黄冈中学预录语文模拟试题一
1．A（B项“应”C项“宿”D项“吐”）
2．D（A项“耸”应为“悚”，“练”应为“炼”B项“励”应为
“厉”“梁”应为“粱”“妄”为“枉”；C项“堰”应为“揠”“园”应为“圆”）
3．C(“安静”指安稳平静或没有声音，“恬静”指宁静；第二个空“憧憬”“向往”“神往”都可以，第三个空应填“滔滔”指说话连续不断，“侃侃”指说话理直气壮，“夸夸”指浮夸；第四个空“恻隐”指同情，“隐秘”指秘密不公开，“隐隐”指不明显，应填“恻恻”，表示内心里。)
4．C（“豆蔻年华”指女子十三四岁的年纪）
5．A(B“对大家”后加“来说”；C句不明确，“就像”前加“待他们”；D“无论”与“和”不搭配，“和”应为“或”。)
6．（1）千里共婵娟 （2）却话巴山夜雨时 （3）感时花溅泪 （4）少壮不努力，老大徒伤悲 7 （1） A.想 B日
（2）A“翠”可拆为“羽卒”，刘邦理解为“项羽卒”，所以笑了，刘备理解为“关羽卒”，所以哭了。
B.曹操煮酒论英雄，最后结论为“今天下英雄，惟使君与操耳”，意即“只有我和你”，所以谜底是“维吾尔” 8.“铺”从视觉的角度写出了草的茂盛和“横野”的辽阔无垠，给人以平缓舒坦的感觉；“弄”从听觉的角度传达出了风中笛声时断时续、悠扬飘逸的特点以及牧童吹笛嬉戏的意味。
评分标准：共3分。描写的角度1分，草和笛声的特点以及人的主观感受2分。意思对即可。
9. 刻画了一个以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，无羁无绊，自由自在，自然天真的牧童形象。寄寓了作者对远离喧嚣、安然自乐生活的向往。
评分标准：共4分。人物形象2分，情感2分（答“对牧童的喜爱之情”给1分）。意思对即可。
10. D 11. C 12. A
13.B（正确的意思应为“要求”）。
14. B
15. (1)至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了
(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了
16. 不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习
参考译文
尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。
你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？
你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。
17、外在特点：外形弯曲、枯老，是一棵独立的藤（1分，答对其中两点给满分。）。 内在特点：坚毅，不屈，顽强（答对三点任意一点1分。）；倔强、孤独（答对两点任意一点1分。）。
18、这里运用了排比和比喻的修辞手法（1分）。排比形式工整，感情强烈，层层深入地赞颂了古藤是木的范例，凝聚了天地间水土的精华，阐释了生命的内涵（1分）；比喻生动、形象，讴歌了古藤生命的顽强与不屈（1分），表达了作者对古藤的敬仰和赞美之情（1分）。
19、选择
20、在结构上承上启下（1分），内容上由藤及人，揭示了古藤的寓意（2分）。
21、（表明观点1分，结合现实、理由充分1分，语句通顺1分。）
示例一：对于这两种生活方式，我更赞成第一种，要想古藤那样独立顽强、不屈的生存，并与生活中的各种困难作斗争，这才能体现生命的价值与意义，生活中，经常也会遇到这样那样的困难和挫折，但我们都一一独立的战胜了它，我从中获得了许多宝贵的生活经验，感受生命的愉悦。
示例二：对于这两种生活方式，我更赞成第二种，要尽量依靠亲人、依靠师长、依靠领导、依靠社会。我们的年龄还小，生活经验不足，生活中总会遇到一个又一个不可知的困难和挫折，如果单凭我们个人的能力和经验，我们难免会栽跟头，受到伤害；如果我们能借助父辈、师长的力量，想古藤一样，同样需要攀附和依
靠，不仅可以少走弯路，而且可以更加专注地做我们该做的事情，生命也许更加精彩。
黄冈中学预录语文模拟试题(二)
1．C（A项“扼”B项“强”D项“供”）
2．D（A项“忧”应为“尤”B项“敬”应为“儆”或“警”C项“装”应为“妆”）
3．D(“必需”是动词，“必须”是副词；“独立”指不依靠他人，“独助”指依靠自己的力量做事，强调做事，“违反”是指不遵守法规、章程，“违犯”是指违背和触犯法律；“自愿”指自己愿意，“志愿”有两个意项，一是志向和愿望，二是自愿。)
4．D（A项“俯首贴耳”形容非常驯服恭顺，应改为“垂头丧气”。B项“在劫难逃”指坏事情一定要发生，要避免也避免不了。C项“刻骨铭心”比喻牢记在心上，永远不忘，多用于对别人的感激。）
5．D(A(‘报刊杂志”应为“报纸杂志”或“报刊”；B“几个班的干部”有歧义；C“过于”与“溺”语意重复。)
6．A(本题主要考虑，填入的语句与下文在语意、语气上的一致性。)
7、（1）林黛玉 贾宝玉 薛宝钗（2）一首好汉长可口可歌 一幅顽猴的漫画 8①以燕昭王招贤纳士典故引出诗歌话题，引出下文对现实人才际遇的描写；②与下文描写的现实中人才的遭际构成对比，突出诗人不被重用，怀才不遇的现实处境；③赞许燕昭王招贤纳士之举，表达诗人的向往之情。（任意答对两点即给满分）
9．诗歌结尾两句运用比喻手法，诗人以高飞的黄鹄自比。（2分）表达了诗人对现实中权贵昏庸腐朽，不重用人才的不满和意欲远走高飞而又不知前途何在的迷茫。（3分）
10．B 11．D 12．D 13．B 14.C；15.D；16C
17（1）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？
（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧！
译文
元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：‘宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。’更严重的，有人终生不仰望天空，说：‘我厌恶天是圆的。’有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。他回答说：‘天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长达必定爱好圆。教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆
滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？我哪能做次山的朋友啊！”元子召唤季川对他说：“由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿着矛或戟来刺杀我们的
