听了由热哪古丽执教的《三个儿子》和以及幸运地听到了全国阅读教学一等奖获得者王自文的一堂古诗教学课。最后还聆听了一个多小时的专家的点评和嘉兴多位名师的评课，理了这么一些对我有所启发，有所帮助的资料，与大家一起学习：
一、工具性与人文性有机统一的课堂。
下午听的两堂阅读教学课都很好地处理了工具与人文的关系。因为语言文字本身就是表达人的思想。把思想有机地统一在工具展示中，体现一种人文性。《三个儿子》一课抓住了老爷爷说的：“三个儿子？不对吧！我可只看见一个儿子。”这一条主线，一步步地引导学生体会包含在其中的人文精神。课堂上安排了四次读老爷爷的话，一读引出疑问；二读明白看不见的是哪两个儿子；三读明理实实在在的爱；四读怎样才能让老爷爷看到三个儿子。在语言理解中明白文章的内涵。
二、体现对话的课堂。
首先，阅读是老师、学生与文本编写者之间的对话，也是读者对文本再创造的对话。课堂文本包括“言”和“意”，由言悟意，通过读文来理解文本。《三个儿子》中妈妈累了酸了，老师请学生读其中有关的句子，其他学生评议时会说：“字咬准了。”再读再评议时学生会说：“不仅字咬准了，而且读得有感情。”师连忙问：“哪里有感情了？”学生会继续说下去，每一次的读都是一次很好的增量。再次，对话课堂更是甜甜的富有诗意的课堂。
由于两位老师的激励、赏识、参与和期待，可以说那是一个鲜花盛开的课堂。
三、动态生成的课堂。
新课标在朗读上要求学生在正确价值取向下可以有多元化解读文本。《三个儿子》中对三个儿子的评价很难有个标准，在妈妈很吃力地提着一桶水时，第一个儿子翻跟斗，第二个儿子唱歌，而第三个儿子马上过去帮妈妈提，如何来评价这三个儿子，确实会有很多分歧。这样的课文如何把握个性化朗读，个性化解读，多元化解读文本。而课文中老爷爷的话很明确，只看见一个儿子，虽然要多元解读，虽然在人与文本过程中，在生生、师生对话中，如果学生提出来的话可以讨论，但老师有意引导不太可取。课文中那两个儿子“翻跟斗、会唱歌”也是可以欣赏的，也可以理解为为妈妈解除疲劳，但学生没有说到，老师三次有意地引导、强调，从文本价值取向看，这样做不太可取。
这节课在听课老师中争议较多，但每个人的评议角度不同，欣赏角度不同，每个人的观点都不一样，这也许是对课堂的多元化解读吧！
听了由热哪古丽执教的《三个儿子》和以及幸运地听到了全国阅读教学一等奖获得者王自文的一堂古诗教学课。最后还聆听了一个多小时的专家的点评和嘉兴多位名师的评课，理了这么一些对我有所启发，有所帮助的资料，与大家一起学习：
一、工具性与人文性有机统一的课堂。
下午听的两堂阅读教学课都很好地处理了工具与人文的关系。因为语言文字本身就是表达人的思想。把思想有机地统一在工具展示中，体现一种人文性。《三个儿子》一课抓住了老爷爷说的：“三个儿子？不对吧！我可只看见一个儿子。”这一条主线，一步步地引导学生体会包含在其中的人文精神。课堂上安排了四次读老爷爷的话，一读引出疑问；二读明白看不见的是哪两个儿子；三读明理实实在在的爱；四读怎样才能让老爷爷看到三个儿子。在语言理解中明白文章的内涵。
二、体现对话的课堂。
首先，阅读是老师、学生与文本编写者之间的对话，也是读者对文本再创造的对话。课堂文本包括“言”和“意”，由言悟意，通过读文来理解文本。《三个儿子》中妈妈累了酸了，老师请学生读其中有关的句子，其他学生评议时会说：“字咬准了。”再读再评议时学生会说：“不仅字咬准了，而且读得有感情。”师连忙问：“哪里有感情了？”学生会继续说下去，每一次的读都是一次很好的增量。再次，对话课堂更是甜甜的富有诗意的课堂。
由于两位老师的激励、赏识、参与和期待，可以说那是一个鲜花盛开的课堂。
三、动态生成的课堂。
新课标在朗读上要求学生在正确价值取向下可以有多元化解读文本。《三个儿子》中对三个儿子的评价很难有个标准，在妈妈很吃力地提着一桶水时，第一个儿子翻跟斗，第二个儿子唱歌，而第三个儿子马上过去帮妈妈提，如何来评价这三个儿子，确实会有很多分歧。这样的课文如何把握个性化朗读，个性化解读，多元化解读文本。而课文中老爷爷的话很明确，只看见一个儿子，虽然要多元解读，虽然在人与文本过程中，在生生、师生对话中，如果学生提出来的话可以讨论，但老师有意引导不太可取。课文中那两个儿子“翻跟斗、会唱歌”也是可以欣赏的，也可以理解为为妈妈解除疲劳，但学生没有说到，老师三次有意地引导、强调，从文本价值取向看，这样做不太可取。
这节课在听课老师中争议较多，但每个人的评议角度不同，欣赏角度不同，每个人的观点都不一样，这也许是对课堂的多元化解读吧！