《唤醒良心教育》
《唤醒良心教育》
今天与大家一起探讨几个问题：
1、 我们爱自己的孩子吗？
2、 我们给孩子是怎么的爱呢？
3、 我们会教育自己的孩子吗？
我看到社会上多数给孩子的是溺爱，无条件的爱毫不客气的说是无知的爱。3岁前是两个极端，一种认为不能给孩子压力让孩子多玩——放羊式教育；另一种是各种早教一起上，家长们急切的心情，恨不得把中国《四库全书》和英国的《大不列颠百科全书》全部塞入孩子的大脑中；
3-6岁不能让孩子输在起跑线上，提前一年半年排队给孩子上最好的幼儿园，狂报兴趣班，象赶场子似的这个上完马上带孩子赶到下一个地方，到了上小学初中那就是报体制内的补习班：英语、数学、奥数、作文等。寒暑假、节假日，孩子比平时都忙，没时间休息。生活上照顾的无微不至，高智商，低能儿如今很普遍。现在学校教育犹如画家描树，描一棵树就有一棵树，描一个果实就有一颗果实，有一片叶子不画，就少一片叶子。那么最好的教育方法是什么呢？
在明朝的开国皇帝朱元璋仅读过几年私塾，认识几百个字，但他在28岁领兵渡江以后才跟儒士们来往补习经史，为他处理国事带来了很大的便利。朱元璋很重视儿女们的教育，抓得极严，24个儿子有22个成才，成才率96%。朱元璋爱儿女，天下父母也一样的爱自己的儿女。
现代散文家、教育家、漫画家丰子恺先生记载过这样的故事：父子俩用猎枪打中了溪水边一只大白熊，血流如注，可是大白熊不倒；在打机枪击中了要害，可是大白熊仍然不倒，走进一看大白熊抱着一块大石头，大石头下面有2只小熊正在天真地戏水；大白熊怕砸伤戏水的小儿女，所以至死也抱着大石头不倒。父子俩大受感动，从此洗手不再打猎了。
毛主席在听到爱子死讯时老泪纵横地悲吟：“树犹如此，人何以堪！”蒋介石苦心栽培蒋经国，连周总理都由衷地赞叹。韩红演唱的《天亮了》就是由一家三口坐缆车游山，半途缆车出故障掉入山谷，就在缆车从空中下落的这一极短的时间内，父母迅速把孩子托在上面，很快缆车撞碎地面，父母都摔死了，只有孩子还活着的感人事件编写而成。这就是深不见底的父母之爱。
古人把儿童教育交给父母去完成，政府变得很省事，通过考试录用现成的人才就行了。今天反过来了，家长依靠学校，甚至把3岁多的孩子就送全日制私塾，自己图省事。 我们的大家长赖老师把佳佳培养得如此的优秀，这个实例是我们看得到摸得着，学得到的。赖老师是用什么方法把佳佳培养得如此优秀的？经典教育。现在YY群超过八千多名家长在学习累积法教育，也是让我们父母感受到了经典教育犹如熊妈妈抱着大石头死也不倒的伟大力量，有了这种伟大力量做后盾，137累积法势如破竹地推广开来，现在用育心经典在家庭超过百万。
一、经典要不要解释
这是很多刚接触读经的家长困惑的问题，我们不主张多解、强解的。为什么？ 第一，不好解释，一部《论语》，一部《老子》，古往今来，有多少种解释？于丹讲《论语》、《庄子》心得，引起很大的争议。朱子对《大学》的注解，八百年来被儒家学者奉为是圆满的一种解释，实际上里面还有很多不足之处。正是古人讲的，“不怕不识货，只怕货比货”，把明代罕见大儒王阳明的注解与朱子的注解一对照，就明白谁的见地更高。成人固然可以争论，但是对幼儿来说，有些东西真是很难解释。他没有相关人生阅历和知识储备，如何能理解？对于讲授者而言，限于知识和水平，有很多内容，也很难确定能把正确的解释传授给儿童。