18．示例：①用比喻的修辞手法，将心比作会开花的树，生动形象（新颖别致，吸引读者的阅读兴趣或有美感富有诗意，意近即可）②有意蕴，暗示（揭示）文章的中心③以“树”为线索行文，思路清晰。（共2分，答对一点得1分）
19．线索一：→被雷击的槐树轰然倒下（槐树被雷电拦腰截断）
线索二：→受伤后的弟弟一蹶不振→醒悟的弟弟开始新生活（每空1分，意近即可）
20．示例：①用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地写出了槐花盛开时的美丽。 “团团簇簇”写出了槐花开得繁多；“像迎风舞动的风铃”写出了槐花的动态美，充满灵性，表达了对槐花的喜爱之情。“摇出阵阵欢快的笑声”用拟人手法，表现了弟弟少年时代的快乐生活。
（指出其中一处的修辞，并能结合内容或情感作答即可。修辞1分，内容或情感1分）
②“期待”是期望、等待的意思。这里体现了我盼望弟弟早日从伤痛中走出来的心情；“忐忑”是心神不定的意思，体现了我不知道回故乡是否会给弟弟带来好影响的不安心情。（每词1分，意近即可）
21．①对槐树经受磨难重获生机的敬佩（或感动）之情；②对自己因伤痛一蹶 不振的羞愧（或自责）之情；③受槐树的启迪幡然醒悟的振奋（或喜悦）之 情。（答出两点即可，每点1分）
22．人应该像树一样，在遭受灾难时，保持平和的心态，默默承受，做一个智者；同时，有着坚定的信念，坚强乐观，做一个强者。（意近即可，3分）
黄冈中学预录语文模拟试题(三)
1．D（A项“哺”B项“歼”C项“拓”）
2．C（A项“躬”应为“恭”B项“记”应为“计”D项“悬”应为“玄”）
3．C(本题考查近义词的辨析、运用能力。“迟疑”、“犹豫”都有拿不定主意的意思，但“迟疑”是指不能立刻决断，与第(1)句语境不吻合，所以应该用“犹豫”。“逐渐”，渐渐地，一般指客观变化，主观因素少；“逐步”，一步一步地，指有阶段性、主观性地循序渐进。第(2)句，“统筹安排”具有阶段性、主观性，应该用“逐步”。“化装”和“化妆”表意重点不同：“化妆”重在美化，“化装”重在改变。第(3)句中，她不是为了美化自己，而是“为了躲避敌人的搜捕”，所以应该用“化装”。)
4．B（A项“气宇轩昂”用于指人。C项“如履薄冰”指做事极为小心。D项“巧舌如簧”含贬义。）
5．D(A“自从”应放在“中国人民”前面；B去掉“改革和”；C“寻求”缺少宾语，应改为“以寻求解决两国间矛盾的办法”。)
6．（1）风正一帆悬 （2）报君黄金台上意，提携玉龙为君死 了却君王天下事，赢得生前身后名 （3）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 7（1）汉字书法是富有美感的艺术：汉字书法是书法家一生学识人品的反映；汉字书法字体多样，不同的字体风格各异 （2）笔墨纸砚 8．(6分)①从绘色的角度看，绿色的杨柳、葡萄架，红白相间的鲜花，金黄的麦田，碧蓝的天空，色彩鲜明，构成一幅美好的田园生活图景。②从立意的角度看，田园美景如画，田园生活充满乐趣，流露出诗人对淳朴美好的田园生活的向往。(绘色角度、立意角度各3分，意思对即可)
9．(4分)最后一联的意思是，在农历的四月天，我还在赶往异地做官的路上，农村是这样的美，何不回家种田?出去辛辛苦苦做官，究竟是为了谁呢?(2分，意思对即可)表达了诗人对理想生活的追求和辞官归隐的愿望。(2分，意思对即可)
10、故乡家园（故国家园）的象征；坐井观天；身心归宿的象征；受侮辱 受欺凌的女性的悲惨命运的象征；被赋予了神性和魔性。
11、如第二段中引用“九夫为井” “四井为邑” “改邑不改井”等，说明中国 古人具有很强的乡土文化情结。又如第四段中引用珍妃的故事说明水井是受侮辱受 欺凌的女性的悲惨命运的象征。再如第五段中引用《搜神记》 《聊斋志异》 《西游记》 等名著，说明水井被赋予了神性和魔性。 12 C ．
13、D（断绝）14、A
15、A（作者并不是赞成“焚书”，是说他能理解许衡“焚书”一说）
16、（1）这是残暴秦王的行为，文正不忌讳谈它，实际上说的什么意思呢？（关键词“迹”、“果”和“何谓”各1分，句意通顺1分，共4分）
（2）不是赞成秦王的做法，大概是不得已啊。（关键词“与”和“盖”各1分，句意通顺1分，共4分）
文言文参考译文：
自汉朝以来，有文字记录的著作繁多，累积几百上千年，达到汗牛充栋的地步，还没有停止。许文正对人说：“还必须再来一次焚书。”“焚书”这是残暴秦王的行为，文正不忌讳谈它，实际上说的什么意思呢？广东左方伯陈公选取元代编修的《宋史列传》中的《道学》一编刻版印刷，和对此有共同兴趣的人一起研究。《宋史》有全书在世上通行，而陈公又只专注这一编的研究。唉，我知道他的本意啊。
孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”后世跟从儒家学习的人就多了，但说到像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢？孔子所说的学习，不是后世之人所说的学习。后世求学的人，只是记忆背诵罢了，只是讲究词章罢了。这样，上天所给予读书人的，本来就是茫然无知的了。什么原因呢？士人们流连于众多典籍之中，而探求研究不够深入专一，耳目迷乱于各家之说，自己的智慧因而受到压抑和窒息，君子担忧这些是应该的啊。所以，秦王焚书是有错误的，君子却不忌讳谈它，不是赞成秦王的做法，大概是不得已啊。
孔子死后，他精深的言论也就消失了。经过一千五百年，周敦颐、程颢和程颐等许多学者相继兴起，在遗留下来的典籍中找到没有流传的经学著作，重新宣讲学习并传授它。载于这一编中的，已经很齐备了。既使同天地一起共享也是可
以的。但是我却听说：《六经》是孔子的著作；学习的人如果只是诵读它的文字而忘记它的精神实质，那么，《六经》就只是一种糟粕罢了，仍然不免于在读书中丧失自己的本心。
如今《道学》这一编，杂采了众多学者做事的行为和他们著作中的言论，研究学习的人如果不但探求书中的精神，而且在其中探求自己的内心，对于现象与本质的关系进行观察，致力培养内在自我，而不是用眼见耳听的东西扰乱内心，除去耳目这些表面的繁琐的功用，保全心中圆融奇妙的智慧，那么，一打开书卷就会有所收获了。这不是说从书中的得到了真谛，而是说找到了真实的自我。所以，用我心去读书，随处都可以有收获；只用书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。这是我所想献给陈公和各地同仁的浅薄的见解。
承蒙陈公命我作序，所以写下这些话。陈公名选，字士贤，浙江临海人。他的父亲曾在新城作县宰，对百姓的关爱深厚。陈公自称这是他的家学内容。
17、①没有种完遗忘在抽屉里的喇叭花种子。(2分)②幼时的夙愿，淡忘了多年的理想。(2分)(说明：每点2分，第①点只答“没有种完”或“遗忘”给1分)
18、 “揪”字是心理描写，表达了作者对女儿丢弃喇叭花种子的心痛之情。(3分)
