甄宓妃，世称甄洛、甄姬，女，汉族，公元182年12月18日生，属相狗，河北无极人。远祖甄邯是西汉朝代的宰相，父亲甄逸官至河南上蔡县令。甄宓妃三岁时父亲就去世了，三兄四姐，她是家中排行最小的五妹。
甄宓妃是中国历史上有名的才女，著有《甄皇后诗选》存世。
甄宓妃还是三国时代著名的美女，她的美貌让曹操、曹丕、曹植父子三人为之倾倒。
甄宓妃更是一位中国传说中的仙女，曹植因她而写下千古名篇《感甄赋》，后改名为《洛神赋》。
公元200年，18岁的甄宓妃嫁给了三国初期最大的诸侯袁绍的次子袁熙。公元204年，曹操打败袁绍，在河北临漳的邺城俘获了袁绍的家眷。时任攻城主将的曹丕抢娶了22岁的甄宓妃为妻。婚后，甄宓妃生下了儿子，也就是后来的魏明帝曹睿。
作为历史传奇女性之一的甄宓妃，她的人生又如何能没有故事。
才女：历史首称“女博士”
甄宓妃9岁时，就非常喜欢读书，识字特别快，经常借用哥哥们的笔墨纸砚。大哥就对她说：“你应该多学习女红针线，这么用功学习，难道想当女博士吗？”甄宓妃回答说：“我听说古代的贤女，没有不学习前世成败的，以为己诫。不读书，哪能做女贤者呢？”甄宓妃后来果然成为中国历史上著名的女诗人，她的诗作《塘上行》成为传诵于世的名篇。
甄宓妃从小就很有才能。她十二岁时，正值兵荒马乱，加上天下闹灾，老百姓都把家里珍藏的金银珠宝拿出来变卖，以换取粮食。甄家是大户人家，库存有很多粮食，于是就用它换来了很多财宝。甄宓妃看到这种情况，就对母亲说：“现在是乱世，我们家藏有这么多宝物，一旦被兵匪知道了，遭到他们的抢劫，这不是祸起萧墙吗？我们的左邻右舍都在挨饿，不如我们把粮食发给亲族邻里，广施恩惠，也能落下个好名声嘛。”甄家人都觉得很有道理，就照此做了，后来在兵乱时，由于邻里的保护，才使甄家幸免于难。
甄宓妃还很有才干，她14岁的时候就成为甄氏大家族的管家。甄宓妃的哥哥早逝，留下妻与幼子。但是甄母性格严苛，对这孤儿寡母并不好。甄宓妃就对她的母亲说：“兄不幸早终，嫂年少守节，留下一子，应该更加厚待他们，您应对嫂嫂甚至于比对自己的女儿还要好。”甄母听后深受感动，从此后便与儿媳妇亲密相处。
美女：容貌美与心灵美并重
甄宓妃长得特别漂亮，美丽之名盛传于世。三国时期割据河北的袁绍就是因为听到甄宓妃的美名后，派人将她迎到家中，许配给自己最喜爱的二儿子袁熙。当曹操打败袁绍后，也是出于对甄宓妃的爱慕，让人专程去河北邺城接甄宓妃回河南许昌，准备纳为妻妾。
但是，曹操下手晚了一步。原来，时任攻打邺城主将的曹操长子曹丕也是早对甄宓妃的美貌垂涎三尺。他攻破邺城后的第一件事就先来到袁绍府中。当时袁绍的妻子刘夫人和甄宓妃一起坐在客堂上。甄宓妃由于害怕，把头埋在婆婆的膝盖上。刘夫人自己把双手绑在一起，以示绝不反抗。曹丕看到后说：“刘夫人何必如此呢？让您的儿媳妇不必害怕，抬起头来！”刘夫人于是就让甄宓妃过去拜见曹丕。曹丕定睛一看，只见甄宓妃容颜非凡，赞叹不已，马上就给曹操写信，说自己要娶甄宓妃为妻。曹操知道后，也只好忍痛割爱，答应了这门亲事。
婚后，甄宓妃深得曹丕宠爱，但她心善，从不盛气凌人。后宫有得宠者，她从不嫉妒，对失宠者，她安慰开导。有时与曹丕在一起休闲饮宴，她就对曹丕说：“过去黄帝子孙兴旺，就是因为他妻妾众多，所以您为了曹家的昌盛，应该多娶妻妾，繁荣后代。”
甄宓妃还是当世有名的孝妇。211年7月，曹操出征陕西，他的妻子武氏随从。但是到了河南孟津的时候，武宣皇后病了，甄宓妃知道后，非常担心，日夜哭泣。过几天，前线有人回来告诉她说，武氏的病已经好了。甄宓妃不相信：“婆婆在家时，一旦得病，都得十天半个月才好，这次却好的这么快，你们这次在故意安慰我吧？”后来，甄宓妃得到了武氏的书信，说病真的好了，甄宓妃才又重新高兴起来。212年正月，曹操大军归还河北邺城，甄宓马上去探拜武氏，喜极而泣，真情感动左右。武氏也深受感动地说：“甄儿媳真是孝妇啊！”
