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26、曹著书名的演变过程（十三）——《红楼梦》书名的含义
2011-05-31 14:28阅读：503
（接上文） 一、“红楼梦”书名的由来《石头记》最早叫做《风月宝鉴》。后来曹雪芹将《风月宝鉴》进行补充修订后，改名为《红楼梦》。那么《红楼梦》之名从何而来呢？
甲戌本第一回云：“至吴玉峰题曰《红楼梦》。”甲戌本卷首《凡例》又云：
《红楼梦》旨义：是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。……宝玉作梦，梦中有曲，名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。
这句话的意思是说：《红楼梦》一书题名很多，《红楼梦》是其总名。此名是从宝玉梦中的曲名来的，该曲共十二支。哪十二支呢？第五回作了介绍：
饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝，听他歌道是：……
所歌曲名计有：《红楼梦引子》、《终身误》、《枉凝眉》、《恨无常》、《分骨肉》、《乐中悲》、《世难容》、《喜冤家》、《虚花悟》、《聪明累》、《留余庆》、《晚韶华》、《好事终》、《收尾·飞鸟投林》。除《引子》和《收尾》外共十二支。这十二支曲，隐写着十二个女子的命运。
二、《红楼梦》同《风月宝鉴》一样——有正（小说）、反（历史）两面《红楼梦》是在《风月宝鉴》基础上修订成成的，因而也具有《风月宝鉴》的基本特点——“表里皆有喻”。
以《红楼梦》为题，有个“深知拟书底里”的人，写过一首七律，被记录在庚辰本第二十一回的回前批中，诗曰：
自执金矛自执戈，自相戕戳自张罗。
茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。
是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。
情机转得情天破，情不情兮奈我何？
从诗的头两句看，该书作者和批者应为同一人。茜纱公子喻指作者，这首诗明告读者：如何认识与阅读《红楼梦》：一定要将原文和脂批对照来读，因为脂批中也包含着作者的许多心血，它和原作如同一个人手中“金矛”和“戈”的关系。
从上面论述可知，《红楼梦》同《风月宝鉴》一样，有正反两面。
三、《红楼梦》书名的正面之喻关于《红楼梦》其名，脂砚斋还有一个补充说明。第四十八回香菱苦志学诗。在宝钗告诉李纨与众姐妹“说他梦中作诗说胡话”处，庚辰本有夹批曰：
一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫是梦，秦氏家计长
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策又是梦，今作诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故曰《红楼梦》也。余今批评亦在梦中，特为梦中之人特作此一大梦也。 脂砚斋。
《红楼梦》之名中的“红楼”是何意呢？
红楼，泛指华美的楼宇，旧时常指富贵人家女子的住处。唐·白居易《秦中吟·议婚》中写道：“红楼富家女，金缕绣罗襦。”韦庄《长安春》诗曰：“长安春色本无主，古来尽属红楼女。”元萨都刺诗：“记得小红楼畔梦，杏花春雨早寒时。”由此看来，《红楼梦》所写的应是富贵人家十二个女子的命运。
四、《红楼梦》的背面之喻上面所述便是《红楼梦》书名的正面之喻。对此，脂砚斋有两段评批。甲戌本第五回刚演奏完三支曲子，“宝玉听了此曲，散漫无稽，不见得好处”句后，脂批云：“自批驳，妙极！”在“但其声韵凄惋，竟能销魂醉魄。因此也不察其原委，问其来历，就暂以此释闷而已”处，又有批曰：
