qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasd fghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq 浅谈中西方音乐文化特征的差异
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui 中文三
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuio pasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfgh jklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvb nmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwe rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiop asdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghj klzxcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv 2012/6/9 于伯雅
浅谈中西方音乐文化特征的差异 音乐文化的来源
中国
最早源于先秦，其中《乐记》中记载：“声音之道与政通”。诸子百家也有相应的有关音乐的记载，儒家：孔子问韶；道家：大音希声，大象无形 、“此时无声胜有声”、墨家：排斥音乐、取消音乐 。 在唐宋达到了一个音乐的顶峰，自然分为雅乐与俗乐，雅乐就是我们学习的诗与词，在古代有其相应的音乐；俗乐也就是民间音乐包括：曲子词、俗讲、民间小戏。在后期还有明代的昆曲、京剧等等。 西方
最早源于古希腊，在中世纪又得到了进一步的发展，近代音乐主要在德国、俄国、匈牙利等地发展。
音乐文化特征
中国
（一）历时性的时代标志
历时性的时代标志是中国传统音乐文化在时间上所显示出来的特征。由于中国传统音乐文化的产生、发展和变异是为了适应当时社会及人类的要求而产生的，而且在变异过程中更重要的是表现为局部。因此，每个传统音乐文化品种中都留有一些痕迹，在不同历史时期、不同文化背景等，新曲在保留了原有的骨架的同时却赋予了它新的生
命力，音乐情绪是与原始曲目的情绪是一致的，只不过后人通过更先进的技术使音乐主体更加深化。由此可见，古代艺术的痕迹是永远抹不掉的，也就是说，它再今天的风貌中，始终保留着过去时代的文化光彩。
（二）共时性的地方差异。
共时性的地方差异是中国传统音乐文化在空间上所显示出来的特征。一种文化的存在与发展往往受到社会背景、经济状况、民族习俗等各方面影响；而音乐文化的发展同样受当地经济生活、社会结构、民族心理、宗教信仰、文化艺术、民间风俗及语言等文化的影响，并在一定地缘关系制约下而形成的同一乐种中各个音乐品种特点。
（三）共通性的社会功能
共通性的社会功能是中国传统音乐文化在文化属性上所显示出来的广泛而深刻的特征。更直接的说，音乐文化的共通性含有两个层次：其一是音乐文化与音乐相关文化的共通性；其二是音乐文化与音乐之外的各种文化的共通性。中国传统音乐文化从大的方向看分类多种多样，在中国，宗教文化也有较长的历史，其影响也是较大的，这样中国传统音乐通常分为“中国民歌、民间歌舞、说唱音乐、戏曲音乐、民族器乐及宗教音乐”。这六种艺术形式在发展中相辅相成、共同进步共同发展。首先是民歌，它可以说是中国比较原始的一种音乐形式，它与人民的各种生活密切相连，在人民中广泛流传，成为人民生活中的一个组成部分；民间歌舞的形成，能够追溯到远古时代，“昔葛开氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕”，正是当时的反映。歌与
舞是永远不会分开的，民歌在此也受到较大的影响；说唱音乐则是由民歌与歌舞在发展中所形成，戏曲在此基础上也开始萌芽。这些艺术的发展光用徒歌似的唱、说与舞是远远不够的，器乐成了不可缺少的一部分；然而宗教音乐不仅影响到宫廷还影响到民间艺术，宗教音乐在发展中也慢慢与民间音乐相融合。