19、①我被喇叭花吸引，②回忆儿时见到喇叭花开放时的情景，③捡拾喇叭花种子，④在阳台上栽种喇叭花，⑤女儿丢弃我遗忘的喇叭花种子。(说明：答出一点给1分，答出四点给满分)
20、深深地自责(内疚)，淡淡的忧伤。(2分)不要忘记自己的理想(梦想)要努力去实现自己的理想(梦想)。(4分)
黄冈中学预录语文模拟试题(四)
1．A（B项“强词夺理”的“强”C项“俯首贴耳”的“贴”D项“累赘”的“累”）
2．B（A项“上”应为“尚”C项“急”应为“及”D项“凭”应为“平”）
3．B(本题考查近义词的辨析、运用能力。“考查”指：用一定的标准来检查衡量目的是评定、审核。“考察”指：实地观察调查或细致深入地观察，目的是取得材料，进行研究。(1)句意，不是具体的评定活动，而是讲一项长期的工作，而且要注意与下文的“识别”的配合，因此应该用“考察”。“协调”意思是配合适当，“谐调”意思是和谐。根据句意，应该用“协调”。“神志”指知觉和理智，“神智”，指精神和智慧。据句意应该用“神态”。)
4．B（“登堂入室”比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高水平。也说“升堂入室”。）
5．D(A“能劳动”“有科学文化知识”前分别加“是否”；B应改为“不但不吃国家
的供应粮了，而且向国家交售了六万斤谷子”；C“两个”有歧义，可改为“两名工人的
合理化建议”或“工人的两个合理化建议”。)
6．（1）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 （2）征蓬出汉塞，归雁入胡天 （3）厚积而簿发
7、（1）B (2)山清水秀-（花好月圆、花红柳绿、月明风清等）粗茶淡饭- （ 山珍海味、美味佳肴等 ）（3）⑤ ④②
8、 (1)野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。
情感：喜爱之情。
9、采菊东篱下。率性自然、超凡脱俗。
[解析] (1)考查鉴赏诗歌的形象，能力层级均为E级。颔联主要从野菊的生长环境、际遇来表现野菊馨香、高洁。(3)考查概括诗歌的思想内容。野菊的形象隐含了诗人不媚俗邀宠，不孤芳自赏，且狂放不羁的情怀。
10、Ｄ 11、Ａ 12、Ｄ
13、A（B惩：警戒，借鉴；C求：寻找；D几：先兆，预兆；）
14 、C（中段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋等乱出虑外的史实，
说明“智可以谋人，而不可以谋天”）
15、（1）这样便以为平安无事了，但是（没想到）王莽最终夺取（或更换）了汉家的皇位。
（2）唐太宗听到了将有武姓人杀戮唐室子孙的传言，便将可疑之人找出
来杀掉。
【参考译文】
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说将有武姓的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度使可以制服君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。
良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢
滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得上天，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
16. 将香山红叶与故乡红叶作比较，突出了故乡红叶更为壮观，更有气魄，为下文写故乡红叶被人漠视的命运作铺垫。
17. ①感受到比香山红叶更为壮美的故乡红叶，却长久地被人漠视和遗忘。(2分)
②父亲虽在美景和福地之中，但因艰辛劳作和无暇赏景，且要天天衰老。(2分)
18. “父亲”形象：父亲在地堰边埋头干活，并以此心安和欢悦，表现了父亲的朴实和勤劳;父亲让我去观赏红叶。做自己喜欢的事，表现了父亲对儿女的理解和宽厚;父亲特意给我留着一谈雄自酿，表现了父亲对儿女的关爱。(3分)“我”的情感：因父亲辛勤劳作、不断衰老而忧伤、内疚和思念;因父亲对“我”的理解和关爱而感激。(2分)
黄冈中学预录语文模拟试题(五)
1、略
2．D（A项“群雄角逐”的“角”B项“烟笼雾锁”的“笼”C项“量体裁衣”的“量”）
3．A（B项“消”应为“销”C项“型”应为“形”D项“必”应为“毕”
4．C(本题考查近义词的辨析、运用。“风格”可指作家、作品的主要的思想特点和艺术特点，第一空应该用“风格”。“风土”指一个地方特有的气候、物产、风俗、习惯的总称。“风俗”指长期沿袭焉的礼节、习惯的总称。“风俗”面太小，第二空应该用“风土”。“风情”指风土人情。第三空，联系上文的“记述了历史”，应该用“风情”。“格调”指作家或作品的艺术特点的综合表现。“情调”指事物能够引起人们各种感情的性质。据句意，第四空应该用“格调”。)
5．A（B项比喻流离失所的灾民；C项形容时间过得快，与句意不符；D项是指恨一辈子，与句意不符。）
6．D（A“非常”与“至关”重复；B项有歧义；C项“志趣”与“发挥”不搭配。） 7、D 8、示例：何老师，您辛苦了！我是隔壁班的班长，您的课讲得真好，上节课，您讲的我们全班同学都听得清清楚楚。想给您提个小建议，请您上课时把扩
音器的音量再开小一点，可以吗？谢谢。（称呼1分，自我介绍1分，缘由2分，建议1分，简明得体1分，超出字数酌情扣分。） 9孤月当空，清辉满楼；月映寒江，影动柴扉；月洒江波，浮光跃金；月照绮席，光彩交融；月挂空山，万籁俱静；月明中天，疏星寥落。
解析：只需要概括，不要分析；先要判断“几幅”，前三联，六句就是六个画面，关键的是要用准确的词语概括，如第一句：天空一轮孤月，清辉洒满楼宇；意思是对的，但语言上就不如“孤月当空，清辉满楼”简洁。
10、遥想故园桂花开放，是虚写；眼前的清辉，是实写。故园桂花正该开放，虚中有实；万里清辉，实中有虚。虚实结合，表达了诗人对家乡的深切思念，寄托了诗人渴盼万家团圆的美好愿望。
解析：先要分清虚实，“故园松桂发”是诗人的想象，属虚写，但这又是符合时令特点，虚中又有实；“万里共清辉”是对眼前景的描写，是实，但思念的人又在远方，实中又有虚。二是表达效果的分析，这是关键。
11、D（把“价值标准”和“衡量尺度”混淆了）
12、A（弄反了应是“文明决定文化，文化体现文明”）
13.B（坚守高尚的情怀） (3分)
14.D（只知的是“会别可怜之语”，不知的是“命名本旨”） (3分)
15.（1）达成了心愿（或：做成了官），就把恩德施给百姓；不能达成心愿（或：
做不成官），就修养身心在社会上显现美德。
（2）有要借款的，要满足他们；不能偿还的，要宽容忍让他们。
参考译文：
