1.
一条由照惠庙底庵而起的古官道，穿越历史，从一千多年前的宋代，经20多公里的艰难跋涉，延续到永春东关桥。历史，就是这样走来的，它穿越过五台山，而五台山的故事，又让历史包容在群山峻岭之中&&
唐高宗年间，四川祖籍的云南团练副使李元溥，为逃避战乱弃官隐居于此。他行医积善，扶助乡民，修行二十余载后，突有一天，听到天上隐隐仙乐之声，遂羽化归去。后来，乡人念其恩德，为他塑身立庙，称通远王，又叫福佑帝君。
故昭惠庙也就成为泉州最早的海丝保护神，1300多年前，李元溥早在妈祖之神还没确立前，就已肩负海神的责任。故此，乡人都说，这昭惠庙，可比九日山的昭惠庙还早啊！当然，这其中的说法，还得史家鉴证！
2.
古官道的源头，是从昭惠庙的底庵开始的。绵绵长长20多公里，从这里起步并翻山越岭，直奔东关桥。无须招呼，自然成就一份虔诚！
所以有人问我，这古官道有没有什么好的风景名胜？我笑了：这只是一条平常不过的山间石路，1米多宽，它和我们平常走过的山石路没有什么区别。但它的历史以及它的完整性，却是值得我们走上一走，挖掘一挖掘的，并为子孙后代，永久留存！
从这条古官道拾级而上，是一条土生土长的山石路，最宽的地方约2－3米，窄的地方1米左右。至今，已有一千多年历史的它从宋代，一直延伸到我们脚下！作为当代人，我们有机会承接这种重任，并期望它继续保存，看起来还是任重道远的。已是深秋时分，这里的天气有些微凉，尽管还能透露些许阳光，但古道两旁的树木，已渐渐褪去往日华彩，山路，因布满青苔，开始略显得有些深沉。
自宋以来，由泉州通往永春、福州的这条古官道，一直是最重要的交通枢纽，一千多年以来，有多少达官显贵、学儒商贾、平民布衣由此而过，留下无数兴衰成败、喜怒哀乐的脚步声。他们的跫音，由远而近，由近而远，慢慢消失在丛林之中。
一路而来，我们在古官道的脚底和两边的石头上，发现一些莫名其妙的东西：有形似脚掌的，奇状怪异的仙脚印；有刻画在石上的，没人读懂的藏宝图；有古代驿站的遗址，及相隔3－4米就有一个的栓马石；甚至，还几方不知年月的摩崖石刻&&
自然，五台山的海拔都在1000米以上，登高山而望日出，当然是一种奇妙神往，故在这条古官道上，有一处人们可以向往的观日台，一览气势磅礴的辉煌日出。
据当地人说，最让人羡慕的，是之前常常有乡人在古官道两侧的山林里，刨出许多金银财宝。故此，那幅莫名的藏宝图，更给人神奇和幻想了，许多传说应景而生。
3.
据说古时候，有一巨富书生上京赶考，他老子为他准备许多金银财宝让书童挑着。路上，他遇见一生意人，生意人和保镖押着一匹小马，马上也驮满做生意的钱。也是情投意合，书生和生意人成了朋友，结伴而行。
他们来到五台山下，觉得口干舌燥，便走进一农家想讨口水喝。不想这户农家有位貌若天仙的村姑，书生和生意人都被迷住了。因各有心思，决定在此留宿！第二天早上，村姑在
她门前发现两封书信，打开一看，是书生和生意人的求爱信。村姑顿时脸上发红，她对两个冒失的年轻人都深怀好意，不好拒绝谁。
就这样，村姑遇上两位帅哥时，都只是羞涩一笑，不言不语，让两位年轻人更是心慌意乱，不能自己，谁也没有想走的意思。
既然心照不宣，他们当即决定瞒着书童和保镖，把钱财埋藏起来，并在路边的山石上刻上半边藏宝图，同时又在另一张白布上画半边藏宝图，再把那张白布一分为二，每人各取半边。他们约定，谁得到那姑娘，就把手中的半张藏宝图赠给对方。
二人埋好财宝之后，各把半张藏宝图收入怀中。当天晚上，为了表达诚意，他们先后把自己的藏宝图装入信封，从村姑的门缝中塞了进去。村姑收到藏宝图后，更是感动得不知如何是好，她不敢伤害这两颗真诚的心，把藏宝图收藏好后，却不敢做声。
不想书童和保镖急了，他们探知财宝埋入深山，商量着如何把这批财宝挖出，私分逃走。是夜，他们潜入主人卧室，威逼主人拿出藏宝图。谁知一番争执，书童和保镖各自把主人给害了。他们找了一阵也没找到藏宝图，便从主人的房间出来。两个心术不正的人都怀疑对方隐瞒，一阵口角之后又动起刀子，捅死对方。
第二天，村姑家人看见四具尸体，一阵惊吓后报了官。只有村姑心里明白，她一个人躲入房中哭泣，把书生和生意人给的半张藏宝图合二为一，烧了。后来，村姑终生不嫁，守着这两个亡灵。多少年后，没人看懂石壁上的图形和文字，只留下一个传说。
4.
