2012年04月24日 10:49
来源：凤凰卫视 作者：凤凰卫视
字号:T|T
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核心提示：所有的朱元璋的后妃（的牌位）都树立在他的西侧，只有一个树立在东侧，所以他们就写了一句诗说“明祖重所生，众嫔莫敢齐”，什么意思？说明成祖他非常尊重自己的母亲，因此其他人的牌位、其他人的地位就不能够跟她并列，所以这样大家就解开一个谜，解开一个谜，这个单独排列的是谁呢？是碽氏。
凤凰卫视2012年4月23日《凤凰大视野》，以下为文字实录：
解说：秘藏千年岁月，释迦牟尼佛真身顶骨舍利，如何在南京真容再现。考古进程一波三折，专家如何抽丝拨茧，还原历史真相。适逢佛顶骨舍利莅港供奉，《凤凰大视野》为您细数佛教圣物的盛世重光。
记者：由武警的陪伴之下，棲霞寺的当家大和尚，隆相法师庄严肃穆的双手捧着金棺银槨，缓缓地步入法堂门前。现在开金棺。
这也是最激动人心的一刻，这个是？应该是？
记者：顶骨。应该就是顶骨了，这是一块嘛。
王鲁湘：各位好，这里是《凤凰大视野》，刚才看到的这段画面，是2010年6月12日，南京棲霞寺佛顶骨舍利的开启现场，当年，这枚释迦牟尼佛顶骨舍利的现身，对佛教界来说，无疑是一件“因缘际会”的盛事，很荣幸我当时就在直播间，亲眼见证了这一神圣时刻，而同样的荣幸即将再次降临到我身上。
2012年的4月25日，第三届世界佛教论坛将在香港开幕，同时当年重光的这一枚佛顶骨舍利也将被迎请到香港，供全世界的佛教徒瞻礼和祈福，届时我也会再次走进直播间，见证这一佛教界的空前盛事，要知道，这是佛顶骨舍利自发现后，首次离开内地，也是继1999年佛牙舍利和2004年佛指舍利莅港后，释迦牟尼佛真身舍利的第三次莅临香港，本周的《凤凰大视野》我们也借此契机，为您再现这枚佛顶骨舍利的发现过程。
解说：2010年6月12日，佛顶骨舍利在南京棲霞寺被恭迎而出，这一刻，不仅标志着佛教界又一至高无上的圣物重光于世，同时还宣告了一项历时3年多的考古工作圆满告终。回顾这次考古的进程，可谓一波三折，3年前的那个初春，当南京市博物馆考古队员，进驻工地的那一刻，相信谁也不会预见这最终的结果。
这就是当年考古工地前身，位于南京市中华门外一处居民区，杂乱的民居、厂房和学校密集地分布其中，一切似乎都与神圣的佛教法宝无关，唯一令这里显现出有些许不同的，是掩藏在街巷深处的两块石碑，其中一块的碑体早已不知所踪，只留下了那驼碑的神龟，而另一块保存基本完好，巨大的体量在低矮的民房中显得鹤立鸡群。这两块巨碑究竟是什么来历，为何树立在这里？生活在它周围的居民们，对此也是一无所知。
当地居民：一公一母，百善门里有一个，百善门里不知道是公的母的，我们家儿子照着乌龟头拜干爹干妈，到那儿烧香。
记者：那时候夹在房子中间，你们知道这个是怎么回事吗？
当地居民：不知道，就是烧香，我们就知道烧香。小孩老生病啊，一烧香他就好了，过去迷信。
解说：上世纪80年代，文物部门对这两块巨碑进行了鉴定，保存基本完好的这块，碑体高约九米，人们在碑身残存的碑文中，发现了说明其身份的重要线索。
祁海宁（南京博物馆考古部副主任）：这个碑呢，应该说是经过了600年的风雨了，实际上是大报恩寺永乐皇帝御赐的一个御碑，我们把它叫做大报恩寺左碑，是因为它正好位于大报恩寺中轴线的左边。
记者：这里是它的中轴线？
祁海宁：对对。
解说：祁队所说的这座大报恩寺，是中国历史上一座大名鼎鼎的皇家寺庙，明代永乐皇帝朱棣为报父母之恩，在南京修建了它。
