孙武臣
《 人民日报 》（ 2011年01月08日 07 版）
在当今作家距离大自然愈加疏远，自然生态文学创作愈呈衰退的情势下，读杨常军散文集《秀色旬阳》，心头为之一振，因为我们看到了他对大自然的钟情和对乡情的钟爱。
作者生长在旬阳这片热土上，深受故乡的厚爱，为回报养育之恩，他在《后记》中写道：“用我手写我心。这是抒发我对这片热土充满朴素纯真情感的最好表白。”他利用业余时间走访了全县28个乡镇，搜集、积累素材，“寻找创作之灵感的旺盛激情。”这样的创作准备延续了8年。当积淀一旦被生生不息的感性动力所激活，这些触动就发而为激情，发而为灵感，他就在物我两忘的最佳创作状态中完成了他艺术表现故乡的心愿，抒发了作家“绿叶对根的情意”。
作者坚守他的乡情情结中的艺术精神，表现在对家乡的山美、水美、人美的赞叹，带给我们最重要的启悟是对人与自然和谐的思考。他有一颗能融入大自然的心灵，他热爱、尊重、敬畏大自然，所以他能表现出“移情自然”的自然美和亲和美。比如，他写竹林：“老竹和新笋有着大人和新生儿般的亲和”；他写桦栗树林：“最大的粗丈余，高近20米，枝叶繁茂就像青壮年的一头黑发，鲜活的树皮简直是辛劳人掌上厚厚的老茧，抚摸树皮就像拉着父老乡亲亲和的手”；他写藤缠树的相伴而生：“就像男人和女人，藤依靠树，就像找到了家；树撑起藤，就撑起这个家。有了树的支撑，才显出藤的美妙；因为藤的美妙而显出树的高大挺拔”；他写山的姿态，说，“蹲、卧、站、行，千姿百态；威、壮、拙、巧，神情夸张”，“美丽的羊山，虽不及泰山的雄伟，却有古朴典雅之魅力；虽不及华山之险峻，却有灵巧温馨之雅致；虽不及黄山松涛云海之玄妙，却有云雾缭绕之意境”；他写山势：“天门山主体山脉形似书法家挥毫泼墨的一个‘凹’字”；他写水：“我豁然觉得河流是山的脉络，山有了这脉络才息息相通；水是从山里流出的血液，人就是吮吸着这血液产生巨大活力和勃勃生机；道路是一条条心与心的连结线，把天南地北、五湖四海的人串在一起”；他写旬阳人：“这里的人是多情的，她们用女子的温顺贤淑和男人山一样的豪迈情怀，播撒充满希望和智慧的种子。”
在杨常军的乡情中，除了大自然的韵律以及来自天籁的曼妙的审美内涵之外，还有地域文化的审美歌唱，作者称之为人文写真。他写麻坪、赤岩、羊山等地民歌，写棕溪的南北兼容，东西荟萃的民间繁多的戏曲艺术形式，并在非物质文化的普查工作中采集、记录下许多原生态民歌的歌词，彰显了秦腔楚韵的独特风味，他说，“这里的先民凡事入歌，至今传唱在乡间的地地道道的原生态民歌，歌词纯朴、诙谐。”“在老百姓委婉悠长的歌声中，把地方的民俗风情表白得淋漓尽致，情真意切，入木三分。”“或叙述事物，或调侃嬉戏，或谈婚论嫁，倾诉情感，都充满了浪漫而又纯朴的民俗气息”，“红白喜事唱，放牧砍柴唱，节日喜庆唱，凡事必唱，歌声悠扬。这里人的美好生活在歌声中度过，这歌声伴随着四季和风传承久远。
孙武臣
《 人民日报 》（ 2011年01月08日 07 版）
在当今作家距离大自然愈加疏远，自然生态文学创作愈呈衰退的情势下，读杨常军散文集《秀色旬阳》，心头为之一振，因为我们看到了他对大自然的钟情和对乡情的钟爱。
作者生长在旬阳这片热土上，深受故乡的厚爱，为回报养育之恩，他在《后记》中写道：“用我手写我心。这是抒发我对这片热土充满朴素纯真情感的最好表白。”他利用业余时间走访了全县28个乡镇，搜集、积累素材，“寻找创作之灵感的旺盛激情。”这样的创作准备延续了8年。当积淀一旦被生生不息的感性动力所激活，这些触动就发而为激情，发而为灵感，他就在物我两忘的最佳创作状态中完成了他艺术表现故乡的心愿，抒发了作家“绿叶对根的情意”。
作者坚守他的乡情情结中的艺术精神，表现在对家乡的山美、水美、人美的赞叹，带给我们最重要的启悟是对人与自然和谐的思考。他有一颗能融入大自然的心灵，他热爱、尊重、敬畏大自然，所以他能表现出“移情自然”的自然美和亲和美。比如，他写竹林：“老竹和新笋有着大人和新生儿般的亲和”；他写桦栗树林：“最大的粗丈余，高近20米，枝叶繁茂就像青壮年的一头黑发，鲜活的树皮简直是辛劳人掌上厚厚的老茧，抚摸树皮就像拉着父老乡亲亲和的手”；他写藤缠树的相伴而生：“就像男人和女人，藤依靠树，就像找到了家；树撑起藤，就撑起这个家。有了树的支撑，才显出藤的美妙；因为藤的美妙而显出树的高大挺拔”；他写山的姿态，说，“蹲、卧、站、行，千姿百态；威、壮、拙、巧，神情夸张”，“美丽的羊山，虽不及泰山的雄伟，却有古朴典雅之魅力；虽不及华山之险峻，却有灵巧温馨之雅致；虽不及黄山松涛云海之玄妙，却有云雾缭绕之意境”；他写山势：“天门山主体山脉形似书法家挥毫泼墨的一个‘凹’字”；他写水：“我豁然觉得河流是山的脉络，山有了这脉络才息息相通；水是从山里流出的血液，人就是吮吸着这血液产生巨大活力和勃勃生机；道路是一条条心与心的连结线，把天南地北、五湖四海的人串在一起”；他写旬阳人：“这里的人是多情的，她们用女子的温顺贤淑和男人山一样的豪迈情怀，播撒充满希望和智慧的种子。”
在杨常军的乡情中，除了大自然的韵律以及来自天籁的曼妙的审美内涵之外，还有地域文化的审美歌唱，作者称之为人文写真。他写麻坪、赤岩、羊山等地民歌，写棕溪的南北兼容，东西荟萃的民间繁多的戏曲艺术形式，并在非物质文化的普查工作中采集、记录下许多原生态民歌的歌词，彰显了秦腔楚韵的独特风味，他说，“这里的先民凡事入歌，至今传唱在乡间的地地道道的原生态民歌，歌词纯朴、诙谐。”“在老百姓委婉悠长的歌声中，把地方的民俗风情表白得淋漓尽致，情真意切，入木三分。”“或叙述事物，或调侃嬉戏，或谈婚论嫁，倾诉情感，都充满了浪漫而又纯朴的民俗气息”，“红白喜事唱，放牧砍柴唱，节日喜庆唱，凡事必唱，歌声悠扬。这里人的美好生活在歌声中度过，这歌声伴随着四季和风传承久远。