成长中失去的几种情感当今天的我觉得昨天的我所做的事很幻稚时，我们还在成长。 当今天的我觉得昨天的我所做的事很幻稚时，我们还在成长。 当今天的我觉得跟昨天的我没两样时，我们已经停止成长。 当今天的我觉得跟昨天的我没两样时，我们已经停止成长。 成长， 是一段必须付出代价的旅程， 成长， 是一段必须付出代价的旅程， 行路过程中总会不断地捡到 和丢掉一些东西。只有走到世界尽头时，才会发现， 和丢掉一些东西。只有走到世界尽头时，才会发现，原来我们所捡的 与所丢掉的都是同一样东西，那就是记忆。 与所丢掉的都是同一样东西，那就是记忆。 同情 成熟的另一种解释方式是从容， 从容地面对各种灾难， 成熟的另一种解释方式是从容， 从容地面对各种灾难， 换句话说 就是铁石心肠。街上形形色色的乞丐在不断地磨灭着我们的同情心。 就是铁石心肠。街上形形色色的乞丐在不断地磨灭着我们的同情心。 记得上个月那个被温暖阳光照耀得人心暖乎乎的下午， 记得上个月那个被温暖阳光照耀得人心暖乎乎的下午， 和几个朋友围 坐在公园里聊天， 突然从拐角处冒出一个老年乞丐 我没听清满口外 一个老年乞丐， 坐在公园里聊天， 突然从拐角处冒出一个老年乞丐， 地口音的他说些了什么， 只瞧见他泪流满面， 遍布整个脸上的眼泪被 地口音的他说些了什么， 只瞧见他泪流满面， 遍布整个脸上的眼泪被 太阳照射得发出亮闪闪的白色光芒。 我正不知所措的时候， 太阳照射得发出亮闪闪的白色光芒。 我正不知所措的时候， 他突然双 膝一弯跪倒在我们的面前，下意识里我冲上前去一把把他拉了起来， 膝一弯跪倒在我们的面前，下意识里我冲上前去一把把他拉了起来， 并从包里掏出二十元钱塞给他， 他脸上的泪流更加急速了， 并从包里掏出二十元钱塞给他， 他脸上的泪流更加急速了， 嘴上更是 不停了说着一些让人听不懂的话。 之后， 我所有的朋友都说我被骗了， 不停了说着一些让人听不懂的话。 之后， 我所有的朋友都说我被骗了， 说现在的乞丐足可以去追逐奥斯卡大奖， 说着说着， 说现在的乞丐足可以去追逐奥斯卡大奖， 说着说着， 连我自己都觉得 我是一个可怜的愚蠢的受骗者，刚刚升起的同情心被愤怒心所代替。 我是一个可怜的愚蠢的受骗者，刚刚升起的同情心被愤怒心所代替。 后来说给母亲听时，母亲说，不管那个乞丐是不是真的 不幸， 后来说给母亲听时，母亲说，不管那个乞丐是不是真的遇到不幸，只 他向你伸出双手乞讨，他从心理上已经完全是乞丐了，再说了， 要他向你伸出双手乞讨，他从心理上已经完全是乞丐了，再说了，你 若真眼睁睁地看一个老年人泪流满面跪在你前面而无动于衷 你还能 若真眼睁睁地看一个老年人泪流满面跪在你前面而无动于衷， 算人吗？所以， 你给他钱一方面是给他帮助， 另一方面是在挽救你的 算人吗？所以， 你给他钱一方面是给他帮助， 另一方面是在挽救你的 同情心。是呀，如果那老年乞丐只是流泪而不下跪我能给他钱吗。 同情心。是呀，如果那老年乞丐只是流泪而不下跪我能给他钱吗。不 知从何时开始我已经能面对别人的眼泪而不动声色了， 知从何时开始我已经能面对别人的眼泪而不动声色了， 我只能悲哀地 标榜着我的成熟。 标榜着我的成熟。 惊喜 已不知有多长时间没感受到一种叫惊喜的情绪了。 已不知有多长时间没感受到一种叫惊喜的情绪了。 对于惊喜的诠 释最熟悉的画面莫过于是突然造访的好友站在你家门口跟你说“ 释最熟悉的画面莫过于是突然造访的好友站在你家门口跟你说“嗨， 给你一个惊喜” 现在呢，在这繁忙而又充斥着个人隐私的都市里， 给你一个惊喜” 现在呢，在这繁忙而又充斥着个人隐私的都市里， 。 