仙女：《洛神赋》中的完美形象
甄宓妃是在曹植的《洛神赋》中“羽化而登仙”的。
有关曹植与甄宓妃之间的感情纠葛，历史留下许多传说。背景资料是这样的：甄宓妃嫁到曹家时，曹植只有9岁，对这个比他大10岁的，貌美如花的，性格温柔的嫂嫂十分喜爱。曹丕由于经常随父曹操出征打仗，使曹植有了更多时间和甄宓妃单独相处。甄宓妃就教给曹植读书写字，带他玩耍，两个人就这样共同生活了6年。这6年，正是曹植从少年到青年的转变时期，他对嫂嫂甄宓妃的感情也由喜欢渐渐转化成爱慕，甄宓妃的形象，也就是曹植心目中爱人的完美形象。
公元220年，曹丕把汉献帝废掉了，即位为魏文帝后，准备册立皇后，这时能够与甄宓妃争夺皇后之位的只有郭氏。郭氏也是名门之后，长得也很漂亮，而且比甄宓妃年轻，就是没有生下儿子。
于是，郭氏利用曹睿不是足月生下来的理由，诬称甄宓妃怀孕两个月后才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑。曹丕就以此事询问甄宓妃，甄宓妃对曹丕宠爱阴险小人郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹家门风，曹丕恼羞成怒，于公元221年赐甄宓妃自尽，第二年册立郭氏为皇后。
曹丕成为魏文帝后，曹植屡受这位皇帝哥哥的排挤，本就一直郁郁不得志。在曹植29岁这一年，曹丕竟然赐死了甄宓妃，这件事对曹植的打击非常大。
第二年，曹植经过河南洛水时，假借传说中伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神的故事，参照战国时期著名的辞赋家宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》的经历，为嫂嫂甄宓妃写下了《感甄赋》，后来此篇被甄宓妃的儿子魏明帝曹睿为避忌讳，而改成了《洛神赋》。
甄宓妃在《洛神赋》中就是一位仙女的形象。曹植在文中写道：我在洛川河边，停车饮马，在树林漫步之时，看到了天边翩翩而降的洛神宓妃，她姣如朝霞，纯如芙蓉，风华绝代。我为她的美貌所倾倒，对她产生爱慕之情。于是我托水波以传意，寄玉佩以定情。然而，她的神圣高洁又使我不敢造次。洛神终于被我的真情所感动，从天下凡与我相见，倾之以情，缠绵不已。但是，终因人神殊途，结合无望，最后我只好与之依依惜别，无果而终。《洛神赋》描写的整个经历，就是曹植与甄宓妃的相处经历，逝去的甄宓妃，在曹植的心目中，永远成为圣洁无暇的仙女。
到了公元226年，魏文帝曹丕去世了，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母甄宓妃平冤昭雪，追缢为“文昭皇后”。
中国古代的女性要么寂寂无闻，要么被供在伦理道德的祭坛上，无论是褒扬还是贬斥，背后大多隐藏着不近人情的悲剧，甄宓妃的故事同样哀婉凄艳。她被曹氏父子剥夺了丈夫，变成战利品，其间何曾有她的意志表达？在曹家，她如履薄冰侍奉姑舅，维持着不太安稳的太子妃地位。关于她尽心侍奉武宣皇后的孝心故事，和力劝丈夫曹丕多娶嫔妃的感人之言，透露的正是她在曹家的处境。实际上，她就是因为曹丕另有新宠而试图抗争，结果被赐死。宫中寂寞的时候，她邂逅年幼聪颖的小舅子曹植，曹植的才华有着嫂嫂的心血浇灌。这一份幼年的真情，在曹植心中烙下终生难忘的美好形象。曹丕登基之后，曹植在兄长的猜忌下蹑足屏息，惴惴苟活，只能偷偷向远在飘渺仙界的嫂嫂倾诉，把全部的思念、感激、哀怨和向往从笔尖下流出，写下《洛神赋》。那是对光明和美好的无限憧憬，虽然求之不得却永不放弃，感人至深。唤起了顾恺之内心的共鸣，才诞生了千年丹青《洛神赋图》。甄妃、曹植和顾恺之三位才情绝伦的逸才燃烧生命的全副激情和对超凡入圣的艺术的追求，共写理想的永恒仙境，成为人世间的千古绝响。
文/韩�(上海复旦大学教授、博士生导师）
