04忠诚成大事：财散人聚，人聚则财来
我有一个学生在北京开了一个高尔夫练球场，他请了个关公像，问我往哪摆？我说你为什么请他？他说：“我敬慕他两个字--忠、義。”人一辈子总要忠诚一次，你才能干大事，才能成大事；
庄子讲唯止能止众止，企业的“企”就是人加上止字。有门学科叫止学。知止而不殆，唯止能止众止（人莫鉴于流水,而鉴于止水。唯止能止众止：人的心性不要学习流水的波涛起伏，要学习静止的水，静止的水的澄清。只有知道有所止，有所不用不为，明白了自己行为处事的限度尺度，才能使周围的人也有所尺度。而不受到伤害。人知道了有所止的道理，要知道止的方向，是止于善还是恶，这是个选择，然而有的人却不能分辨善和恶的区别，甚至有的人以恶为善，把恶当善。），有的人一生的信念从来没有坚定过，“羲”字，想赚钱要仗义，所以《易经》里面讲利者义之合也（人与人之间、人与物之间要恰到好处的相和，最适宜的和，才能得到真正的利。假使我有利，你没有利，乃至损害到你，而你得了利，一定会损害到他，这种有损另外一人的利，并不是利的目的，也不是利的定义；这里的利，是两利，彼此间都有利，才够得上利）。我们经常开同学会，我就经常观察这些同学，我们上中学的时候，比如说一到买电影票的时候，总有一些人，我们都会抢着往那个窗口里递钱去付钱，然后就抢着付钱，但是每次买电影票的时候，你会发现总有那么一两个人在那个地方锁不上自行车，在那个地方，我也不知道他那个自行车怎么那么难锁，这边一买完了，他嘭的一声就锁完了，一到吃饭快付钱的时候，他不是上厕所就是上哪溜达去了。那时候买的那个叫冰棍，就买冰棍的时候，我们一定要买冰棍，他就拿出来一个大票，或者什么，破不开。但是我告诉你，若干年过去了，你会发现那些抢着付帐的人，那些抢着买票的人，到今天为止，没有一个缺钱花的；那些老锁不上自行车的人，我告诉你到现在为止，我没发现一个人富有，这叫“宇宙法则”。利者义之合也，这都是文化。
易经里讲：何以守位曰人，何以聚人曰财啊！《大学》里说得更明确，财聚则民散，财散则民聚；牛根生把这句话整懂了，他说：钱越花越多，股份越分企业越大：财散人聚，人聚则财来。凡是那些能赚大钱的人，都是不怕花钱的人。
04忠诚成大事：财散人聚，人聚则财来
我有一个学生在北京开了一个高尔夫练球场，他请了个关公像，问我往哪摆？我说你为什么请他？他说：“我敬慕他两个字--忠、義。”人一辈子总要忠诚一次，你才能干大事，才能成大事；
庄子讲唯止能止众止，企业的“企”就是人加上止字。有门学科叫止学。知止而不殆，唯止能止众止（人莫鉴于流水,而鉴于止水。唯止能止众止：人的心性不要学习流水的波涛起伏，要学习静止的水，静止的水的澄清。只有知道有所止，有所不用不为，明白了自己行为处事的限度尺度，才能使周围的人也有所尺度。而不受到伤害。人知道了有所止的道理，要知道止的方向，是止于善还是恶，这是个选择，然而有的人却不能分辨善和恶的区别，甚至有的人以恶为善，把恶当善。），有的人一生的信念从来没有坚定过，“羲”字，想赚钱要仗义，所以《易经》里面讲利者义之合也（人与人之间、人与物之间要恰到好处的相和，最适宜的和，才能得到真正的利。假使我有利，你没有利，乃至损害到你，而你得了利，一定会损害到他，这种有损另外一人的利，并不是利的目的，也不是利的定义；这里的利，是两利，彼此间都有利，才够得上利）。我们经常开同学会，我就经常观察这些同学，我们上中学的时候，比如说一到买电影票的时候，总有一些人，我们都会抢着往那个窗口里递钱去付钱，然后就抢着付钱，但是每次买电影票的时候，你会发现总有那么一两个人在那个地方锁不上自行车，在那个地方，我也不知道他那个自行车怎么那么难锁，这边一买完了，他嘭的一声就锁完了，一到吃饭快付钱的时候，他不是上厕所就是上哪溜达去了。那时候买的那个叫冰棍，就买冰棍的时候，我们一定要买冰棍，他就拿出来一个大票，或者什么，破不开。但是我告诉你，若干年过去了，你会发现那些抢着付帐的人，那些抢着买票的人，到今天为止，没有一个缺钱花的；那些老锁不上自行车的人，我告诉你到现在为止，我没发现一个人富有，这叫“宇宙法则”。利者义之合也，这都是文化。
易经里讲：何以守位曰人，何以聚人曰财啊！《大学》里说得更明确，财聚则民散，财散则民聚；牛根生把这句话整懂了，他说：钱越花越多，股份越分企业越大：财散人聚，人聚则财来。凡是那些能赚大钱的人，都是不怕花钱的人。