甲乙无疑是一位对大地有着深刻悲悯情怀的作家。与别的作家不同，他对大地的关注最早便是从一个真的叫“大地”的地方开始的。一位姓鲍的老人说：“早先大地这块地差点儿归他了！” 实际的大地。人们在大地干活时，老鲍“先背着手缓缓地走到大地的最南端，一边走，一边像君王一样俯看着脚下的大地……”（《大地》）就在这块大地上，甲乙有着嬉鱼的笑声，也有着劳作的艰辛，更感受到了大地的虚无，早早地成就了他的寻找大地“尽头”的文学方式。在大地之上，他看到了大地的一种生存现实：“庄稼在它的泥土的表面变幻颜色，而种庄稼的人面无表情。”鸟、河流、秋草、春菜、墓地、秧草路、庄稼地里的树……大地上的春花秋月，物候时事，因为都要服从于一种更高的生存法则，所以“命运会有多少差别呢”。他似乎在喃喃私语，又像是对大地发出清醒的叩问。 甲乙出生在东北一个名叫“大虎山”的小镇，七八岁时，父亲带着全家人落户到长江边的一个小村庄。在一篇《我为什么写作》的文字里，他说，北方和南方的语言和风俗习惯的差异，使他“一时进入不了新的生活圈子，变得孤独和敏感，沉默寡言……”但无论如何，北方的“大虎山”和南方的“挖沟”，这两个地名从此都植入了他生命的记忆，使他既不断地熟悉而又要建立双重的陌生感，由此带来的人与人、人与自然、人与大地的关系，以及语言与生活的环境，让他的内心变得敏感、脆弱、紧张――这种文学地理的形成，对他的文学生涯是有益的。也正因为这样，我们便不难理解他为什么会去凭吊一块逝去的“大地”，因此泛出难言的酸楚，并能长久地出现一种沉默。在一篇叫《去黑山》的散文里，他用自己独特的笔法写出了他“视角中没有，也永远到达不了的山”。然而，一个八九岁的男孩饱受饥饿的特异心理和人性的本能却力透纸背。“为吃光一些童话”，他跑到二十里外黑山县城的三姑姥姥家，可又“奇怪得很，另一种未曾想到的，似乎来自幽冥深处的意识突然出来了，它顽固地不让我去敲门”。如此心灵炽烈的接近、对立和厮杀，这就使他不仅仅“在心里说话”就能完全表达得透彻，赋予文学的也就有了更多“经典情感”的意味――人与大地的关系与生俱来，无法割舍。但人们大多数的记忆都会局限在自己生而成长的故乡，甲乙得天独厚地有了南方与北方两处乡土生活的背景，他与大地的关系一开始因为心里有着地域文化复杂的融合过程，更多了一副审视的眼光。“一辆牛车即使朝北方行进，它也依然在南方的地域内。同样，一辆马车不管向南方走出多远，它顶着的依然是北方的青天。”（《远去的车》）人和大地的关系实质上维系的就是一种生存的道德和法则。 甲乙的文字，朴素、幽默与诙谐随处可见。有人说，他的散文像水印版画，像水墨画，这当然都缘于他那短暂的绘画经历。无疑，这种影响是巨大的。读他的这部散文集，我觉得他的文字里氤氲着一种“水”的灵气，无论是观察大地还是在风景中散步，他那受过训练的眼睛显得十分独特、饱满和传神。“油菜田远远近近的绿意极浓，叶片肥厚，像巴掌一样伸上伸下……”（《春菜》）“绿草在斜晖中，成了金黄的蜜蜂色”（《秧草路》）“我们走进一片阴影如翳的山村，随着光线的黯淡，似乎一下子坠入了恒久的宁静，树叶的边缘，阳光洒落，有许多小鸟飞起落下，鸣叫唱和……”（《夏日龙虎山》）。甲乙对大地上一切事物的色彩、光线变化的捕捉异常敏锐、细腻。这时候，他在风景中散步，对脚下大地的审视描摹，形诸文字的很难说不像一幅幅色彩斑斓的油画了。他把大地上的事情、眼中的风景用油画般的热情、丰富的层次，生动而炽烈地呈现出来，使人读后不仅能感受他内心的稳健与凝重，更感受到一种非凡的理性之美。 甲乙先生是一位与自然和大地极为亲近的人。在生活里，我知道他是一位很不错的“驴友”。节假日里，他会兴致勃勃地邀三两朋友或者独自去爬山涉水，朝揽霞光，夕抱明月，乐此不疲。不仅故乡安庆，就连北京周边的山山水水，都留下了他的足迹――现在，每每重温起甲乙先生说我们具有“大地兄弟般的投契”的话，我就不禁想起自己刚从县城来到繁华的北京城时，曾为一个名叫“大地”的公交车站名，捧着北京地图册到处乱转的情形。其实，甲乙和甲乙的散文比我更早地懂得，对于像他这样与大地有着深厚情感的人，大地永在，鲜花盛开。