甄宓妃，世称甄洛、甄姬，女，汉族，公元182年12月18日生，属相狗，河北无极人。远祖甄邯是西汉朝代的宰相，父亲甄逸官至河南上蔡县令。甄宓妃三岁时父亲就去世了，三兄四姐，她是家中排行最小的五妹。
甄宓妃是中国历史上有名的才女，著有《甄皇后诗选》存世。
甄宓妃还是三国时代著名的美女，她的美貌让曹操、曹丕、曹植父子三人为之倾倒。
甄宓妃更是一位中国传说中的仙女，曹植因她而写下千古名篇《感甄赋》，后改名为《洛神赋》。
公元200年，18岁的甄宓妃嫁给了三国初期最大的诸侯袁绍的次子袁熙。公元204年，曹操打败袁绍，在河北临漳的邺城俘获了袁绍的家眷。时任攻城主将的曹丕抢娶了22岁的甄宓妃为妻。婚后，甄宓妃生下了儿子，也就是后来的魏明帝曹睿。
作为历史传奇女性之一的甄宓妃，她的人生又如何能没有故事。
才女：历史首称“女博士”
甄宓妃9岁时，就非常喜欢读书，识字特别快，经常借用哥哥们的笔墨纸砚。大哥就对她说：“你应该多学习女红针线，这么用功学习，难道想当女博士吗？”甄宓妃回答说：“我听说古代的贤女，没有不学习前世成败的，以为己诫。不读书，哪能做女贤者呢？”甄宓妃后来果然成为中国历史上著名的女诗人，她的诗作《塘上行》成为传诵于世的名篇。
甄宓妃从小就很有才能。她十二岁时，正值兵荒马乱，加上天下闹灾，老百姓都把家里珍藏的金银珠宝拿出来变卖，以换取粮食。甄家是大户人家，库存有很多粮食，于是就用它换来了很多财宝。甄宓妃看到这种情况，就对母亲说：“现在是乱世，我们家藏有这么多宝物，一旦被兵匪知道了，遭到他们的抢劫，这不是祸起萧墙吗？我们的左邻右舍都在挨饿，不如我们把粮食发给亲族邻里，广施恩惠，也能落下个好名声嘛。”甄家人都觉得很有道理，就照此做了，后来在兵乱时，由于邻里的保护，才使甄家幸免于难。
甄宓妃还很有才干，她14岁的时候就成为甄氏大家族的管家。甄宓妃的哥哥早逝，留下妻与幼子。但是甄母性格严苛，对这孤儿寡母并不好。甄宓妃就对她的母亲说：“兄不幸早终，嫂年少守节，留下一子，应该更加厚待他们，您应对嫂嫂甚至于比对自己的女儿还要好。”甄母听后深受感动，从此后便与儿媳妇亲密相处。
美女：容貌美与心灵美并重
甄宓妃长得特别漂亮，美丽之名盛传于世。三国时期割据河北的袁绍就是因为听到甄宓妃的美名后，派人将她迎到家中，许配给自己最喜爱的二儿子袁熙。当曹操打败袁绍后，也是出于对甄宓妃的爱慕，让人专程去河北邺城接甄宓妃回河南许昌，准备纳为妻妾。
但是，曹操下手晚了一步。原来，时任攻打邺城主将的曹操长子曹丕也是早对甄宓妃的美貌垂涎三尺。他攻破邺城后的第一件事就先来到袁绍府中。当时袁绍的妻子刘夫人和甄宓妃一起坐在客堂上。甄宓妃由于害怕，把头埋在婆婆的膝盖上。刘夫人自己把双手绑在一起，以示绝不反抗。曹丕看到后说：“刘夫人何必如此呢？让您的儿媳妇不必害怕，抬起头来！”刘夫人于是就让甄宓妃过去拜见曹丕。曹丕定睛一看，只见甄宓妃容颜非凡，赞叹不已，马上就给曹操写信，说自己要娶甄宓妃为妻。曹操知道后，也只好忍痛割爱，答应了这门亲事。
婚后，甄宓妃深得曹丕宠爱，但她心善，从不盛气凌人。后宫有得宠者，她从不嫉妒，对失宠者，她安慰开导。有时与曹丕在一起休闲饮宴，她就对曹丕说：“过去黄帝子孙兴旺，就是因为他妻妾众多，所以您为了曹家的昌盛，应该多娶妻妾，繁荣后代。”
甄宓妃还是当世有名的孝妇。211年7月，曹操出征陕西，他的妻子武氏随从。但是到了河南孟津的时候，武宣皇后病了，甄宓妃知道后，非常担心，日夜哭泣。过几天，前线有人回来告诉她说，武氏的病已经好了。甄宓妃不相信：“婆婆在家时，一旦得病，都得十天半个月才好，这次却好的这么快，你们这次在故意安慰我吧？”后来，甄宓妃得到了武氏的书信，说病真的好了，甄宓妃才又重新高兴起来。212年正月，曹操大军归还河北邺城，甄宓马上去探拜武氏，喜极而泣，真情感动左右。武氏也深受感动地说：“甄儿媳真是孝妇啊！”