第二，不必解释。幼儿的记忆特点，是机械性整体式记忆，或者说是“照相式”记忆，所以用简单而有效的教育方法——累积法坚持读经，往往会终生难忘。而经典的魅力就在于反刍，就在于常读常新，就在于随着年龄、知识和阅历的增长，不断领悟到经典深刻的内涵。成人往往是分解式理解式的记忆。因此，“他一点不懂，怎么读？”这就是完全以成人学习和记忆模式去要求孩子了。
第三，尤其不必强解。幼儿读熟之后，自然会有思考和疑问，此时因势利导，自然水到渠成。
倘若幼儿不疑，家长一味地提问解释，往往起到拔苗助长的作用，不仅不利于幼儿理解，反而破坏了幼儿的兴趣。赖老师首倡系统读经就是为以后解经做准备。我们要想读得懂自己文化的古文，最好的办法就是以经解经。别人的很多注解先不要看它，因为先看了别人的注解，有些观念就会先入为主。如果你的主观先被人拉住了，以后便很难变化。所以赖老师主张以经解经．有时你读它的本文，前边不懂的地方，等你读了后边，前边的也就懂了，即使错了，也错得很少，不会离谱。
假使看古人的注解，有时候错下去，一错就是几十年，回都回不来，临死后悔也来不及了。再说一家有一家的注解，各家的注解太多了，多得让你没有辨识的能力。所以说以经解经才是读经最好的方法。在这里再次强调下我们要老实听话，相信赖老师笃信系统读经。
二、下面再说说领读音频
有的人认为不用解释，只要普通话标准就可以胜任，其实不然，同样是一个简单的立正，让天安门国旗班的战士来站，和让素无训练的普通人来站，效果那真是天壤之别。同样一句经文，我们听佳佳的声音真是天籁之音，犹如夏日的凉风习习入心田，很有吸引人的磁力，大人小孩都喜欢佳佳的声音。如果我们自己带读或者不是真正喜欢经典，读出来的有可能就是一种味同嚼蜡的机械声音。一个人真正体会到了经典的妙处，整个身心状态都与门外汉不一样，字字都是从内心中流淌出来的，非常的真诚，有很强的感染力。 另一种人，特别大部分私塾老师，自己并不是真正的喜欢读经，只是把它当做暂时的职业，与经典有隔阂，貌似读得很认真，也研究了很多的朗读技巧，但听起来是鹦鹉学舌，味道不对头，普通话再好，表情再多，也无济于事，因为真悲无声无哀。谁不愿意让自己和自己的孩子成功呢？又谁愿意自己和自己的孩子失败呢？这就是人的天性决定了克制私欲，而克制私欲的方法通通都记载在经典里面，所以人人要读经典。
三、全家读经
阅读经典，我们提倡全家读经，须是全家人参与，一个不少。全家读经其乐融融，工作劳累了一天，与孩子一起诵读经典，这是何等的享受？如果有人读，有人不读，则阅读者必定日益长进，不读者始终原地踏步，两者间差距逐渐显著，当渐次影响人际关系的微妙变化；不读者的无所作为，难能精进，亦当对阅读者产生消极的阻力。谁都需要终身教育，任何成年人或老年人，概莫例外。而阅读经典，则是受益终身的教育大计。身为父母，不应该只期待儿女有效成长，却不期待自身跟同成长；身为祖父母，也不应该只督促儿孙不断发生变化，却不督促自身跟同变化。
只有与孩子一同成长或变化，才能最大程度教化儿孙。好榜样的力量无穷，恶榜样的力量同样无穷。通过诵读经典，体味从圣人心里流尚出来的心，那是一颗无私的心，是天人合一的心，也就是通俗的说是“良心”。
《易经》、《老子》、《金刚经》等都是圣人彻底的良心话，人们把这些良心话叫“经典”。我们要修养自己，给孩子一个扎根教育，唤醒我们的良心，这就是诵读经典的根本原因。怎样诵读经典呢？请您学习《带领孩子学好国学经典的十个要点》。
经典教育是修身、治国、平天下的原则，需要我们一辈子去读它。
给孩子的心田撒上经典的种籽，让她生根发芽，成就孩子的未来。惜钱莫教子，护短莫从师。
欢迎加群谘询：上海——经典育心之家 233934106
《唤醒良心教育》
