作者：
施耐庵（1296—约1371），名子安（一说名耳），本名彦端，汉族，兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州，元末明初小说家。博古通今，才华横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，施耐庵于元延祐元年中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。
主要内容：
《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切„„英雄就这样消失在尘世间，原本风起云涌的农民起义就这样归于平静了。
人物形象及相关情节：
武松
性格特点：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。他武艺高强，机警有智谋，光明磊落，无所畏惧，极富传奇魅力。但他好勇斗狠，使性逞强，滥杀无辜，手段残忍，思想狭隘，随遇而安。
景阳冈武松打虎
武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，不信别人的话,认为山上没有虎, 趁着酒兴上了景阳冈，上冈后，见了官府榜文，才知真的有虎，但决定继续上冈。武松赤手空拳与猛虎搏斗，终于打死了老虎。一步步挨下冈来。武松成了声震八方的打虎英雄。县官
让他在衙门里做了一名都头。
宋江
性格特点：为人仗义、善于用人，但总想招安。
他谦虚谨慎，疏财仗义，任人唯才，具有高超的组织管理才能和军事指挥才能，但忠义是他的本色，报君是他的信念，他将招安视为起义军最完满的归宿，最终落得个毒酒赐死的下场。
宋江私放晁盖
智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他还是放走晁盖。
鲁智深
性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。他思想单纯，爱憎分明，富有正义感和同情心，乐于助人。他疾恶如仇最具“路见不平，拔刀相助”的侠义精神，是《水浒传》中颇受人们喜爱的人物。 鲁智深大闹五台山
鲁达出逃，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家哄堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
林冲
性格特点：武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩。他一生经历的打击、迫害、压抑最多，他的性格也经历了从委曲求全、随遇而安、妥协忍让到勇于反抗、反对投降的转变，他是官逼民反的典型。 林冲误入白虎堂
林冲打了高俅的侄儿高衙内，得罪了高俅，为谋夺林冲之妻，陆谦与高衙内设下陷阱，让高俅派人送信给林冲，要他去白虎堂，还要把一把宝刀带上，林冲误以为比试宝刀，便携带心爱宝刀到了白虎堂。高俅硬说林冲带刀闯入白虎堂，欲图谋不轨，将他抓起投入监牢，还没收他的刀。
吴用
性格特点：足智多谋、神机妙算。他是梁山泊义军的军师，足智多谋，讲信重义。梁山事业轰轰烈烈，离不开他的谋略。
智取生辰纲
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，将要行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
读后感 ：
《水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过？
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时
的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命„„以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
作者：
施耐庵（1296—约1371），名子安（一说名耳），本名彦端，汉族，兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州，元末明初小说家。博古通今，才华横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，施耐庵于元延祐元年中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。
主要内容：
《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切„„英雄就这样消失在尘世间，原本风起云涌的农民起义就这样归于平静了。
人物形象及相关情节：
武松
性格特点：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。他武艺高强，机警有智谋，光明磊落，无所畏惧，极富传奇魅力。但他好勇斗狠，使性逞强，滥杀无辜，手段残忍，思想狭隘，随遇而安。
景阳冈武松打虎
武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，不信别人的话,认为山上没有虎, 趁着酒兴上了景阳冈，上冈后，见了官府榜文，才知真的有虎，但决定继续上冈。武松赤手空拳与猛虎搏斗，终于打死了老虎。一步步挨下冈来。武松成了声震八方的打虎英雄。县官
让他在衙门里做了一名都头。
宋江
性格特点：为人仗义、善于用人，但总想招安。
他谦虚谨慎，疏财仗义，任人唯才，具有高超的组织管理才能和军事指挥才能，但忠义是他的本色，报君是他的信念，他将招安视为起义军最完满的归宿，最终落得个毒酒赐死的下场。
宋江私放晁盖
智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他还是放走晁盖。
鲁智深
性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。他思想单纯，爱憎分明，富有正义感和同情心，乐于助人。他疾恶如仇最具“路见不平，拔刀相助”的侠义精神，是《水浒传》中颇受人们喜爱的人物。 鲁智深大闹五台山
鲁达出逃，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家哄堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
林冲
性格特点：武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩。他一生经历的打击、迫害、压抑最多，他的性格也经历了从委曲求全、随遇而安、妥协忍让到勇于反抗、反对投降的转变，他是官逼民反的典型。 林冲误入白虎堂
林冲打了高俅的侄儿高衙内，得罪了高俅，为谋夺林冲之妻，陆谦与高衙内设下陷阱，让高俅派人送信给林冲，要他去白虎堂，还要把一把宝刀带上，林冲误以为比试宝刀，便携带心爱宝刀到了白虎堂。高俅硬说林冲带刀闯入白虎堂，欲图谋不轨，将他抓起投入监牢，还没收他的刀。
吴用
性格特点：足智多谋、神机妙算。他是梁山泊义军的军师，足智多谋，讲信重义。梁山事业轰轰烈烈，离不开他的谋略。
智取生辰纲
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，将要行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
读后感 ：
《水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过？
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时
的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命„„以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。