从出生开始，我们就已经不断地在接触美了，有意的、无意的，很多。然而所谓的美学观却是在这许多年间一点一点积累而成，不断完善的。在我看来，美学似乎与哲学密不可分，神秘且令人向往。
早就听闻朱光潜是我国有名的现代美学家。由于他的名气实在很大，加之身边许多朋友都在阅读他的书籍，出于猎奇心理，我也曾尝试着买来一本《谈美》阅读。这是我第一次真正意识到美是一门学问。这本书中，朱老先生像是一位普通的老者和认识很久的老朋友娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，处处透着本真。虽然坦白讲，书中有些观点我感到并不能真正理解，但这本书却算是真正的勾起了我对于美学想要一探究竟的冲动。这也是我选报这门课程的初衷。
《谈美》全书最后的那句“慢慢走，欣赏啊”着实给我留下了很深的印象。
现代社会快速运转的轮盘催促着人们，大多数人的生存状态都像是乘坐在一列飞速行驶的列车上，并且列车下的并不是轨道，却是同样飞速运转的履带。沿路的风景丰富多彩，可在人们的视线中也不过是一闪而过的线条和明明灭灭的光影。真正懂得生活懂得美的人是勇于从车上跳下的智者。他们悠闲地漫步于山野间，用眼睛抚摸万物，用呼吸温暖山水。正如《阿甘正传》中的阿甘曾不停地奔跑很久，在一路的奔跑中悟出了生活的意义。获得了众多的荣誉之后，强烈的归属感让他明白：是时候回家了。慢慢走，只是思考的一种形态。最重要的行走是心灵的漫步，欣赏沿路的风景。这大概就是朱老先生所说的美学观对于生活的启迪中的一种吧!
我们每个人都面对着相同的宇宙，置身于大致相同的生活之流中。生活对每个人仍显示出不同的意义，从而使每个人处身于不同的人生境界中。这也直接导致了不同人之间美学观的巨大差异。譬如我的姥爷一辈子种田，在他眼中，辛勤耕种是美的，颗粒饱满、五谷丰收是美的，儿孙满堂、男丁不缺是美的；对于摸爬滚打于政坛之人，步步高升是美的，名利双收是美的，富贵及天是美的；而对于艺术家来说，可能唯有永不懈怠的创造是美的，含义丰厚的作品是美的，丰富意义与象征是美的„„
一个人的美学观应当能够指导这个人良好的生活。倘若有一个积极向上的美学观，我们便能够朝着一个更为正确且更加贴合自己理想的方向去发展。毫无疑问，每个人都希望变得更美，基于此，美学观或审美观的正确性便能够把人锻造得更加优秀。正如我认为善是美的，那么我就会变得更加善良；我认为言出必行是美的，那么我就会变得更加遵守承诺。美学观是与世界观和价值取向紧密相连的，也是会随着年龄的增长而不断变化的。时间愈久，美学观也会愈发成熟，个人也会愈靠近自己心目中那块最美的模板。
每个人都似一块有待雕琢的璞玉，随时间而形成的独有的美学观正如一份样板，或是一把精致的刻刀，会把人慢慢雕琢成曾经期待的样子，一如往昔自己眼中的未来。
在我眼中，健康是美的。这是一切美丽的源泉。没有健康，所有的其他如同的没有依托的悬浮物，飘渺不定，甚至可以随时消失。真正优秀的人，必定是一个懂得如何使自己健康的人。正如人们常说的那样，健康是数字1，其他所有都是1后的0，如果没有健康，那就只剩许许多多的0，可谓一无所有，毫无用处。所谓健康，不仅在身体，更是在心理。我们不应只
有一个健康的体魄，更应有强大的心脏。小到个人， 21世纪，几乎每个人的心理负荷都在日益增强，没有坚强的心理适应能力，将会难以生存；大到社会，人民乃国之根本，唯有全民心理健康素质提高，一切财富的创造才能有充分保证。基于此，健康成为了我个人美学观中的首要内容。
善良是美的。善良，既是最古老的价值，也是最现代的价值，是原始的希望，也是现代的进行式。作为“生命主体新新不已的动力”和“客观世界源源混混的源泉”，其意义想必已无需多言。善良是爱，有关心，有责任，有尊重，有了解。可以峻极于天，高贵伟大。亦可以卑贱如地，如同灰尘里开出的一朵小花。不图回报，只求心安。如同郭明义，如同陈树菊，如同成千上万的白芳礼们。
