不朽文化。在中华五千年的文明史中两汉文化已成为中华民族巩固和发展的最为坚实的基础最为辉煌的一页。从丰邑中阳里走出的一介布衣――汉祖刘邦结束了秦王政的横征暴敛抚平了中华民族自春秋战国以来六百多年的疮痍改革了秦王朝的弊政为中华民族文化的形成与发展奠定了坚实的基础使中华民族的历史增添了熠熠光辉。
一、文化的承袭基础及特点
两汉文化是一个博大精深的文化体系无论是过去或是现在都使东西方的现代文明人士崇拜和羡慕。但是两汉文化的形成较之中国上古时代文化的形成是起步比较晚的它的形成基础则是以华夏文化为核心从西部到中原在汲取了华夏八方百族的文化精髓的基础上形成并发展起来的。自汉高祖刘邦出生至大汉王朝的齐鲁文化中原文化关中文化北方文化巴蜀文化吴越文化岭南文化。这些文化的产生与形成都是与其所处的地域及政治环境密切相关的它代表着地方文化的区域特色。
（一）荆楚文化：是汉文化形成与发展的最基础的文化类型之一。
它主要分布在长江中游的广大地区是当时刘邦诞育地区的本土文化。丰邑原为宋国属地后曾在此设都（故丰县有“汉高故里古宋遗风”之称）。
（二）齐鲁文化：即儒学文化。其地域是以泰山为中心的黄河下游地区。这一地区主要从事于农业和蚕丝织业并因临海而富于鱼盐之利故而形成了这一地域的文化和习俗特征。“其俗宽缓阔达而足智好议论地重难动摇怯于众斗勇于持刺故乡人者大国之风也”；“而邹鲁滨洙泗犹有周公遗风俗好儒备于礼故其民龊龊”。 对刘邦而言荆楚文化、齐鲁文化都是烂熟于心的推崇与否都是因时势而定的表面上的好恶并不代表着文化层次的厚薄。确切地说汉文化的很大成份于齐鲁文化即儒学文化。
（三）中原文化：即华夏文化。这种文化主要产生于黄河的中游地区在这一地区有着突出的较文明的农耕文化而且在中华民族的历史上这一地区的政治、经济、文化均较为发达成为中华民族形成和发展的摇篮。
（四）关中文化：即三秦文化。这种文化观念产生和形成于黄河上游以及渭水流域这里膏壤千里以田为上好稼穑多大贾农耕文化形成较早。
（五）北方文化：亦即燕赵文化。这种文化观念主要产生于北部的海河流域包括春秋时期的赵、中山、燕以及以北的地区。这一区域文化与中原文化有相同之处且受塞外匈奴的游
牧文化的影响显得更加雄浑粗犷奔驰豪放。
除了上述五种文化主体之外还有巴蜀文化、吴越文化、岭南越族亚文化等都曾对汉文化的形成产生过一定的影响。同时更多的则是受后来汉文化的影响形成了全国一统的“大一统汉文化”。汉朝建立前中国广大地区所存在的文化差异极大地限制了区域交流和各项事业的发展。秦始皇统一中国后在李斯等人的倡导下虽然对战国时期“田畴异亩车途异轨律令异法衣冠异制言语异声文字异形”的文化现状进行了改革但这项工作并非像战争那样在一朝一夕之间就能够改变而是要经过较长时期的潜移默化才能够使八方文化融为一体诸子百家互相渗透最终凝聚成中华民族的文化――汉文化。汉字、汉语、汉文化来自百族又影响八方对中华民族的巩固和发展产生了千年不衰的深远影响。
二、两汉文化的主要内容及基本要旨
如上所述两汉文化是在百族文化的基础上形成发展起来的。汉字、汉语、汉文化都是在悠悠的历史岁月中经过长期的交流融合去粗取精去伪存真而形成的一种新的文化类型。特别是经历了秦始皇、汉刘邦两次“大一统”的改进之后基本上形成了一种新的文化雏型。经过文、景、武帝的实践锤炼使之成为较为稳定的民族文化。加之两汉时期政治、经济、军事、外交、科技、文化各项事业的蓬勃发展对历史产生了深远的影响因而形成了“汉人、汉语、汉
字、汉文化”的特定称谓。在博大精深的两汉文化中其主要内容及其基本要旨大致如下：