已经没有这种惊喜的生存空间了 如果谁还这么来一下， 有这种惊喜的生存空间了， 如果谁还这么来一下， 已经没有这种惊喜的生存空间了， 得到的要么 是闭门羹要么是主客之间的尴尬。 是闭门羹要么是主客之间的尴尬。 我们已经成熟得明白了事出有因这 我们已经懂得分析偶然性和必然性的关系， 话， 我们已经懂得分析偶然性和必然性的关系， 我们知道世上没有绝 对的偶然性， 必然性总是通过偶然性表现出来的。 对的偶然性， 必然性总是通过偶然性表现出来的。 当我们已经了解到 偶然性背面的那个必然性， 一切， 都失去神秘， 一切， 都不再惊喜。 偶然性背面的那个必然性，一切，都失去神秘，一切，都不再惊喜。 冲动 提到冲动，总会想到年轻这词，成熟， 提到冲动，总会想到年轻这词，成熟，就意味着失去了冲动的理 生于七十年代中期的人虽然年纪不算大， 由。 生于七十年代中期的人虽然年纪不算大， 但为了生存为了更让人 信服， 我们不得不装着很老气横秋， 信服， 我们不得不装着很老气横秋， 我们不得不只选择成熟不敢选择 年轻。 几年前， 我冲动的谈恋爱冲动的失恋冲动的失业再冲动的就业， 年轻。 几年前， 我冲动的谈恋爱冲动的失恋冲动的失业再冲动的就业， 日子不断地被翻新，我痛苦我快乐，可是，这才是生活。现在， 日子不断地被翻新，我痛苦我快乐，可是，这才是生活。现在，我已 不再冲动的陷入爱情的包围圈， 不再冲动的陷入爱情的包围圈， 更不会冲动的东奔西走寻找生活的乐趣了，我所关注是安定。 趣了，我所关注是安定。 天真 说实话， 在我意识里我是非常喜欢天真这词的。 说实话， 在我意识里我是非常喜欢天真这词的。 我从来就觉得一 个人若有一种很潜在的天真， 那特性真是一种诱惑， 对异性致命的诱 个人若有一种很潜在的天真， 那特性真是一种诱惑， 对异性致命的诱 可是，意识归意识，现实若被人说一句你真天真的话， 惑。可是，意识归意识，现实若被人说一句你真天真的话，竟然会觉 得无地自容，因为，天真后面的潜台话就是幼稚。所以， 得无地自容，因为，天真后面的潜台话就是幼稚。所以，怕被人说幼 我们不敢再天真。 稚，我们不敢再天真。 感动 有哲人说过， 生活里不是缺少感动的事情， 有哲人说过， 生活里不是缺少感动的事情， 而是我们缺少发现感 动的眼睛和心灵。 以前总是容易被爱人或朋友的一句话感动， 动的眼睛和心灵。 以前总是容易被爱人或朋友的一句话感动， 甚至只 为了一篇文章一部电影或电视剧感动， 感动得纵声大笑， 为了一篇文章一部电影或电视剧感动， 感动得纵声大笑， 感动得放声 大哭，现在呢，电影和电视时常只会换来我的嗤之以鼻， 大哭，现在呢，电影和电视时常只会换来我的嗤之以鼻，即便是感动 也是微乎其微的那瞬间。 一个朋友说， 她的母亲是天底下最幸福的人， 也是微乎其微的那瞬间。 一个朋友说， 她的母亲是天底下最幸福的人， 因为她母亲很单纯，容易为一些简单的事情感动并快乐 是的， 并快乐。 因为她母亲很单纯，容易为一些简单的事情感动并快乐。是的，单纯 的人是快乐是幸福的， 可是， 的人是快乐是幸福的， 可是， 我们为何总是羞于大声宣称我们是单纯 的人呢？慢慢的， 一切都变得理所当然， 的人呢？慢慢的， 一切都变得理所当然， 眼里的所有付出和所得都理 所当然。我们不再感动。 所当然。我们不再感动。 幻想 从小大到总是经常性地被告知， 人不能活在幻想当中， 从小大到总是经常性地被告知， 人不能活在幻想当中， 因为幻想 的世界里是美好的， 而从幻想的世界走出时， 的世界里是美好的， 而从幻想的世界走出时， 心理落差总会令人难以 承受。可是，我想说，能幻想的人是快乐的，最起码是在幻想的那时 承受。可是，我想说，能幻想的人是快乐的，最起码是在幻想的那时 是快乐的。 