顺着这条古官道往上行走，我们登上五台山。这里，就是昭惠庙的顶庵了。五座大山分东、西、南、北、中五台环列，昭惠庙的顶痷就在其中。
据传，五台山昭惠祖庙始建于唐开元年间，其历史悠远，但由于某种原因，古址上的五台庙宇不知所终，实乃一大憾事。而相传泉州诸多名人如朱熹、蔡襄、张瑞图、李光地等，都曾来过古官道和昭惠庙，但这终究也只是传说，无从考究。
又因这五台山与山西五台山同为佛家圣地，故南安五台山被游客称之为南五台。在这上面，除了一块元代保存下来据说是钱宗显所书的五台石碑和清代文人所题的霓羽仙坛石碑之外，还有朱相公墓和五伯僧墓塔。
朱相公原名朱庆云，系五代后唐年间福宁人（公元934-988年），于后唐未宋初年间统兵歼剿泉州匪寇，死后葬于五台山的乐山。五伯僧墓塔是五个住持僧人的墓塔，于宋淳熙八年（公元1181年）重建，至今也有一千多年的历史了。其它旧址则因年代久远，已荡然无存！而我们所见的，是近年在旧址上重新修建的昭惠庙顶庵大殿，其殿坐北朝南，气势不凡，再现了当年的壮观与庄重。
许多古迹都会随着岁月而慢慢消失，但人为的破坏和不重视文物所造成的缺憾，却是令人心痛的。据乡人说，五台山之前有不少名胜古迹，都是数十年前遭人为破坏的。翻开历史，我们看到某些不应该发生的悲剧，值得后人深思！
从昭惠庙的底痷到顶庵，这段古道被一分为二：一段叫跬步千里一段叫平步青云。乡人说：当年从泉州通往福州，这是一条必经之路，也是秀才们进京赶考之路，要想平步青云’，就必须先跬步千里’，正如《荀子•劝学》所云：不积跬步，无以至千里。
路是服务于人的，故不管多少岁月，依旧在这片土地上横亘着。古官道从宋至今，从昭惠庙到东关桥，这20多公里的沧桑岁月，见证了它留存下来的难能可贵。历史，一直在行进中刷新文明，许多故事将永世流传，但同样也会模糊视线&&
我们并没有顺着这条古道继续往前，但这条古道，却照样延伸到东关桥。历史，让我们望见古人也望见来者，虽然有些路终将被取代，但曾经承载历史的记忆，却是永存的！
5.
从五台山昭惠庙的顶庵往下行走，我们寻访到一株千年古榕。据说这是一棵神树，已有1000多年的历史，其树冠之大，是相机无法拍全的。
离开神树我们来到杏田村南面的凤聚塔。史载，凤聚塔建于清乾隆年间，因建塔时有百鸟齐舞的壮丽景观，故名凤聚塔！
塔上有诗：天开胜概地钟灵，毓秀发祥凤聚名；塔耸凌云镇谷口，预知奕转起文明。
1.
