我眼中的自然美
蒲建玲 汉语1001 100103115
晏殊面对明媚的春光，吟出了“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”的词句，张先在夜阑人静之时写出了“沙上立禽池上暝，云破月来花弄影”的赞赏，苏轼行走在庐山之上，发出了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的体验。自然界的万事万物，不管是山川草木，还是鸟兽虫鱼，都有其独特的魅力，诗人们用他们敏感而纤细的心捕捉到了这些自然物的魅力，并以一种个性化的方式表现出来，让我们感受到了自然界的多姿多彩。诗人们所看到的这些，都是我们现实生活中的自然美。 那么，什么是自然美呢？自然美，是指各种自然事物呈现的千姿百态美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美源于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。自然美包括日月星云、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。这也就揭示了自然美产生的基本条件，即人类的社会实践和事物的自然属性。所谓社会实践，也就是马克思所说的“自然的人化”。人类在认识世界和改造世界的过程中运用自己的力量利用自然，并取得一定程度上的协调，使原来与人类无关或对人类有害的事物变成对人类有益的了，这个过程就是马克思所认为的“自然的人化”，此过程使得自然物打上了人类本质力量的烙印，从而有了对本质力量的自我观照的审美，自然美也就随之产生了。相反，对于一个随时可能会伤害甚至夺去人类生命的自然，又怎会产生美感？“上古之时，人民少而禽兽众”，“猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”，又天下大水，江河横溢，人或为鱼鳖，自然以绝对的强势姿态凌驾于人类之上，人类对自然充满了恐惧和敬畏，正如马克思，恩格斯说“人类像牲畜一样服从它的权力”，这种情况下，不可能产生自然美。此外，自然物本身的属性也是形成自然美不可或缺的物质条件。自然美的形成首先依赖于自然物的存在，然后以这个存在为载体，以自然物的线条，色彩，形状，大小等形式要素为媒介，获得审美感受，这就是我们眼中所看到的千姿百态的美，人们看着花朵的色彩绚烂，咏叹“万紫千红总是春”，对着飘落的雪花，想起“千树万树梨花开”，走在池边，惊喜于“小荷才露尖尖角”，花的色彩，雪的洁白，荷苗的尖等，都是人直接的感受，所以说，审美开始于对形式要素的感性认识。
上面谈了自然美的产生，那么自然美有哪些基本形态呢？自然美有三种基本形态。其一：自然物打上了人类实践活动的烙印，是人们得以从中直观自身。简而言之，就是人类使得自然为我所用，在此基础上，人类对经改造过的自然物获得美的享受，与其说人类在欣赏自然物，还不如说是人类在重温实践的过程时对自身力量的肯定与赞扬。古代人由于科技水平的限制，无法科学的认识宇宙，因而常常对其神秘有一种盲目的崇拜和幻想，这样很难对宇宙产生理性审美。现代科技的发展，例如宇宙飞船，卫星，空间站等使人类对宇宙有了更理性的认识，将人类的足迹和视野推向更宽更广的领域，人们在感叹于宇宙的真实情况的时候，更为现代科技的先进所折服。其二，自然物作为人类可亲的生活环境而具有“人化”的意义。从人类出生之日起，许多的自然物就已经存在了，然而只有当社会发展到一定程度，这些自然物才成为人们现实生活的一部分。然后在特定的境况下人们会对这些事物产生特殊的情感，比如在人们面对明月会思念家乡，看见大雁会想到亲人的书信，面对落花会感叹红颜薄命，体现了一切景语皆情语的特点。其三，自然物作为人和人类生活的象征，显示审美意义。人们对自然物有直接的感性认识，并且对此产生无限联想与想象，将其与自己的实际生活联系起来，从而产生了自然物的象征意义。在中国文化意象中，有梅兰竹菊四君子，象征孤高清傲，超凡脱俗，有松竹梅岁寒三友，凌寒而立，不畏风霜，凡此种种，无一不寄托着人们的某种情思。
以上所说三点，便是自然美的三种状态。
说完了自然美的形态，我再来简单谈谈我对自然美特征的认识。自然美的的特征之一：自然性。自然物的色彩，线条，声音等属性是它们所特有的，每一个自然物都有着自身的存在规律，并且是不以人的一直为转移的，人们对它们的欣赏是建立在其自然属性之上的，人们只有尊重它们，才能获得完整的自然美，如若强行干预他们的生存规律，必将适得其反。古代有按照养人的方式养鸟的，结果三天下来，鸟就饿死了。特征之二：侧重于形式美。色彩，线条，声音，形状，质料等形式美的因素，成为自然美整体构成的突出部分，居于压倒性地位。这是符合人们的审美心理的，人们在欣赏事物的时候，首先看到的都是它的形式要素，之后才回去探究它们的内容。上面在谈到自然美的属性时已经谈过了。特征之三：多面性。同一自然物，在不同的条件下会表现出不同的美，而且，面对同一自然物，不同的审美主体也会产生不同的审美感受。面对潺潺流水，足有千种情思，子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”李白诗道“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”深闺怨妇哀叹“落花有意，流水无情。”诸如此类，数不胜数。对于自然物呈现出的多面性，有相对美好的一面，也有相对丑陋的一面，这就产生了事物的美丑二重性。自然物的多面性和美丑二重性，在我们生活中随处可见，如从水的特性来说，水及既可以美丽的自然物供人们欣赏，也是人类生活不可缺少的资源，这时候它是美的象征，但水也可给人类带来灾害，甚至夺去人的生命，这时的水便是丑的化身。
以上所述是从自然美的产生，形态及特征三个方面谈了我对自然美的认识，有很多不科学的地方，还望童老师多多指正。