（四）类型性的模式结构
类型性的模式结构是中国传统音乐文化在音乐形态方面的特征。这种类型性主要表现为中国传统音乐文化历时性与相对稳定性在音乐形态方面的反映。能够体现这类特征的主要表现在各类音乐品种表演形式的主奏、合奏、伴奏乐器及各种乐队类型的编制结构模式，定律乐器与宫调结构模式，各曲种、剧种唱腔结构模式及演唱演奏技巧风格的结构模式等方面。
（五）兼容性的更新发展
作为一个民族文化的创造，总是连贯古今的，在人类社会发展的各个阶段，在民族文化形成的历史长河中，都伴随着音乐文化的产生、发展、演变、衰落的过程。然而，传承性的运动规律是音乐文化的延续、生存的根本条件与保证。音乐文化是世代相传的一种社会文化现象，因此音乐文化的更新发展，不能只向前看发展，还要传承文化中的精华。这种传承与发展是一脉相承的，这恰是中国传统音乐文化在历史演变中的一个重要特征。
西方
（一）与基督教文明的渊源关系。
它与儒家、佛教不同，是一种十分重视音乐，音乐性很强的宗教，甚至有人说它是“音乐之教”，因为它的音乐活动与教会的生活从古到今，都比其它任何宗教的关系都更为密切，它的音乐也比其它任何宗教都要普及。教会与音乐的关系在中世纪最明显，教会对中世纪音乐所起的作用十分巨大。其中有消极的方面，也有积极的方面，情况比较复杂。基督教与西方音乐的关系渊源流长，反映到不同的国家（如天主教国家、新教国家等）有不同的表现，在不同的历史时期也有不同的表现，影响的程度也有不同。必须强调的是，基督教文明对西方音乐文化的影响，不是孤立的，而是与西方社会的政治、经济等其它因素共同产生的。
（二）作曲家的个人创造，个人，个性，个人风格的特点。
在我国，许多人对西方音乐史有一种误解，认为西方音乐史就是一部从比如巴赫、贝多芬到二十世纪的作曲家和作品的大繁衍。造成这种错觉的原因，一方面是由于在我们已出版的音乐史中，相当一部分还停留在一般的音乐名作欣赏的水平，缺乏扎实的、科学研究的基础和整体文化观念；另一方面，我们还没有大胆地从正面承认“作曲家个人的创造”这一点，恰恰是西方音乐文化的特征之一。这个特点有其形成的特殊的历史、文化环境等原因，又在西方音乐的发展中，具有特殊的意义。
（三）科学的传统、对科学的追求
杜维明先生曾精辟地概括西方文化有三大源头，其中指出：“古希腊文明，以苏格拉底、亚里士多德为代表的对物的反思，发展为后来的科学传统。”西方音乐也体现了西方文化的科学传统。这里有狭义和广义两层意义：
狭义地讲，指音乐与科学技术的结合；广义的讲，指技术、技法在西方音乐文化中的特殊意义。
文化特征的差异
中西音乐差异主要表现在 ：1. 音谱、音符等 2.器乐 3.表现形态 。举个例子来看：西方人爱玩交响乐，台上的乐手和乐器越多越显得气派，既注重协作产生的整体性、又注重突出艺术家的个性。中国人不这样也能取得同样的艺术效果，一把琵琶就能弹出悲壮的垓下之围，一架古筝就能奏出连海之春江潮水，一只古埙就能吹出千古兴衰之幽思。
音乐如同语言一样，具有很强的民族性，随着民族、地域的差异，存在着巨大的差异，就像不同语言之间语法、词汇的诸多差异。中西方音乐是存在着巨大的差异的，这与中西方的文化差异是分不开的。音乐是人类社会发展到一定程度的产物，是人类文明的重要组成部分。在人类文化地域性差异形成的时候，音乐的差异性也就随之产生。举一个例子来看：中国的《高山流水》旋律古朴、典雅、优美、深沉，节奏平稳、舒展；音调缠绵、柔婉秀娟，体现出阴柔美。西方的《命运交响乐》节奏明快、急促、音域宽广，曲调明朗、刚健、情绪激昂、气魄宏大，体现出阳刚美。
技术层面上
西方古典音乐有理论，有规范，有大量的文字和音响文献，易于流传；而中国传统音乐，没有一套完备的作曲理论与法则，较易失传，一部《乐经》早已失传，理论上没留下什么系统科学的东西，流传下来的音乐作品也不是很多。
中国传统音乐以线条为主，旋律清晰而乐曲单薄，而西方古典音乐更讲究和声，雄浑厚重且荡气回肠。中国传统音乐注重气息，欲说还休，欲言又止，求意会不求言传，而西方古典音乐更讲究节奏，酣畅淋漓，意气风发，重形也重势。两者技术方面的最大不同在于音色与演奏方法。
艺术层面上
