《弟子规》教学教案
一、 教学目标：
1、 学习论语的重要思想并理解中国传统文化对当代青年的重要影响。
2、 学习并掌握《弟子规》的总叙部分和〈谨〉〈信〉部分的重点段落。
3、 培养学生良好的思想品德和行为习惯。
二、 教学重点：掌握《弟子规》的相关内容，并能当堂背诵。
三、 教学方法：多媒体教学、情境导入法、分组学习法、任务驱动法
四、 教学过程：
1、 导入新课：各位同学，中华民族源远流长，民族文化博大精深，说如烟海，学习弘扬优秀的传统
文化，可以开启我们蒙昧的心智，净化我们瞑沅的灵魂。《弟子规》作为优秀文化的典籍，教育我们用仁爱之心待人，以宽厚之心待人，严谨做事，诚信做人，这样我们就能以平静的心面对人生道路上的艰难险阻，构筑自己幸福美满的人生。
教师配乐朗诵《缅怀祖德》（文字）
2、 介绍《弟子规》：这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在
日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
3、 相关的新闻报道：多媒体图片展示。
4、 孔子及论语：
之一，仁的核心价值观；故事：六弟子问仁；
首先是颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊问其目。子曰；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊是孔子的弟子，孔子对于颜渊问仁，说道，一个人只要克服自己的心理斗争，净化心灵，保持克己的诚敬，就可以达到天人合一，物我同体的境界了，这种境界就是“仁”。同时，孔子还告诉颜渊怎样才能达到这种境界，那就是只要不符合礼的境界，你只要不看、不听、不说、不动就可以了。
其次就是仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓，就是冉雍，他比孔子小二十九岁，是平民出身，孔子认为仲弓具有领袖的气质。孔子对于仲弓问仁，他说，一个人在外，要有礼貌，要诚心诚意地与人相处，做事情要有责任感，自己不愿意的，就要想到可能别人也不愿意。对于自己和别人都要没有怨言。
下来是樊迟问仁，子曰：爱人。子曰：居于恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。 樊迟,名樊须，字子迟，比孔子小三十六岁。樊迟两次问到仁，第一次，孔子说，能够尊敬别人，爱护别人，就是仁，并且说，知人善任的人就是智者，就是有智慧的人。第二次，孔子说，自己平时说话办事，要恭恭敬敬，诚诚恳恳，为人处世，要忠人之事，要尽责任。对于平平常常的人，也要尽心尽力。
子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，
宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 子张，姓颛孙，名师，比孔子小四十八岁。子张问为仁，孔子说，恭、宽、信、敏、惠。对于自己的行为要严加约束；对于别人要宽宏大量，要能够包容于人；对于别人要有信任感，所谓“用人不疑，疑人不用”，对于自己也要有信心；做事情要聪明，要理智，要反应快；对于家人、朋友、同事，要多做有利的事，这样才能与人相处，创出一凡大事业。
之二，性相近习相远的哲学思想；
“性相近也，习相远也”语义释析
“性相近也，习相远也”，出自《论语·阳货》篇，用现代汉语来说就是，人与人的先天素质本来是相近的，因为(人们受环境影响，养成的)习惯不同，便相距遥远了。在这里，“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。孔子认为人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有很大差别。
从“习相远也”的观点出发，孔子认为人要发展，教育是很重要的。他说：“少若成天性，习贯之为常。”(《大戴礼记·保傅》)说的是少儿时期通过教育养成的智能，犹如天生自然一样。人一生中的任何发展阶段，教育都是重要的，提出了“终生学习”的思想，并且身体力行。他还现身说法地说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)，
“性相近也，习相远也”从先天禀赋与后天努力的关系层面指出，教育不仅对人的知识与能力的培养有关键作用，而且对人的心理发展也是至关重要的。
“性相近，习相远”德国哲学家康德曾说：“人们把孩子送进学校时，首要的目的，并不是使他们学习具体知识，而是养成一个习惯。”《大学》中说：“在明明德，在亲民，止于至善。”“明明德”和“亲民”都是“修身”的要求，而“止于至善”则是修身达到的最后境界。陈嘉庚先生在创建厦门大学时把“止于至善”作为校训，可什么止于至善呢？科学文化知识追求的是“真”，而道德修养追求的是“善”。这种善在每个人的禀赋中都存在，比如仁爱，比如诚信。
5、 学习弟子规的总叙部分：播放视频资料；朗读；
背诵：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
6、 学习次谨信部分：播放视频资料；分组朗读；上台表演；当堂测试；
分组学习安排：下发学案，相关学习资料在学案中已体现。
[谨]
一组：朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 （背诵）
二组：年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑（背诵）
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
三组：缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问（背诵）
四组：将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难（背诵）
[信]
一组：凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之（背诵）
二组：见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错（背诵） 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
三组：见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚（背诵）
四组：闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲（背诵） 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
7、 结束语：
同学们
当我们有足够的智慧、足够的严谨处理身边的每一件事
当我们用诚实的态度、仁爱的胸怀对待身边的每一个人
当我们一次次的坚持得到肯定
我们会变得越来越有信心
我们会一天天在孝敬的教育中茁壮成长
愿《弟子规》陪伴你的一生
在中华优秀传统文化的雨露中
健康生活 快乐生活 幸福生活
8、 播放短片《幸福的人生之旅》。
