中 外 书 搞 ・ 万 象
也 就是 明 白 因缘 ，通 达 事 理 。第 二 三 是 无 生 法 忍 ，是 忍 而 不忍 的最 高境 界 ，一 切 法 本 来 不 生 不灭 ，是 个 平
星 云 大 师 谈 忍
壤 《以忍为力》 星云大师 单 国玺等 著
中 国是 一 个 讲究 修 身 养 性 、崇 尚人 伦 道 德 的 民族 ，五 千 多 年 来 ， 百 家 诸 经 无 不 推 崇 勤 俭 、忠 义 、守 时 、谦 让 、孝 顺 … …为 美 德 ，多 少 古 圣 先 贤更 是 以之 为 修 养 、为 传 家 宝 。 其 中 ，更 将 “ ”视 为 人 生 最 忍 把 生 活 搞 得 乌 烟 瘴 气 ，一塌 糊 涂 。 所 以 说 ， “ ”不 但 是 人 生 一 大 修 忍 养 ，是 修 学 菩 萨 道 的 德 目 ，也是 快 乐 过 生活 不 可 或缺 的动 力 。 该 如何 “ 以忍 为 力 ” 呢 ？我 分 别 从 忍 的 四个 意 义来 谈 这 个 问题 。
等 美 好 的 世 界 ，我 能 随处 随缘 的觉
悟 到 无 生 之 理 。 所 以 忍 就 是 能认 清
世 出 、世 间 的 真 相 ，而施 以 因应 之
道 ，是一 种 无 上 的 智慧 。
一
般 人 都 以 为 ，忍 就 是 打 不 还
手 、骂 不 还 口 ，对 违 逆 之 境 硬 吞 、
硬 忍 耐 。其 实 ，忍 并 非 懦 弱 、退 缩 的压 抑 ，而 是 一 种 忍 辱 负 重 的 大 智 大 勇 ，是 能 认 识 实 相 、敢 于 接 受 、 直 下 担 当 、懂 得 化 解 的生 活 智 慧 。 怎 么说 呢 ？ 我就 四点 为 大家 说 明 ： （ ）忍 是 认 识 ：对 每 个 当 前 １ 所 面 临 的好 坏 境 界 ，先 不 急 着 作 出 反 应 ，而 能 静 心 、冷 静 思 考 ，其 中
大的修养 。在佛教 ， “ 忍辱 ”更是
菩 萨 必须 修 行 的德 目之 一 。 我们 反观 今 日的社 会 ，种种 乱 象 的 根 源 ，多 是 不 能 “ ” 。忍 不 忍 下 一 口气 ，而 恶 言 刀 枪 相 向 ；忍 受 不 了 他 人 春 风 得 意 ，而 嫉妒 诬 陷 ； 不 能 忍 受 生 活 各 项 压 力 ，而 放 弃人 生 ；不 能 忍 穷 忍 苦 ，转 而 投 机 取
巧 ，欺 瞒 诈 骗 。可 以说 整 日在 “ 不
一
、
忍是 内心的智慧
的是非得失 、前 因后果都清楚 “ 认
佛 教 讲 “ ” ，有 三 种 层 次 ： 忍 第 一 是 生 忍 ，就 是 为 了生 存 ，我 必 识 ” ，才 足 以 生起 “ ” 的智 慧 与 忍
力量。 （ ２）忍 是 接 受 ：认 清 世 间 的
须忍受生活 中的各种酸甜苦辣 、饥
渴 苦 乐 ，不 能 忍 耐 ，我 就 不 具 备 生 活 的 条 件 。第 二 是 法 忍 ，是 对 心 理 上 所 产 生 的 贪 嗔 痴 成 见 ，我
能 自制 ，能 自我 疏 通 、 自我 调 适 ， 摔 三 回 了 。７
我 住 汤 臣 一 品 ，谁 帮 ．
是 非 善 恶 喜 乐 ，更要 放 宽 肚皮 ，坦 然 接 受 。 好 坏 、 冷 热 、饱 饿 、老 病 、荣 宠 怨 恨 、有 理 无 理 、快 心 失 意 事 都 接 受 。接 受 得 了 ，才 有 心 思 毫 无 疑 问 ／中 国 的猪 ／是 全 天
下 ／最 可怜 的猪 。
— — 一
能 忍 ” 当 中汲 汲 营 营 ，费 尽 心 力 ，
人 员如 是 说 。
我 回去 。６我 有 存 款千 万 ，救 命 ．
很 多非 政 府 组 织 ，抗 击 风 险 能 力 就 差很 多 ，一个 问题 下 来 以后 就 把你 撕 碎 了。
— —
啊 。５我 是 华 侨 ，不 赖 人 １４我 儿 ． ． 子 是 大 款 １ ． 是 离 休 老 干 部 ，看 ３我 病 免 费 。２没 人撞 我 ，我 自己摔 倒 ．
的 １ ． 里 有 摄像 头 ，别 怕 ！ １ 这
— —
头 猪 从 仔 猪 到 出 笼 需
缴 纳 １种 费 用 ， 包括 检 疫 费 、经 营 ５ 税 、教 育 附加 费 、城 建 管 理 费等 。
欧 洲猪 则 幸福 多 了 ，德 国 、英 国都 规 定要 给 猪提 供 玩 具 。诗 人 赵 丽 华
中国红 十字 会 新 任 常 务 副
会 长赵 白鸽 称 ， “ 美美 事 件 ” 对 郭
红 十 字 会 来说 是提 醒 和教 育 。
热 门段 子 “ 老人 必修 跌 倒
求救 语 排行 榜 ” 。
写 了这 几 句诗 。
失 窃 门 ／ 字 门 ／会 所 门 ／哥 错 窑 门 ／瞒 报 门 ／拍 卖 门 ／屏 风 门 ／ 封 口门 ／门票 门 ／古 籍 门 。