妙！设言世人亦应如此法看此《红楼梦》一书，更不必追究其隐寓。
脂砚斋预计世人都会如同宝玉那样，不认真“追究其隐寓”。无疑，这是在向读者透露：书中实有隐寓，应去追究。
《红楼梦》书名的背面之喻是什么呢？
唐·李白《侍从宜春苑奉诏赋》诗曰：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”
先看诗题：这是李白在宜春苑做侍从时，根据皇帝诏书写的诗，因而，从此诗的内容看，当与皇宫有关。有了这种认识后，我们再来看该诗。由于古人常以“紫微垣”比喻皇帝的住处，因此往往称皇宫为紫禁宫、紫殿等。在这个诗句里“红楼”已不再泛指富贵人家女子的住处，因与“紫殿”联结一起，“紫殿”既指皇宫，这里的“红楼”便应专指宫中女子的住处了，即指后宫。所以《红楼梦》还有另外一喻，或背面之喻－－即该书所写的是后宫中一位尊贵女子的命运。那十二支《红楼梦》曲，均隐写着该女子的经历。这位女子名竺香玉。她进宫后先做公主、郡主的“入学陪侍”，在皇后薨逝后，雍正皇帝将她纳为皇贵妃，管理后宫事宜。在她生子弘曕后，册封她为皇后。
竺香玉是雍正帝的第二位皇后。
现在北京故宫博物院中，尚藏有她的一些画像，包括：
1、“采花图”：
关于此画像的考证，见《香玉皇贵妃采花图考――兼辨考各种“香妃”像》一文（载于“石学论丛”《红楼解梦》第八集）。
2、十二幅“行乐图”
关于这套绘画的考证，见《香玉皇后的十二幅画像》（载于“石学论丛”《红楼解梦》第三集）、《香玉皇后行乐图再考论》（载于“石学论丛”《红楼解梦》编外集）及《三论〈香玉皇后行乐图〉——兼驳杨启樵〈故宫果真有香玉皇后肖像？〉和朱家溍〈关于雍正时期十二幅美人画问题〉》（载于“石学论丛”红楼解梦）第五集）。
3、“香妃”的神像
关于此画像的考证，见《竺香玉原型神像考——其身份为皇后的物证》一文（载于“石学论丛”《红楼解梦》第八集）。（上述各种图书的简介，请见本博客“图片”栏。）
五、小结 对于《红楼梦》 这一书名，在本博客上分为两次进行了论述。这些论述包括：
1、《红楼梦》书名与《石头记》及《风月宝鉴》的关系 《红楼梦》是《石头记》一书的一个写作阶段：
第一阶段是《风月宝鉴》阶段，第二阶段便是《红楼梦》阶段。第三阶段是《石头记》阶段。
《红楼梦》是在《风月宝鉴》基础上补充、修订完成的。
（此问题请见本博客第6、7篇文章——其标题分别为《曹著书名的演变过程（之一）——“凡例”中存在的矛盾，反映的是作者修订〈石头记〉的过程》；《曹著书名的演变过程（之二）——曹著书名的三个阶段：〈风月宝鉴〉、〈红楼梦〉、〈石头记〉》。
2、修订《红楼梦》的时间 这里有两个时间，一是开始补充、修订的时间，二是基本完成的时间。
曹雪芹对《风月宝鉴》进行补充、修订的时间是乾隆六年至九年之间。
这种补充、修订结束的时间是乾隆十六年，这一年是曹家被第二次被抄没的时间。
3、《红楼梦》的基本特点 《红楼梦》的基本特点与《风月宝鉴》一样，有正反两面。
《红楼梦》正面小说写的是贵族之家十二个女子。
这十二个女子在大观园中过着如梦如幻的生活。
从其背面来看，十二个女子实是同一个历史人物——香玉皇后分身，正像脂砚斋针对“闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自己护短，一并使其泯灭”句所添加的批语：“因为传他，并可传我。”——她就是指香玉其人。
4、为什么作者将书名定为《红楼梦》？ 因为香玉皇后，出身极为低微——她原本是曹家买来的“小戏子”。“小戏子”
地位，正像赵姨娘骂芳官时所说的：“小淫妇！你是我银子钱买来学戏的，不过娼妇粉头之流！我家里下三等奴才也比你高贵些。”然而，就是这样一个如此低微的女子，最后竟然做了皇后，过起了后宫之主的奢华生活。这对于一个人来说，真如作梦一般。这就是将该书定为《红楼梦》的原因。
（待续）