我们这些读书人，在家孝顺父母，出门顺从兄长，守住先人的家业，等待后人来继承发扬。达成了心愿，就把恩德施给百姓；不能达成心愿，就修养身心在社会上显现美德。所以又比农夫高了一等。可是现在的读书人就不是这样了，一捧起书本，便想要考中举人，考中进士，作官后要如何抓取金钱，建造大房屋，购买很多田产。一开始便走错了道路，后来越做越坏，总没有个好结果。那些没有当上官的，在乡里做坏事，削尖脑袋钻营，更令人受不了。约束言行，修养品德，注重自己人格的人，难道没有吗？以经世济民作为自己的理想，使坚守高尚的情怀，追慕古代贤人，也到处都有一些。但是好人总被坏人所牵累，于是我们也开不得口。一开口说话，别人便笑说：“你们读书人总是会说，可等将来做了官，就不再这样说了。”所以只好忍气吞声，忍受别人的笑骂。工人制造器具以供人使用，商人搬运货物，输通有无，都有便民的地方。只有读书人对于人民最没有用处。
我一生中最敬重的是农夫，你们对于新招用的佃农，一定用礼貌的方式对待。他们称呼我们为主人，我们称呼他们为客户，主客本来就应该是平等对待的，我有什么好尊贵而他们有什么好低贱的呢？要礼貌地对待他们，要怜惜他们；有要借款的，要满足他们；不能偿还的，要宽容忍让他们。我曾笑话唐朝人作的《七夕》诗，歌咏牛郎织女，写的都是些相会离别的话，非常不切合诗歌要表达的本意。织女（织布），是衣服的本源；牵牛（耕地），是食物的本源，在天上的众星中是最尊贵的；上天看重他们，可人反而不看重他们！他们致力于耕种纺织尽心尽力于民事，呈现的景象清清楚楚可作借鉴。我们乡里的妇女，不会纺织，然
而在家中主持炊饮之事，学做针线，仍不失为勤劳恭谨。近日有些人很喜欢听鼓儿词，以玩纸牌为游戏的，风俗败坏，应当赶快禁止。
16.解析本题考查提炼有效信息的能力，重要的是拥有自由。答案环境优美，无忧无虑，自由自在。
17.解析“放风”本是使用在监牢里的犯人身上的，这里用在生活在笼子里的鸟儿身上是再形象不过了。再联系一下小说的主旨以及“放风”一词的上 下文，答案就出来了。
答案生活在如同监狱的鸟笼中，没有一点自由。
18.解析注意这是个形象的说法，要把它改换成直接的表达，拉提琴的人为死亡涂抹“发黑的嘴唇”，无非是掩盖死亡的恐怖，粉饰太平。
答案：奥斯维辛集中营的杀人者需要拉提琴的囚者为他们掩饰杀人的罪恶，粉饰 太平。
19.解析文章用对比的手法写了两种不同情况下的鸟鸣情况。在自由自在时才开口说话，笼子里发出的鸟鸣不是真正的鸟语！明白了这个，寓意也就不难理解了。 答案只有享受着充分的自由，生命才能显示意义，生命才能有创造。
黄冈中学预录语文模拟试题（六）
1．[答案]C [解析]本题考查汉字正确认读能力。A中“僭”和D中的“佶”受形近字影响而致误，“口角”则因多义词致误。“口角(jiǎo)”作为名词，指“嘴边”，作“争吵”义则读“jué"，联想“角(jué)斗”可加强记忆。“僭”和“佶”应分别读jiàn和jí。
2．[答案] C [解析] A项中“惹事生非”中的“事”应为“是”；“轰堂大笑”中的“轰”应为“哄”；B项中：“相形见拙”中的“拙”应为“绌”；D项中“直接了当”中的“接”应为“截”。A项的“惹事生非”的“事”很难一下辨识。成语中这个词又可作“惹事招非”，惹和生是动词，作“是”和“非”的谓语，应该理解为“惹生是非”。“是非”是口舌、纠纷。意思是引起争端或灾祸。D项“相形见拙”的“拙”字是属形似而误。“拙”是笨的意思，“绌”是不够、不足之意。成语“相形见绌”是相比之下，一方显出不足。可见是“绌”而不是“拙”。D项“接”和“截”是音同而误。
3．[答案] C [解析] 从浅易人手，我们先来看一看“违犯”和“违反”的差别。“违反”一般适用规章、原则等；“违犯”适用于法律法规等。我国现行法律法规中都用“违犯”，在不遵守、不符合规章的意义上，从不用“违犯”，如“违反政策”、“违反纪律”等。从而排除朋，最后通过“抗衡’’和“竞争”辨析，“抗衡”指力量相当，“竞争”指力争上游。
4．[答案] B [解析] A项“面目全非”多含贬义；C项对自己的进步不能用“并驾齐驱”；D项“石破天惊”多用来比喻文章言论新奇惊人。
5．[答案] A [解析] B项成分残缺。在“潇洒一回”后加入“的人”；C项逻辑混乱，类别划分不正确；D项语序不当，表明间接状语“去年”
应放在“世界经济增长速度”前面。成分残缺，“世界经济也开始恢复”一句后面应加宾语“增长”。
6、A [解析]B项《丧钟为谁而鸣》是海明威的作品 ，C林黛玉没有劝宝玉致力于功名。D哈姆莱特是丹麦王子 7、.①更是多彩的中华文化的巨大载体 ②宋词的婉转清雅 ③古老的方块字面临严重的发展危机
8、记述了一个久戍河湟幸存的老兵，他的战友们都战死，自己有幸回到故乡，黄昏时分独自吹奏着边庭的乐曲，流露出的是一种深沉的哀伤。
9、诗通过河湟旧卒的遭遇，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，战争给人民造成巨大痛苦，控诉了唐政府的无能。
10、C 11、C 12、A
13、C（信：使者）
14、D（“因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次”有误，文中无此因果关系
的明确交代。“王述对此深为怨恨”有误，“恨”作“遗憾”来讲。）
15、（1）王羲之小时候在言谈方面较迟钝（不善言谈），人们并不认为他卓异
奇特。【分析】“讷于言”“人未之奇”这两种句式的翻译要正确。
（2）王羲之有着高雅的喜好，注重衣着饮食，修身养性，不喜欢在京城（做官），
第一次渡过浙江，就有了在这里终老一生的想法。【分析】关键词为“雅”、“焉”两词。
【附译文】
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候在言谈方面较迟钝（不善言谈），人们并不认为他有卓异奇特。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。
王羲之有着高雅的喜好，注重衣着饮食，修身养性，不喜欢在京城（做官），第一次渡过浙江，就有了在这里终老一生的想法。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的
草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。
16.4分)用比喻和通感的修辞手法。说远山如“黑白照片”“月色也就香了，将山写得轮廓分明，富有层次，将不可嗅觉的月色写得可嗅感。这样写使景色更具诗意，更形象可爱。
17、.4分)表达了母亲对其他生命的尊重和爱护，表现了母亲的善良和生命平等的思想。
18.(5分)娘家院子一年到头都如天堂、画卷一般，充满生机，充满美感，充满自由，和下文杭州家里可怜的植物形成强烈的对比，更突出本文的主旨：投身自然的怀抱，让心到“干净的去处”。
19.(4分)写杭州家里植物的变化暗示着生存环境的变化，在城市喧嚣的生活中，“我”的心被名利和 责任、爱束缚。更无法摆脱恶化的环境对自身的伤害，在娘家院子的熏陶下，自己的心情终于轻松快乐，思想也纯净起来。没有了遮蔽和污浊。