— —
本 质 上 ，中 国人每 天 都 在抢
盐 。 看 病 、买房 、上 学 、挤 车 ，都
是 不 同 形 式 的抢 盐 。抢 盐 不 过 是把
故 宫 深 陷各 类 “ 门” ，媒
中国人 的 生存 状 态 以一 种 漫 画 的方
式 表现 出来 了。
— —
体 总结 为 “ 重 门 ” 。 十
日本 大地 震 后 ，传说 碘 盐
１． 来 帮 帮 我 １ ． 我 起 来 ， ０谁 ９ 扶
可 以防 辐 射 ，一 股抢 盐 风 潮 顿 时 兴
我 没事 。８老 了不 中用 了 ，今天都 ．
９０
起 。 有人 这 样 评 论 。 龋
万
．
象 ・ 中 外 书 摘
寻 求 解 决 之 道 ，善因好缘就会随之
而来。
验 ，才能不断向前 ，走出新路 。
“ 解 ” 就 是 一 种 “ ” 的 化 转 智 慧 。佛 教 的 唯识 宗提 出 “ 识 成 转 智 ”的 思 想 ，主 要 就是 说 明世 间一 切 的境 界 起 于 心 识 的 分 别作 用 ，而 产 生 美 丑 、好 坏 、优 劣 … …种 种 差 别 ，让 我 们 在 分 别 的 世 界 里 起心 动 念 ，扰 攘 不 安 。要 怎 么 样 才 能 不被 纷 乱 动 荡 、光 怪 陆 离 的 现 象 所迷 惑 呢 ？就 是 要 善 于 调 整 自己 的 心识
， 要 懂 得 化 解 ，懂 得 转 迷 为 悟 、转 忧
生 的危 险偷 渡 出关 ，还 要 忍受 胡 人
石盘陀的杀 害、八百里流沙的茫茫
前 途 、高 昌国 王 曲文泰 的名 利诱 惑 … … 及 至 十七 年 后 回国 ，还要 承 受 唐 太 宗 劝 他弃 道 辅 政 的 纷 扰 与 障 碍 。如 果 不 是凭 着 忍 辱 负 重 的 道 德 勇 气 ，又 岂 能历 经十 九年 ，完 成 数 千 卷 的佛 经 翻 译 。 同样 出 生于 唐 朝 的鉴 真 大 师 ， 是 中 国赴 日传 戒 首创 日本 律 宗 的高 僧 ，他 五 次 计 划 前往 日本 ，都 告 失
败 ，而且 在渡 海 的途 中导 致双 目
东晋 谢 安 ， 淝 水之 战 中， 儿 在 侄
谢玄 以寡击 众， 胜苻坚几十万 大 大 军， 捷报传来 ， 正与人弈棋的谢安仍
然 不 露声 色 ， 毫不 为 所动 ， 淡 然 丝 淡 接 受 快 心事 。 是 有 智慧 的人 ， 能 越 越 安 忍于动乱 中， 以冷 静 沉 静 响应 一
切， 理出应付事变的方法。
唐 伯 虎 的 “ 忍 歌 ”说 得 好 ： 百 “ 不 见 如 来 割身 痛 也 忍 ， 子 绝 君 孔 粮 饿 也 忍 ， 信 胯 下辱 也 忍 ， 韩 闵子 单 衣 寒 也 忍 ， 德 唾 面羞 也 忍 ， 宽 污 师 刘 衣怒 也忍 。 也 忍 ， 也 忍 ， 向心 好 歹 都 头 自思 忖 ， 囫囵 吞 下栗 棘 蓬 ， 时 方 恁 识 真根 本 。 好 事 也 接 受 ， ” 坏事 也 接 受 ， 之不 喜 ， 之 不 忧 ， 具 备 应 得 失 才 付万 难 的能耐 与智 慧 。 （ ３）忍 是 担 当 ：很 多 人 因 为 担 不 起 “ ” ，担 不 起 污 辱 ，担 不 输 起 逆 耳 的 一 句话 ，甚 至 担 不 起 别 人 太 好 ， 天 天 在 嫉 妒 嗔 火 里 面 讨 生 活 ，怎 么 不 把 功德 、不 把 好 因缘 统 统 都 烧尽 了 呢 ？ 当有 人 对 我 们 恶 口 毁 谤 、无 理谩 骂 的 时候 ，能 够 默 然 以 对 ，以 沉 默来 折 服 恶 口 ，才 是 最
了 不 起 的 承 担 和 勇气 。 明朝 吕坤 在
为喜 、转暗为明 、转败为胜 、转 嗔 怒为悲心 、转娑婆为净 土。
在 面 对 生 活 中 的 种 种 人 事 物 境 ，如果 我们 心 中有 佛 法 ， “ ” 有 忍 的智 慧 ，能 由 “ 忍 ” 、 “ 忍 ”， 生 法 到 “ 生 法 忍 ” ，渐 次 具 足 ，自然 无 能 够 放 下 世 间 的 人 情 冷 暖 、是 非 荣 辱 ，进 而 淡 化 对 一 ｂ 界 的 执 著 ， Ｃ 世 Ａ＇ 这 样 内心 世 界 变 得 宽 广 、豁 达 ，就 能 活得 踏 实 、自在 了。
失 明，但是他 “ 为大事也 ，何惜生
命 ！” 忘 躯 为 法 的精 神 ，使 他 愈 挫 愈 勇 ，终 于 在 ６ 岁 的 时候 ，第 六 次 ７ 成 功 地 抵 达 日本 。 不仅 将
戒 律 传 至 日本 ，也 将 中国 的 书法 、医药 、建 筑 、雕 刻 、绘 画 等 艺 术带 到 日本 ， 对 日本 佛 教 乃 至 日本 文化 有 巨大 贡
献 。 如 果 他 没 有 道 德 勇 气 ，早 就
