每当暮春时节，阳光明媚，百花绽放，皇帝便会召集一定级别的官员到皇宫，在亭台水榭间赏花、钓鱼、赋诗、习射，大家戴宫花，品佳醪，会桃李之芳园，序君臣之乐事，这就是宋朝文人士子们做梦都想参与的“钓鱼宴”。 宋太祖夺取天下后，经常召来自己亲近的官员，赏花习射于宫苑之中，这是钓鱼宴的最初发端。不过，当时参加的人数不多且不定期。雍熙二年（公元985年），宋太宗正式把钓鱼宴参加的人员、规模、程序确定下来，作为朝廷定例，年年如期。 宋朝皇帝为何要年年举行这样的文娱活动呢？简单地说，是试才华、拉关系、稳政权、听赞歌。立国之初，人才是本。皇帝求贤若渴，除了开科取士，又想出这一高招，在赏花赋诗中发现人才，提拔人才。同时，宋朝取后周而代之，大多数官员都是后周旧臣，即宋太祖、宋太宗原来的部下，地位的改变有许多心理与制度层面的问题要解决，君臣有隙，邦国不宁，提高部下的向心力，构建新的上下级关系乃朝廷当务之急。正如后来宋孝宗与大臣交谈时所说：“君臣不相亲，则情不通。早朝奏事，止顷刻间，岂暇详论治道，故欲与卿等从容耳。”（脱脱《宋史》）。钓鱼宴恰好提供了这个平台。加上建百代功勋，创万世基业，帝王们都会飘飘然，得意到忘形，让一班人围着、捧着，吹牛皮，唱赞歌，这些都是钓鱼宴的题中之义。 钓鱼宴年年举行，一批人才便从这个宫廷“春晚”中脱颖而出。集贤校理李宗谔因为不能参加宴会，赋诗道：“戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无憀独出金门去，还似当年下第时”，内心不平，颇有牢骚。谁知，宋太宗阅后却惊异于李宗谔的才华，非常高兴，不仅特批他赴宴，还马上提拔，“特诏预宴，即日改官”。其他宋朝大文人如杨亿、姚铉、王禹偁等，或通过钓鱼宴引起皇帝的注意，或博得垂青，都得到了提拔重用。 十年寒窗，读书破万卷，还只弄个进士出身，陪皇帝钓一次鱼，赋几句诗，就能连升数级，一步登天，无异于一本万利，这让大家对钓鱼宴趋之若鹜，都希望在饮酒赋诗中，把自己最优秀的一面表演给皇帝看。参加钓鱼宴也是身份与地位的象征，那些曾经在禁苑陪皇帝钓过鱼、赋过诗的，更是以此为荣，到处宣扬。像欧阳修、范仲淹、司马光等一大批政治家、文学家，都在致友人的书信或诗歌中反复提及和咏叹，得意之色，溢于言表。 “钓鱼宴”不仅要赋诗，当然还得钓鱼。但在皇宫禁苑钓鱼，是没有乡村野夫垂钓的闲散的，有的是严格的程序和纪律。简而言之是“皇帝未得鱼，臣子不得举”，皇帝没有钓到鱼，大臣们即使有鱼咬钩也不得起竿，而且皇帝钓的鱼，要用红网装，大臣钓的鱼，只能用白网，丝毫不能乱套。据司马光《涑水纪闻》记载，宋仁宗有一次举行“钓鱼宴”，钓到鱼后，大家纷纷道贺，侍从用红网帮皇帝装好。接着，宰相中有得鱼者，侍从用白网装好。这时，尚书左仆射曹利用得鱼，侍从用红丝网为他兜鱼，他居然不推辞，曹利用平时就居功自傲，又做出这种出格的事，更让上下人等侧目而视。不久，不可一世的曹利用获罪被贬，先贬随州（今湖北随州市），又贬房州（今湖北房县），连连降职，深感屈辱的他，最后在去房州的路上，用一根绳子了却了自己——伴君如伴“钓鱼翁”，在皇帝身边，即便是看似简单的娱乐活动，也如走钢丝一样凶险。 所以，宫廷禁苑钓鱼，不是平凡意义上的钓鱼。它钓的是规矩，钓的是政治，钓的是上下有别，尊卑有序。其实，整个“赏花钓鱼宴”，何尝不是一次精心设计的钓鱼活动呢？钓者是皇帝，鱼儿是大臣，最后收入网中的，是一颗颗被俘获与奴役的心。 （作者系文史学者） 原载于《同舟共进》2012年第7期，转载请注明出处