黄冈中学预录语文模拟试题一
1．A（B项“应”C项“宿”D项“吐”）
2．D（A项“耸”应为“悚”，“练”应为“炼”B项“励”应为
“厉”“梁”应为“粱”“妄”为“枉”；C项“堰”应为“揠”“园”应为“圆”）
3．C(“安静”指安稳平静或没有声音，“恬静”指宁静；第二个空“憧憬”“向往”“神往”都可以，第三个空应填“滔滔”指说话连续不断，“侃侃”指说话理直气壮，“夸夸”指浮夸；第四个空“恻隐”指同情，“隐秘”指秘密不公开，“隐隐”指不明显，应填“恻恻”，表示内心里。)
4．C（“豆蔻年华”指女子十三四岁的年纪）
5．A(B“对大家”后加“来说”；C句不明确，“就像”前加“待他们”；D“无论”与“和”不搭配，“和”应为“或”。)
6．（1）千里共婵娟 （2）却话巴山夜雨时 （3）感时花溅泪 （4）少壮不努力，老大徒伤悲 7 （1） A.想 B日
（2）A“翠”可拆为“羽卒”，刘邦理解为“项羽卒”，所以笑了，刘备理解为“关羽卒”，所以哭了。
B.曹操煮酒论英雄，最后结论为“今天下英雄，惟使君与操耳”，意即“只有我和你”，所以谜底是“维吾尔” 8.“铺”从视觉的角度写出了草的茂盛和“横野”的辽阔无垠，给人以平缓舒坦的感觉；“弄”从听觉的角度传达出了风中笛声时断时续、悠扬飘逸的特点以及牧童吹笛嬉戏的意味。
评分标准：共3分。描写的角度1分，草和笛声的特点以及人的主观感受2分。意思对即可。
9. 刻画了一个以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，无羁无绊，自由自在，自然天真的牧童形象。寄寓了作者对远离喧嚣、安然自乐生活的向往。
评分标准：共4分。人物形象2分，情感2分（答“对牧童的喜爱之情”给1分）。意思对即可。
10. D 11. C 12. A
13.B（正确的意思应为“要求”）。
14. B
15. (1)至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了
(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了
16. 不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习
参考译文
尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。
你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？
你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。
17、外在特点：外形弯曲、枯老，是一棵独立的藤（1分，答对其中两点给满分。）。 内在特点：坚毅，不屈，顽强（答对三点任意一点1分。）；倔强、孤独（答对两点任意一点1分。）。
18、这里运用了排比和比喻的修辞手法（1分）。排比形式工整，感情强烈，层层深入地赞颂了古藤是木的范例，凝聚了天地间水土的精华，阐释了生命的内涵（1分）；比喻生动、形象，讴歌了古藤生命的顽强与不屈（1分），表达了作者对古藤的敬仰和赞美之情（1分）。
19、选择
20、在结构上承上启下（1分），内容上由藤及人，揭示了古藤的寓意（2分）。
21、（表明观点1分，结合现实、理由充分1分，语句通顺1分。）
示例一：对于这两种生活方式，我更赞成第一种，要想古藤那样独立顽强、不屈的生存，并与生活中的各种困难作斗争，这才能体现生命的价值与意义，生活中，经常也会遇到这样那样的困难和挫折，但我们都一一独立的战胜了它，我从中获得了许多宝贵的生活经验，感受生命的愉悦。
示例二：对于这两种生活方式，我更赞成第二种，要尽量依靠亲人、依靠师长、依靠领导、依靠社会。我们的年龄还小，生活经验不足，生活中总会遇到一个又一个不可知的困难和挫折，如果单凭我们个人的能力和经验，我们难免会栽跟头，受到伤害；如果我们能借助父辈、师长的力量，想古藤一样，同样需要攀附和依
靠，不仅可以少走弯路，而且可以更加专注地做我们该做的事情，生命也许更加精彩。
黄冈中学预录语文模拟试题(二)
1．C（A项“扼”B项“强”D项“供”）
2．D（A项“忧”应为“尤”B项“敬”应为“儆”或“警”C项“装”应为“妆”）
3．D(“必需”是动词，“必须”是副词；“独立”指不依靠他人，“独助”指依靠自己的力量做事，强调做事，“违反”是指不遵守法规、章程，“违犯”是指违背和触犯法律；“自愿”指自己愿意，“志愿”有两个意项，一是志向和愿望，二是自愿。)
4．D（A项“俯首贴耳”形容非常驯服恭顺，应改为“垂头丧气”。B项“在劫难逃”指坏事情一定要发生，要避免也避免不了。C项“刻骨铭心”比喻牢记在心上，永远不忘，多用于对别人的感激。）
5．D(A(‘报刊杂志”应为“报纸杂志”或“报刊”；B“几个班的干部”有歧义；C“过于”与“溺”语意重复。)
6．A(本题主要考虑，填入的语句与下文在语意、语气上的一致性。)
7、（1）林黛玉 贾宝玉 薛宝钗（2）一首好汉长可口可歌 一幅顽猴的漫画 8①以燕昭王招贤纳士典故引出诗歌话题，引出下文对现实人才际遇的描写；②与下文描写的现实中人才的遭际构成对比，突出诗人不被重用，怀才不遇的现实处境；③赞许燕昭王招贤纳士之举，表达诗人的向往之情。（任意答对两点即给满分）
9．诗歌结尾两句运用比喻手法，诗人以高飞的黄鹄自比。（2分）表达了诗人对现实中权贵昏庸腐朽，不重用人才的不满和意欲远走高飞而又不知前途何在的迷茫。（3分）
10．B 11．D 12．D 13．B 14.C；15.D；16C
17（1）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？
（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧！
译文
元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：‘宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。’更严重的，有人终生不仰望天空，说：‘我厌恶天是圆的。’有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。他回答说：‘天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长达必定爱好圆。教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆
滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？我哪能做次山的朋友啊！”元子召唤季川对他说：“由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿着矛或戟来刺杀我们的