《唤醒良心教育》
今天与大家一起探讨几个问题：
1、 我们爱自己的孩子吗？
2、 我们给孩子是怎么的爱呢？
3、 我们会教育自己的孩子吗？
我看到社会上多数给孩子的是溺爱，无条件的爱毫不客气的说是无知的爱。3岁前是两个极端，一种认为不能给孩子压力让孩子多玩——放羊式教育；另一种是各种早教一起上，家长们急切的心情，恨不得把中国《四库全书》和英国的《大不列颠百科全书》全部塞入孩子的大脑中；
3-6岁不能让孩子输在起跑线上，提前一年半年排队给孩子上最好的幼儿园，狂报兴趣班，象赶场子似的这个上完马上带孩子赶到下一个地方，到了上小学初中那就是报体制内的补习班：英语、数学、奥数、作文等。寒暑假、节假日，孩子比平时都忙，没时间休息。生活上照顾的无微不至，高智商，低能儿如今很普遍。现在学校教育犹如画家描树，描一棵树就有一棵树，描一个果实就有一颗果实，有一片叶子不画，就少一片叶子。那么最好的教育方法是什么呢？
在明朝的开国皇帝朱元璋仅读过几年私塾，认识几百个字，但他在28岁领兵渡江以后才跟儒士们来往补习经史，为他处理国事带来了很大的便利。朱元璋很重视儿女们的教育，抓得极严，24个儿子有22个成才，成才率96%。朱元璋爱儿女，天下父母也一样的爱自己的儿女。
现代散文家、教育家、漫画家丰子恺先生记载过这样的故事：父子俩用猎枪打中了溪水边一只大白熊，血流如注，可是大白熊不倒；在打机枪击中了要害，可是大白熊仍然不倒，走进一看大白熊抱着一块大石头，大石头下面有2只小熊正在天真地戏水；大白熊怕砸伤戏水的小儿女，所以至死也抱着大石头不倒。父子俩大受感动，从此洗手不再打猎了。
毛主席在听到爱子死讯时老泪纵横地悲吟：“树犹如此，人何以堪！”蒋介石苦心栽培蒋经国，连周总理都由衷地赞叹。韩红演唱的《天亮了》就是由一家三口坐缆车游山，半途缆车出故障掉入山谷，就在缆车从空中下落的这一极短的时间内，父母迅速把孩子托在上面，很快缆车撞碎地面，父母都摔死了，只有孩子还活着的感人事件编写而成。这就是深不见底的父母之爱。
古人把儿童教育交给父母去完成，政府变得很省事，通过考试录用现成的人才就行了。今天反过来了，家长依靠学校，甚至把3岁多的孩子就送全日制私塾，自己图省事。 我们的大家长赖老师把佳佳培养得如此的优秀，这个实例是我们看得到摸得着，学得到的。赖老师是用什么方法把佳佳培养得如此优秀的？经典教育。现在YY群超过八千多名家长在学习累积法教育，也是让我们父母感受到了经典教育犹如熊妈妈抱着大石头死也不倒的伟大力量，有了这种伟大力量做后盾，137累积法势如破竹地推广开来，现在用育心经典在家庭超过百万。
一、经典要不要解释
这是很多刚接触读经的家长困惑的问题，我们不主张多解、强解的。为什么？ 第一，不好解释，一部《论语》，一部《老子》，古往今来，有多少种解释？于丹讲《论语》、《庄子》心得，引起很大的争议。朱子对《大学》的注解，八百年来被儒家学者奉为是圆满的一种解释，实际上里面还有很多不足之处。正是古人讲的，“不怕不识货，只怕货比货”，把明代罕见大儒王阳明的注解与朱子的注解一对照，就明白谁的见地更高。成人固然可以争论，但是对幼儿来说，有些东西真是很难解释。他没有相关人生阅历和知识储备，如何能理解？对于讲授者而言，限于知识和水平，有很多内容，也很难确定能把正确的解释传授给儿童。
第二，不必解释。幼儿的记忆特点，是机械性整体式记忆，或者说是“照相式”记忆，所以用简单而有效的教育方法——累积法坚持读经，往往会终生难忘。而经典的魅力就在于反刍，就在于常读常新，就在于随着年龄、知识和阅历的增长，不断领悟到经典深刻的内涵。成人往往是分解式理解式的记忆。因此，“他一点不懂，怎么读？”这就是完全以成人学习和记忆模式去要求孩子了。