一条由照惠庙底庵而起的古官道，穿越历史，从一千多年前的宋代，经20多公里的艰难跋涉，延续到永春东关桥。历史，就是这样走来的，它穿越过五台山，而五台山的故事，又让历史包容在群山峻岭之中&&
唐高宗年间，四川祖籍的云南团练副使李元溥，为逃避战乱弃官隐居于此。他行医积善，扶助乡民，修行二十余载后，突有一天，听到天上隐隐仙乐之声，遂羽化归去。后来，乡人念其恩德，为他塑身立庙，称通远王，又叫福佑帝君。
故昭惠庙也就成为泉州最早的海丝保护神，1300多年前，李元溥早在妈祖之神还没确立前，就已肩负海神的责任。故此，乡人都说，这昭惠庙，可比九日山的昭惠庙还早啊！当然，这其中的说法，还得史家鉴证！
2.
古官道的源头，是从昭惠庙的底庵开始的。绵绵长长20多公里，从这里起步并翻山越岭，直奔东关桥。无须招呼，自然成就一份虔诚！
所以有人问我，这古官道有没有什么好的风景名胜？我笑了：这只是一条平常不过的山间石路，1米多宽，它和我们平常走过的山石路没有什么区别。但它的历史以及它的完整性，却是值得我们走上一走，挖掘一挖掘的，并为子孙后代，永久留存！
从这条古官道拾级而上，是一条土生土长的山石路，最宽的地方约2－3米，窄的地方1米左右。至今，已有一千多年历史的它从宋代，一直延伸到我们脚下！作为当代人，我们有机会承接这种重任，并期望它继续保存，看起来还是任重道远的。已是深秋时分，这里的天气有些微凉，尽管还能透露些许阳光，但古道两旁的树木，已渐渐褪去往日华彩，山路，因布满青苔，开始略显得有些深沉。
自宋以来，由泉州通往永春、福州的这条古官道，一直是最重要的交通枢纽，一千多年以来，有多少达官显贵、学儒商贾、平民布衣由此而过，留下无数兴衰成败、喜怒哀乐的脚步声。他们的跫音，由远而近，由近而远，慢慢消失在丛林之中。
一路而来，我们在古官道的脚底和两边的石头上，发现一些莫名其妙的东西：有形似脚掌的，奇状怪异的仙脚印；有刻画在石上的，没人读懂的藏宝图；有古代驿站的遗址，及相隔3－4米就有一个的栓马石；甚至，还几方不知年月的摩崖石刻&&
自然，五台山的海拔都在1000米以上，登高山而望日出，当然是一种奇妙神往，故在这条古官道上，有一处人们可以向往的观日台，一览气势磅礴的辉煌日出。
据当地人说，最让人羡慕的，是之前常常有乡人在古官道两侧的山林里，刨出许多金银财宝。故此，那幅莫名的藏宝图，更给人神奇和幻想了，许多传说应景而生。
3.
据说古时候，有一巨富书生上京赶考，他老子为他准备许多金银财宝让书童挑着。路上，他遇见一生意人，生意人和保镖押着一匹小马，马上也驮满做生意的钱。也是情投意合，书生和生意人成了朋友，结伴而行。
他们来到五台山下，觉得口干舌燥，便走进一农家想讨口水喝。不想这户农家有位貌若天仙的村姑，书生和生意人都被迷住了。因各有心思，决定在此留宿！第二天早上，村姑在
她门前发现两封书信，打开一看，是书生和生意人的求爱信。村姑顿时脸上发红，她对两个冒失的年轻人都深怀好意，不好拒绝谁。
就这样，村姑遇上两位帅哥时，都只是羞涩一笑，不言不语，让两位年轻人更是心慌意乱，不能自己，谁也没有想走的意思。
既然心照不宣，他们当即决定瞒着书童和保镖，把钱财埋藏起来，并在路边的山石上刻上半边藏宝图，同时又在另一张白布上画半边藏宝图，再把那张白布一分为二，每人各取半边。他们约定，谁得到那姑娘，就把手中的半张藏宝图赠给对方。
二人埋好财宝之后，各把半张藏宝图收入怀中。当天晚上，为了表达诚意，他们先后把自己的藏宝图装入信封，从村姑的门缝中塞了进去。村姑收到藏宝图后，更是感动得不知如何是好，她不敢伤害这两颗真诚的心，把藏宝图收藏好后，却不敢做声。
不想书童和保镖急了，他们探知财宝埋入深山，商量着如何把这批财宝挖出，私分逃走。是夜，他们潜入主人卧室，威逼主人拿出藏宝图。谁知一番争执，书童和保镖各自把主人给害了。他们找了一阵也没找到藏宝图，便从主人的房间出来。两个心术不正的人都怀疑对方隐瞒，一阵口角之后又动起刀子，捅死对方。
第二天，村姑家人看见四具尸体，一阵惊吓后报了官。只有村姑心里明白，她一个人躲入房中哭泣，把书生和生意人给的半张藏宝图合二为一，烧了。后来，村姑终生不嫁，守着这两个亡灵。多少年后，没人看懂石壁上的图形和文字，只留下一个传说。
4.