每当暮春时节，阳光明媚，百花绽放，皇帝便会召集一定级别的官员到皇宫，在亭台水榭间赏花、钓鱼、赋诗、习射，大家戴宫花，品佳醪，会桃李之芳园，序君臣之乐事，这就是宋朝文人士子们做梦都想参与的“钓鱼宴”。 宋太祖夺取天下后，经常召来自己亲近的官员，赏花习射于宫苑之中，这是钓鱼宴的最初发端。不过，当时参加的人数不多且不定期。雍熙二年（公元985年），宋太宗正式把钓鱼宴参加的人员、规模、程序确定下来，作为朝廷定例，年年如期。 宋朝皇帝为何要年年举行这样的文娱活动呢？简单地说，是试才华、拉关系、稳政权、听赞歌。立国之初，人才是本。皇帝求贤若渴，除了开科取士，又想出这一高招，在赏花赋诗中发现人才，提拔人才。同时，宋朝取后周而代之，大多数官员都是后周旧臣，即宋太祖、宋太宗原来的部下，地位的改变有许多心理与制度层面的问题要解决，君臣有隙，邦国不宁，提高部下的向心力，构建新的上下级关系乃朝廷当务之急。正如后来宋孝宗与大臣交谈时所说：“君臣不相亲，则情不通。早朝奏事，止顷刻间，岂暇详论治道，故欲与卿等从容耳。”（脱脱《宋史》）。钓鱼宴恰好提供了这个平台。加上建百代功勋，创万世基业，帝王们都会飘飘然，得意到忘形，让一班人围着、捧着，吹牛皮，唱赞歌，这些都是钓鱼宴的题中之义。 钓鱼宴年年举行，一批人才便从这个宫廷“春晚”中脱颖而出。集贤校理李宗谔因为不能参加宴会，赋诗道：“戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无憀独出金门去，还似当年下第时”，内心不平，颇有牢骚。谁知，宋太宗阅后却惊异于李宗谔的才华，非常高兴，不仅特批他赴宴，还马上提拔，“特诏预宴，即日改官”。其他宋朝大文人如杨亿、姚铉、王禹偁等，或通过钓鱼宴引起皇帝的注意，或博得垂青，都得到了提拔重用。 十年寒窗，读书破万卷，还只弄个进士出身，陪皇帝钓一次鱼，赋几句诗，就能连升数级，一步登天，无异于一本万利，这让大家对钓鱼宴趋之若鹜，都希望在饮酒赋诗中，把自己最优秀的一面表演给皇帝看。参加钓鱼宴也是身份与地位的象征，那些曾经在禁苑陪皇帝钓过鱼、赋过诗的，更是以此为荣，到处宣扬。像欧阳修、范仲淹、司马光等一大批政治家、文学家，都在致友人的书信或诗歌中反复提及和咏叹，得意之色，溢于言表。 “钓鱼宴”不仅要赋诗，当然还得钓鱼。但在皇宫禁苑钓鱼，是没有乡村野夫垂钓的闲散的，有的是严格的程序和纪律。简而言之是“皇帝未得鱼，臣子不得举”，皇帝没有钓到鱼，大臣们即使有鱼咬钩也不得起竿，而且皇帝钓的鱼，要用红网装，大臣钓的鱼，只能用白网，丝毫不能乱套。据司马光《涑水纪闻》记载，宋仁宗有一次举行“钓鱼宴”，钓到鱼后，大家纷纷道贺，侍从用红网帮皇帝装好。接着，宰相中有得鱼者，侍从用白网装好。这时，尚书左仆射曹利用得鱼，侍从用红丝网为他兜鱼，他居然不推辞，曹利用平时就居功自傲，又做出这种出格的事，更让上下人等侧目而视。不久，不可一世的曹利用获罪被贬，先贬随州（今湖北随州市），又贬房州（今湖北房县），连连降职，深感屈辱的他，最后在去房州的路上，用一根绳子了却了自己——伴君如伴“钓鱼翁”，在皇帝身边，即便是看似简单的娱乐活动，也如走钢丝一样凶险。 所以，宫廷禁苑钓鱼，不是平凡意义上的钓鱼。它钓的是规矩，钓的是政治，钓的是上下有别，尊卑有序。其实，整个“赏花钓鱼宴”，何尝不是一次精心设计的钓鱼活动呢？钓者是皇帝，鱼儿是大臣，最后收入网中的，是一颗颗被俘获与奴役的心。 （作者系文史学者） 原载于《同舟共进》2012年第7期，转载请注明出处