三严三实----做人做事做官的基本准则
2014年3月9日，习近平总书记在中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第二次会议安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提到“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，称为“三严三实”讲话。
当前，我国正处于经济发展转型期，国内外形式错综复杂，各级领导干部面临着各种诱惑，稍有不慎就会落入万丈深渊，因此，必须坚持改进作风，密切联系群众。俗话说“水能载舟亦能覆舟”，唯有各级领导干部都按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群众路线教育实践活动总体要求改进作风，才是王者之道。而“三严三实”就是对群众路线及作风建设的进一步升华，也是其具体方法。
一、严以修身是齐家治国的基础。
严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。作为一名领导干部，首先要提高自身的品德修养。正所谓“修身、齐家、治国、平天下”，所以为官者要做到以德为先，修身养性，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能更好地治国、平天下，进而提高为人民服务的本领。
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至， 知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后
家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”物格而后致知指的是通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他也一定能让世界充满和谐，天下太平。
二、严以用权是当权为政的铁律。
严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。作为一名党员干部只有将自己放在与群众平等的位置，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，做到让权力在阳光下运行，才能赢得百姓的信任与支持。
严以用权不逾矩，要从“不打招呼、不批条子、不要白票”做起。严以用权说白了就是要明确四观：世界观、人生观、价值观、权力观，尤其是要树立正确的权力观，没有正确的权力观作导航人生之舟就必然失去正确的航向，丧失正确的权力观就必然带来手中权力的滥用，权利是把双刃剑，使用不好，既会严重危害党和人民的事业，更会葬送自己的前途和家庭幸福，要时刻与党组织同心同德，力求干干净净做事，踏踏实实工作，做到，不义之财不取、不仁之事不为、不法之事不干，崇尚“以廉为荣，以贪为耻”的良好社会风气
三、严以律己是为人处世的戒尺。
严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。为官者要做到遵纪守法、敬畏群众、时时自省、清正廉洁，“为官一任、造福一方”，才称得上一名合格的干部。
东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候，路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员，听到杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便说：“幕夜无知者。”意思是说晚上又有谁能知道呢？杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。
有些领导干部就非常信奉“天知地知，你知我知”，他们在大众面前尚能守节，一旦离开群众的视线，便由于禁不住财、权、色的诱惑，而信奉“朋友”、 “铁哥们”等不会出卖自己，信奉“天知地知，你知我知”，最终跌入违法犯罪的泥潭中。所以，无论是谁，尤其是我们的领导干部，在巨大的诱惑面前，在心存侥幸心理的时候，请别忘记在“天知地知，你知我知”的背后，还有下面的古语更发人深思：“要想人不知，除非己莫为”；“不是不报，时候未到”。
四、谋事要实是做事的基本规律。
谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、
方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。实践证明，只有遵循客观规律、符合当地实际情况的想法才能真正推动工作有效落实，才能促进当地经济的发展和人民生活水平的提高。
宋代科学家沈括在《梦溪笔谈》中曾记载过这样一个故事：在我国北宋真宗年间，首都汴京（即今开封）发生大火灾，皇宫被烧为灰烬。大臣丁渭受命主持皇宫修复工程。那时，皇帝的命令是必须执行的，否则，即为抗旨。丁渭接到圣旨后，诚惶诚恐。但他并不是那种只知道之乎者也的呆儒，他立即对皇宫废墟进行了勘察。他发现这项“皇宫修复工程”存在三大难题： 第一是取土困难。即找不到适当的地方取土烧制大量的砖瓦；第二是运输困难。因为除砖瓦外还有大量的建筑材料需要运到皇宫建筑工地，运输量很大。当时最好的运输方式是水路船运，可惜皇宫不位于汴水河岸，材料通过汴水运到汴京后还得卸货上岸，改由陆路用车马运到皇宫工地，既劳神费力又可能延误工期；第三是清墟排放的困难。即大量的皇宫废墟垃圾及修建完皇宫后的建筑垃圾排放何处？丁渭找到了主要矛盾之后，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过几日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多木排竹筏和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后，再把废弃的砖瓦、灰土等填到深沟里，又把它恢复为街道。做了一件事却解决了三件费力的事，节省下来的钱用亿万计算。就广泛征集解决这三大困难的方案。这个方案使丁渭走向成功，提前完成了“皇宫修复工程”并使他名垂青史。
这样的故事深刻地体现出谋事要实必须遵循的两个系统性思维和原则：实事求是、联系发展。当然，实事求是和联系发展的前提就是要脚踏实地，不要好高骛远。
五、创业要实是取得成功的筹码。
创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。领导干部要树立正确的“政绩观”，坚持一步一个脚印，自觉抵制一切浮夸风及“形象工程”，坚持务实创新、勇于担当，做实干家，求实情、求实策、求实招、求实效。