（一）“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本；
（二）“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安；
（三）“龙凤文化”成为中华民族的精神象征。
如前所述“龙凤文化”是继承和发展了夏商文化的一个部分是炎黄先祖所尊崇的图腾。夏、商之后龙凤的形象在华夏民族的心理上越来越伟岸丰彩诗词歌赋、器皿饰物无不体现出龙凤呈祥的吉瑞之象。时至今日虽没有人再将自己封为“真龙天子”但“龙的精神”即那种叱咤风云、驾驭自然的神伟形象依然活动在每个人的心中鼓舞着人们奋发向上拼搏进取。
三、两汉文化对中华民族的重大影响
由汉高祖刘邦奠基而发展起来的两汉文化在中华民族的文化发展史上乃至世界文化发展史上都具有十分重要的地位无论对中国、对世界都曾产生过并将继续产生着广泛而深远的影响。两汉文化的发展从某种意义上说即代表着中华民族文化的发展它所形成的影响则渗透到中华民族发展的方方面面。
（一）两汉文化
的形成是衡量民族兴亡的一个标志；
（二）两汉文化揭示了政治经济的基础地位；
（三）两汉文化对家族观念、伦理道德影响深远。
总之博大精深、浩瀚无垠的两汉文化是一个集萃八方百族文化的整体。它体现了中华民族文化的心理是融合和汲取了各种类型文化精髓的“大一统”文化因而也就显示出十分的广泛性和适用性。它既具有各民族文化的基本共性又具有自己独特的文化个性和鲜明性是使民族统一、国家统一、多文化走向一文化的光辉典范其功绩之大、影响之深是任何一种文化都无法比拟的。因此作为华夏民族“核心文化”的两汉文化是中华民族的文化象征它凝聚着中华民族奋发向上、自强不息的斗争精神今后仍将会对中国、对世界产生积极而深远的影响。
四两汉文化的发源地--徐州
历史文化名城徐州山川壮美景物秀丽大气雄风荡人心魄。六千年的文明史灿烂的古文化遗存历史的长河在这里翻卷出一朵朵绚丽的浪花陶铸出它独特的文化风姿。其中格外引人注目的事其辉煌的两汉文化遗存。
这里是汉高主刘邦的故乡。中国历史上第一个强盛而统一的封建帝国——大汉王朝就是从这里出发登上了历史舞台扮演出一部光耀四海流韵百世的活剧。我们中华民族大家庭的主体——汉族我们所书写着的汉字交谈着的汉语是否都与这个王朝有着剪不断、理还乱的关联。一个“汉”字早已融化在亿万炎黄子孙的血脉里成为一个民族最为醒目的图腾。可是还有多少人能时时忆起
那个出身于草莽阡陌间的布衣英豪汉刘邦呢？
公前256年刘邦出生在徐州沛县丰邑中阳里。壮年时当上沛县泗水亭亭长。他不堪秦朝暴政以超凡的胆略和才识率丰沛乡党聚众起义与项羽合兵灭秦。其后又经历5年的楚汉相争终于在公前201年尽灭楚军与垓下建立了统一的大汉王朝。
如今位于丰县刘寨村西的刘家祖茔已是芳草萋萋；展在丰县城东北的刘邦出生地龙雾桥上更是满目云淡风轻；只有矗立在泗水亭畔的“大风歌碑”陪伴这举觞高歌的汉刘邦讲述着千古风流帝王卷百世辉煌汉皇篇。“大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方。”一曲《大风歌》传唱了两千年也着实传诵出古国中华雄浑博大的情怀和百不饶的意志。
大汉王朝的建立至少从两个方面标划出中华民族近两千年的发展方向。一是历经上古的部族纷争、春秋战国的割据伐守以及秦王朝的武力压服后中华民族开始实现并实践着真正意义的疆土和制度的统一；二是自中国历史上第一
个布衣皇帝刘邦起各封建王朝统治者都不得不关注着自己的统治基础——小农经济者的利益载舟覆舟兴衰成败皆系于斯哦。想到这里让我们再回首观瞻这尊汉刘邦的雕像是不是感受到一份格外的凝重一种难以言表的沧桑滋味？