中国传统音乐主要表达儒家、道家、佛家的思想，并且讲求悟性慧根，因此比较主观，含蓄内省，旨在修身。西方古典音乐着重美学及功能性，故此比较客观，张扬外露，意在化人。
中国传统音乐境界的表现特点与西方古典音乐不同，西方古典音乐以深刻严肃见长，突出主客对立，大都带有正剧或悲剧色彩，体现出来的是一种艺术精神的“壮美”，是非分明、激浊扬清。而中国传统音乐以旷达悠深见长，突出“情”和“景”的交融，主客统一，体现出来的是一种“和合”精神的“幽美”。
归根究底，艺术方面上的最大不同在于审美取向和价值观，由于社会文化背景的不同，带来音乐创作手法及审美观的差异：在保持原
有风格的基础上相互借鉴、相互促进将是二者今后发展繁荣的必经之路。
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最早源于先秦，其中《乐记》中记载：“声音之道与政通”。诸子百家也有相应的有关音乐的记载，儒家：孔子问韶；道家：大音希声，大象无形 、“此时无声胜有声”、墨家：排斥音乐、取消音乐 。 在唐宋达到了一个音乐的顶峰，自然分为雅乐与俗乐，雅乐就是我们学习的诗与词，在古代有其相应的音乐；俗乐也就是民间音乐包括：曲子词、俗讲、民间小戏。在后期还有明代的昆曲、京剧等等。 西方
最早源于古希腊，在中世纪又得到了进一步的发展，近代音乐主要在德国、俄国、匈牙利等地发展。
音乐文化特征
中国
（一）历时性的时代标志
历时性的时代标志是中国传统音乐文化在时间上所显示出来的特征。由于中国传统音乐文化的产生、发展和变异是为了适应当时社会及人类的要求而产生的，而且在变异过程中更重要的是表现为局部。因此，每个传统音乐文化品种中都留有一些痕迹，在不同历史时期、不同文化背景等，新曲在保留了原有的骨架的同时却赋予了它新的生
命力，音乐情绪是与原始曲目的情绪是一致的，只不过后人通过更先进的技术使音乐主体更加深化。由此可见，古代艺术的痕迹是永远抹不掉的，也就是说，它再今天的风貌中，始终保留着过去时代的文化光彩。
（二）共时性的地方差异。
共时性的地方差异是中国传统音乐文化在空间上所显示出来的特征。一种文化的存在与发展往往受到社会背景、经济状况、民族习俗等各方面影响；而音乐文化的发展同样受当地经济生活、社会结构、民族心理、宗教信仰、文化艺术、民间风俗及语言等文化的影响，并在一定地缘关系制约下而形成的同一乐种中各个音乐品种特点。
（三）共通性的社会功能
共通性的社会功能是中国传统音乐文化在文化属性上所显示出来的广泛而深刻的特征。更直接的说，音乐文化的共通性含有两个层次：其一是音乐文化与音乐相关文化的共通性；其二是音乐文化与音乐之外的各种文化的共通性。中国传统音乐文化从大的方向看分类多种多样，在中国，宗教文化也有较长的历史，其影响也是较大的，这样中国传统音乐通常分为“中国民歌、民间歌舞、说唱音乐、戏曲音乐、民族器乐及宗教音乐”。这六种艺术形式在发展中相辅相成、共同进步共同发展。首先是民歌，它可以说是中国比较原始的一种音乐形式，它与人民的各种生活密切相连，在人民中广泛流传，成为人民生活中的一个组成部分；民间歌舞的形成，能够追溯到远古时代，“昔葛开氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕”，正是当时的反映。歌与
舞是永远不会分开的，民歌在此也受到较大的影响；说唱音乐则是由民歌与歌舞在发展中所形成，戏曲在此基础上也开始萌芽。这些艺术的发展光用徒歌似的唱、说与舞是远远不够的，器乐成了不可缺少的一部分；然而宗教音乐不仅影响到宫廷还影响到民间艺术，宗教音乐在发展中也慢慢与民间音乐相融合。
（四）类型性的模式结构
类型性的模式结构是中国传统音乐文化在音乐形态方面的特征。这种类型性主要表现为中国传统音乐文化历时性与相对稳定性在音乐形态方面的反映。能够体现这类特征的主要表现在各类音乐品种表演形式的主奏、合奏、伴奏乐器及各种乐队类型的编制结构模式，定律乐器与宫调结构模式，各曲种、剧种唱腔结构模式及演唱演奏技巧风格的结构模式等方面。
（五）兼容性的更新发展
作为一个民族文化的创造，总是连贯古今的，在人类社会发展的各个阶段，在民族文化形成的历史长河中，都伴随着音乐文化的产生、发展、演变、衰落的过程。然而，传承性的运动规律是音乐文化的延续、生存的根本条件与保证。音乐文化是世代相传的一种社会文化现象，因此音乐文化的更新发展，不能只向前看发展，还要传承文化中的精华。这种传承与发展是一脉相承的，这恰是中国传统音乐文化在历史演变中的一个重要特征。
