第一章 基础篇
第一节：起卦方法
一、起卦准备
占卦首要条件是心要虔诚。心诚则灵是占卜产生效用必备的客观条件，古代起卦的仪式有一个必不可少的程序，就是念咒，它在客观上起到了集中精神、意念凝聚的作用，使到杂念信息更少，卦象更为清晰。所以有个人信仰的求占者，不管你信的是佛、道、菩萨、耶稣，可在抛卦前都念念咒，咒语可以自己的信仰为对象，如你信的是观音菩萨，可在每次的聚思问事前，默念：“大慈大悲观世音菩萨，弟子XXX诚意扣问”。
其次是不要随意地起卦。必须在有明确意念时方可起卦问卜，起卦之时必须心思纯静，要专心致志于所求卜之事。将三个钱币握于手心，排除所有杂念，只专心聚思默念所求之事，同时开始摇钱，默思完成之后将钱抛下，然后记录下各钱的背向，共须抛钱六次才完成整个摇卦过程。钱币以我国最新版5角铜币（一面数字一面花）为理想，无论古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面，不管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面，哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单的那面就是阳面。这过程要留意四点：
1、一事一卦。要求每次均集中意念于所卜之事，不要心存旁念，更不可一卦问不同多件事，因为手摇卦区别于其余起卦方式的独特之处，就是能把问卦人的真实心态，如实反映到卦象上，而凡是通过手摇出来的卦象，都存在着一个客观的信息显示特征：多问简显、简问多现。意思是说，你摇卦问事时，来去只有一个主题意念，则摇出来的卦象，它显示的信息不但预兆明确清晰，而且围绕着这个主题，同时会显示出跟这主题相关的其他细节信息来，这就叫简问多现。若相反，你在摇卦问事时，心思复杂，或一卦中同时问几件事情，则摇出来的卦象，它显示的信息，反而只会简单反映几个问题中重要性最大的一个问题的趋势，而且因问的事情太多，细节信息显得杂乱无章，根本无法抓主主次脉络，因此实际的预测效果反而不理想了，这就叫多问简显。故若有多事须问，则宁愿一卦完后就另一事专门再占一卦，否则卦象将飘零浑浊，欲多问却少预兆，难抓中心意念反而影响预测的效果。
2、注意抛钱时需选择宽大平坦但不过于光滑的桌面，桌上避免摆放杂物，如在六次摇卦过程中出现某一个铜钱滑落地下，或被杂物所绊不显明显背向，应立刻中止，之前所取卦象便应全部作废，无故异常必有因由，勉强延续摇卦程序，则摇出来的卦象多会飘渺失准，须静心5分钟后再行重新聚思摇卦。
3、注意若在每天的23-24时这个时段起卦问卜，日辰上应取下一天的天干地支。因为按古算法，当天23时至次日1时，为次日的子时，与现代24时为一天交接点有明显区别。
4、对于在国外求卦问占的，须把时间统一换算成北京时间，再套用天干地支，因为周易五行是中华文明特有产物，天干地支是中国特有的时间记叙符号，故求测人身在国外，起卦也应该以北京时间为准。
二、装卦
摇卦是一种取卦形式，只要来人开口求测便可拿出铜钱摇一卦来断事，把3个铜钱扣在手心摇一摇后扔在桌上，共摇6次，记下每次的爻象，根据“简虚为阳面，繁实为阴面”的原则，铜钱有字一面为阳数3，有花一面为阴数2，记下三个铜钱数之和，和6为老阴，和7为少阳，和8为少阴，和9为老阳，再由下而上排成一卦。摇出卦象后再根据以下方法装出卦象：
（1）纳干支
八卦以阳卦纳阳支，阴卦纳阴支，先纳初爻的地支，再依序隔位上排十二支，阳支顺推阴支逆推。震庚子，坎戊寅， 艮丙辰，乾壬甲午，巽辛丑，离己卯， 兑丁巳，坤癸乙未。
震下子寅辰上午申戌
巽下丑亥酉上未巳卯
坎下寅辰午上申戌子
离下卯丑亥上酉未巳
艮下辰午申上戌子寅
兑下巳卯丑上亥酉未
乾下午申戌上子寅辰
坤下未巳卯上丑亥酉
（2）装卦
1、安世应以上下两卦天人地三爻阴阳对比确定世爻的位置，应爻与世爻相隔两爻位
天同2世天变5，
人同4游人变归，
地同4世地变1，
卦同6世卦变3。
2、寻八宫以世爻的位置确定卦宫
1236外卦宫，
45游魂内变宫，
归魂内卦是本宫。
3、安六亲以卦宫五行为我，以各爻纳支五行与其生克关系确定六亲，变卦也以主卦卦宫五行来定
生我者父母，
克我者官鬼，
我生者子孙，
我克者妻财，
同我者兄弟。
4、起六神以日干来定，再依序从初爻往上排
甲乙青龙丙丁雀，
戊起勾陈己为蛇，
庚辛白虎壬癸玄。