18．示例：①用比喻的修辞手法，将心比作会开花的树，生动形象（新颖别致，吸引读者的阅读兴趣或有美感富有诗意，意近即可）②有意蕴，暗示（揭示）文章的中心③以“树”为线索行文，思路清晰。（共2分，答对一点得1分）
19．线索一：→被雷击的槐树轰然倒下（槐树被雷电拦腰截断）
线索二：→受伤后的弟弟一蹶不振→醒悟的弟弟开始新生活（每空1分，意近即可）
20．示例：①用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地写出了槐花盛开时的美丽。 “团团簇簇”写出了槐花开得繁多；“像迎风舞动的风铃”写出了槐花的动态美，充满灵性，表达了对槐花的喜爱之情。“摇出阵阵欢快的笑声”用拟人手法，表现了弟弟少年时代的快乐生活。
（指出其中一处的修辞，并能结合内容或情感作答即可。修辞1分，内容或情感1分）
②“期待”是期望、等待的意思。这里体现了我盼望弟弟早日从伤痛中走出来的心情；“忐忑”是心神不定的意思，体现了我不知道回故乡是否会给弟弟带来好影响的不安心情。（每词1分，意近即可）
21．①对槐树经受磨难重获生机的敬佩（或感动）之情；②对自己因伤痛一蹶 不振的羞愧（或自责）之情；③受槐树的启迪幡然醒悟的振奋（或喜悦）之 情。（答出两点即可，每点1分）
22．人应该像树一样，在遭受灾难时，保持平和的心态，默默承受，做一个智者；同时，有着坚定的信念，坚强乐观，做一个强者。（意近即可，3分）
黄冈中学预录语文模拟试题(三)
1．D（A项“哺”B项“歼”C项“拓”）
2．C（A项“躬”应为“恭”B项“记”应为“计”D项“悬”应为“玄”）
3．C(本题考查近义词的辨析、运用能力。“迟疑”、“犹豫”都有拿不定主意的意思，但“迟疑”是指不能立刻决断，与第(1)句语境不吻合，所以应该用“犹豫”。“逐渐”，渐渐地，一般指客观变化，主观因素少；“逐步”，一步一步地，指有阶段性、主观性地循序渐进。第(2)句，“统筹安排”具有阶段性、主观性，应该用“逐步”。“化装”和“化妆”表意重点不同：“化妆”重在美化，“化装”重在改变。第(3)句中，她不是为了美化自己，而是“为了躲避敌人的搜捕”，所以应该用“化装”。)
4．B（A项“气宇轩昂”用于指人。C项“如履薄冰”指做事极为小心。D项“巧舌如簧”含贬义。）
5．D(A“自从”应放在“中国人民”前面；B去掉“改革和”；C“寻求”缺少宾语，应改为“以寻求解决两国间矛盾的办法”。)
6．（1）风正一帆悬 （2）报君黄金台上意，提携玉龙为君死 了却君王天下事，赢得生前身后名 （3）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 7（1）汉字书法是富有美感的艺术：汉字书法是书法家一生学识人品的反映；汉字书法字体多样，不同的字体风格各异 （2）笔墨纸砚 8．(6分)①从绘色的角度看，绿色的杨柳、葡萄架，红白相间的鲜花，金黄的麦田，碧蓝的天空，色彩鲜明，构成一幅美好的田园生活图景。②从立意的角度看，田园美景如画，田园生活充满乐趣，流露出诗人对淳朴美好的田园生活的向往。(绘色角度、立意角度各3分，意思对即可)
9．(4分)最后一联的意思是，在农历的四月天，我还在赶往异地做官的路上，农村是这样的美，何不回家种田?出去辛辛苦苦做官，究竟是为了谁呢?(2分，意思对即可)表达了诗人对理想生活的追求和辞官归隐的愿望。(2分，意思对即可)
10、故乡家园（故国家园）的象征；坐井观天；身心归宿的象征；受侮辱 受欺凌的女性的悲惨命运的象征；被赋予了神性和魔性。
11、如第二段中引用“九夫为井” “四井为邑” “改邑不改井”等，说明中国 古人具有很强的乡土文化情结。又如第四段中引用珍妃的故事说明水井是受侮辱受 欺凌的女性的悲惨命运的象征。再如第五段中引用《搜神记》 《聊斋志异》 《西游记》 等名著，说明水井被赋予了神性和魔性。 12 C ．
13、D（断绝）14、A
15、A（作者并不是赞成“焚书”，是说他能理解许衡“焚书”一说）
16、（1）这是残暴秦王的行为，文正不忌讳谈它，实际上说的什么意思呢？（关键词“迹”、“果”和“何谓”各1分，句意通顺1分，共4分）
（2）不是赞成秦王的做法，大概是不得已啊。（关键词“与”和“盖”各1分，句意通顺1分，共4分）
文言文参考译文：
自汉朝以来，有文字记录的著作繁多，累积几百上千年，达到汗牛充栋的地步，还没有停止。许文正对人说：“还必须再来一次焚书。”“焚书”这是残暴秦王的行为，文正不忌讳谈它，实际上说的什么意思呢？广东左方伯陈公选取元代编修的《宋史列传》中的《道学》一编刻版印刷，和对此有共同兴趣的人一起研究。《宋史》有全书在世上通行，而陈公又只专注这一编的研究。唉，我知道他的本意啊。
孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”后世跟从儒家学习的人就多了，但说到像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢？孔子所说的学习，不是后世之人所说的学习。后世求学的人，只是记忆背诵罢了，只是讲究词章罢了。这样，上天所给予读书人的，本来就是茫然无知的了。什么原因呢？士人们流连于众多典籍之中，而探求研究不够深入专一，耳目迷乱于各家之说，自己的智慧因而受到压抑和窒息，君子担忧这些是应该的啊。所以，秦王焚书是有错误的，君子却不忌讳谈它，不是赞成秦王的做法，大概是不得已啊。
孔子死后，他精深的言论也就消失了。经过一千五百年，周敦颐、程颢和程颐等许多学者相继兴起，在遗留下来的典籍中找到没有流传的经学著作，重新宣讲学习并传授它。载于这一编中的，已经很齐备了。既使同天地一起共享也是可
以的。但是我却听说：《六经》是孔子的著作；学习的人如果只是诵读它的文字而忘记它的精神实质，那么，《六经》就只是一种糟粕罢了，仍然不免于在读书中丧失自己的本心。
如今《道学》这一编，杂采了众多学者做事的行为和他们著作中的言论，研究学习的人如果不但探求书中的精神，而且在其中探求自己的内心，对于现象与本质的关系进行观察，致力培养内在自我，而不是用眼见耳听的东西扰乱内心，除去耳目这些表面的繁琐的功用，保全心中圆融奇妙的智慧，那么，一打开书卷就会有所收获了。这不是说从书中的得到了真谛，而是说找到了真实的自我。所以，用我心去读书，随处都可以有收获；只用书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。这是我所想献给陈公和各地同仁的浅薄的见解。
承蒙陈公命我作序，所以写下这些话。陈公名选，字士贤，浙江临海人。他的父亲曾在新城作县宰，对百姓的关爱深厚。陈公自称这是他的家学内容。
17、①没有种完遗忘在抽屉里的喇叭花种子。(2分)②幼时的夙愿，淡忘了多年的理想。(2分)(说明：每点2分，第①点只答“没有种完”或“遗忘”给1分)
18、 “揪”字是心理描写，表达了作者对女儿丢弃喇叭花种子的心痛之情。(3分)