顺着这条古官道往上行走，我们登上五台山。这里，就是昭惠庙的顶庵了。五座大山分东、西、南、北、中五台环列，昭惠庙的顶痷就在其中。
据传，五台山昭惠祖庙始建于唐开元年间，其历史悠远，但由于某种原因，古址上的五台庙宇不知所终，实乃一大憾事。而相传泉州诸多名人如朱熹、蔡襄、张瑞图、李光地等，都曾来过古官道和昭惠庙，但这终究也只是传说，无从考究。
又因这五台山与山西五台山同为佛家圣地，故南安五台山被游客称之为南五台。在这上面，除了一块元代保存下来据说是钱宗显所书的五台石碑和清代文人所题的霓羽仙坛石碑之外，还有朱相公墓和五伯僧墓塔。
朱相公原名朱庆云，系五代后唐年间福宁人（公元934-988年），于后唐未宋初年间统兵歼剿泉州匪寇，死后葬于五台山的乐山。五伯僧墓塔是五个住持僧人的墓塔，于宋淳熙八年（公元1181年）重建，至今也有一千多年的历史了。其它旧址则因年代久远，已荡然无存！而我们所见的，是近年在旧址上重新修建的昭惠庙顶庵大殿，其殿坐北朝南，气势不凡，再现了当年的壮观与庄重。
许多古迹都会随着岁月而慢慢消失，但人为的破坏和不重视文物所造成的缺憾，却是令人心痛的。据乡人说，五台山之前有不少名胜古迹，都是数十年前遭人为破坏的。翻开历史，我们看到某些不应该发生的悲剧，值得后人深思！
从昭惠庙的底痷到顶庵，这段古道被一分为二：一段叫跬步千里一段叫平步青云。乡人说：当年从泉州通往福州，这是一条必经之路，也是秀才们进京赶考之路，要想平步青云’，就必须先跬步千里’，正如《荀子•劝学》所云：不积跬步，无以至千里。
路是服务于人的，故不管多少岁月，依旧在这片土地上横亘着。古官道从宋至今，从昭惠庙到东关桥，这20多公里的沧桑岁月，见证了它留存下来的难能可贵。历史，一直在行进中刷新文明，许多故事将永世流传，但同样也会模糊视线&&
我们并没有顺着这条古道继续往前，但这条古道，却照样延伸到东关桥。历史，让我们望见古人也望见来者，虽然有些路终将被取代，但曾经承载历史的记忆，却是永存的！
5.
从五台山昭惠庙的顶庵往下行走，我们寻访到一株千年古榕。据说这是一棵神树，已有1000多年的历史，其树冠之大，是相机无法拍全的。
离开神树我们来到杏田村南面的凤聚塔。史载，凤聚塔建于清乾隆年间，因建塔时有百鸟齐舞的壮丽景观，故名凤聚塔！
塔上有诗：天开胜概地钟灵，毓秀发祥凤聚名；塔耸凌云镇谷口，预知奕转起文明。