《元日》原文
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
《元日》作者简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山居士，唐宋八大家之一。北宋宰相，新党领袖。临川县(今江西省抚州市临川)人。在宋神宗的支持下，以“富国强兵”为宗旨大规模推行改革变法运动。熙宁变法厉时16年，最终虽以失败告终，但促进了社会生产的发展，缓和了北宋尖锐的社会矛盾，积贫积弱局势有所改观。其变法内容影响广泛，对现在亦有不可忽视的地位。著有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等。
《元日》鉴赏
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。他正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。从这意义上说，这首写新年的诗就不单单是写新年，诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
《元日》原文
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
《元日》作者简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山居士，唐宋八大家之一。北宋宰相，新党领袖。临川县(今江西省抚州市临川)人。在宋神宗的支持下，以“富国强兵”为宗旨大规模推行改革变法运动。熙宁变法厉时16年，最终虽以失败告终，但促进了社会生产的发展，缓和了北宋尖锐的社会矛盾，积贫积弱局势有所改观。其变法内容影响广泛，对现在亦有不可忽视的地位。著有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等。
《元日》鉴赏
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。他正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。从这意义上说，这首写新年的诗就不单单是写新年，诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。