被 一次 次 的诬 告 、天 灾人 祸 、徒 众
的乡愿无知 ，给打消 了勇气 。如果
二 、忍是道德 的勇 气
忍 ， 有 时 不 只 是 为 自 己 ， 更
是 为 了 利益 他 人 。于 人 有 益 的 ，尽 管 自己 受 委屈 也 能 忍 下 ；于 人 无 益
不 是坚 此 百 忍 ，又 岂能赢 得 日皇敕 封 为 “ 和 尚” ，博 得 Ｅ本 人 的敬 大 ｔ
仰 ，为 中国人争光。
做 人 ，有着 为人 着 想 、为 社 会 着 想 的道 德 ，也 就 有 了忍 的力 量 与 勇气 。 眼见 时 下 ，有 人 为感 情 的纠
《 呻吟语 ・ 应务 》中 ，有说 ： “ 不
为 外 撼 ，不 以 物移 ，而 后 可 以任 天 下 之 大 事 。 ” 能够 接受 他 人 的指 正
与 批 评 ，不 为 八 风所 撼 ，不 为 物 欲
的 ，就算牺牲 自己也在所不惜 。寒
山大师说 “ 欲行 菩 萨 道 ，忍 辱 护 真 心 。” 菩 萨 发心 ，犹 能 杀 身 成 仁 ， 舍 生 取 义 ；许 多 圣 贤 为 国家 ，为 人 类 的 利 益 ， 自我 牺 牲 ，都 是 一 种 敢
于 承担 的道 德 勇气 。
纷 ，金钱 的负债 ，生活的压力 ，选
择 自杀 求 解 脱 。如 果 这些 人 具 备 忍 受 人生 困境 的能 耐 ，整个 大社 会 具 有 为人 着 想 的道 德 修 养 ，是不 是 能 够燃 起 更 多 勇 敢 迎 向 人 生挑 战 的信
心 火炬 呢 ？
所 动 ，才 是 真 正 的大 器 。 （４）忍 是 化 解 ： 苦 的 要 化 解 ，才 能 转 苦 为 乐 ； 乐 的 也 能 化 解 ，才 能 增 上 。 顺 逆 之 境 懂 得 处 理 、运 用 、化 解 ，就 是 一 种 忍 的 功 夫 。你 看 ，水 受 热 便 转 为 气 体 ，水 蒸 气 遇 冷 又 转 成 云 ，那 是 因 为 水 能 “ 解 ” 外 境 的 压 力 ， 才 能 随 化 缘 变 化 。纵 观 人类 社会 ，从 游 牧 社 会 到 农 业 社 会 ，到 工 商业 社 会 ，再 到 现 在 的资 讯 时 代 ，也 是 因 为人 类 能 “ 解 ” 大 时 代 的 种 种 变 迁 与考 化
什 么是 道 德 勇 气 ？就 是 明 白何 者 当为 ，何 者不 当为 ；是 具 足 “ 富 贵 不 能 淫 ，贫 贱 不 能 移 ，威 武 不 能 屈 ” 的高 尚人格 。 佛 教 中 ，唐 朝 的 玄 奘 大 师 ， １岁 出 家 ，为 的就 是 “ 绍 如 来 家 ３ 远 业 ，近 光 佛 教 大 法 ” ，小 小 年 纪
就 发 愿 弘 法 利 生 。 期 间 他 要 忍 受
三 、忍是 宽容 的慈悲
忍 ， 是 消 极 的 让 步 ，不 是 无 不
所谓的吃
亏受气， 而是宽容的慈悲。
能 怀 忍 行 慈 的 人 ， 因 为 体 察 到 人 是
我平等一如 ， 明白以净止诤 ， 终不能
得 止的 “ 味”， 以视一 切 为理 所 妙 所
求 学 过 程 中 ，众 说纷 纭 ，解 释 不 一
的汉译佛典 。好 不容 易冒着九死一
当然， 所以能通达人情事理， 豁开心
９１
中 外 书 摘 ・ 万 象
胸地 包 容一 切有 理无 理 之 事 。
摇”的大菩萨行。
因为能忍 ， 以能化世 益人 ， 所 能成 就大 事 ， 调伏 刚 强 ， 能 能化 解 仇
骂 佛陀 。随侍 在旁 的阿难 听 到婆 罗 门刺耳 、挑衅的言语 ，心里很不 舒服 ，可是佛 陀却如如不动 ，即使
婆 罗 门 骂 到声 嘶力 竭 了 ，佛 陀 仍 是
非 常 平 静 。 婆 罗 门见 状 更 是 怒 不 可 遏 ，用 力 吐 了 口 口 水 在 佛 陀 的 脸
日本 的白隐禅师的邻 居误 会其
女 儿 与禅 师 有 染 并 产 下 私 生 子 ， 将 孩 子 丢 给 禅 师 抚 养 。白隐 禅 师 不辩 白、 无怨 尤 ， 带着 孩 子 四处托 钵 ， 化 缘 奶水 ， 受尽 讥 笑 打骂 ， 到 真相 大 直 白， 只 是简 单 地 说 ： “ 小 孩 是你 却 这 们 的 ， 们 就 抱 回 去吧 ！ 你 ”白隐 禅 师 含 忍 慈悲 ，自己受 委屈 不 要 紧 ， 要 也 尊 敬 对 方 的人 格 和 颜 面 。还 有 梦 窗
怨。 历史上， 诸葛亮七擒孟获， 才赢
得孟 获 真 心 来 归 ；蔺相 如 为社 稷 着 想， 屡屡 让 步 ， 动得 廉 颇 向蔺相 如 感 负荆 请 罪 ； 摩 罗 什 大 师 宽 容 吕光 鸠 和姚 兴 的 戏 弄 、侮 辱 ，让 大 乘 经 典
上 ，才 又 气 又恼 地 扬 长 而 去 。
婆 罗门回家的路上 ，回想刚刚
