向往“至圣”的道德理想境界
中图分类号： i206 文献标识码： c 文章编号：1672-1578
（2012）10-0205-01
《中庸》的第十三章开头就说：“为天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。”子思讲了做人的最高境界，讲了只有天下达到极顶智慧和道德的人，才能有的境界。由开头贯下五个分句，也可谓字字珠玑，耐人寻味。
第一分句说了：能够聪无不闻，明无不见，睿无不通，知无不达，自然足以君临天下。
这自然是常人难以达到的，唯如孔子、周公之大贤或英明之君主等或可达到的智慧的至境。虽然如此，但我想：既然人类追求共产主义之类的崇高理想或信仰，也曾经或还能激励人们为之奋斗。那么，我们为什么不能追求这至圣的境界而自我激励呢？
正如我们小时候读武侠小说就想当剑客，读历史书籍就想当英雄豪杰乃至帝王一样，读孔孟之书，为什么就偏不想做圣人呢？我们应该树立崇高理想。当今的学生，由于理想信念缺失出现的问题，已经引起有识之士的注意了。而崇高信念的缺失更值得我们关注。 子思的话，固然有与生俱来的上智的意味，但也有激励人们向往追求之意，否则，言之何益！其实，就是激励我们通过努力而广见博闻、睿智达理。即便是君临天下的上智，不也是要人去达到的吗？ 况且，任哪一个圣贤，也要靠后天的努力乃至苦难的历练，才能
向往“至圣”的道德理想境界
中图分类号： i206 文献标识码： c 文章编号：1672-1578
（2012）10-0205-01
《中庸》的第十三章开头就说：“为天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。”子思讲了做人的最高境界，讲了只有天下达到极顶智慧和道德的人，才能有的境界。由开头贯下五个分句，也可谓字字珠玑，耐人寻味。
第一分句说了：能够聪无不闻，明无不见，睿无不通，知无不达，自然足以君临天下。
这自然是常人难以达到的，唯如孔子、周公之大贤或英明之君主等或可达到的智慧的至境。虽然如此，但我想：既然人类追求共产主义之类的崇高理想或信仰，也曾经或还能激励人们为之奋斗。那么，我们为什么不能追求这至圣的境界而自我激励呢？
正如我们小时候读武侠小说就想当剑客，读历史书籍就想当英雄豪杰乃至帝王一样，读孔孟之书，为什么就偏不想做圣人呢？我们应该树立崇高理想。当今的学生，由于理想信念缺失出现的问题，已经引起有识之士的注意了。而崇高信念的缺失更值得我们关注。 子思的话，固然有与生俱来的上智的意味，但也有激励人们向往追求之意，否则，言之何益！其实，就是激励我们通过努力而广见博闻、睿智达理。即便是君临天下的上智，不也是要人去达到的吗？ 况且，任哪一个圣贤，也要靠后天的努力乃至苦难的历练，才能