汉朝的第五位皇帝汉文帝开创了一代先河，废除了诸多的严
刑峻法，施行仁政
汉文帝刘恒是汉朝的第五位皇帝，也是西汉承前启后的一代帝王。在古代，有夺取天下之功的称为祖，像刘邦被称为汉高祖。有治理天下之德的称为宗，刘恒的庙号是太宗，谥号曰孝文皇帝。在西汉也是一个让人敬仰的皇帝，而刘恒在位期间政绩自然不必说，今天说说他的废除了一些严刑峻法，深得百姓爱戴。
废除连坐法刘恒本来不应该当皇帝的，可是自己的二哥刘盈死后诸吕专权，吕雉死后陈平、周勃等人铲除诸吕，为了找一个好控制的人才选中了刘恒，可是他们错了，刘恒不是他们认为那样无能的皇帝，反而是有作为的皇帝，当时铲除诸吕，凡是和诸吕有关系的人都被廷尉府大肆的追捕，凡是沾亲带故的一些人都要受到牵连，刘恒认为这太过于残忍，应该废除，陈平周勃也拗不住刘恒，最终废除了连坐法，很多人免于处罚，无不称颂刘恒仁德。
废除肉刑当时还有一种刑法，叫做肉刑，犯罪的人根据罪责的不同，，给予不同的肉
刑，这是一辈子的耻辱，就像水浒里给犯人刺配，即使想要重新做人也要带着一辈子
的耻辱痕迹，这对人性是一种极大的摧残，又一次齐太仓令淳于意别人告误诊伤人命，应该要处以肉刑，他的女儿淳于缇萦像刘恒上书我父亲是朝廷的官吏，齐国人民称赞他廉洁奉公，现被判刑。我痛心的是人死不能复生，受刑致残也不能复原，即使想改过自新也不能如愿。我情愿自己在官府作奴婢来替父赎罪，使父亲有改过自新的机会。”，刘恒查清楚事实，释放了淳于意，并且废除了肉刑，改为笞刑和杖刑。这在当时是一大进步。
允许言论自由
在秦汉时期，人们不能随便议皇帝，即使在心里想一想也不行，那叫腹诽，如果多皇帝有所怨恨的话，那就是诽谤妖言罪。而当时战乱频繁老百姓时常 诅咒天帝，这就是民诅上罪，汉文帝刘恒认为这样做让大臣和百姓都不敢说真话，对国家不利，下令废除。
汉文帝是古代“以德治国”的典范，他一心致力于用仁德感化臣民，在汉朝礼仪兴盛，
给后来的皇帝树立了一个典范，孝文皇帝还有很多值得后人学习。
本文作者：天枫说
汉朝的第五位皇帝汉文帝开创了一代先河，废除了诸多的严
刑峻法，施行仁政
汉文帝刘恒是汉朝的第五位皇帝，也是西汉承前启后的一代帝王。在古代，有夺取天下之功的称为祖，像刘邦被称为汉高祖。有治理天下之德的称为宗，刘恒的庙号是太宗，谥号曰孝文皇帝。在西汉也是一个让人敬仰的皇帝，而刘恒在位期间政绩自然不必说，今天说说他的废除了一些严刑峻法，深得百姓爱戴。
废除连坐法刘恒本来不应该当皇帝的，可是自己的二哥刘盈死后诸吕专权，吕雉死后陈平、周勃等人铲除诸吕，为了找一个好控制的人才选中了刘恒，可是他们错了，刘恒不是他们认为那样无能的皇帝，反而是有作为的皇帝，当时铲除诸吕，凡是和诸吕有关系的人都被廷尉府大肆的追捕，凡是沾亲带故的一些人都要受到牵连，刘恒认为这太过于残忍，应该废除，陈平周勃也拗不住刘恒，最终废除了连坐法，很多人免于处罚，无不称颂刘恒仁德。
废除肉刑当时还有一种刑法，叫做肉刑，犯罪的人根据罪责的不同，，给予不同的肉
刑，这是一辈子的耻辱，就像水浒里给犯人刺配，即使想要重新做人也要带着一辈子
的耻辱痕迹，这对人性是一种极大的摧残，又一次齐太仓令淳于意别人告误诊伤人命，应该要处以肉刑，他的女儿淳于缇萦像刘恒上书我父亲是朝廷的官吏，齐国人民称赞他廉洁奉公，现被判刑。我痛心的是人死不能复生，受刑致残也不能复原，即使想改过自新也不能如愿。我情愿自己在官府作奴婢来替父赎罪，使父亲有改过自新的机会。”，刘恒查清楚事实，释放了淳于意，并且废除了肉刑，改为笞刑和杖刑。这在当时是一大进步。
允许言论自由
在秦汉时期，人们不能随便议皇帝，即使在心里想一想也不行，那叫腹诽，如果多皇帝有所怨恨的话，那就是诽谤妖言罪。而当时战乱频繁老百姓时常 诅咒天帝，这就是民诅上罪，汉文帝刘恒认为这样做让大臣和百姓都不敢说真话，对国家不利，下令废除。
汉文帝是古代“以德治国”的典范，他一心致力于用仁德感化臣民，在汉朝礼仪兴盛，
给后来的皇帝树立了一个典范，孝文皇帝还有很多值得后人学习。
本文作者：天枫说