金刚经的意思，就是一句话：无住生心。无住，就是你不在意六尘了，不在意，不是不要了，而是不执着，你可以一样得生活工作，一样的精细管理，但你心里不执着，你虽然挣了很多钱，但如果一夜回到解放前，你不在意的。你虽然有娇妻爱子，但如果突然失去或者离开，你也不执着的。你如果能这样，就是说不住在六尘上，不住六尘，就是不执着于六根所感受到的任何东西，这时呢？那个真的道心就会生出来，不是说以前道心没有，而是以前被你的六尘执着之心遮蔽了，好象是乌云把太阳遮蔽了，现在你不在意六尘了，不住了，那么这个道心就自然出来了，所以说无住生心。那这个道心是什么？不是所感受六尘，因为六尘是凡夫执着的东西，现在不住六尘了，那能感受的那个就是道，就是有物先天地的那个物，就是百姓日用而不知的那个，就是夜夜抱佛眠的那个诸佛。所以楞严说：歇即菩提。歇就是无住。
金刚经的意思，就是一句话：无住生心。无住，就是你不在意六尘了，不在意，不是不要了，而是不执着，你可以一样得生活工作，一样的精细管理，但你心里不执着，你虽然挣了很多钱，但如果一夜回到解放前，你不在意的。你虽然有娇妻爱子，但如果突然失去或者离开，你也不执着的。你如果能这样，就是说不住在六尘上，不住六尘，就是不执着于六根所感受到的任何东西，这时呢？那个真的道心就会生出来，不是说以前道心没有，而是以前被你的六尘执着之心遮蔽了，好象是乌云把太阳遮蔽了，现在你不在意六尘了，不住了，那么这个道心就自然出来了，所以说无住生心。那这个道心是什么？不是所感受六尘，因为六尘是凡夫执着的东西，现在不住六尘了，那能感受的那个就是道，就是有物先天地的那个物，就是百姓日用而不知的那个，就是夜夜抱佛眠的那个诸佛。所以楞严说：歇即菩提。歇就是无住。