第一章 基础篇
第一节：起卦方法
一、起卦准备
占卦首要条件是心要虔诚。心诚则灵是占卜产生效用必备的客观条件，古代起卦的仪式有一个必不可少的程序，就是念咒，它在客观上起到了集中精神、意念凝聚的作用，使到杂念信息更少，卦象更为清晰。所以有个人信仰的求占者，不管你信的是佛、道、菩萨、耶稣，可在抛卦前都念念咒，咒语可以自己的信仰为对象，如你信的是观音菩萨，可在每次的聚思问事前，默念：“大慈大悲观世音菩萨，弟子XXX诚意扣问”。
其次是不要随意地起卦。必须在有明确意念时方可起卦问卜，起卦之时必须心思纯静，要专心致志于所求卜之事。将三个钱币握于手心，排除所有杂念，只专心聚思默念所求之事，同时开始摇钱，默思完成之后将钱抛下，然后记录下各钱的背向，共须抛钱六次才完成整个摇卦过程。钱币以我国最新版5角铜币（一面数字一面花）为理想，无论古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面，不管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面，哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单的那面就是阳面。这过程要留意四点：
1、一事一卦。要求每次均集中意念于所卜之事，不要心存旁念，更不可一卦问不同多件事，因为手摇卦区别于其余起卦方式的独特之处，就是能把问卦人的真实心态，如实反映到卦象上，而凡是通过手摇出来的卦象，都存在着一个客观的信息显示特征：多问简显、简问多现。意思是说，你摇卦问事时，来去只有一个主题意念，则摇出来的卦象，它显示的信息不但预兆明确清晰，而且围绕着这个主题，同时会显示出跟这主题相关的其他细节信息来，这就叫简问多现。若相反，你在摇卦问事时，心思复杂，或一卦中同时问几件事情，则摇出来的卦象，它显示的信息，反而只会简单反映几个问题中重要性最大的一个问题的趋势，而且因问的事情太多，细节信息显得杂乱无章，根本无法抓主主次脉络，因此实际的预测效果反而不理想了，这就叫多问简显。故若有多事须问，则宁愿一卦完后就另一事专门再占一卦，否则卦象将飘零浑浊，欲多问却少预兆，难抓中心意念反而影响预测的效果。
2、注意抛钱时需选择宽大平坦但不过于光滑的桌面，桌上避免摆放杂物，如在六次摇卦过程中出现某一个铜钱滑落地下，或被杂物所绊不显明显背向，应立刻中止，之前所取卦象便应全部作废，无故异常必有因由，勉强延续摇卦程序，则摇出来的卦象多会飘渺失准，须静心5分钟后再行重新聚思摇卦。
3、注意若在每天的23-24时这个时段起卦问卜，日辰上应取下一天的天干地支。因为按古算法，当天23时至次日1时，为次日的子时，与现代24时为一天交接点有明显区别。
4、对于在国外求卦问占的，须把时间统一换算成北京时间，再套用天干地支，因为周易五行是中华文明特有产物，天干地支是中国特有的时间记叙符号，故求测人身在国外，起卦也应该以北京时间为准。
二、装卦
摇卦是一种取卦形式，只要来人开口求测便可拿出铜钱摇一卦来断事，把3个铜钱扣在手心摇一摇后扔在桌上，共摇6次，记下每次的爻象，根据“简虚为阳面，繁实为阴面”的原则，铜钱有字一面为阳数3，有花一面为阴数2，记下三个铜钱数之和，和6为老阴，和7为少阳，和8为少阴，和9为老阳，再由下而上排成一卦。摇出卦象后再根据以下方法装出卦象：
（1）纳干支
八卦以阳卦纳阳支，阴卦纳阴支，先纳初爻的地支，再依序隔位上排十二支，阳支顺推阴支逆推。震庚子，坎戊寅， 艮丙辰，乾壬甲午，巽辛丑，离己卯， 兑丁巳，坤癸乙未。
震下子寅辰上午申戌
巽下丑亥酉上未巳卯
坎下寅辰午上申戌子
离下卯丑亥上酉未巳
艮下辰午申上戌子寅
兑下巳卯丑上亥酉未
乾下午申戌上子寅辰
坤下未巳卯上丑亥酉
（2）装卦
1、安世应以上下两卦天人地三爻阴阳对比确定世爻的位置，应爻与世爻相隔两爻位
天同2世天变5，
人同4游人变归，
地同4世地变1，
卦同6世卦变3。
2、寻八宫以世爻的位置确定卦宫
1236外卦宫，
45游魂内变宫，
归魂内卦是本宫。
3、安六亲以卦宫五行为我，以各爻纳支五行与其生克关系确定六亲，变卦也以主卦卦宫五行来定
生我者父母，
克我者官鬼，
我生者子孙，
我克者妻财，
同我者兄弟。
4、起六神以日干来定，再依序从初爻往上排
甲乙青龙丙丁雀，
戊起勾陈己为蛇，
庚辛白虎壬癸玄。