记得以前睡前总是幻想一下才能睡得着， 是快乐的。 记得以前睡前总是幻想一下才能睡得着， 躺在床上美滋滋 地想象我们中意的人和事， 也会做得更美好。可是，这几年来， 地想象我们中意的人和事，梦，也会做得更美好。可是，这几年来， 我却时常不自觉地打断自己幻想的翅膀， 我却时常不自觉地打断自己幻想的翅膀， 每当有种思想在幻想怎样怎 样时，总会有另一个声音在说无聊，不可能的，别瞎想了， 样时，总会有另一个声音在说无聊，不可能的，别瞎想了，然后郁闷 地睡去了。随着一天一天的长 越来越不敢向人提起自己的幻想， 地睡去了。随着一天一天的长大，越来越不敢向人提起自己的幻想， 自己也越来越不敢幻想。 自己也越来越不敢幻想。 满足 人的欲望是无止境的， 看到听到的东西越多， 人的欲望是无止境的， 看到听到的东西越多， 自己想得到的东西 也就越多。站着的想靠着，靠着的想坐着，坐着的想躺着， 也就越多。站着的想靠着，靠着的想坐着，坐着的想躺着，这是人类 的一种通病，好听的讲是不断的追求，其实，就是一种不知足。 的一种通病，好听的讲是不断的追求，其实，就是一种不知足。人活 着活着就逐渐变成一只永远在寻找食物的狼， 着活着就逐渐变成一只永远在寻找食物的狼， 我们比狼更可悲的是狼 懂得饱，而我们永不知饱，爪下的山鸡还没吃完， 懂得饱，而我们永不知饱，爪下的山鸡还没吃完，双眼就盯住了前方 的野兔。 不懂是把握手中云雀而去追逐空中老鹰的人是悲哀的 最终 而去追逐空中老鹰的人是悲哀的， 的野兔。 不懂是把握手中云雀而去追逐空中老鹰的人是悲哀的， 结果只能是手中的云雀也跟着飞走。知足常乐。 结果只能是手中的云雀也跟着飞走。知足常乐。 其实，归根到底地讲，我们最逐渐淡去的情感是快乐， 其实，归根到底地讲，我们最逐渐淡去的情感是快乐，得到生命 的快乐。 的快乐。
成长中失去的几种情感当今天的我觉得昨天的我所做的事很幻稚时，我们还在成长。 当今天的我觉得昨天的我所做的事很幻稚时，我们还在成长。 当今天的我觉得跟昨天的我没两样时，我们已经停止成长。 当今天的我觉得跟昨天的我没两样时，我们已经停止成长。 成长， 是一段必须付出代价的旅程， 成长， 是一段必须付出代价的旅程， 行路过程中总会不断地捡到 和丢掉一些东西。只有走到世界尽头时，才会发现， 和丢掉一些东西。只有走到世界尽头时，才会发现，原来我们所捡的 与所丢掉的都是同一样东西，那就是记忆。 与所丢掉的都是同一样东西，那就是记忆。 同情 成熟的另一种解释方式是从容， 从容地面对各种灾难， 成熟的另一种解释方式是从容， 从容地面对各种灾难， 换句话说 就是铁石心肠。街上形形色色的乞丐在不断地磨灭着我们的同情心。 就是铁石心肠。街上形形色色的乞丐在不断地磨灭着我们的同情心。 记得上个月那个被温暖阳光照耀得人心暖乎乎的下午， 记得上个月那个被温暖阳光照耀得人心暖乎乎的下午， 和几个朋友围 坐在公园里聊天， 突然从拐角处冒出一个老年乞丐 我没听清满口外 一个老年乞丐， 坐在公园里聊天， 突然从拐角处冒出一个老年乞丐， 地口音的他说些了什么， 只瞧见他泪流满面， 遍布整个脸上的眼泪被 地口音的他说些了什么， 只瞧见他泪流满面， 遍布整个脸上的眼泪被 太阳照射得发出亮闪闪的白色光芒。 我正不知所措的时候， 太阳照射得发出亮闪闪的白色光芒。 我正不知所措的时候， 他突然双 膝一弯跪倒在我们的面前，下意识里我冲上前去一把把他拉了起来， 膝一弯跪倒在我们的面前，下意识里我冲上前去一把把他拉了起来， 并从包里掏出二十元钱塞给他， 他脸上的泪流更加急速了， 并从包里掏出二十元钱塞给他， 他脸上的泪流更加急速了， 嘴上更是 不停了说着一些让人听不懂的话。 