粗 言 谩 骂 佛 陀 的失 礼 ，相 对 的 ，佛
得 以在 东土弘传千年 ， 这些 都可作 为我们行忍辱 、 做大事的榜样。
我 们行 走 在 人 间是 非路 上 ，
陀却平静无忿 争 ，愈想愈是羞愧 ，
于 是决 定 向佛 陀忏 悔 道 歉 。 站 在 佛 陀 面 前 ，婆 罗 门 立 刻 跪 下 来 ，诚 恳 向佛 陀忏 悔 。佛 陀 笑
答 ： “ 天 的 我 ，已经 过 去 了 ；未 昨 来 的 我 ，还 没 有 到 ； 当下 的我 ，刹
同师一次搭船 渡河 ， 无故被一 位将 军辱骂鞭打 ， 不但不生嗔恨怨怼， 还
能体谅将军， 心平 气 和 地说 ： “ 要 不 紧， 出外 的人 心 情 总是 不 太 好 。”梦 窗 禅 师 体 谅 人 的心 ，应 可 以 给 现 代 为 了不 如 己意 的一 句 闲 话 、 个 脸 一 色， 就大 动 干戈 、 刀棍 相 加的 火爆 浪
子 ， 深 启示 。 甚
何妨 把一切外来 的恼害 、横逆与挫
折都 忍住 耐下 ，把 名 位
利 禄 的诱 惑 都 忍住 耐 下 ，学 习布 袋 和 尚大 肚 包 容 ，做 个 时时 处 处 少 烦 少 恼 、 自 由 自在 的欢 喜菩 萨 。
那 刹 那 生 灭 。 请 问 你 要 跟 哪 一 个 ‘ ’道 歉 ？ ” 我 佛 陀认 识 到 世 间 万 法本 是 “ 缘 起 缘 灭 ” ，无 论 心 理 上 的 贪 嗔 痴
四 、忍 是 见 性 的菩 提
忍 ，是 一 种 在 生 活 诸 多境 遇 中
可 以说 ，能忍的人 ，并不是懦
夫 ，反 而 是 真 正 的大 丈 夫 。他 们 在
慢 ，身体表现出的行为 、话语 、表
情 ，还 是 人 间 的是 非 曲直 、爱 恨 情
受人误解 、迫 害时 ，仍然能够谦卑 恭 敬 、和 颜 爱 语 应 对 ，表 现 出 勇 敢
无 畏 、宽 容 慈 悲 的 气 度 。这 种 忍 辱 的器 量 ，真 是 做 到 “ 能 忍 受 一 切 悉 诸 恶 ，于诸 众 生 其 心 平 等 ，无 有 动
淬炼 出的生存力量 ，也是一种认识
宇 宙 人生 实 相 的智 慧 。怎 么 说 呢 ？
仇 、财富名望 、刀枪拳头 、山川 河 Ｉ
岳 都 离 不 开缘 起 法 则 ，所 以能 以平
常 心 去 对 待 婆 罗 门 无礼 的谩 骂 ，这
我们先来看看一个故事。
有 一 次 ，佛 陀 在 树下 禅 坐时 ，
一
位 婆 罗 门气 急败 坏 地 走 向前 ，大
便 是 见性 的菩 提 之 忍 。
佛教 将 我们 居 住 的世 界称 作
复 旦大 学 出版 社 新 书榜
中国 居 民 消费 前 沿 问题 研 究 中国 管理 学 发 展 进 程 劳 务 派遣 管 理 概 论 （ 学 ２ 世 纪 劳动 关 系 管理 系列 ） 博 １ 袁 志 刚 １． ８ｏ ｏ 苏勇 等 ４ ． ８Ｏ ０
曹 可安 ３． ５Ｏ Ｏ
“ 婆 ”， 就是 “ 忍 ”、 “ 忍” 娑 也 堪 能
的 意 思 。可 见 ，人 要 活 着 ，就 必 须
以忍 处 世 ，不 但 要 忍 穷 、 苦 、忍 忍
难 、忍饥 、忍冷 、忍热 、忍 气 ，也 要 忍 富 、 乐 、 利 、忍誉 。以忍 为 慧 忍 忍
水 波 动力 学 基 础 吴云 岗 等 ３ ． ５Ｏ ０ 生 死 皆 自在 证 严 上人 ２ ． ５＝ ｛ ） ０ 西 方 史 学 通史 （ 六 卷 ） 共 张 广 智 主编 ２３Ｏ ５． ０ 海 上 学人 、 吴 中杰 ３ ． ８０ ０ 行 政 伦理 两难 的深 度案 例 分 析 （ 共 管 理 与公 共 政 策 丛 书 ） 公 ．０ 李春 成 ２５０ 阴 阳界 ：胡金 铨 的 电影世 界 吴 迎 君 ３５ ０ ．０ Ｏ 价 格 涨跌 幅 限制 制 度对 证 券 市 场 的 影 响研 究 郭喜 才 ３０． ０ ８． ０ 政 治 与 行政 ：一 个 对政 府 的研 究 王元 译 １ Ｏ ８． ０ 四联 总处 与战 时 西 南地 区经 济 王红 曼 ３ ０ ０． ０ 管理你的健康 （ 第八版 ）
（ 大学译丛 ） 傅 华 等译 ５ ０ 中国公 立 医 院战 略 、文 化 与 绩 效 Ｏ 薛迪 等 ３５． ０
力 ，以忍 为 气 力 ，以 忍 为 动 力 ，更 发 挥 忍 的 生命 力 。
恶‰ 悫 ＿
一
≤ Ｅ
上 氓 崩 白器 绰
ｚ腹 责傍蹁辑： 朱慧君
定价１ ｓ 无 Ⅸｌ ２
地址 ：上海 市国权路５ ９ 邮编 ：２ ０ ３ ７号 ０ ４ ３邮购 电话 ：０ １ ６ １ ９ ３ ２ — ５ １ ０ ４
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中 外 书 搞 ・ 万 象