杨善洲从事革命工作近40年，曾担任保山地委近20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群 众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿交给国家。
他无私奉献、淡泊名利的高贵品质和踏踏实实做事是他取得成功的筹码。他担任保山地、县主要领导长达三十余年，但从未为妻子孩子捞上一册“农转非”的户口簿，没有给家里盖上一间像样的房子。他把价值3亿元的林场无偿移交给政府，县里要奖励他10万元，他坚决不要；市委、市政府奖励他20万元，他又把大部分作为捐资助学等捐献了出去。 我们水利干部要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持
以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党 人的浩然正气。要在水利工作中不贪不占，确保人员安全、资金安全、工程安全。
六、做人要实是和谐人际关系的先决条件。
做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。要认清“纸上谈兵，不如下马服务”、“喊破嗓子，不如甩开膀子”等道理，实实在在深入到群众中去，扎扎实实为百姓办实事、办好事，树立起群众心中的“亲民”形象。这里的做人要实就可以理解为诚实守信。
《诚信，也可以是一种习惯》的公益广告，讲述了广西横县罗凤村村民买菜和卖菜的故事。一百多年来，这里一直延续着一个习惯，买一把青菜，放一块零钱， 卖菜人无需看守，买菜人全凭自觉，在近一百年的时间里，村里竟然没有丢过一把青菜，没有少过一分钱。无论是七十多岁的老人还是八、九岁的小孩，他们都把诚信作为一种习惯，他们真实的生活状态生动呈现出诚信为本的可贵价值观。
诚信是中华民族的传统美德，是人生最宝贵的品质。我们中华民族历来把诚信作为道德之基，“民无信不立”、“诚者，天之道也；思诚者，人之道也” 等等将诚信二字阐释地淋漓尽致。然而，在经济社会取得飞速发展、人们生活有了质的飞跃的今天，一些失信事件却屡屡将这个传统戳伤，诚信似乎成为了一种短缺品，人们在交往、消费、社会活动中丢了诚实守信这把“金钥匙”，诚信缺失成为当前社会之
痛。
牢记“三严三实”，就能始终与群众坐在一条板凳上，始终在群众面前甘当小学生，始终懂得群众心中自有一杆秤，真正与群众一块苦、一块干、一块过。一个干部，无论处在什么岗位，只要心系群众，从严格自己做起，从一点一滴的事情做起，就可以做出让百姓满意的成绩来。
在党的群众路线教育实践活动中，党员、干部要狠刹四风、端正作风，就要把“三严三实”要求切实贯彻在从政的全过程。只有加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才能严以修身。只有坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，不搞特权、不以权谋私，才能严以用权。只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，才能严以律己。
三严三实----做人做事做官的基本准则
2014年3月9日，习近平总书记在中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第二次会议安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提到“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，称为“三严三实”讲话。
当前，我国正处于经济发展转型期，国内外形式错综复杂，各级领导干部面临着各种诱惑，稍有不慎就会落入万丈深渊，因此，必须坚持改进作风，密切联系群众。俗话说“水能载舟亦能覆舟”，唯有各级领导干部都按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群众路线教育实践活动总体要求改进作风，才是王者之道。而“三严三实”就是对群众路线及作风建设的进一步升华，也是其具体方法。
一、严以修身是齐家治国的基础。
严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。作为一名领导干部，首先要提高自身的品德修养。正所谓“修身、齐家、治国、平天下”，所以为官者要做到以德为先，修身养性，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能更好地治国、平天下，进而提高为人民服务的本领。
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至， 知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后
家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”物格而后致知指的是通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他也一定能让世界充满和谐，天下太平。
二、严以用权是当权为政的铁律。
严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。作为一名党员干部只有将自己放在与群众平等的位置，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，做到让权力在阳光下运行，才能赢得百姓的信任与支持。
严以用权不逾矩，要从“不打招呼、不批条子、不要白票”做起。严以用权说白了就是要明确四观：世界观、人生观、价值观、权力观，尤其是要树立正确的权力观，没有正确的权力观作导航人生之舟就必然失去正确的航向，丧失正确的权力观就必然带来手中权力的滥用，权利是把双刃剑，使用不好，既会严重危害党和人民的事业，更会葬送自己的前途和家庭幸福，要时刻与党组织同心同德，力求干干净净做事，踏踏实实工作，做到，不义之财不取、不仁之事不为、不法之事不干，崇尚“以廉为荣，以贪为耻”的良好社会风气
三、严以律己是为人处世的戒尺。
严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。为官者要做到遵纪守法、敬畏群众、时时自省、清正廉洁，“为官一任、造福一方”，才称得上一名合格的干部。