讲到汉刘邦还有一位不能忽略的历史人物——项羽。秦二世年他与叔父项梁在吴中起义抗秦。在巨鹿大战中他勇冠三军九战九捷力歼秦军主力尽展盖世英勇。项羽曾定都徐州自称“西楚霸王”。后又从徐州退出了历史舞台。内中的原因也只能从历史本身去寻找。历史呼唤着自身发展的代表者呼唤着统一与强盛自然也就遗弃了仅逞一身豪勇、仅求复国复仇的短视者。但忠厚的徐州人并没有遗弃他。在徐州城南户部山上有一座号称“徐州第一胜迹”的戏马台此台是项羽定都彭城后为观阅将士操练兵马而置。 历经两千年的风雨戏马台的建筑屡建屡圮。1996年徐州市人民政府筹集巨资大规模修葺戏马台。重修后的戏马台布局匀称沉雄庄重豪情逸飞蔚为大观。“盖世英雄酒一杯悲歌只为后人哀”站立在戏马台上我们从人杰鬼雄的西楚霸王身上又能吸取到什么样的历史或人格的教训呢？
历史的风云早已成为风云般流逝的历史留给我们的除了历史的教益外还有许多可为历史证言的遗物。在这方面徐州可谓得天厚道。
汉高祖刘邦统一中国后对东方重镇且为桑梓故里的徐州作出了煞费苦心的安排。封其异母弟刘交为楚王都彭城。刘交仍侍奉其左右出人其卧内参与政事决策显然是最重要的皇族成员之一。楚国当时拥有薛、东海、彭城3郡36县和雄厚的经济实力。西汉楚王共传十二代东汉楚王、五代彭城王。这些诸侯王和王妃、列侯、翁主以及文武重臣、贵族豪绅的陵墓都隐藏在徐州市区周围
的几十座小山中。这些王侯显贵的墓群及随藏的汉俑、汉画像石、汉代像石、汉代器物等尽显汉代的经济文化成就。所以有人称徐州的汉墓、汉画像石和汉兵马俑为“中国汉代文物三绝”有人称徐州为“世界级的中国两汉文化博览区”都不足为奇了。
两汉文化的显著特点九
两汉文化的形成及其特色
黄河涛涛大浪淘沙。历史的洪流荡涤着千古人物陶冶出不朽文化。在中华五千年的文明史中两汉文化已成为中华民族巩固和发展的最为坚实的基础最为辉煌的一页。从丰邑中阳里走出的一介布衣――汉祖刘邦结束了秦王政的横征暴敛抚平了中华民族自春秋战国以来六百多年的疮痍改革了秦王朝的弊政为中华民族文化的形成与发展奠定了坚实的基础使中华民族的历史增添了熠熠光辉。
一、文化的承袭基础及特点
两汉文化是一个博大精深的文化体系无论是过去或是现在都使东西方的现代文明人士崇拜和羡慕。但是两汉文化的形成较之中国上古时代文化的形成是起步比较晚的它的形成基础则是以华夏文化为核心从西部到中原在汲取了华夏八方百族的文化精髓的基础上形成并发展起来的。自汉高祖刘邦出生至大汉王朝的齐鲁文化中原文化关中文化北方文化巴蜀文化吴越文化岭南文化。这些文化的产生与形成都是与其所处的地域及政治环境密切相关的它代表着地方文化的区域特色。
（一）荆楚文化：是汉文化形成与发展的最基础的文化类型之一。
它主要分布在长江中游的广大地区是当时刘邦诞育地区的本土文化。丰邑原为宋国属地后曾在此设都（故丰县有“汉高故里古宋遗风”之称）。
（二）齐鲁文化：即儒学文化。其地域是以泰山为中心的黄河下游地区。这一地区主要从事于农业和蚕丝织业并因临海而富于鱼盐之利故而形成了这一地域的文化和习俗特征。“其俗宽缓阔达而足智好议论地重难动摇怯于众斗勇于持刺故乡人者大国之风也”；“而邹鲁滨洙泗犹有周公遗风俗好儒备于礼故其民龊龊”。 对刘邦而言荆楚文化、齐鲁文化都是烂熟于心的推崇与否都是因时势而定的表面上的好恶并不代表着文化层次的厚薄。确切地说汉文化的很大成份于齐鲁文化即儒学文化。