19、①我被喇叭花吸引，②回忆儿时见到喇叭花开放时的情景，③捡拾喇叭花种子，④在阳台上栽种喇叭花，⑤女儿丢弃我遗忘的喇叭花种子。(说明：答出一点给1分，答出四点给满分)
20、深深地自责(内疚)，淡淡的忧伤。(2分)不要忘记自己的理想(梦想)要努力去实现自己的理想(梦想)。(4分)
黄冈中学预录语文模拟试题(四)
1．A（B项“强词夺理”的“强”C项“俯首贴耳”的“贴”D项“累赘”的“累”）
2．B（A项“上”应为“尚”C项“急”应为“及”D项“凭”应为“平”）
3．B(本题考查近义词的辨析、运用能力。“考查”指：用一定的标准来检查衡量目的是评定、审核。“考察”指：实地观察调查或细致深入地观察，目的是取得材料，进行研究。(1)句意，不是具体的评定活动，而是讲一项长期的工作，而且要注意与下文的“识别”的配合，因此应该用“考察”。“协调”意思是配合适当，“谐调”意思是和谐。根据句意，应该用“协调”。“神志”指知觉和理智，“神智”，指精神和智慧。据句意应该用“神态”。)
4．B（“登堂入室”比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高水平。也说“升堂入室”。）
5．D(A“能劳动”“有科学文化知识”前分别加“是否”；B应改为“不但不吃国家
的供应粮了，而且向国家交售了六万斤谷子”；C“两个”有歧义，可改为“两名工人的
合理化建议”或“工人的两个合理化建议”。)
6．（1）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 （2）征蓬出汉塞，归雁入胡天 （3）厚积而簿发
7、（1）B (2)山清水秀-（花好月圆、花红柳绿、月明风清等）粗茶淡饭- （ 山珍海味、美味佳肴等 ）（3）⑤ ④②
8、 (1)野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。
情感：喜爱之情。
9、采菊东篱下。率性自然、超凡脱俗。
[解析] (1)考查鉴赏诗歌的形象，能力层级均为E级。颔联主要从野菊的生长环境、际遇来表现野菊馨香、高洁。(3)考查概括诗歌的思想内容。野菊的形象隐含了诗人不媚俗邀宠，不孤芳自赏，且狂放不羁的情怀。
10、Ｄ 11、Ａ 12、Ｄ
13、A（B惩：警戒，借鉴；C求：寻找；D几：先兆，预兆；）
14 、C（中段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋等乱出虑外的史实，
说明“智可以谋人，而不可以谋天”）
15、（1）这样便以为平安无事了，但是（没想到）王莽最终夺取（或更换）了汉家的皇位。
（2）唐太宗听到了将有武姓人杀戮唐室子孙的传言，便将可疑之人找出
来杀掉。
【参考译文】
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说将有武姓的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度使可以制服君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。
良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢
滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得上天，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
16. 将香山红叶与故乡红叶作比较，突出了故乡红叶更为壮观，更有气魄，为下文写故乡红叶被人漠视的命运作铺垫。
17. ①感受到比香山红叶更为壮美的故乡红叶，却长久地被人漠视和遗忘。(2分)
②父亲虽在美景和福地之中，但因艰辛劳作和无暇赏景，且要天天衰老。(2分)
18. “父亲”形象：父亲在地堰边埋头干活，并以此心安和欢悦，表现了父亲的朴实和勤劳;父亲让我去观赏红叶。做自己喜欢的事，表现了父亲对儿女的理解和宽厚;父亲特意给我留着一谈雄自酿，表现了父亲对儿女的关爱。(3分)“我”的情感：因父亲辛勤劳作、不断衰老而忧伤、内疚和思念;因父亲对“我”的理解和关爱而感激。(2分)
黄冈中学预录语文模拟试题(五)
1、略
2．D（A项“群雄角逐”的“角”B项“烟笼雾锁”的“笼”C项“量体裁衣”的“量”）
3．A（B项“消”应为“销”C项“型”应为“形”D项“必”应为“毕”
4．C(本题考查近义词的辨析、运用。“风格”可指作家、作品的主要的思想特点和艺术特点，第一空应该用“风格”。“风土”指一个地方特有的气候、物产、风俗、习惯的总称。“风俗”指长期沿袭焉的礼节、习惯的总称。“风俗”面太小，第二空应该用“风土”。“风情”指风土人情。第三空，联系上文的“记述了历史”，应该用“风情”。“格调”指作家或作品的艺术特点的综合表现。“情调”指事物能够引起人们各种感情的性质。据句意，第四空应该用“格调”。)
5．A（B项比喻流离失所的灾民；C项形容时间过得快，与句意不符；D项是指恨一辈子，与句意不符。）
6．D（A“非常”与“至关”重复；B项有歧义；C项“志趣”与“发挥”不搭配。） 7、D 8、示例：何老师，您辛苦了！我是隔壁班的班长，您的课讲得真好，上节课，您讲的我们全班同学都听得清清楚楚。想给您提个小建议，请您上课时把扩
音器的音量再开小一点，可以吗？谢谢。（称呼1分，自我介绍1分，缘由2分，建议1分，简明得体1分，超出字数酌情扣分。） 9孤月当空，清辉满楼；月映寒江，影动柴扉；月洒江波，浮光跃金；月照绮席，光彩交融；月挂空山，万籁俱静；月明中天，疏星寥落。
解析：只需要概括，不要分析；先要判断“几幅”，前三联，六句就是六个画面，关键的是要用准确的词语概括，如第一句：天空一轮孤月，清辉洒满楼宇；意思是对的，但语言上就不如“孤月当空，清辉满楼”简洁。
10、遥想故园桂花开放，是虚写；眼前的清辉，是实写。故园桂花正该开放，虚中有实；万里清辉，实中有虚。虚实结合，表达了诗人对家乡的深切思念，寄托了诗人渴盼万家团圆的美好愿望。
解析：先要分清虚实，“故园松桂发”是诗人的想象，属虚写，但这又是符合时令特点，虚中又有实；“万里共清辉”是对眼前景的描写，是实，但思念的人又在远方，实中又有虚。二是表达效果的分析，这是关键。
11、D（把“价值标准”和“衡量尺度”混淆了）
12、A（弄反了应是“文明决定文化，文化体现文明”）
13.B（坚守高尚的情怀） (3分)
14.D（只知的是“会别可怜之语”，不知的是“命名本旨”） (3分)
15.（1）达成了心愿（或：做成了官），就把恩德施给百姓；不能达成心愿（或：
做不成官），就修养身心在社会上显现美德。
（2）有要借款的，要满足他们；不能偿还的，要宽容忍让他们。
参考译文：
