这个“怀孕”的“孕”字是个会意字。甲骨文①的外部是面朝左侧立的一个人，腹中有“子”，诚有“十月怀胎，一朝分娩”的样子。②是小篆的形体，其上变为“乃”字，根本没有人形了，只是下部的“子”还依然存在。③是楷书的写法，直接由小篆演变而来。
“孕”字的本义是“怀胎”，《庄子·天运》：“孕妇十月生子。”有时也指“胎”讲，如“怀孕”、“有孕”等。至于“包孕”一词那是用其比喻义，是指像胎儿一样被裹在其中，如在语法中，大句子里面又包有小句子，语法学家往往称为“包孕句”。“孕育”，一般是指在母体中孳养婴儿的胚胎，有时也比喻从既存事物中培养出新生事物。
——左民安《细说汉字》
扩展阅读
象形字。甲骨文像人怀孕的样子。至小篆形体省简，不见其腹，许慎以为从子，从几。按：该字所从之“几”，是孕妇形体省其腹而存其“人”的结果，后演进为“乃”。“孕”的本义是妇人怀孕。《易·渐》：“夫征不复，妇孕不育。”王弼注：“非夫而孕，故不育也。”后由妇人怀孕引申为所有雌性动物怀胎。《国语·鲁语上》:“鸟兽孕，水虫成。”韦昭注：“孕，怀子也。”引申为花含实。唐知玄《五岁咏花》：“花开满树红，花落万枝空。唯馀一孕在，明日定随风。”又引申为包含。唐白居易《与元九书》：“于是孕大含深，贯微洞密。”“孕”由妇人怀孕又引申为生育、分娩。《太平广记》卷三百六十七引《广古今五行记》：“晋安帝义熙中，魏兴李宣妻樊氏，有娠，过期不孕，而额上有疮，儿穿之而出。”（李义海）
——《字源》
这个“怀孕”的“孕”字是个会意字。甲骨文①的外部是面朝左侧立的一个人，腹中有“子”，诚有“十月怀胎，一朝分娩”的样子。②是小篆的形体，其上变为“乃”字，根本没有人形了，只是下部的“子”还依然存在。③是楷书的写法，直接由小篆演变而来。
“孕”字的本义是“怀胎”，《庄子·天运》：“孕妇十月生子。”有时也指“胎”讲，如“怀孕”、“有孕”等。至于“包孕”一词那是用其比喻义，是指像胎儿一样被裹在其中，如在语法中，大句子里面又包有小句子，语法学家往往称为“包孕句”。“孕育”，一般是指在母体中孳养婴儿的胚胎，有时也比喻从既存事物中培养出新生事物。
——左民安《细说汉字》
扩展阅读
象形字。甲骨文像人怀孕的样子。至小篆形体省简，不见其腹，许慎以为从子，从几。按：该字所从之“几”，是孕妇形体省其腹而存其“人”的结果，后演进为“乃”。“孕”的本义是妇人怀孕。《易·渐》：“夫征不复，妇孕不育。”王弼注：“非夫而孕，故不育也。”后由妇人怀孕引申为所有雌性动物怀胎。《国语·鲁语上》:“鸟兽孕，水虫成。”韦昭注：“孕，怀子也。”引申为花含实。唐知玄《五岁咏花》：“花开满树红，花落万枝空。唯馀一孕在，明日定随风。”又引申为包含。唐白居易《与元九书》：“于是孕大含深，贯微洞密。”“孕”由妇人怀孕又引申为生育、分娩。《太平广记》卷三百六十七引《广古今五行记》：“晋安帝义熙中，魏兴李宣妻樊氏，有娠，过期不孕，而额上有疮，儿穿之而出。”（李义海）
——《字源》