之后， 我所有的朋友都说我被骗了， 不停了说着一些让人听不懂的话。 之后， 我所有的朋友都说我被骗了， 说现在的乞丐足可以去追逐奥斯卡大奖， 说着说着， 说现在的乞丐足可以去追逐奥斯卡大奖， 说着说着， 连我自己都觉得 我是一个可怜的愚蠢的受骗者，刚刚升起的同情心被愤怒心所代替。 我是一个可怜的愚蠢的受骗者，刚刚升起的同情心被愤怒心所代替。 后来说给母亲听时，母亲说，不管那个乞丐是不是真的 不幸， 后来说给母亲听时，母亲说，不管那个乞丐是不是真的遇到不幸，只 他向你伸出双手乞讨，他从心理上已经完全是乞丐了，再说了， 要他向你伸出双手乞讨，他从心理上已经完全是乞丐了，再说了，你 若真眼睁睁地看一个老年人泪流满面跪在你前面而无动于衷 你还能 若真眼睁睁地看一个老年人泪流满面跪在你前面而无动于衷， 算人吗？所以， 你给他钱一方面是给他帮助， 另一方面是在挽救你的 算人吗？所以， 你给他钱一方面是给他帮助， 另一方面是在挽救你的 同情心。是呀，如果那老年乞丐只是流泪而不下跪我能给他钱吗。 同情心。是呀，如果那老年乞丐只是流泪而不下跪我能给他钱吗。不 知从何时开始我已经能面对别人的眼泪而不动声色了， 知从何时开始我已经能面对别人的眼泪而不动声色了， 我只能悲哀地 标榜着我的成熟。 标榜着我的成熟。 惊喜 已不知有多长时间没感受到一种叫惊喜的情绪了。 已不知有多长时间没感受到一种叫惊喜的情绪了。 对于惊喜的诠 释最熟悉的画面莫过于是突然造访的好友站在你家门口跟你说“ 释最熟悉的画面莫过于是突然造访的好友站在你家门口跟你说“嗨， 给你一个惊喜” 现在呢，在这繁忙而又充斥着个人隐私的都市里， 给你一个惊喜” 现在呢，在这繁忙而又充斥着个人隐私的都市里， 。 已经没有这种惊喜的生存空间了 如果谁还这么来一下， 有这种惊喜的生存空间了， 如果谁还这么来一下， 已经没有这种惊喜的生存空间了， 得到的要么 是闭门羹要么是主客之间的尴尬。 是闭门羹要么是主客之间的尴尬。 我们已经成熟得明白了事出有因这 我们已经懂得分析偶然性和必然性的关系， 话， 我们已经懂得分析偶然性和必然性的关系， 我们知道世上没有绝 对的偶然性， 必然性总是通过偶然性表现出来的。 对的偶然性， 必然性总是通过偶然性表现出来的。 当我们已经了解到 偶然性背面的那个必然性， 一切， 都失去神秘， 一切， 都不再惊喜。 偶然性背面的那个必然性，一切，都失去神秘，一切，都不再惊喜。 冲动 提到冲动，总会想到年轻这词，成熟， 提到冲动，总会想到年轻这词，成熟，就意味着失去了冲动的理 生于七十年代中期的人虽然年纪不算大， 由。 生于七十年代中期的人虽然年纪不算大， 但为了生存为了更让人 信服， 我们不得不装着很老气横秋， 信服， 我们不得不装着很老气横秋， 我们不得不只选择成熟不敢选择 年轻。 几年前， 我冲动的谈恋爱冲动的失恋冲动的失业再冲动的就业， 年轻。 几年前， 我冲动的谈恋爱冲动的失恋冲动的失业再冲动的就业， 日子不断地被翻新，我痛苦我快乐，可是，这才是生活。现在， 日子不断地被翻新，我痛苦我快乐，可是，这才是生活。现在，我已 不再冲动的陷入爱情的包围圈， 不再冲动的陷入爱情的包围圈， 更不会冲动的东奔西走寻找生活的乐趣了，我所关注是安定。 趣了，我所关注是安定。 天真 说实话， 在我意识里我是非常喜欢天真这词的。 说实话， 在我意识里我是非常喜欢天真这词的。 我从来就觉得一 个人若有一种很潜在的天真， 那特性真是一种诱惑， 对异性致命的诱 个人若有一种很潜在的天真， 那特性真是一种诱惑， 对异性致命的诱 可是，意识归意识，现实若被人说一句你真天真的话， 惑。