甲乙无疑是一位对大地有着深刻悲悯情怀的作家。与别的作家不同，他对大地的关注最早便是从一个真的叫“大地”的地方开始的。一位姓鲍的老人说：“早先大地这块地差点儿归他了！” 实际的大地。人们在大地干活时，老鲍“先背着手缓缓地走到大地的最南端，一边走，一边像君王一样俯看着脚下的大地……”（《大地》）就在这块大地上，甲乙有着嬉鱼的笑声，也有着劳作的艰辛，更感受到了大地的虚无，早早地成就了他的寻找大地“尽头”的文学方式。在大地之上，他看到了大地的一种生存现实：“庄稼在它的泥土的表面变幻颜色，而种庄稼的人面无表情。”鸟、河流、秋草、春菜、墓地、秧草路、庄稼地里的树……大地上的春花秋月，物候时事，因为都要服从于一种更高的生存法则，所以“命运会有多少差别呢”。他似乎在喃喃私语，又像是对大地发出清醒的叩问。 甲乙出生在东北一个名叫“大虎山”的小镇，七八岁时，父亲带着全家人落户到长江边的一个小村庄。在一篇《我为什么写作》的文字里，他说，北方和南方的语言和风俗习惯的差异，使他“一时进入不了新的生活圈子，变得孤独和敏感，沉默寡言……”但无论如何，北方的“大虎山”和南方的“挖沟”，这两个地名从此都植入了他生命的记忆，使他既不断地熟悉而又要建立双重的陌生感，由此带来的人与人、人与自然、人与大地的关系，以及语言与生活的环境，让他的内心变得敏感、脆弱、紧张――这种文学地理的形成，对他的文学生涯是有益的。也正因为这样，我们便不难理解他为什么会去凭吊一块逝去的“大地”，因此泛出难言的酸楚，并能长久地出现一种沉默。在一篇叫《去黑山》的散文里，他用自己独特的笔法写出了他“视角中没有，也永远到达不了的山”。然而，一个八九岁的男孩饱受饥饿的特异心理和人性的本能却力透纸背。“为吃光一些童话”，他跑到二十里外黑山县城的三姑姥姥家，可又“奇怪得很，另一种未曾想到的，似乎来自幽冥深处的意识突然出来了，它顽固地不让我去敲门”。如此心灵炽烈的接近、对立和厮杀，这就使他不仅仅“在心里说话”就能完全表达得透彻，赋予文学的也就有了更多“经典情感”的意味――人与大地的关系与生俱来，无法割舍。但人们大多数的记忆都会局限在自己生而成长的故乡，甲乙得天独厚地有了南方与北方两处乡土生活的背景，他与大地的关系一开始因为心里有着地域文化复杂的融合过程，更多了一副审视的眼光。“一辆牛车即使朝北方行进，它也依然在南方的地域内。同样，一辆马车不管向南方走出多远，它顶着的依然是北方的青天。”（《远去的车》）人和大地的关系实质上维系的就是一种生存的道德和法则。 甲乙的文字，朴素、幽默与诙谐随处可见。有人说，他的散文像水印版画，像水墨画，这当然都缘于他那短暂的绘画经历。无疑，这种影响是巨大的。读他的这部散文集，我觉得他的文字里氤氲着一种“水”的灵气，无论是观察大地还是在风景中散步，他那受过训练的眼睛显得十分独特、饱满和传神。“油菜田远远近近的绿意极浓，叶片肥厚，像巴掌一样伸上伸下……”（《春菜》）“绿草在斜晖中，成了金黄的蜜蜂色”（《秧草路》）“我们走进一片阴影如翳的山村，随着光线的黯淡，似乎一下子坠入了恒久的宁静，树叶的边缘，阳光洒落，有许多小鸟飞起落下，鸣叫唱和……”（《夏日龙虎山》）。甲乙对大地上一切事物的色彩、光线变化的捕捉异常敏锐、细腻。这时候，他在风景中散步，对脚下大地的审视描摹，形诸文字的很难说不像一幅幅色彩斑斓的油画了。他把大地上的事情、眼中的风景用油画般的热情、丰富的层次，生动而炽烈地呈现出来，使人读后不仅能感受他内心的稳健与凝重，更感受到一种非凡的理性之美。 甲乙先生是一位与自然和大地极为亲近的人。在生活里，我知道他是一位很不错的“驴友”。节假日里，他会兴致勃勃地邀三两朋友或者独自去爬山涉水，朝揽霞光，夕抱明月，乐此不疲。不仅故乡安庆，就连北京周边的山山水水，都留下了他的足迹――现在，每每重温起甲乙先生说我们具有“大地兄弟般的投契”的话，我就不禁想起自己刚从县城来到繁华的北京城时，曾为一个名叫“大地”的公交车站名，捧着北京地图册到处乱转的情形。其实，甲乙和甲乙的散文比我更早地懂得，对于像他这样与大地有着深厚情感的人，大地永在，鲜花盛开。