也 就是 明 白 因缘 ，通 达 事 理 。第 二 三 是 无 生 法 忍 ，是 忍 而 不忍 的最 高境 界 ，一 切 法 本 来 不 生 不灭 ，是 个 平
星 云 大 师 谈 忍
壤 《以忍为力》 星云大师 单 国玺等 著
中 国是 一 个 讲究 修 身 养 性 、崇 尚人 伦 道 德 的 民族 ，五 千 多 年 来 ， 百 家 诸 经 无 不 推 崇 勤 俭 、忠 义 、守 时 、谦 让 、孝 顺 … …为 美 德 ，多 少 古 圣 先 贤更 是 以之 为 修 养 、为 传 家 宝 。 其 中 ，更 将 “ ”视 为 人 生 最 忍 把 生 活 搞 得 乌 烟 瘴 气 ，一塌 糊 涂 。 所 以 说 ， “ ”不 但 是 人 生 一 大 修 忍 养 ，是 修 学 菩 萨 道 的 德 目 ，也是 快 乐 过 生活 不 可 或缺 的动 力 。 该 如何 “ 以忍 为 力 ” 呢 ？我 分 别 从 忍 的 四个 意 义来 谈 这 个 问题 。
等 美 好 的 世 界 ，我 能 随处 随缘 的觉
悟 到 无 生 之 理 。 所 以 忍 就 是 能认 清
世 出 、世 间 的 真 相 ，而施 以 因应 之
道 ，是一 种 无 上 的 智慧 。
一
般 人 都 以 为 ，忍 就 是 打 不 还
手 、骂 不 还 口 ，对 违 逆 之 境 硬 吞 、
硬 忍 耐 。其 实 ，忍 并 非 懦 弱 、退 缩 的压 抑 ，而 是 一 种 忍 辱 负 重 的 大 智 大 勇 ，是 能 认 识 实 相 、敢 于 接 受 、 直 下 担 当 、懂 得 化 解 的生 活 智 慧 。 怎 么说 呢 ？ 我就 四点 为 大家 说 明 ： （ ）忍 是 认 识 ：对 每 个 当 前 １ 所 面 临 的好 坏 境 界 ，先 不 急 着 作 出 反 应 ，而 能 静 心 、冷 静 思 考 ，其 中
大的修养 。在佛教 ， “ 忍辱 ”更是
菩 萨 必须 修 行 的德 目之 一 。 我们 反观 今 日的社 会 ，种种 乱 象 的 根 源 ，多 是 不 能 “ ” 。忍 不 忍 下 一 口气 ，而 恶 言 刀 枪 相 向 ；忍 受 不 了 他 人 春 风 得 意 ，而 嫉妒 诬 陷 ； 不 能 忍 受 生 活 各 项 压 力 ，而 放 弃人 生 ；不 能 忍 穷 忍 苦 ，转 而 投 机 取
巧 ，欺 瞒 诈 骗 。可 以说 整 日在 “ 不
一
、
忍是 内心的智慧
的是非得失 、前 因后果都清楚 “ 认
佛 教 讲 “ ” ，有 三 种 层 次 ： 忍 第 一 是 生 忍 ，就 是 为 了生 存 ，我 必 识 ” ，才 足 以 生起 “ ” 的智 慧 与 忍
力量。 （ ２）忍 是 接 受 ：认 清 世 间 的
须忍受生活 中的各种酸甜苦辣 、饥
渴 苦 乐 ，不 能 忍 耐 ，我 就 不 具 备 生 活 的 条 件 。第 二 是 法 忍 ，是 对 心 理 上 所 产 生 的 贪 嗔 痴 成 见 ，我
能 自制 ，能 自我 疏 通 、 自我 调 适 ， 摔 三 回 了 。７
我 住 汤 臣 一 品 ，谁 帮 ．
是 非 善 恶 喜 乐 ，更要 放 宽 肚皮 ，坦 然 接 受 。 好 坏 、 冷 热 、饱 饿 、老 病 、荣 宠 怨 恨 、有 理 无 理 、快 心 失 意 事 都 接 受 。接 受 得 了 ，才 有 心 思 毫 无 疑 问 ／中 国 的猪 ／是 全 天
下 ／最 可怜 的猪 。
— — 一
能 忍 ” 当 中汲 汲 营 营 ，费 尽 心 力 ，
人 员如 是 说 。
我 回去 。６我 有 存 款千 万 ，救 命 ．
很 多非 政 府 组 织 ，抗 击 风 险 能 力 就 差很 多 ，一个 问题 下 来 以后 就 把你 撕 碎 了。
— —
啊 。５我 是 华 侨 ，不 赖 人 １４我 儿 ． ． 子 是 大 款 １ ． 是 离 休 老 干 部 ，看 ３我 病 免 费 。２没 人撞 我 ，我 自己摔 倒 ．
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— —
头 猪 从 仔 猪 到 出 笼 需
缴 纳 １种 费 用 ， 包括 检 疫 费 、经 营 ５ 税 、教 育 附加 费 、城 建 管 理 费等 。
欧 洲猪 则 幸福 多 了 ，德 国 、英 国都 规 定要 给 猪提 供 玩 具 。诗 人 赵 丽 华
中国红 十字 会 新 任 常 务 副
会 长赵 白鸽 称 ， “ 美美 事 件 ” 对 郭
红 十 字 会 来说 是提 醒 和教 育 。
热 门段 子 “ 老人 必修 跌 倒
求救 语 排行 榜 ” 。
写 了这 几 句诗 。
失 窃 门 ／ 字 门 ／会 所 门 ／哥 错 窑 门 ／瞒 报 门 ／拍 卖 门 ／屏 风 门 ／ 封 口门 ／门票 门 ／古 籍 门 。