可是，意识归意识，现实若被人说一句你真天真的话，竟然会觉 得无地自容，因为，天真后面的潜台话就是幼稚。所以， 得无地自容，因为，天真后面的潜台话就是幼稚。所以，怕被人说幼 我们不敢再天真。 稚，我们不敢再天真。 感动 有哲人说过， 生活里不是缺少感动的事情， 有哲人说过， 生活里不是缺少感动的事情， 而是我们缺少发现感 动的眼睛和心灵。 以前总是容易被爱人或朋友的一句话感动， 动的眼睛和心灵。 以前总是容易被爱人或朋友的一句话感动， 甚至只 为了一篇文章一部电影或电视剧感动， 感动得纵声大笑， 为了一篇文章一部电影或电视剧感动， 感动得纵声大笑， 感动得放声 大哭，现在呢，电影和电视时常只会换来我的嗤之以鼻， 大哭，现在呢，电影和电视时常只会换来我的嗤之以鼻，即便是感动 也是微乎其微的那瞬间。 一个朋友说， 她的母亲是天底下最幸福的人， 也是微乎其微的那瞬间。 一个朋友说， 她的母亲是天底下最幸福的人， 因为她母亲很单纯，容易为一些简单的事情感动并快乐 是的， 并快乐。 因为她母亲很单纯，容易为一些简单的事情感动并快乐。是的，单纯 的人是快乐是幸福的， 可是， 的人是快乐是幸福的， 可是， 我们为何总是羞于大声宣称我们是单纯 的人呢？慢慢的， 一切都变得理所当然， 的人呢？慢慢的， 一切都变得理所当然， 眼里的所有付出和所得都理 所当然。我们不再感动。 所当然。我们不再感动。 幻想 从小大到总是经常性地被告知， 人不能活在幻想当中， 从小大到总是经常性地被告知， 人不能活在幻想当中， 因为幻想 的世界里是美好的， 而从幻想的世界走出时， 的世界里是美好的， 而从幻想的世界走出时， 心理落差总会令人难以 承受。可是，我想说，能幻想的人是快乐的，最起码是在幻想的那时 承受。可是，我想说，能幻想的人是快乐的，最起码是在幻想的那时 是快乐的。 记得以前睡前总是幻想一下才能睡得着， 是快乐的。 记得以前睡前总是幻想一下才能睡得着， 躺在床上美滋滋 地想象我们中意的人和事， 也会做得更美好。可是，这几年来， 地想象我们中意的人和事，梦，也会做得更美好。可是，这几年来， 我却时常不自觉地打断自己幻想的翅膀， 我却时常不自觉地打断自己幻想的翅膀， 每当有种思想在幻想怎样怎 样时，总会有另一个声音在说无聊，不可能的，别瞎想了， 样时，总会有另一个声音在说无聊，不可能的，别瞎想了，然后郁闷 地睡去了。随着一天一天的长 越来越不敢向人提起自己的幻想， 地睡去了。随着一天一天的长大，越来越不敢向人提起自己的幻想， 自己也越来越不敢幻想。 自己也越来越不敢幻想。 满足 人的欲望是无止境的， 看到听到的东西越多， 人的欲望是无止境的， 看到听到的东西越多， 自己想得到的东西 也就越多。站着的想靠着，靠着的想坐着，坐着的想躺着， 也就越多。站着的想靠着，靠着的想坐着，坐着的想躺着，这是人类 的一种通病，好听的讲是不断的追求，其实，就是一种不知足。 的一种通病，好听的讲是不断的追求，其实，就是一种不知足。人活 着活着就逐渐变成一只永远在寻找食物的狼， 着活着就逐渐变成一只永远在寻找食物的狼， 我们比狼更可悲的是狼 懂得饱，而我们永不知饱，爪下的山鸡还没吃完， 懂得饱，而我们永不知饱，爪下的山鸡还没吃完，双眼就盯住了前方 的野兔。 不懂是把握手中云雀而去追逐空中老鹰的人是悲哀的 最终 而去追逐空中老鹰的人是悲哀的， 的野兔。 不懂是把握手中云雀而去追逐空中老鹰的人是悲哀的， 结果只能是手中的云雀也跟着飞走。知足常乐。 结果只能是手中的云雀也跟着飞走。知足常乐。 其实，归根到底地讲，我们最逐渐淡去的情感是快乐， 其实，归根到底地讲，我们最逐渐淡去的情感是快乐，得到生命 的快乐。 的快乐。