我们这些读书人，在家孝顺父母，出门顺从兄长，守住先人的家业，等待后人来继承发扬。达成了心愿，就把恩德施给百姓；不能达成心愿，就修养身心在社会上显现美德。所以又比农夫高了一等。可是现在的读书人就不是这样了，一捧起书本，便想要考中举人，考中进士，作官后要如何抓取金钱，建造大房屋，购买很多田产。一开始便走错了道路，后来越做越坏，总没有个好结果。那些没有当上官的，在乡里做坏事，削尖脑袋钻营，更令人受不了。约束言行，修养品德，注重自己人格的人，难道没有吗？以经世济民作为自己的理想，使坚守高尚的情怀，追慕古代贤人，也到处都有一些。但是好人总被坏人所牵累，于是我们也开不得口。一开口说话，别人便笑说：“你们读书人总是会说，可等将来做了官，就不再这样说了。”所以只好忍气吞声，忍受别人的笑骂。工人制造器具以供人使用，商人搬运货物，输通有无，都有便民的地方。只有读书人对于人民最没有用处。
我一生中最敬重的是农夫，你们对于新招用的佃农，一定用礼貌的方式对待。他们称呼我们为主人，我们称呼他们为客户，主客本来就应该是平等对待的，我有什么好尊贵而他们有什么好低贱的呢？要礼貌地对待他们，要怜惜他们；有要借款的，要满足他们；不能偿还的，要宽容忍让他们。我曾笑话唐朝人作的《七夕》诗，歌咏牛郎织女，写的都是些相会离别的话，非常不切合诗歌要表达的本意。织女（织布），是衣服的本源；牵牛（耕地），是食物的本源，在天上的众星中是最尊贵的；上天看重他们，可人反而不看重他们！他们致力于耕种纺织尽心尽力于民事，呈现的景象清清楚楚可作借鉴。我们乡里的妇女，不会纺织，然
而在家中主持炊饮之事，学做针线，仍不失为勤劳恭谨。近日有些人很喜欢听鼓儿词，以玩纸牌为游戏的，风俗败坏，应当赶快禁止。
16.解析本题考查提炼有效信息的能力，重要的是拥有自由。答案环境优美，无忧无虑，自由自在。
17.解析“放风”本是使用在监牢里的犯人身上的，这里用在生活在笼子里的鸟儿身上是再形象不过了。再联系一下小说的主旨以及“放风”一词的上 下文，答案就出来了。
答案生活在如同监狱的鸟笼中，没有一点自由。
18.解析注意这是个形象的说法，要把它改换成直接的表达，拉提琴的人为死亡涂抹“发黑的嘴唇”，无非是掩盖死亡的恐怖，粉饰太平。
答案：奥斯维辛集中营的杀人者需要拉提琴的囚者为他们掩饰杀人的罪恶，粉饰 太平。
19.解析文章用对比的手法写了两种不同情况下的鸟鸣情况。在自由自在时才开口说话，笼子里发出的鸟鸣不是真正的鸟语！明白了这个，寓意也就不难理解了。 答案只有享受着充分的自由，生命才能显示意义，生命才能有创造。
黄冈中学预录语文模拟试题（六）
1．[答案]C [解析]本题考查汉字正确认读能力。A中“僭”和D中的“佶”受形近字影响而致误，“口角”则因多义词致误。“口角(jiǎo)”作为名词，指“嘴边”，作“争吵”义则读“jué"，联想“角(jué)斗”可加强记忆。“僭”和“佶”应分别读jiàn和jí。
2．[答案] C [解析] A项中“惹事生非”中的“事”应为“是”；“轰堂大笑”中的“轰”应为“哄”；B项中：“相形见拙”中的“拙”应为“绌”；D项中“直接了当”中的“接”应为“截”。A项的“惹事生非”的“事”很难一下辨识。成语中这个词又可作“惹事招非”，惹和生是动词，作“是”和“非”的谓语，应该理解为“惹生是非”。“是非”是口舌、纠纷。意思是引起争端或灾祸。D项“相形见拙”的“拙”字是属形似而误。“拙”是笨的意思，“绌”是不够、不足之意。成语“相形见绌”是相比之下，一方显出不足。可见是“绌”而不是“拙”。D项“接”和“截”是音同而误。
3．[答案] C [解析] 从浅易人手，我们先来看一看“违犯”和“违反”的差别。“违反”一般适用规章、原则等；“违犯”适用于法律法规等。我国现行法律法规中都用“违犯”，在不遵守、不符合规章的意义上，从不用“违犯”，如“违反政策”、“违反纪律”等。从而排除朋，最后通过“抗衡’’和“竞争”辨析，“抗衡”指力量相当，“竞争”指力争上游。
4．[答案] B [解析] A项“面目全非”多含贬义；C项对自己的进步不能用“并驾齐驱”；D项“石破天惊”多用来比喻文章言论新奇惊人。
5．[答案] A [解析] B项成分残缺。在“潇洒一回”后加入“的人”；C项逻辑混乱，类别划分不正确；D项语序不当，表明间接状语“去年”
应放在“世界经济增长速度”前面。成分残缺，“世界经济也开始恢复”一句后面应加宾语“增长”。
6、A [解析]B项《丧钟为谁而鸣》是海明威的作品 ，C林黛玉没有劝宝玉致力于功名。D哈姆莱特是丹麦王子 7、.①更是多彩的中华文化的巨大载体 ②宋词的婉转清雅 ③古老的方块字面临严重的发展危机
8、记述了一个久戍河湟幸存的老兵，他的战友们都战死，自己有幸回到故乡，黄昏时分独自吹奏着边庭的乐曲，流露出的是一种深沉的哀伤。
9、诗通过河湟旧卒的遭遇，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，战争给人民造成巨大痛苦，控诉了唐政府的无能。
10、C 11、C 12、A
13、C（信：使者）
14、D（“因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次”有误，文中无此因果关系
的明确交代。“王述对此深为怨恨”有误，“恨”作“遗憾”来讲。）
15、（1）王羲之小时候在言谈方面较迟钝（不善言谈），人们并不认为他卓异
奇特。【分析】“讷于言”“人未之奇”这两种句式的翻译要正确。
（2）王羲之有着高雅的喜好，注重衣着饮食，修身养性，不喜欢在京城（做官），
第一次渡过浙江，就有了在这里终老一生的想法。【分析】关键词为“雅”、“焉”两词。
【附译文】
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候在言谈方面较迟钝（不善言谈），人们并不认为他有卓异奇特。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。
王羲之有着高雅的喜好，注重衣着饮食，修身养性，不喜欢在京城（做官），第一次渡过浙江，就有了在这里终老一生的想法。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的
草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。
16.4分)用比喻和通感的修辞手法。说远山如“黑白照片”“月色也就香了，将山写得轮廓分明，富有层次，将不可嗅觉的月色写得可嗅感。这样写使景色更具诗意，更形象可爱。
17、.4分)表达了母亲对其他生命的尊重和爱护，表现了母亲的善良和生命平等的思想。
18.(5分)娘家院子一年到头都如天堂、画卷一般，充满生机，充满美感，充满自由，和下文杭州家里可怜的植物形成强烈的对比，更突出本文的主旨：投身自然的怀抱，让心到“干净的去处”。
19.(4分)写杭州家里植物的变化暗示着生存环境的变化，在城市喧嚣的生活中，“我”的心被名利和 责任、爱束缚。更无法摆脱恶化的环境对自身的伤害，在娘家院子的熏陶下，自己的心情终于轻松快乐，思想也纯净起来。没有了遮蔽和污浊。