— —
本 质 上 ，中 国人每 天 都 在抢
盐 。 看 病 、买房 、上 学 、挤 车 ，都
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故 宫 深 陷各 类 “ 门” ，媒
中国人 的 生存 状 态 以一 种 漫 画 的方
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— —
体 总结 为 “ 重 门 ” 。 十
日本 大地 震 后 ，传说 碘 盐
１． 来 帮 帮 我 １ ． 我 起 来 ， ０谁 ９ 扶
可 以防 辐 射 ，一 股抢 盐 风 潮 顿 时 兴
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９０
起 。 有人 这 样 评 论 。 龋
万
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象 ・ 中 外 书 摘
寻 求 解 决 之 道 ，善因好缘就会随之
而来。
验 ，才能不断向前 ，走出新路 。
“ 解 ” 就 是 一 种 “ ” 的 化 转 智 慧 。佛 教 的 唯识 宗提 出 “ 识 成 转 智 ”的 思 想 ，主 要 就是 说 明世 间一 切 的境 界 起 于 心 识 的 分 别作 用 ，而 产 生 美 丑 、好 坏 、优 劣 … …种 种 差 别 ，让 我 们 在 分 别 的 世 界 里 起心 动 念 ，扰 攘 不 安 。要 怎 么 样 才 能 不被 纷 乱 动 荡 、光 怪 陆 离 的 现 象 所迷 惑 呢 ？就 是 要 善 于 调 整 自己 的 心识
， 要 懂 得 化 解 ，懂 得 转 迷 为 悟 、转 忧
生 的危 险偷 渡 出关 ，还 要 忍受 胡 人
石盘陀的杀 害、八百里流沙的茫茫
前 途 、高 昌国 王 曲文泰 的名 利诱 惑 … … 及 至 十七 年 后 回国 ，还要 承 受 唐 太 宗 劝 他弃 道 辅 政 的 纷 扰 与 障 碍 。如 果 不 是凭 着 忍 辱 负 重 的 道 德 勇 气 ，又 岂 能历 经十 九年 ，完 成 数 千 卷 的佛 经 翻 译 。 同样 出 生于 唐 朝 的鉴 真 大 师 ， 是 中 国赴 日传 戒 首创 日本 律 宗 的高 僧 ，他 五 次 计 划 前往 日本 ，都 告 失
败 ，而且 在渡 海 的途 中导 致双 目
东晋 谢 安 ， 淝 水之 战 中， 儿 在 侄
谢玄 以寡击 众， 胜苻坚几十万 大 大 军， 捷报传来 ， 正与人弈棋的谢安仍
然 不 露声 色 ， 毫不 为 所动 ， 淡 然 丝 淡 接 受 快 心事 。 是 有 智慧 的人 ， 能 越 越 安 忍于动乱 中， 以冷 静 沉 静 响应 一
切， 理出应付事变的方法。
唐 伯 虎 的 “ 忍 歌 ”说 得 好 ： 百 “ 不 见 如 来 割身 痛 也 忍 ， 子 绝 君 孔 粮 饿 也 忍 ， 信 胯 下辱 也 忍 ， 韩 闵子 单 衣 寒 也 忍 ， 德 唾 面羞 也 忍 ， 宽 污 师 刘 衣怒 也忍 。 也 忍 ， 也 忍 ， 向心 好 歹 都 头 自思 忖 ， 囫囵 吞 下栗 棘 蓬 ， 时 方 恁 识 真根 本 。 好 事 也 接 受 ， ” 坏事 也 接 受 ， 之不 喜 ， 之 不 忧 ， 具 备 应 得 失 才 付万 难 的能耐 与智 慧 。 （ ３）忍 是 担 当 ：很 多 人 因 为 担 不 起 “ ” ，担 不 起 污 辱 ，担 不 输 起 逆 耳 的 一 句话 ，甚 至 担 不 起 别 人 太 好 ， 天 天 在 嫉 妒 嗔 火 里 面 讨 生 活 ，怎 么 不 把 功德 、不 把 好 因缘 统 统 都 烧尽 了 呢 ？ 当有 人 对 我 们 恶 口 毁 谤 、无 理谩 骂 的 时候 ，能 够 默 然 以 对 ，以 沉 默来 折 服 恶 口 ，才 是 最
了 不 起 的 承 担 和 勇气 。 明朝 吕坤 在
为喜 、转暗为明 、转败为胜 、转 嗔 怒为悲心 、转娑婆为净 土。
在 面 对 生 活 中 的 种 种 人 事 物 境 ，如果 我们 心 中有 佛 法 ， “ ” 有 忍 的智 慧 ，能 由 “ 忍 ” 、 “ 忍 ”， 生 法 到 “ 生 法 忍 ” ，渐 次 具 足 ，自然 无 能 够 放 下 世 间 的 人 情 冷 暖 、是 非 荣 辱 ，进 而 淡 化 对 一 ｂ 界 的 执 著 ， Ｃ 世 Ａ＇ 这 样 内心 世 界 变 得 宽 广 、豁 达 ，就 能 活得 踏 实 、自在 了。
失 明，但是他 “ 为大事也 ，何惜生
命 ！” 忘 躯 为 法 的精 神 ，使 他 愈 挫 愈 勇 ，终 于 在 ６ 岁 的 时候 ，第 六 次 ７ 成 功 地 抵 达 日本 。 不仅 将