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核心提示：所有的朱元璋的后妃（的牌位）都树立在他的西侧，只有一个树立在东侧，所以他们就写了一句诗说“明祖重所生，众嫔莫敢齐”，什么意思？说明成祖他非常尊重自己的母亲，因此其他人的牌位、其他人的地位就不能够跟她并列，所以这样大家就解开一个谜，解开一个谜，这个单独排列的是谁呢？是碽氏。
凤凰卫视2012年4月23日《凤凰大视野》，以下为文字实录：
解说：秘藏千年岁月，释迦牟尼佛真身顶骨舍利，如何在南京真容再现。考古进程一波三折，专家如何抽丝拨茧，还原历史真相。适逢佛顶骨舍利莅港供奉，《凤凰大视野》为您细数佛教圣物的盛世重光。
记者：由武警的陪伴之下，棲霞寺的当家大和尚，隆相法师庄严肃穆的双手捧着金棺银槨，缓缓地步入法堂门前。现在开金棺。
这也是最激动人心的一刻，这个是？应该是？
记者：顶骨。应该就是顶骨了，这是一块嘛。
王鲁湘：各位好，这里是《凤凰大视野》，刚才看到的这段画面，是2010年6月12日，南京棲霞寺佛顶骨舍利的开启现场，当年，这枚释迦牟尼佛顶骨舍利的现身，对佛教界来说，无疑是一件“因缘际会”的盛事，很荣幸我当时就在直播间，亲眼见证了这一神圣时刻，而同样的荣幸即将再次降临到我身上。
2012年的4月25日，第三届世界佛教论坛将在香港开幕，同时当年重光的这一枚佛顶骨舍利也将被迎请到香港，供全世界的佛教徒瞻礼和祈福，届时我也会再次走进直播间，见证这一佛教界的空前盛事，要知道，这是佛顶骨舍利自发现后，首次离开内地，也是继1999年佛牙舍利和2004年佛指舍利莅港后，释迦牟尼佛真身舍利的第三次莅临香港，本周的《凤凰大视野》我们也借此契机，为您再现这枚佛顶骨舍利的发现过程。
解说：2010年6月12日，佛顶骨舍利在南京棲霞寺被恭迎而出，这一刻，不仅标志着佛教界又一至高无上的圣物重光于世，同时还宣告了一项历时3年多的考古工作圆满告终。回顾这次考古的进程，可谓一波三折，3年前的那个初春，当南京市博物馆考古队员，进驻工地的那一刻，相信谁也不会预见这最终的结果。
这就是当年考古工地前身，位于南京市中华门外一处居民区，杂乱的民居、厂房和学校密集地分布其中，一切似乎都与神圣的佛教法宝无关，唯一令这里显现出有些许不同的，是掩藏在街巷深处的两块石碑，其中一块的碑体早已不知所踪，只留下了那驼碑的神龟，而另一块保存基本完好，巨大的体量在低矮的民房中显得鹤立鸡群。这两块巨碑究竟是什么来历，为何树立在这里？生活在它周围的居民们，对此也是一无所知。
当地居民：一公一母，百善门里有一个，百善门里不知道是公的母的，我们家儿子照着乌龟头拜干爹干妈，到那儿烧香。
记者：那时候夹在房子中间，你们知道这个是怎么回事吗？
当地居民：不知道，就是烧香，我们就知道烧香。小孩老生病啊，一烧香他就好了，过去迷信。
解说：上世纪80年代，文物部门对这两块巨碑进行了鉴定，保存基本完好的这块，碑体高约九米，人们在碑身残存的碑文中，发现了说明其身份的重要线索。
祁海宁（南京博物馆考古部副主任）：这个碑呢，应该说是经过了600年的风雨了，实际上是大报恩寺永乐皇帝御赐的一个御碑，我们把它叫做大报恩寺左碑，是因为它正好位于大报恩寺中轴线的左边。
记者：这里是它的中轴线？
祁海宁：对对。
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