西方
（一）与基督教文明的渊源关系。
它与儒家、佛教不同，是一种十分重视音乐，音乐性很强的宗教，甚至有人说它是“音乐之教”，因为它的音乐活动与教会的生活从古到今，都比其它任何宗教的关系都更为密切，它的音乐也比其它任何宗教都要普及。教会与音乐的关系在中世纪最明显，教会对中世纪音乐所起的作用十分巨大。其中有消极的方面，也有积极的方面，情况比较复杂。基督教与西方音乐的关系渊源流长，反映到不同的国家（如天主教国家、新教国家等）有不同的表现，在不同的历史时期也有不同的表现，影响的程度也有不同。必须强调的是，基督教文明对西方音乐文化的影响，不是孤立的，而是与西方社会的政治、经济等其它因素共同产生的。
（二）作曲家的个人创造，个人，个性，个人风格的特点。
在我国，许多人对西方音乐史有一种误解，认为西方音乐史就是一部从比如巴赫、贝多芬到二十世纪的作曲家和作品的大繁衍。造成这种错觉的原因，一方面是由于在我们已出版的音乐史中，相当一部分还停留在一般的音乐名作欣赏的水平，缺乏扎实的、科学研究的基础和整体文化观念；另一方面，我们还没有大胆地从正面承认“作曲家个人的创造”这一点，恰恰是西方音乐文化的特征之一。这个特点有其形成的特殊的历史、文化环境等原因，又在西方音乐的发展中，具有特殊的意义。
（三）科学的传统、对科学的追求
杜维明先生曾精辟地概括西方文化有三大源头，其中指出：“古希腊文明，以苏格拉底、亚里士多德为代表的对物的反思，发展为后来的科学传统。”西方音乐也体现了西方文化的科学传统。这里有狭义和广义两层意义：
狭义地讲，指音乐与科学技术的结合；广义的讲，指技术、技法在西方音乐文化中的特殊意义。
文化特征的差异
中西音乐差异主要表现在 ：1. 音谱、音符等 2.器乐 3.表现形态 。举个例子来看：西方人爱玩交响乐，台上的乐手和乐器越多越显得气派，既注重协作产生的整体性、又注重突出艺术家的个性。中国人不这样也能取得同样的艺术效果，一把琵琶就能弹出悲壮的垓下之围，一架古筝就能奏出连海之春江潮水，一只古埙就能吹出千古兴衰之幽思。
音乐如同语言一样，具有很强的民族性，随着民族、地域的差异，存在着巨大的差异，就像不同语言之间语法、词汇的诸多差异。中西方音乐是存在着巨大的差异的，这与中西方的文化差异是分不开的。音乐是人类社会发展到一定程度的产物，是人类文明的重要组成部分。在人类文化地域性差异形成的时候，音乐的差异性也就随之产生。举一个例子来看：中国的《高山流水》旋律古朴、典雅、优美、深沉，节奏平稳、舒展；音调缠绵、柔婉秀娟，体现出阴柔美。西方的《命运交响乐》节奏明快、急促、音域宽广，曲调明朗、刚健、情绪激昂、气魄宏大，体现出阳刚美。
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西方古典音乐有理论，有规范，有大量的文字和音响文献，易于流传；而中国传统音乐，没有一套完备的作曲理论与法则，较易失传，一部《乐经》早已失传，理论上没留下什么系统科学的东西，流传下来的音乐作品也不是很多。
中国传统音乐以线条为主，旋律清晰而乐曲单薄，而西方古典音乐更讲究和声，雄浑厚重且荡气回肠。中国传统音乐注重气息，欲说还休，欲言又止，求意会不求言传，而西方古典音乐更讲究节奏，酣畅淋漓，意气风发，重形也重势。两者技术方面的最大不同在于音色与演奏方法。
艺术层面上
中国传统音乐主要表达儒家、道家、佛家的思想，并且讲求悟性慧根，因此比较主观，含蓄内省，旨在修身。西方古典音乐着重美学及功能性，故此比较客观，张扬外露，意在化人。
中国传统音乐境界的表现特点与西方古典音乐不同，西方古典音乐以深刻严肃见长，突出主客对立，大都带有正剧或悲剧色彩，体现出来的是一种艺术精神的“壮美”，是非分明、激浊扬清。而中国传统音乐以旷达悠深见长，突出“情”和“景”的交融，主客统一，体现出来的是一种“和合”精神的“幽美”。
归根究底，艺术方面上的最大不同在于审美取向和价值观，由于社会文化背景的不同，带来音乐创作手法及审美观的差异：在保持原
有风格的基础上相互借鉴、相互促进将是二者今后发展繁荣的必经之路。