《弟子规》教学教案
一、 教学目标：
1、 学习论语的重要思想并理解中国传统文化对当代青年的重要影响。
2、 学习并掌握《弟子规》的总叙部分和〈谨〉〈信〉部分的重点段落。
3、 培养学生良好的思想品德和行为习惯。
二、 教学重点：掌握《弟子规》的相关内容，并能当堂背诵。
三、 教学方法：多媒体教学、情境导入法、分组学习法、任务驱动法
四、 教学过程：
1、 导入新课：各位同学，中华民族源远流长，民族文化博大精深，说如烟海，学习弘扬优秀的传统
文化，可以开启我们蒙昧的心智，净化我们瞑沅的灵魂。《弟子规》作为优秀文化的典籍，教育我们用仁爱之心待人，以宽厚之心待人，严谨做事，诚信做人，这样我们就能以平静的心面对人生道路上的艰难险阻，构筑自己幸福美满的人生。
教师配乐朗诵《缅怀祖德》（文字）
2、 介绍《弟子规》：这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在
日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
3、 相关的新闻报道：多媒体图片展示。
4、 孔子及论语：
之一，仁的核心价值观；故事：六弟子问仁；
首先是颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊问其目。子曰；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊是孔子的弟子，孔子对于颜渊问仁，说道，一个人只要克服自己的心理斗争，净化心灵，保持克己的诚敬，就可以达到天人合一，物我同体的境界了，这种境界就是“仁”。同时，孔子还告诉颜渊怎样才能达到这种境界，那就是只要不符合礼的境界，你只要不看、不听、不说、不动就可以了。
其次就是仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓，就是冉雍，他比孔子小二十九岁，是平民出身，孔子认为仲弓具有领袖的气质。孔子对于仲弓问仁，他说，一个人在外，要有礼貌，要诚心诚意地与人相处，做事情要有责任感，自己不愿意的，就要想到可能别人也不愿意。对于自己和别人都要没有怨言。
下来是樊迟问仁，子曰：爱人。子曰：居于恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。 樊迟,名樊须，字子迟，比孔子小三十六岁。樊迟两次问到仁，第一次，孔子说，能够尊敬别人，爱护别人，就是仁，并且说，知人善任的人就是智者，就是有智慧的人。第二次，孔子说，自己平时说话办事，要恭恭敬敬，诚诚恳恳，为人处世，要忠人之事，要尽责任。对于平平常常的人，也要尽心尽力。
子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，
宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 子张，姓颛孙，名师，比孔子小四十八岁。子张问为仁，孔子说，恭、宽、信、敏、惠。对于自己的行为要严加约束；对于别人要宽宏大量，要能够包容于人；对于别人要有信任感，所谓“用人不疑，疑人不用”，对于自己也要有信心；做事情要聪明，要理智，要反应快；对于家人、朋友、同事，要多做有利的事，这样才能与人相处，创出一凡大事业。
之二，性相近习相远的哲学思想；
“性相近也，习相远也”语义释析
“性相近也，习相远也”，出自《论语·阳货》篇，用现代汉语来说就是，人与人的先天素质本来是相近的，因为(人们受环境影响，养成的)习惯不同，便相距遥远了。在这里，“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。孔子认为人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有很大差别。
从“习相远也”的观点出发，孔子认为人要发展，教育是很重要的。他说：“少若成天性，习贯之为常。”(《大戴礼记·保傅》)说的是少儿时期通过教育养成的智能，犹如天生自然一样。人一生中的任何发展阶段，教育都是重要的，提出了“终生学习”的思想，并且身体力行。他还现身说法地说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)，
“性相近也，习相远也”从先天禀赋与后天努力的关系层面指出，教育不仅对人的知识与能力的培养有关键作用，而且对人的心理发展也是至关重要的。
“性相近，习相远”德国哲学家康德曾说：“人们把孩子送进学校时，首要的目的，并不是使他们学习具体知识，而是养成一个习惯。”《大学》中说：“在明明德，在亲民，止于至善。”“明明德”和“亲民”都是“修身”的要求，而“止于至善”则是修身达到的最后境界。陈嘉庚先生在创建厦门大学时把“止于至善”作为校训，可什么止于至善呢？科学文化知识追求的是“真”，而道德修养追求的是“善”。这种善在每个人的禀赋中都存在，比如仁爱，比如诚信。
5、 学习弟子规的总叙部分：播放视频资料；朗读；
背诵：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
6、 学习次谨信部分：播放视频资料；分组朗读；上台表演；当堂测试；
分组学习安排：下发学案，相关学习资料在学案中已体现。
[谨]
一组：朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 （背诵）
二组：年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑（背诵）
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
三组：缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问（背诵）
四组：将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难（背诵）
[信]
一组：凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之（背诵）
二组：见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错（背诵） 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
三组：见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚（背诵）
四组：闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲（背诵） 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
7、 结束语：
同学们
当我们有足够的智慧、足够的严谨处理身边的每一件事
当我们用诚实的态度、仁爱的胸怀对待身边的每一个人
当我们一次次的坚持得到肯定
我们会变得越来越有信心
我们会一天天在孝敬的教育中茁壮成长
愿《弟子规》陪伴你的一生
在中华优秀传统文化的雨露中
健康生活 快乐生活 幸福生活
8、 播放短片《幸福的人生之旅》。