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2011-05-31 14:28阅读：503
（接上文） 一、“红楼梦”书名的由来《石头记》最早叫做《风月宝鉴》。后来曹雪芹将《风月宝鉴》进行补充修订后，改名为《红楼梦》。那么《红楼梦》之名从何而来呢？
甲戌本第一回云：“至吴玉峰题曰《红楼梦》。”甲戌本卷首《凡例》又云：
《红楼梦》旨义：是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。……宝玉作梦，梦中有曲，名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。
这句话的意思是说：《红楼梦》一书题名很多，《红楼梦》是其总名。此名是从宝玉梦中的曲名来的，该曲共十二支。哪十二支呢？第五回作了介绍：
饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝，听他歌道是：……
所歌曲名计有：《红楼梦引子》、《终身误》、《枉凝眉》、《恨无常》、《分骨肉》、《乐中悲》、《世难容》、《喜冤家》、《虚花悟》、《聪明累》、《留余庆》、《晚韶华》、《好事终》、《收尾·飞鸟投林》。除《引子》和《收尾》外共十二支。这十二支曲，隐写着十二个女子的命运。
二、《红楼梦》同《风月宝鉴》一样——有正（小说）、反（历史）两面《红楼梦》是在《风月宝鉴》基础上修订成成的，因而也具有《风月宝鉴》的基本特点——“表里皆有喻”。
以《红楼梦》为题，有个“深知拟书底里”的人，写过一首七律，被记录在庚辰本第二十一回的回前批中，诗曰：
自执金矛自执戈，自相戕戳自张罗。
茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。
是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。
情机转得情天破，情不情兮奈我何？
从诗的头两句看，该书作者和批者应为同一人。茜纱公子喻指作者，这首诗明告读者：如何认识与阅读《红楼梦》：一定要将原文和脂批对照来读，因为脂批中也包含着作者的许多心血，它和原作如同一个人手中“金矛”和“戈”的关系。
从上面论述可知，《红楼梦》同《风月宝鉴》一样，有正反两面。
三、《红楼梦》书名的正面之喻关于《红楼梦》其名，脂砚斋还有一个补充说明。第四十八回香菱苦志学诗。在宝钗告诉李纨与众姐妹“说他梦中作诗说胡话”处，庚辰本有夹批曰：
一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫是梦，秦氏家计长
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策又是梦，今作诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故曰《红楼梦》也。余今批评亦在梦中，特为梦中之人特作此一大梦也。 脂砚斋。
《红楼梦》之名中的“红楼”是何意呢？
红楼，泛指华美的楼宇，旧时常指富贵人家女子的住处。唐·白居易《秦中吟·议婚》中写道：“红楼富家女，金缕绣罗襦。”韦庄《长安春》诗曰：“长安春色本无主，古来尽属红楼女。”元萨都刺诗：“记得小红楼畔梦，杏花春雨早寒时。”由此看来，《红楼梦》所写的应是富贵人家十二个女子的命运。
四、《红楼梦》的背面之喻上面所述便是《红楼梦》书名的正面之喻。对此，脂砚斋有两段评批。甲戌本第五回刚演奏完三支曲子，“宝玉听了此曲，散漫无稽，不见得好处”句后，脂批云：“自批驳，妙极！”在“但其声韵凄惋，竟能销魂醉魄。因此也不察其原委，问其来历，就暂以此释闷而已”处，又有批曰：
妙！设言世人亦应如此法看此《红楼梦》一书，更不必追究其隐寓。