自由是美的。曾看到柏拉图这样区分“不朽”和“可朽”：完美的灵魂羽毛丰满，能够的飞行上界，周游诸天，为不朽；不完美的灵魂便失去羽翼，一路下坠，附上尘世一个肉体，成为“动物”，便是可朽。人类是灵魂和肉体的二元存在，自由是人类的本性。无数的诗人作家讴歌自由，赞美灵魂，不断称颂着自由的追逐。卢梭曾说：“人生而自由”，可见自由是天性，但“却无往不在枷锁之中”，足见自由之难。人类近代史上一切可歌可泣的事业，都是在摆脱奴役，争取自由。正如布罗茨基在《黑马》一诗中所写的那样，化身黑马的自由正“在我们中间寻找骑手。”自由之美，不可名状。
坚韧是美的。人生难免受难，无怪颇有人视人生为茫茫的苦海。印象中曾有一句诗这样唱道：“我的痛苦是大海，欢乐是大海里的珍珠。”唱得真实而深刻。然而，比这咏叹更真实而深刻的，恐怕是坚韧的力量。坚韧有如水手，唯有他敢于吞下苦涩的海水，浅入深黑的海底，捞起美丽的珍珠。这种“不怨天，不尤人”的态度在我眼中是极美的。正是凭靠坚韧精神，才有越王勾践卧薪尝胆，韩信宁受胯下之辱，苏武甘忍留胡之苦，张骞打通西域，玄奘西天取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋„„
幽默是美的。该笑则笑，不要故意绷着脸。生活不是出演苦情戏，而是嬉笑怒骂皆可为之。缺乏幽默感是可怕的，尽管可以有一丝不苟的严谨生活节奏，却是少了许多生活的乐趣。即使生活如白开水一般“乏善可陈”，我们也应似丰子恺般悠游自在，风趣达观。无论何时何地，恐怕总是幽默而自信的人最美罢。
希望是美的。潘多拉的魔盒中飞出了瘟疫，疾病，战争，不幸等大群灾害，她慌忙合上盖子，却恰恰将希望留在盒子的底部。至此人类开始看似漫漫无期的寻找希望之路。鲁迅曾写过一篇名为“过客”的短剧，剧中“过客”分明知道前方是墓地，是荒凉，他依然要向前走。“当人在自己独立的信守之中、在个体生命的勃勃涌动之中体味到意义，希望即从外在世界返回自身，并会由此产生个性的力量。”像海明威的《老人与海》，像加缪的《鼠疫》，像古希腊的悲剧等等。我想，如果一个人热爱人生，那么他就不会放弃希望。
还有很多，很多。它们很美，它们连在一起，铸成了我眼中的不平凡的美学世界，构成了我的美学观。
永不枯竭。
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从出生开始，我们就已经不断地在接触美了，有意的、无意的，很多。然而所谓的美学观却是在这许多年间一点一点积累而成，不断完善的。在我看来，美学似乎与哲学密不可分，神秘且令人向往。
早就听闻朱光潜是我国有名的现代美学家。由于他的名气实在很大，加之身边许多朋友都在阅读他的书籍，出于猎奇心理，我也曾尝试着买来一本《谈美》阅读。这是我第一次真正意识到美是一门学问。这本书中，朱老先生像是一位普通的老者和认识很久的老朋友娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，处处透着本真。虽然坦白讲，书中有些观点我感到并不能真正理解，但这本书却算是真正的勾起了我对于美学想要一探究竟的冲动。这也是我选报这门课程的初衷。
《谈美》全书最后的那句“慢慢走，欣赏啊”着实给我留下了很深的印象。
现代社会快速运转的轮盘催促着人们，大多数人的生存状态都像是乘坐在一列飞速行驶的列车上，并且列车下的并不是轨道，却是同样飞速运转的履带。沿路的风景丰富多彩，可在人们的视线中也不过是一闪而过的线条和明明灭灭的光影。真正懂得生活懂得美的人是勇于从车上跳下的智者。他们悠闲地漫步于山野间，用眼睛抚摸万物，用呼吸温暖山水。正如《阿甘正传》中的阿甘曾不停地奔跑很久，在一路的奔跑中悟出了生活的意义。获得了众多的荣誉之后，强烈的归属感让他明白：是时候回家了。慢慢走，只是思考的一种形态。最重要的行走是心灵的漫步，欣赏沿路的风景。这大概就是朱老先生所说的美学观对于生活的启迪中的一种吧!
