马克思的政治经济学自从诞生以来，就一直成为各社会主义国家经济建设的指南，可是社会主义经济制度必然以计划经济为主导，因此，市场经济必须遵守的价值规律，在社会主义建设时期是否也必须得到遵守，就成了经久不衰的议题，一直延续到今天。
实干派认为，社会主义要想被建成，就必须首先建立强大的工业体系，而要在落后的农业国建设工业，只能先从农业收集工业资金，因此工农业产品必然不等价，即用较少的工业品换取较多的农业产品，这就是著名的“剪刀差”政策。
可是学院派则认为，既然要以马克思的经济学为指导，那么在工农业产品发生交换的时候，就必须遵循等价交换法则，同时也遵守价值规律，价值规律告诉我们：商品的价值由生产它的必要劳动时间决定，因此只有在工农业产品包含的劳动量相等的时候，才可以交换。不过这样一来，工业发展的资金就无从积累了。
两种观点似乎都成立，可是它们相互排斥，工业资金要想从无到有，只能从农业搜刮，可是如果要遵循价值规律，就不能搜刮农业，发展工业也就成为泡影。
如何把二者调和起来呢？
让我们看看价值规律的本质是什么，上面已经说了，商品价值量是由生产它的必要劳动时间决定，关键就在于“必要劳动时间”是什么意思。
马克思告诉我们，“必要劳动时间”是指在社会正常劳动条件，和正常劳动强度下，生产商品所必须花费的时间。
如果甲生产某商品花费了6小时，可是绝大多数同类生产者只需要花费5小时就能完成生产，那么对不起。甲的商品的价值量被认为只包含5小时的劳动量，尽管实际甲花费了6小时。这一点读者都很熟悉。
可是马克思在《资本论》第三卷里还有另一种解释，从社会生产的角度来看，生产某商品的必要劳动时间，是该商品刚好满足全社会的需要的社会必要劳动时间，如果全社会需要某商品100万件，生产单个该商品的必要劳动时间是5小时，那么该商品的社会必要劳动时间就是500万小时。
由此可见，必要劳动时间有两种含义。一个是单个商品的必要劳动时间，一个是商品的总体必要劳动时间，或者说社会必要劳动时间，只有在后者被满足的条件下，才能讨论前者。
这就意味着，我们在考察商品的劳动量的时候，即要考察生产单个商品所需要的劳动量，也要在全社会范围内考察生产不同商品种类所需要的劳动量。
这也就是说，我们必须在全社会范围内，有计划，有
马克思的政治经济学自从诞生以来，就一直成为各社会主义国家经济建设的指南，可是社会主义经济制度必然以计划经济为主导，因此，市场经济必须遵守的价值规律，在社会主义建设时期是否也必须得到遵守，就成了经久不衰的议题，一直延续到今天。
实干派认为，社会主义要想被建成，就必须首先建立强大的工业体系，而要在落后的农业国建设工业，只能先从农业收集工业资金，因此工农业产品必然不等价，即用较少的工业品换取较多的农业产品，这就是著名的“剪刀差”政策。
可是学院派则认为，既然要以马克思的经济学为指导，那么在工农业产品发生交换的时候，就必须遵循等价交换法则，同时也遵守价值规律，价值规律告诉我们：商品的价值由生产它的必要劳动时间决定，因此只有在工农业产品包含的劳动量相等的时候，才可以交换。不过这样一来，工业发展的资金就无从积累了。
两种观点似乎都成立，可是它们相互排斥，工业资金要想从无到有，只能从农业搜刮，可是如果要遵循价值规律，就不能搜刮农业，发展工业也就成为泡影。
如何把二者调和起来呢？
让我们看看价值规律的本质是什么，上面已经说了，商品价值量是由生产它的必要劳动时间决定，关键就在于“必要劳动时间”是什么意思。
马克思告诉我们，“必要劳动时间”是指在社会正常劳动条件，和正常劳动强度下，生产商品所必须花费的时间。
如果甲生产某商品花费了6小时，可是绝大多数同类生产者只需要花费5小时就能完成生产，那么对不起。甲的商品的价值量被认为只包含5小时的劳动量，尽管实际甲花费了6小时。这一点读者都很熟悉。
可是马克思在《资本论》第三卷里还有另一种解释，从社会生产的角度来看，生产某商品的必要劳动时间，是该商品刚好满足全社会的需要的社会必要劳动时间，如果全社会需要某商品100万件，生产单个该商品的必要劳动时间是5小时，那么该商品的社会必要劳动时间就是500万小时。
由此可见，必要劳动时间有两种含义。一个是单个商品的必要劳动时间，一个是商品的总体必要劳动时间，或者说社会必要劳动时间，只有在后者被满足的条件下，才能讨论前者。
这就意味着，我们在考察商品的劳动量的时候，即要考察生产单个商品所需要的劳动量，也要在全社会范围内考察生产不同商品种类所需要的劳动量。
这也就是说，我们必须在全社会范围内，有计划，有