第三，尤其不必强解。幼儿读熟之后，自然会有思考和疑问，此时因势利导，自然水到渠成。
倘若幼儿不疑，家长一味地提问解释，往往起到拔苗助长的作用，不仅不利于幼儿理解，反而破坏了幼儿的兴趣。赖老师首倡系统读经就是为以后解经做准备。我们要想读得懂自己文化的古文，最好的办法就是以经解经。别人的很多注解先不要看它，因为先看了别人的注解，有些观念就会先入为主。如果你的主观先被人拉住了，以后便很难变化。所以赖老师主张以经解经．有时你读它的本文，前边不懂的地方，等你读了后边，前边的也就懂了，即使错了，也错得很少，不会离谱。
假使看古人的注解，有时候错下去，一错就是几十年，回都回不来，临死后悔也来不及了。再说一家有一家的注解，各家的注解太多了，多得让你没有辨识的能力。所以说以经解经才是读经最好的方法。在这里再次强调下我们要老实听话，相信赖老师笃信系统读经。
二、下面再说说领读音频
有的人认为不用解释，只要普通话标准就可以胜任，其实不然，同样是一个简单的立正，让天安门国旗班的战士来站，和让素无训练的普通人来站，效果那真是天壤之别。同样一句经文，我们听佳佳的声音真是天籁之音，犹如夏日的凉风习习入心田，很有吸引人的磁力，大人小孩都喜欢佳佳的声音。如果我们自己带读或者不是真正喜欢经典，读出来的有可能就是一种味同嚼蜡的机械声音。一个人真正体会到了经典的妙处，整个身心状态都与门外汉不一样，字字都是从内心中流淌出来的，非常的真诚，有很强的感染力。 另一种人，特别大部分私塾老师，自己并不是真正的喜欢读经，只是把它当做暂时的职业，与经典有隔阂，貌似读得很认真，也研究了很多的朗读技巧，但听起来是鹦鹉学舌，味道不对头，普通话再好，表情再多，也无济于事，因为真悲无声无哀。谁不愿意让自己和自己的孩子成功呢？又谁愿意自己和自己的孩子失败呢？这就是人的天性决定了克制私欲，而克制私欲的方法通通都记载在经典里面，所以人人要读经典。
三、全家读经
阅读经典，我们提倡全家读经，须是全家人参与，一个不少。全家读经其乐融融，工作劳累了一天，与孩子一起诵读经典，这是何等的享受？如果有人读，有人不读，则阅读者必定日益长进，不读者始终原地踏步，两者间差距逐渐显著，当渐次影响人际关系的微妙变化；不读者的无所作为，难能精进，亦当对阅读者产生消极的阻力。谁都需要终身教育，任何成年人或老年人，概莫例外。而阅读经典，则是受益终身的教育大计。身为父母，不应该只期待儿女有效成长，却不期待自身跟同成长；身为祖父母，也不应该只督促儿孙不断发生变化，却不督促自身跟同变化。
只有与孩子一同成长或变化，才能最大程度教化儿孙。好榜样的力量无穷，恶榜样的力量同样无穷。通过诵读经典，体味从圣人心里流尚出来的心，那是一颗无私的心，是天人合一的心，也就是通俗的说是“良心”。
《易经》、《老子》、《金刚经》等都是圣人彻底的良心话，人们把这些良心话叫“经典”。我们要修养自己，给孩子一个扎根教育，唤醒我们的良心，这就是诵读经典的根本原因。怎样诵读经典呢？请您学习《带领孩子学好国学经典的十个要点》。
经典教育是修身、治国、平天下的原则，需要我们一辈子去读它。
给孩子的心田撒上经典的种籽，让她生根发芽，成就孩子的未来。惜钱莫教子，护短莫从师。
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