（三）中原文化：即华夏文化。这种文化主要产生于黄河的中游地区在这一地区有着突出的较文明的农耕文化而且在中华民族的历史上这一地区的政治、经济、文化均较为发达成为中华民族形成和发展的摇篮。
（四）关中文化：即三秦文化。这种文化观念产生和形成于黄河上游以及渭水流域这里膏壤千里以田为上好稼穑多大贾农耕文化形成较早。
（五）北方文化：亦即燕赵文化。这种文化观念主要产生于北部的海河流域包括春秋时期的赵、中山、燕以及以北的地区。这一区域文化与中原文化有相同之处且受塞外匈奴的游
牧文化的影响显得更加雄浑粗犷奔驰豪放。
除了上述五种文化主体之外还有巴蜀文化、吴越文化、岭南越族亚文化等都曾对汉文化的形成产生过一定的影响。同时更多的则是受后来汉文化的影响形成了全国一统的“大一统汉文化”。汉朝建立前中国广大地区所存在的文化差异极大地限制了区域交流和各项事业的发展。秦始皇统一中国后在李斯等人的倡导下虽然对战国时期“田畴异亩车途异轨律令异法衣冠异制言语异声文字异形”的文化现状进行了改革但这项工作并非像战争那样在一朝一夕之间就能够改变而是要经过较长时期的潜移默化才能够使八方文化融为一体诸子百家互相渗透最终凝聚成中华民族的文化――汉文化。汉字、汉语、汉文化来自百族又影响八方对中华民族的巩固和发展产生了千年不衰的深远影响。
二、两汉文化的主要内容及基本要旨
如上所述两汉文化是在百族文化的基础上形成发展起来的。汉字、汉语、汉文化都是在悠悠的历史岁月中经过长期的交流融合去粗取精去伪存真而形成的一种新的文化类型。特别是经历了秦始皇、汉刘邦两次“大一统”的改进之后基本上形成了一种新的文化雏型。经过文、景、武帝的实践锤炼使之成为较为稳定的民族文化。加之两汉时期政治、经济、军事、外交、科技、文化各项事业的蓬勃发展对历史产生了深远的影响因而形成了“汉人、汉语、汉
字、汉文化”的特定称谓。在博大精深的两汉文化中其主要内容及其基本要旨大致如下：
（一）“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本；
（二）“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安；
（三）“龙凤文化”成为中华民族的精神象征。
如前所述“龙凤文化”是继承和发展了夏商文化的一个部分是炎黄先祖所尊崇的图腾。夏、商之后龙凤的形象在华夏民族的心理上越来越伟岸丰彩诗词歌赋、器皿饰物无不体现出龙凤呈祥的吉瑞之象。时至今日虽没有人再将自己封为“真龙天子”但“龙的精神”即那种叱咤风云、驾驭自然的神伟形象依然活动在每个人的心中鼓舞着人们奋发向上拼搏进取。
三、两汉文化对中华民族的重大影响
由汉高祖刘邦奠基而发展起来的两汉文化在中华民族的文化发展史上乃至世界文化发展史上都具有十分重要的地位无论对中国、对世界都曾产生过并将继续产生着广泛而深远的影响。两汉文化的发展从某种意义上说即代表着中华民族文化的发展它所形成的影响则渗透到中华民族发展的方方面面。
（一）两汉文化
的形成是衡量民族兴亡的一个标志；
（二）两汉文化揭示了政治经济的基础地位；
（三）两汉文化对家族观念、伦理道德影响深远。
总之博大精深、浩瀚无垠的两汉文化是一个集萃八方百族文化的整体。它体现了中华民族文化的心理是融合和汲取了各种类型文化精髓的“大一统”文化因而也就显示出十分的广泛性和适用性。它既具有各民族文化的基本共性又具有自己独特的文化个性和鲜明性是使民族统一、国家统一、多文化走向一文化的光辉典范其功绩之大、影响之深是任何一种文化都无法比拟的。因此作为华夏民族“核心文化”的两汉文化是中华民族的文化象征它凝聚着中华民族奋发向上、自强不息的斗争精神今后仍将会对中国、对世界产生积极而深远的影响。