仙女：《洛神赋》中的完美形象
甄宓妃是在曹植的《洛神赋》中“羽化而登仙”的。
有关曹植与甄宓妃之间的感情纠葛，历史留下许多传说。背景资料是这样的：甄宓妃嫁到曹家时，曹植只有9岁，对这个比他大10岁的，貌美如花的，性格温柔的嫂嫂十分喜爱。曹丕由于经常随父曹操出征打仗，使曹植有了更多时间和甄宓妃单独相处。甄宓妃就教给曹植读书写字，带他玩耍，两个人就这样共同生活了6年。这6年，正是曹植从少年到青年的转变时期，他对嫂嫂甄宓妃的感情也由喜欢渐渐转化成爱慕，甄宓妃的形象，也就是曹植心目中爱人的完美形象。
公元220年，曹丕把汉献帝废掉了，即位为魏文帝后，准备册立皇后，这时能够与甄宓妃争夺皇后之位的只有郭氏。郭氏也是名门之后，长得也很漂亮，而且比甄宓妃年轻，就是没有生下儿子。
于是，郭氏利用曹睿不是足月生下来的理由，诬称甄宓妃怀孕两个月后才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑。曹丕就以此事询问甄宓妃，甄宓妃对曹丕宠爱阴险小人郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹家门风，曹丕恼羞成怒，于公元221年赐甄宓妃自尽，第二年册立郭氏为皇后。
曹丕成为魏文帝后，曹植屡受这位皇帝哥哥的排挤，本就一直郁郁不得志。在曹植29岁这一年，曹丕竟然赐死了甄宓妃，这件事对曹植的打击非常大。
第二年，曹植经过河南洛水时，假借传说中伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神的故事，参照战国时期著名的辞赋家宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》的经历，为嫂嫂甄宓妃写下了《感甄赋》，后来此篇被甄宓妃的儿子魏明帝曹睿为避忌讳，而改成了《洛神赋》。
甄宓妃在《洛神赋》中就是一位仙女的形象。曹植在文中写道：我在洛川河边，停车饮马，在树林漫步之时，看到了天边翩翩而降的洛神宓妃，她姣如朝霞，纯如芙蓉，风华绝代。我为她的美貌所倾倒，对她产生爱慕之情。于是我托水波以传意，寄玉佩以定情。然而，她的神圣高洁又使我不敢造次。洛神终于被我的真情所感动，从天下凡与我相见，倾之以情，缠绵不已。但是，终因人神殊途，结合无望，最后我只好与之依依惜别，无果而终。《洛神赋》描写的整个经历，就是曹植与甄宓妃的相处经历，逝去的甄宓妃，在曹植的心目中，永远成为圣洁无暇的仙女。
到了公元226年，魏文帝曹丕去世了，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母甄宓妃平冤昭雪，追缢为“文昭皇后”。
中国古代的女性要么寂寂无闻，要么被供在伦理道德的祭坛上，无论是褒扬还是贬斥，背后大多隐藏着不近人情的悲剧，甄宓妃的故事同样哀婉凄艳。她被曹氏父子剥夺了丈夫，变成战利品，其间何曾有她的意志表达？在曹家，她如履薄冰侍奉姑舅，维持着不太安稳的太子妃地位。关于她尽心侍奉武宣皇后的孝心故事，和力劝丈夫曹丕多娶嫔妃的感人之言，透露的正是她在曹家的处境。实际上，她就是因为曹丕另有新宠而试图抗争，结果被赐死。宫中寂寞的时候，她邂逅年幼聪颖的小舅子曹植，曹植的才华有着嫂嫂的心血浇灌。这一份幼年的真情，在曹植心中烙下终生难忘的美好形象。曹丕登基之后，曹植在兄长的猜忌下蹑足屏息，惴惴苟活，只能偷偷向远在飘渺仙界的嫂嫂倾诉，把全部的思念、感激、哀怨和向往从笔尖下流出，写下《洛神赋》。那是对光明和美好的无限憧憬，虽然求之不得却永不放弃，感人至深。唤起了顾恺之内心的共鸣，才诞生了千年丹青《洛神赋图》。甄妃、曹植和顾恺之三位才情绝伦的逸才燃烧生命的全副激情和对超凡入圣的艺术的追求，共写理想的永恒仙境，成为人世间的千古绝响。
文/韩�(上海复旦大学教授、博士生导师）