东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候，路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员，听到杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便说：“幕夜无知者。”意思是说晚上又有谁能知道呢？杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。
有些领导干部就非常信奉“天知地知，你知我知”，他们在大众面前尚能守节，一旦离开群众的视线，便由于禁不住财、权、色的诱惑，而信奉“朋友”、 “铁哥们”等不会出卖自己，信奉“天知地知，你知我知”，最终跌入违法犯罪的泥潭中。所以，无论是谁，尤其是我们的领导干部，在巨大的诱惑面前，在心存侥幸心理的时候，请别忘记在“天知地知，你知我知”的背后，还有下面的古语更发人深思：“要想人不知，除非己莫为”；“不是不报，时候未到”。
四、谋事要实是做事的基本规律。
谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、
方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。实践证明，只有遵循客观规律、符合当地实际情况的想法才能真正推动工作有效落实，才能促进当地经济的发展和人民生活水平的提高。
宋代科学家沈括在《梦溪笔谈》中曾记载过这样一个故事：在我国北宋真宗年间，首都汴京（即今开封）发生大火灾，皇宫被烧为灰烬。大臣丁渭受命主持皇宫修复工程。那时，皇帝的命令是必须执行的，否则，即为抗旨。丁渭接到圣旨后，诚惶诚恐。但他并不是那种只知道之乎者也的呆儒，他立即对皇宫废墟进行了勘察。他发现这项“皇宫修复工程”存在三大难题： 第一是取土困难。即找不到适当的地方取土烧制大量的砖瓦；第二是运输困难。因为除砖瓦外还有大量的建筑材料需要运到皇宫建筑工地，运输量很大。当时最好的运输方式是水路船运，可惜皇宫不位于汴水河岸，材料通过汴水运到汴京后还得卸货上岸，改由陆路用车马运到皇宫工地，既劳神费力又可能延误工期；第三是清墟排放的困难。即大量的皇宫废墟垃圾及修建完皇宫后的建筑垃圾排放何处？丁渭找到了主要矛盾之后，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过几日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多木排竹筏和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后，再把废弃的砖瓦、灰土等填到深沟里，又把它恢复为街道。做了一件事却解决了三件费力的事，节省下来的钱用亿万计算。就广泛征集解决这三大困难的方案。这个方案使丁渭走向成功，提前完成了“皇宫修复工程”并使他名垂青史。
这样的故事深刻地体现出谋事要实必须遵循的两个系统性思维和原则：实事求是、联系发展。当然，实事求是和联系发展的前提就是要脚踏实地，不要好高骛远。
五、创业要实是取得成功的筹码。
创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。领导干部要树立正确的“政绩观”，坚持一步一个脚印，自觉抵制一切浮夸风及“形象工程”，坚持务实创新、勇于担当，做实干家，求实情、求实策、求实招、求实效。
杨善洲从事革命工作近40年，曾担任保山地委近20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群 众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿交给国家。
他无私奉献、淡泊名利的高贵品质和踏踏实实做事是他取得成功的筹码。他担任保山地、县主要领导长达三十余年，但从未为妻子孩子捞上一册“农转非”的户口簿，没有给家里盖上一间像样的房子。他把价值3亿元的林场无偿移交给政府，县里要奖励他10万元，他坚决不要；市委、市政府奖励他20万元，他又把大部分作为捐资助学等捐献了出去。 我们水利干部要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持
以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党 人的浩然正气。要在水利工作中不贪不占，确保人员安全、资金安全、工程安全。
六、做人要实是和谐人际关系的先决条件。
做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。要认清“纸上谈兵，不如下马服务”、“喊破嗓子，不如甩开膀子”等道理，实实在在深入到群众中去，扎扎实实为百姓办实事、办好事，树立起群众心中的“亲民”形象。这里的做人要实就可以理解为诚实守信。
《诚信，也可以是一种习惯》的公益广告，讲述了广西横县罗凤村村民买菜和卖菜的故事。一百多年来，这里一直延续着一个习惯，买一把青菜，放一块零钱， 卖菜人无需看守，买菜人全凭自觉，在近一百年的时间里，村里竟然没有丢过一把青菜，没有少过一分钱。无论是七十多岁的老人还是八、九岁的小孩，他们都把诚信作为一种习惯，他们真实的生活状态生动呈现出诚信为本的可贵价值观。
诚信是中华民族的传统美德，是人生最宝贵的品质。我们中华民族历来把诚信作为道德之基，“民无信不立”、“诚者，天之道也；思诚者，人之道也” 等等将诚信二字阐释地淋漓尽致。然而，在经济社会取得飞速发展、人们生活有了质的飞跃的今天，一些失信事件却屡屡将这个传统戳伤，诚信似乎成为了一种短缺品，人们在交往、消费、社会活动中丢了诚实守信这把“金钥匙”，诚信缺失成为当前社会之
痛。
牢记“三严三实”，就能始终与群众坐在一条板凳上，始终在群众面前甘当小学生，始终懂得群众心中自有一杆秤，真正与群众一块苦、一块干、一块过。一个干部，无论处在什么岗位，只要心系群众，从严格自己做起，从一点一滴的事情做起，就可以做出让百姓满意的成绩来。
在党的群众路线教育实践活动中，党员、干部要狠刹四风、端正作风，就要把“三严三实”要求切实贯彻在从政的全过程。只有加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才能严以修身。只有坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，不搞特权、不以权谋私，才能严以用权。只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，才能严以律己。