戒 律 传 至 日本 ，也 将 中国 的 书法 、医药 、建 筑 、雕 刻 、绘 画 等 艺 术带 到 日本 ， 对 日本 佛 教 乃 至 日本 文化 有 巨大 贡
献 。 如 果 他 没 有 道 德 勇 气 ，早 就
被 一次 次 的诬 告 、天 灾人 祸 、徒 众
的乡愿无知 ，给打消 了勇气 。如果
二 、忍是道德 的勇 气
忍 ， 有 时 不 只 是 为 自 己 ， 更
是 为 了 利益 他 人 。于 人 有 益 的 ，尽 管 自己 受 委屈 也 能 忍 下 ；于 人 无 益
不 是坚 此 百 忍 ，又 岂能赢 得 日皇敕 封 为 “ 和 尚” ，博 得 Ｅ本 人 的敬 大 ｔ
仰 ，为 中国人争光。
做 人 ，有着 为人 着 想 、为 社 会 着 想 的道 德 ，也 就 有 了忍 的力 量 与 勇气 。 眼见 时 下 ，有 人 为感 情 的纠
《 呻吟语 ・ 应务 》中 ，有说 ： “ 不
为 外 撼 ，不 以 物移 ，而 后 可 以任 天 下 之 大 事 。 ” 能够 接受 他 人 的指 正
与 批 评 ，不 为 八 风所 撼 ，不 为 物 欲
的 ，就算牺牲 自己也在所不惜 。寒
山大师说 “ 欲行 菩 萨 道 ，忍 辱 护 真 心 。” 菩 萨 发心 ，犹 能 杀 身 成 仁 ， 舍 生 取 义 ；许 多 圣 贤 为 国家 ，为 人 类 的 利 益 ， 自我 牺 牲 ，都 是 一 种 敢
于 承担 的道 德 勇气 。
纷 ，金钱 的负债 ，生活的压力 ，选
择 自杀 求 解 脱 。如 果 这些 人 具 备 忍 受 人生 困境 的能 耐 ，整个 大社 会 具 有 为人 着 想 的道 德 修 养 ，是不 是 能 够燃 起 更 多 勇 敢 迎 向 人 生挑 战 的信
心 火炬 呢 ？
所 动 ，才 是 真 正 的大 器 。 （４）忍 是 化 解 ： 苦 的 要 化 解 ，才 能 转 苦 为 乐 ； 乐 的 也 能 化 解 ，才 能 增 上 。 顺 逆 之 境 懂 得 处 理 、运 用 、化 解 ，就 是 一 种 忍 的 功 夫 。你 看 ，水 受 热 便 转 为 气 体 ，水 蒸 气 遇 冷 又 转 成 云 ，那 是 因 为 水 能 “ 解 ” 外 境 的 压 力 ， 才 能 随 化 缘 变 化 。纵 观 人类 社会 ，从 游 牧 社 会 到 农 业 社 会 ，到 工 商业 社 会 ，再 到 现 在 的资 讯 时 代 ，也 是 因 为人 类 能 “ 解 ” 大 时 代 的 种 种 变 迁 与考 化
什 么是 道 德 勇 气 ？就 是 明 白何 者 当为 ，何 者不 当为 ；是 具 足 “ 富 贵 不 能 淫 ，贫 贱 不 能 移 ，威 武 不 能 屈 ” 的高 尚人格 。 佛 教 中 ，唐 朝 的 玄 奘 大 师 ， １岁 出 家 ，为 的就 是 “ 绍 如 来 家 ３ 远 业 ，近 光 佛 教 大 法 ” ，小 小 年 纪
就 发 愿 弘 法 利 生 。 期 间 他 要 忍 受
三 、忍是 宽容 的慈悲
忍 ， 是 消 极 的 让 步 ，不 是 无 不
所谓的吃
亏受气， 而是宽容的慈悲。
能 怀 忍 行 慈 的 人 ， 因 为 体 察 到 人 是
我平等一如 ， 明白以净止诤 ， 终不能
得 止的 “ 味”， 以视一 切 为理 所 妙 所
求 学 过 程 中 ，众 说纷 纭 ，解 释 不 一
的汉译佛典 。好 不容 易冒着九死一
当然， 所以能通达人情事理， 豁开心
９１
中 外 书 摘 ・ 万 象
胸地 包 容一 切有 理无 理 之 事 。
摇”的大菩萨行。
因为能忍 ， 以能化世 益人 ， 所 能成 就大 事 ， 调伏 刚 强 ， 能 能化 解 仇
骂 佛陀 。随侍 在旁 的阿难 听 到婆 罗 门刺耳 、挑衅的言语 ，心里很不 舒服 ，可是佛 陀却如如不动 ，即使
婆 罗 门 骂 到声 嘶力 竭 了 ，佛 陀 仍 是
非 常 平 静 。 婆 罗 门见 状 更 是 怒 不 可 遏 ，用 力 吐 了 口 口 水 在 佛 陀 的 脸
日本 的白隐禅师的邻 居误 会其
女 儿 与禅 师 有 染 并 产 下 私 生 子 ， 将 孩 子 丢 给 禅 师 抚 养 。白隐 禅 师 不辩 白、 无怨 尤 ， 带着 孩 子 四处托 钵 ， 化 缘 奶水 ， 受尽 讥 笑 打骂 ， 到 真相 大 直 白， 只 是简 单 地 说 ： “ 小 孩 是你 却 这 们 的 ， 们 就 抱 回 去吧 ！ 你 ”白隐 禅 师 含 忍 慈悲 ，自己受 委屈 不 要 紧 ， 要 也 尊 敬 对 方 的人 格 和 颜 面 。还 有 梦 窗
怨。 历史上， 诸葛亮七擒孟获， 才赢