我眼中的自然美
蒲建玲 汉语1001 100103115
晏殊面对明媚的春光，吟出了“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”的词句，张先在夜阑人静之时写出了“沙上立禽池上暝，云破月来花弄影”的赞赏，苏轼行走在庐山之上，发出了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的体验。自然界的万事万物，不管是山川草木，还是鸟兽虫鱼，都有其独特的魅力，诗人们用他们敏感而纤细的心捕捉到了这些自然物的魅力，并以一种个性化的方式表现出来，让我们感受到了自然界的多姿多彩。诗人们所看到的这些，都是我们现实生活中的自然美。 那么，什么是自然美呢？自然美，是指各种自然事物呈现的千姿百态美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美源于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。自然美包括日月星云、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。这也就揭示了自然美产生的基本条件，即人类的社会实践和事物的自然属性。所谓社会实践，也就是马克思所说的“自然的人化”。人类在认识世界和改造世界的过程中运用自己的力量利用自然，并取得一定程度上的协调，使原来与人类无关或对人类有害的事物变成对人类有益的了，这个过程就是马克思所认为的“自然的人化”，此过程使得自然物打上了人类本质力量的烙印，从而有了对本质力量的自我观照的审美，自然美也就随之产生了。相反，对于一个随时可能会伤害甚至夺去人类生命的自然，又怎会产生美感？“上古之时，人民少而禽兽众”，“猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”，又天下大水，江河横溢，人或为鱼鳖，自然以绝对的强势姿态凌驾于人类之上，人类对自然充满了恐惧和敬畏，正如马克思，恩格斯说“人类像牲畜一样服从它的权力”，这种情况下，不可能产生自然美。此外，自然物本身的属性也是形成自然美不可或缺的物质条件。自然美的形成首先依赖于自然物的存在，然后以这个存在为载体，以自然物的线条，色彩，形状，大小等形式要素为媒介，获得审美感受，这就是我们眼中所看到的千姿百态的美，人们看着花朵的色彩绚烂，咏叹“万紫千红总是春”，对着飘落的雪花，想起“千树万树梨花开”，走在池边，惊喜于“小荷才露尖尖角”，花的色彩，雪的洁白，荷苗的尖等，都是人直接的感受，所以说，审美开始于对形式要素的感性认识。
上面谈了自然美的产生，那么自然美有哪些基本形态呢？自然美有三种基本形态。其一：自然物打上了人类实践活动的烙印，是人们得以从中直观自身。简而言之，就是人类使得自然为我所用，在此基础上，人类对经改造过的自然物获得美的享受，与其说人类在欣赏自然物，还不如说是人类在重温实践的过程时对自身力量的肯定与赞扬。古代人由于科技水平的限制，无法科学的认识宇宙，因而常常对其神秘有一种盲目的崇拜和幻想，这样很难对宇宙产生理性审美。现代科技的发展，例如宇宙飞船，卫星，空间站等使人类对宇宙有了更理性的认识，将人类的足迹和视野推向更宽更广的领域，人们在感叹于宇宙的真实情况的时候，更为现代科技的先进所折服。其二，自然物作为人类可亲的生活环境而具有“人化”的意义。从人类出生之日起，许多的自然物就已经存在了，然而只有当社会发展到一定程度，这些自然物才成为人们现实生活的一部分。然后在特定的境况下人们会对这些事物产生特殊的情感，比如在人们面对明月会思念家乡，看见大雁会想到亲人的书信，面对落花会感叹红颜薄命，体现了一切景语皆情语的特点。其三，自然物作为人和人类生活的象征，显示审美意义。人们对自然物有直接的感性认识，并且对此产生无限联想与想象，将其与自己的实际生活联系起来，从而产生了自然物的象征意义。在中国文化意象中，有梅兰竹菊四君子，象征孤高清傲，超凡脱俗，有松竹梅岁寒三友，凌寒而立，不畏风霜，凡此种种，无一不寄托着人们的某种情思。
以上所说三点，便是自然美的三种状态。
说完了自然美的形态，我再来简单谈谈我对自然美特征的认识。自然美的的特征之一：自然性。自然物的色彩，线条，声音等属性是它们所特有的，每一个自然物都有着自身的存在规律，并且是不以人的一直为转移的，人们对它们的欣赏是建立在其自然属性之上的，人们只有尊重它们，才能获得完整的自然美，如若强行干预他们的生存规律，必将适得其反。古代有按照养人的方式养鸟的，结果三天下来，鸟就饿死了。特征之二：侧重于形式美。色彩，线条，声音，形状，质料等形式美的因素，成为自然美整体构成的突出部分，居于压倒性地位。这是符合人们的审美心理的，人们在欣赏事物的时候，首先看到的都是它的形式要素，之后才回去探究它们的内容。上面在谈到自然美的属性时已经谈过了。特征之三：多面性。同一自然物，在不同的条件下会表现出不同的美，而且，面对同一自然物，不同的审美主体也会产生不同的审美感受。面对潺潺流水，足有千种情思，子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”李白诗道“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”深闺怨妇哀叹“落花有意，流水无情。”诸如此类，数不胜数。对于自然物呈现出的多面性，有相对美好的一面，也有相对丑陋的一面，这就产生了事物的美丑二重性。自然物的多面性和美丑二重性，在我们生活中随处可见，如从水的特性来说，水及既可以美丽的自然物供人们欣赏，也是人类生活不可缺少的资源，这时候它是美的象征，但水也可给人类带来灾害，甚至夺去人的生命，这时的水便是丑的化身。
以上所述是从自然美的产生，形态及特征三个方面谈了我对自然美的认识，有很多不科学的地方，还望童老师多多指正。