四两汉文化的发源地--徐州
历史文化名城徐州山川壮美景物秀丽大气雄风荡人心魄。六千年的文明史灿烂的古文化遗存历史的长河在这里翻卷出一朵朵绚丽的浪花陶铸出它独特的文化风姿。其中格外引人注目的事其辉煌的两汉文化遗存。
这里是汉高主刘邦的故乡。中国历史上第一个强盛而统一的封建帝国——大汉王朝就是从这里出发登上了历史舞台扮演出一部光耀四海流韵百世的活剧。我们中华民族大家庭的主体——汉族我们所书写着的汉字交谈着的汉语是否都与这个王朝有着剪不断、理还乱的关联。一个“汉”字早已融化在亿万炎黄子孙的血脉里成为一个民族最为醒目的图腾。可是还有多少人能时时忆起
那个出身于草莽阡陌间的布衣英豪汉刘邦呢？
公前256年刘邦出生在徐州沛县丰邑中阳里。壮年时当上沛县泗水亭亭长。他不堪秦朝暴政以超凡的胆略和才识率丰沛乡党聚众起义与项羽合兵灭秦。其后又经历5年的楚汉相争终于在公前201年尽灭楚军与垓下建立了统一的大汉王朝。
如今位于丰县刘寨村西的刘家祖茔已是芳草萋萋；展在丰县城东北的刘邦出生地龙雾桥上更是满目云淡风轻；只有矗立在泗水亭畔的“大风歌碑”陪伴这举觞高歌的汉刘邦讲述着千古风流帝王卷百世辉煌汉皇篇。“大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方。”一曲《大风歌》传唱了两千年也着实传诵出古国中华雄浑博大的情怀和百不饶的意志。
大汉王朝的建立至少从两个方面标划出中华民族近两千年的发展方向。一是历经上古的部族纷争、春秋战国的割据伐守以及秦王朝的武力压服后中华民族开始实现并实践着真正意义的疆土和制度的统一；二是自中国历史上第一
个布衣皇帝刘邦起各封建王朝统治者都不得不关注着自己的统治基础——小农经济者的利益载舟覆舟兴衰成败皆系于斯哦。想到这里让我们再回首观瞻这尊汉刘邦的雕像是不是感受到一份格外的凝重一种难以言表的沧桑滋味？
讲到汉刘邦还有一位不能忽略的历史人物——项羽。秦二世年他与叔父项梁在吴中起义抗秦。在巨鹿大战中他勇冠三军九战九捷力歼秦军主力尽展盖世英勇。项羽曾定都徐州自称“西楚霸王”。后又从徐州退出了历史舞台。内中的原因也只能从历史本身去寻找。历史呼唤着自身发展的代表者呼唤着统一与强盛自然也就遗弃了仅逞一身豪勇、仅求复国复仇的短视者。但忠厚的徐州人并没有遗弃他。在徐州城南户部山上有一座号称“徐州第一胜迹”的戏马台此台是项羽定都彭城后为观阅将士操练兵马而置。 历经两千年的风雨戏马台的建筑屡建屡圮。1996年徐州市人民政府筹集巨资大规模修葺戏马台。重修后的戏马台布局匀称沉雄庄重豪情逸飞蔚为大观。“盖世英雄酒一杯悲歌只为后人哀”站立在戏马台上我们从人杰鬼雄的西楚霸王身上又能吸取到什么样的历史或人格的教训呢？
历史的风云早已成为风云般流逝的历史留给我们的除了历史的教益外还有许多可为历史证言的遗物。在这方面徐州可谓得天厚道。
汉高祖刘邦统一中国后对东方重镇且为桑梓故里的徐州作出了煞费苦心的安排。封其异母弟刘交为楚王都彭城。刘交仍侍奉其左右出人其卧内参与政事决策显然是最重要的皇族成员之一。楚国当时拥有薛、东海、彭城3郡36县和雄厚的经济实力。西汉楚王共传十二代东汉楚王、五代彭城王。这些诸侯王和王妃、列侯、翁主以及文武重臣、贵族豪绅的陵墓都隐藏在徐州市区周围
的几十座小山中。这些王侯显贵的墓群及随藏的汉俑、汉画像石、汉代像石、汉代器物等尽显汉代的经济文化成就。所以有人称徐州的汉墓、汉画像石和汉兵马俑为“中国汉代文物三绝”有人称徐州为“世界级的中国两汉文化博览区”都不足为奇了。