脂砚斋预计世人都会如同宝玉那样，不认真“追究其隐寓”。无疑，这是在向读者透露：书中实有隐寓，应去追究。
《红楼梦》书名的背面之喻是什么呢？
唐·李白《侍从宜春苑奉诏赋》诗曰：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”
先看诗题：这是李白在宜春苑做侍从时，根据皇帝诏书写的诗，因而，从此诗的内容看，当与皇宫有关。有了这种认识后，我们再来看该诗。由于古人常以“紫微垣”比喻皇帝的住处，因此往往称皇宫为紫禁宫、紫殿等。在这个诗句里“红楼”已不再泛指富贵人家女子的住处，因与“紫殿”联结一起，“紫殿”既指皇宫，这里的“红楼”便应专指宫中女子的住处了，即指后宫。所以《红楼梦》还有另外一喻，或背面之喻－－即该书所写的是后宫中一位尊贵女子的命运。那十二支《红楼梦》曲，均隐写着该女子的经历。这位女子名竺香玉。她进宫后先做公主、郡主的“入学陪侍”，在皇后薨逝后，雍正皇帝将她纳为皇贵妃，管理后宫事宜。在她生子弘曕后，册封她为皇后。
竺香玉是雍正帝的第二位皇后。
现在北京故宫博物院中，尚藏有她的一些画像，包括：
1、“采花图”：
关于此画像的考证，见《香玉皇贵妃采花图考――兼辨考各种“香妃”像》一文（载于“石学论丛”《红楼解梦》第八集）。
2、十二幅“行乐图”
关于这套绘画的考证，见《香玉皇后的十二幅画像》（载于“石学论丛”《红楼解梦》第三集）、《香玉皇后行乐图再考论》（载于“石学论丛”《红楼解梦》编外集）及《三论〈香玉皇后行乐图〉——兼驳杨启樵〈故宫果真有香玉皇后肖像？〉和朱家溍〈关于雍正时期十二幅美人画问题〉》（载于“石学论丛”红楼解梦）第五集）。
3、“香妃”的神像
关于此画像的考证，见《竺香玉原型神像考——其身份为皇后的物证》一文（载于“石学论丛”《红楼解梦》第八集）。（上述各种图书的简介，请见本博客“图片”栏。）
五、小结 对于《红楼梦》 这一书名，在本博客上分为两次进行了论述。这些论述包括：
1、《红楼梦》书名与《石头记》及《风月宝鉴》的关系 《红楼梦》是《石头记》一书的一个写作阶段：
第一阶段是《风月宝鉴》阶段，第二阶段便是《红楼梦》阶段。第三阶段是《石头记》阶段。
《红楼梦》是在《风月宝鉴》基础上补充、修订完成的。
（此问题请见本博客第6、7篇文章——其标题分别为《曹著书名的演变过程（之一）——“凡例”中存在的矛盾，反映的是作者修订〈石头记〉的过程》；《曹著书名的演变过程（之二）——曹著书名的三个阶段：〈风月宝鉴〉、〈红楼梦〉、〈石头记〉》。
2、修订《红楼梦》的时间 这里有两个时间，一是开始补充、修订的时间，二是基本完成的时间。
曹雪芹对《风月宝鉴》进行补充、修订的时间是乾隆六年至九年之间。
这种补充、修订结束的时间是乾隆十六年，这一年是曹家被第二次被抄没的时间。
3、《红楼梦》的基本特点 《红楼梦》的基本特点与《风月宝鉴》一样，有正反两面。
《红楼梦》正面小说写的是贵族之家十二个女子。
这十二个女子在大观园中过着如梦如幻的生活。
从其背面来看，十二个女子实是同一个历史人物——香玉皇后分身，正像脂砚斋针对“闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自己护短，一并使其泯灭”句所添加的批语：“因为传他，并可传我。”——她就是指香玉其人。
4、为什么作者将书名定为《红楼梦》？ 因为香玉皇后，出身极为低微——她原本是曹家买来的“小戏子”。“小戏子”
地位，正像赵姨娘骂芳官时所说的：“小淫妇！你是我银子钱买来学戏的，不过娼妇粉头之流！我家里下三等奴才也比你高贵些。”然而，就是这样一个如此低微的女子，最后竟然做了皇后，过起了后宫之主的奢华生活。这对于一个人来说，真如作梦一般。这就是将该书定为《红楼梦》的原因。
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