得孟 获 真 心 来 归 ；蔺相 如 为社 稷 着 想， 屡屡 让 步 ， 动得 廉 颇 向蔺相 如 感 负荆 请 罪 ； 摩 罗 什 大 师 宽 容 吕光 鸠 和姚 兴 的 戏 弄 、侮 辱 ，让 大 乘 经 典
上 ，才 又 气 又恼 地 扬 长 而 去 。
婆 罗门回家的路上 ，回想刚刚
粗 言 谩 骂 佛 陀 的失 礼 ，相 对 的 ，佛
得 以在 东土弘传千年 ， 这些 都可作 为我们行忍辱 、 做大事的榜样。
我 们行 走 在 人 间是 非路 上 ，
陀却平静无忿 争 ，愈想愈是羞愧 ，
于 是决 定 向佛 陀忏 悔 道 歉 。 站 在 佛 陀 面 前 ，婆 罗 门 立 刻 跪 下 来 ，诚 恳 向佛 陀忏 悔 。佛 陀 笑
答 ： “ 天 的 我 ，已经 过 去 了 ；未 昨 来 的 我 ，还 没 有 到 ； 当下 的我 ，刹
同师一次搭船 渡河 ， 无故被一 位将 军辱骂鞭打 ， 不但不生嗔恨怨怼， 还
能体谅将军， 心平 气 和 地说 ： “ 要 不 紧， 出外 的人 心 情 总是 不 太 好 。”梦 窗 禅 师 体 谅 人 的心 ，应 可 以 给 现 代 为 了不 如 己意 的一 句 闲 话 、 个 脸 一 色， 就大 动 干戈 、 刀棍 相 加的 火爆 浪
子 ， 深 启示 。 甚
何妨 把一切外来 的恼害 、横逆与挫
折都 忍住 耐下 ，把 名 位
利 禄 的诱 惑 都 忍住 耐 下 ，学 习布 袋 和 尚大 肚 包 容 ，做 个 时时 处 处 少 烦 少 恼 、 自 由 自在 的欢 喜菩 萨 。
那 刹 那 生 灭 。 请 问 你 要 跟 哪 一 个 ‘ ’道 歉 ？ ” 我 佛 陀认 识 到 世 间 万 法本 是 “ 缘 起 缘 灭 ” ，无 论 心 理 上 的 贪 嗔 痴
四 、忍 是 见 性 的菩 提
忍 ，是 一 种 在 生 活 诸 多境 遇 中
可 以说 ，能忍的人 ，并不是懦
夫 ，反 而 是 真 正 的大 丈 夫 。他 们 在
慢 ，身体表现出的行为 、话语 、表
情 ，还 是 人 间 的是 非 曲直 、爱 恨 情
受人误解 、迫 害时 ，仍然能够谦卑 恭 敬 、和 颜 爱 语 应 对 ，表 现 出 勇 敢
无 畏 、宽 容 慈 悲 的 气 度 。这 种 忍 辱 的器 量 ，真 是 做 到 “ 能 忍 受 一 切 悉 诸 恶 ，于诸 众 生 其 心 平 等 ，无 有 动
淬炼 出的生存力量 ，也是一种认识
宇 宙 人生 实 相 的智 慧 。怎 么 说 呢 ？
仇 、财富名望 、刀枪拳头 、山川 河 Ｉ
岳 都 离 不 开缘 起 法 则 ，所 以能 以平
常 心 去 对 待 婆 罗 门 无礼 的谩 骂 ，这
我们先来看看一个故事。
有 一 次 ，佛 陀 在 树下 禅 坐时 ，
一
位 婆 罗 门气 急败 坏 地 走 向前 ，大
便 是 见性 的菩 提 之 忍 。
佛教 将 我们 居 住 的世 界称 作
复 旦大 学 出版 社 新 书榜
中国 居 民 消费 前 沿 问题 研 究 中国 管理 学 发 展 进 程 劳 务 派遣 管 理 概 论 （ 学 ２ 世 纪 劳动 关 系 管理 系列 ） 博 １ 袁 志 刚 １． ８ｏ ｏ 苏勇 等 ４ ． ８Ｏ ０
曹 可安 ３． ５Ｏ Ｏ
“ 婆 ”， 就是 “ 忍 ”、 “ 忍” 娑 也 堪 能
的 意 思 。可 见 ，人 要 活 着 ，就 必 须
以忍 处 世 ，不 但 要 忍 穷 、 苦 、忍 忍
难 、忍饥 、忍冷 、忍热 、忍 气 ，也 要 忍 富 、 乐 、 利 、忍誉 。以忍 为 慧 忍 忍
水 波 动力 学 基 础 吴云 岗 等 ３ ． ５Ｏ ０ 生 死 皆 自在 证 严 上人 ２ ． ５＝ ｛ ） ０ 西 方 史 学 通史 （ 六 卷 ） 共 张 广 智 主编 ２３Ｏ ５． ０ 海 上 学人 、 吴 中杰 ３ ． ８０ ０ 行 政 伦理 两难 的深 度案 例 分 析 （ 共 管 理 与公 共 政 策 丛 书 ） 公 ．０ 李春 成 ２５０ 阴 阳界 ：胡金 铨 的 电影世 界 吴 迎 君 ３５ ０ ．０ Ｏ 价 格 涨跌 幅 限制 制 度对 证 券 市 场 的 影 响研 究 郭喜 才 ３０． ０ ８． ０ 政 治 与 行政 ：一 个 对政 府 的研 究 王元 译 １ Ｏ ８． ０ 四联 总处 与战 时 西 南地 区经 济 王红 曼 ３ ０ ０． ０ 管理你的健康 （ 第八版 ）
（ 大学译丛 ） 傅 华 等译 ５ ０ 中国公 立 医 院战 略 、文 化 与 绩 效 Ｏ 薛迪 等 ３５． ０
力 ，以忍 为 气 力 ，以 忍 为 动 力 ，更 发 挥 忍 的 生命 力 。
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