我们每个人都面对着相同的宇宙，置身于大致相同的生活之流中。生活对每个人仍显示出不同的意义，从而使每个人处身于不同的人生境界中。这也直接导致了不同人之间美学观的巨大差异。譬如我的姥爷一辈子种田，在他眼中，辛勤耕种是美的，颗粒饱满、五谷丰收是美的，儿孙满堂、男丁不缺是美的；对于摸爬滚打于政坛之人，步步高升是美的，名利双收是美的，富贵及天是美的；而对于艺术家来说，可能唯有永不懈怠的创造是美的，含义丰厚的作品是美的，丰富意义与象征是美的„„
一个人的美学观应当能够指导这个人良好的生活。倘若有一个积极向上的美学观，我们便能够朝着一个更为正确且更加贴合自己理想的方向去发展。毫无疑问，每个人都希望变得更美，基于此，美学观或审美观的正确性便能够把人锻造得更加优秀。正如我认为善是美的，那么我就会变得更加善良；我认为言出必行是美的，那么我就会变得更加遵守承诺。美学观是与世界观和价值取向紧密相连的，也是会随着年龄的增长而不断变化的。时间愈久，美学观也会愈发成熟，个人也会愈靠近自己心目中那块最美的模板。
每个人都似一块有待雕琢的璞玉，随时间而形成的独有的美学观正如一份样板，或是一把精致的刻刀，会把人慢慢雕琢成曾经期待的样子，一如往昔自己眼中的未来。
在我眼中，健康是美的。这是一切美丽的源泉。没有健康，所有的其他如同的没有依托的悬浮物，飘渺不定，甚至可以随时消失。真正优秀的人，必定是一个懂得如何使自己健康的人。正如人们常说的那样，健康是数字1，其他所有都是1后的0，如果没有健康，那就只剩许许多多的0，可谓一无所有，毫无用处。所谓健康，不仅在身体，更是在心理。我们不应只
有一个健康的体魄，更应有强大的心脏。小到个人， 21世纪，几乎每个人的心理负荷都在日益增强，没有坚强的心理适应能力，将会难以生存；大到社会，人民乃国之根本，唯有全民心理健康素质提高，一切财富的创造才能有充分保证。基于此，健康成为了我个人美学观中的首要内容。
善良是美的。善良，既是最古老的价值，也是最现代的价值，是原始的希望，也是现代的进行式。作为“生命主体新新不已的动力”和“客观世界源源混混的源泉”，其意义想必已无需多言。善良是爱，有关心，有责任，有尊重，有了解。可以峻极于天，高贵伟大。亦可以卑贱如地，如同灰尘里开出的一朵小花。不图回报，只求心安。如同郭明义，如同陈树菊，如同成千上万的白芳礼们。
自由是美的。曾看到柏拉图这样区分“不朽”和“可朽”：完美的灵魂羽毛丰满，能够的飞行上界，周游诸天，为不朽；不完美的灵魂便失去羽翼，一路下坠，附上尘世一个肉体，成为“动物”，便是可朽。人类是灵魂和肉体的二元存在，自由是人类的本性。无数的诗人作家讴歌自由，赞美灵魂，不断称颂着自由的追逐。卢梭曾说：“人生而自由”，可见自由是天性，但“却无往不在枷锁之中”，足见自由之难。人类近代史上一切可歌可泣的事业，都是在摆脱奴役，争取自由。正如布罗茨基在《黑马》一诗中所写的那样，化身黑马的自由正“在我们中间寻找骑手。”自由之美，不可名状。
坚韧是美的。人生难免受难，无怪颇有人视人生为茫茫的苦海。印象中曾有一句诗这样唱道：“我的痛苦是大海，欢乐是大海里的珍珠。”唱得真实而深刻。然而，比这咏叹更真实而深刻的，恐怕是坚韧的力量。坚韧有如水手，唯有他敢于吞下苦涩的海水，浅入深黑的海底，捞起美丽的珍珠。这种“不怨天，不尤人”的态度在我眼中是极美的。正是凭靠坚韧精神，才有越王勾践卧薪尝胆，韩信宁受胯下之辱，苏武甘忍留胡之苦，张骞打通西域，玄奘西天取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋„„
幽默是美的。该笑则笑，不要故意绷着脸。生活不是出演苦情戏，而是嬉笑怒骂皆可为之。缺乏幽默感是可怕的，尽管可以有一丝不苟的严谨生活节奏，却是少了许多生活的乐趣。即使生活如白开水一般“乏善可陈”，我们也应似丰子恺般悠游自在，风趣达观。无论何时何地，恐怕总是幽默而自信的人最美罢。
希望是美的。潘多拉的魔盒中飞出了瘟疫，疾病，战争，不幸等大群灾害，她慌忙合上盖子，却恰恰将希望留在盒子的底部。至此人类开始看似漫漫无期的寻找希望之路。鲁迅曾写过一篇名为“过客”的短剧，剧中“过客”分明知道前方是墓地，是荒凉，他依然要向前走。“当人在自己独立的信守之中、在个体生命的勃勃涌动之中体味到意义，希望即从外在世界返回自身，并会由此产生个性的力量。”像海明威的《老人与海》，像加缪的《鼠疫》，像古希腊的悲剧等等。我想，如果一个人热爱人生，那么他就不会放弃希望。
还有很多，很多。它们很美，它们连在一起，铸成了我眼中的不平凡的美学世界，构成了我的美学观。
永不枯竭。
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