求人不如求己
佛教徒到庙里拜观音，却见观音在拜自己。由此得出;求人不如靠自己。原因有三：第一，天下没有免费的午餐；第二，求人是权宜之计，求己才是长久之道；第三，求己名利双收，求人名誉扫地。
求人不是白求的，天下没有免费的午餐。如当今社会，拉关系，走后门的情况屡见不鲜。每到过年过节放眼望去，总是可以在马路上看到一群又一群的提着大包小包行色匆匆的人，这其中，有的是走亲访友的，当然也不乏拉关系送礼的人。这便是求人的代价。一时的满脸堆笑，点头哈腰不说，日后更要有“长期供奉”，这种感觉恐怕没有谁会喜欢吧！因此，吃所谓的“免费的午餐”是需要“饭票”的，而且必定是价格不菲的“饭票”。而求己呢？是绝对不需要交费的。
求人是权宜之计，求己才是长久之道。常言道，人生不如意十之八九。当我们在人生路上遇到坎坷时，若是自己尽力去解决，从而渡过难关，这是一件值得骄傲与自豪的事。求人则不同了。屡屡求人的代价是昂贵的，一次又一次的弯腰低头早已唤不起别人的同情。另外，被求者不会永远站在原点，等着求人者去求，不知何时，那个被求者可能不能为求人者提供帮助了，这时又能如何？求己者则截然不同。我们可以在任何时刻，光明正大而又充满自豪地向自己求助。
求己不需要代价，不需要阿谀奉承，不需要满脸堆笑。求己得来的成功，是一份坦然，一份伴我们一生的坦然。
求己名利双收，求人名誉扫地。遇事求己，说明了一个人品质的坚毅，道德的高尚，灵魂的独立。历史上的伟人，如成吉思汗，努尔哈赤，毛泽东，哪一个不是用自己的双手开辟道路，指点江山，最后誉满而归？而求人者永远不可能真正站在成功之巅，因为至少在他之上，还有那个被求的人。即使他真的成功了，这样得来的荣誉，非但不会让人崇敬，反而会让人不齿。而求己则不然。那份成功货真价实，让人敬仰，这种成功者才能真正体会“一览众山小”的感觉，可谓是名利双收。
由此可见，求人费力费财，脸上无光；求己廉价省力，坦坦荡荡。所以，遇事先求己，求人不如靠自己。
求人不如求己
佛教徒到庙里拜观音，却见观音在拜自己。由此得出;求人不如靠自己。原因有三：第一，天下没有免费的午餐；第二，求人是权宜之计，求己才是长久之道；第三，求己名利双收，求人名誉扫地。
求人不是白求的，天下没有免费的午餐。如当今社会，拉关系，走后门的情况屡见不鲜。每到过年过节放眼望去，总是可以在马路上看到一群又一群的提着大包小包行色匆匆的人，这其中，有的是走亲访友的，当然也不乏拉关系送礼的人。这便是求人的代价。一时的满脸堆笑，点头哈腰不说，日后更要有“长期供奉”，这种感觉恐怕没有谁会喜欢吧！因此，吃所谓的“免费的午餐”是需要“饭票”的，而且必定是价格不菲的“饭票”。而求己呢？是绝对不需要交费的。
求人是权宜之计，求己才是长久之道。常言道，人生不如意十之八九。当我们在人生路上遇到坎坷时，若是自己尽力去解决，从而渡过难关，这是一件值得骄傲与自豪的事。求人则不同了。屡屡求人的代价是昂贵的，一次又一次的弯腰低头早已唤不起别人的同情。另外，被求者不会永远站在原点，等着求人者去求，不知何时，那个被求者可能不能为求人者提供帮助了，这时又能如何？求己者则截然不同。我们可以在任何时刻，光明正大而又充满自豪地向自己求助。
求己不需要代价，不需要阿谀奉承，不需要满脸堆笑。求己得来的成功，是一份坦然，一份伴我们一生的坦然。
求己名利双收，求人名誉扫地。遇事求己，说明了一个人品质的坚毅，道德的高尚，灵魂的独立。历史上的伟人，如成吉思汗，努尔哈赤，毛泽东，哪一个不是用自己的双手开辟道路，指点江山，最后誉满而归？而求人者永远不可能真正站在成功之巅，因为至少在他之上，还有那个被求的人。即使他真的成功了，这样得来的荣誉，非但不会让人崇敬，反而会让人不齿。而求己则不然。那份成功货真价实，让人敬仰，这种成功者才能真正体会“一览众山小”的感觉，可谓是名利双收。
由此可见，求人费力费财，脸上无光；求己廉价省力，坦坦荡荡。所以，遇事先求己，求人不如靠自己。