中国有社会学吗？（09.10.13）
中国有社会学吗？初听起来，会感觉是个荒谬的问题。因为，中国有众多的大学开设了社会学系，还培养了众多的社会学领域的学士、硕士、博士等人才，怎么能说中国没有社会学呢？！
然而，在中国国家和社会的具体管理中，却仍然是临时性文件主宰的人治社会。其随意性，遍布各个领域；这又用实际，回答了中国不存在社会学的事实。
在百度知道搜索栏里，已经对社会学给予了较详细和全面的解释：
“社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的综合性学科。
其研究对象是广泛的，与历史、政治、经济、社会结构、人口变动、民族、城市、乡村、社区、婚姻、家庭与性、信仰与宗教、现代化等领域都有交叉。其方法论思想是整体性的，认为人存在于社会之中，其行为和思想都并非纯粹服从于个体理性的，而是受到社会的塑造、限制乃至决定。
今天，社会学家对社会的研究包括了一系列的从宏观结构到微观行为的研究，包括对种族、民族、阶级和性别，到细如家庭结构个人社会关系模式的研究。
社会学系分成更多更细的研究方向，包括像犯罪和离婚，在微观方面例如有人与人之间的关系。社会学家还常用定量研究的方法从数量上来描述一个社会总体结构，以此来研究可以预见社会变迁和人们对社会变迁反应的定量模型。
社会学研究方法的另外一个流派是定性研究，包括参与观察、深度访谈、专题小组讨论等收集资料的方法，以及基于扎根理论、内容分析等定性资料的分析方法。
。。。。。。。。。。。。。。。”http://baike.baidu.com/view/13987.html?wtp=tt
从对社会学的解释中，我们可以看到，社会学研究的对象，是两个人以上的社会的各种现象，各自或相互之间的关系，以及其存在、发展的原因与趋势。
因此，社会学研究的结果，运用于社会，必然是一种规律性的东西；是一个相对长久的、稳定的、相互能够协调的社会问题的处理方式，用我们自己的话来说，就是方针和政策。然而，我们实际生活中的方针和政策，不仅时常变更，而且还有始终不能贯彻执行的现象。这种现象的普遍存在，说明中国还是处于一个人治的社会阶段。
社会学的诞生和发展，首先是处理人与人之间、人与党派团体之间、党派团体与党派团体之间的关系的；其次，是建立相应的社会管理体系；第三，是研究如何进行社会调节的；第四，是研究如何进行发展的。
因此，人与人之间的关系，是社会学存在和发展的最基本问题。如果不能确定人与人之间关系——这个社会学最基本的问题，那么，社会学就是无根之木，无源之水，无基之房屋；就无法说明社会学的存在。
在60年前的封建和奴隶社会里，人与人的关系，是用宗族人伦的三纲五常和战争胜败的奴隶主和奴隶关系，来界定的。
1949年后的30年里，人与人的关系，是一种不同身份职业下，绝对平均主义的粗旷称谓的“同志”关系。
而近30年来，中国人与人之间的关系，却没有一个明确的说法。显现在今天，中国人与人之间的关系，只是一种相互心照不宣下，默认的金钱作为纽带在维系。如果说中国社会还存在，那就是因为金钱还在使用。
在这种环境情况下，一切有关社会学方面的科目，都是围绕着金钱，在建立和运行。而整个社会的行为准则，就是“不管白猫、黑猫，逮着金钱老鼠，就是好猫。”。如此，社会的分配就是强权的势力在起作用。
这种状况下，社会学演变成简单的胜王败寇的势力较量的斗争学，整个社会又回到了原始和封建的社会关系。而现代的社会学，也就失去了存在的意义。
人与人之间的关系，被潜移默化地界定为简单的金钱物资利益关系。那么，社会各类团体之间，同样也被界定为相互金钱利益的关系。如此，整个社会就始终充满着相互斗争的心理暗示，充满着随时爆发势力之间相互搏斗的场景；社会不稳定就是一种常态，而社会互信就是天方夜谈。
这种状况下的人与人的社会关系，就是相互利用，为各自谋取金钱物质利益而不受限制的的关系。自然贪污腐败是一种常态，以势或借势压人，也是一种社会常态。此时，中国传统而优秀的谋略学，就替代了现代的社会学。
人类发展到今天，社会化程度越来越高。如果一个社会没有或不需要社会学，就好比从事现代工业，没有或不需要数理化知识一样。
开悟堂：恍然大悟（钱浩成）
中国有社会学吗？（09.10.13）
中国有社会学吗？初听起来，会感觉是个荒谬的问题。因为，中国有众多的大学开设了社会学系，还培养了众多的社会学领域的学士、硕士、博士等人才，怎么能说中国没有社会学呢？！
然而，在中国国家和社会的具体管理中，却仍然是临时性文件主宰的人治社会。其随意性，遍布各个领域；这又用实际，回答了中国不存在社会学的事实。
在百度知道搜索栏里，已经对社会学给予了较详细和全面的解释：
“社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的综合性学科。
其研究对象是广泛的，与历史、政治、经济、社会结构、人口变动、民族、城市、乡村、社区、婚姻、家庭与性、信仰与宗教、现代化等领域都有交叉。其方法论思想是整体性的，认为人存在于社会之中，其行为和思想都并非纯粹服从于个体理性的，而是受到社会的塑造、限制乃至决定。
今天，社会学家对社会的研究包括了一系列的从宏观结构到微观行为的研究，包括对种族、民族、阶级和性别，到细如家庭结构个人社会关系模式的研究。
社会学系分成更多更细的研究方向，包括像犯罪和离婚，在微观方面例如有人与人之间的关系。社会学家还常用定量研究的方法从数量上来描述一个社会总体结构，以此来研究可以预见社会变迁和人们对社会变迁反应的定量模型。
社会学研究方法的另外一个流派是定性研究，包括参与观察、深度访谈、专题小组讨论等收集资料的方法，以及基于扎根理论、内容分析等定性资料的分析方法。
。。。。。。。。。。。。。。。”http://baike.baidu.com/view/13987.html?wtp=tt
从对社会学的解释中，我们可以看到，社会学研究的对象，是两个人以上的社会的各种现象，各自或相互之间的关系，以及其存在、发展的原因与趋势。
因此，社会学研究的结果，运用于社会，必然是一种规律性的东西；是一个相对长久的、稳定的、相互能够协调的社会问题的处理方式，用我们自己的话来说，就是方针和政策。然而，我们实际生活中的方针和政策，不仅时常变更，而且还有始终不能贯彻执行的现象。这种现象的普遍存在，说明中国还是处于一个人治的社会阶段。
社会学的诞生和发展，首先是处理人与人之间、人与党派团体之间、党派团体与党派团体之间的关系的；其次，是建立相应的社会管理体系；第三，是研究如何进行社会调节的；第四，是研究如何进行发展的。
因此，人与人之间的关系，是社会学存在和发展的最基本问题。如果不能确定人与人之间关系——这个社会学最基本的问题，那么，社会学就是无根之木，无源之水，无基之房屋；就无法说明社会学的存在。
在60年前的封建和奴隶社会里，人与人的关系，是用宗族人伦的三纲五常和战争胜败的奴隶主和奴隶关系，来界定的。
1949年后的30年里，人与人的关系，是一种不同身份职业下，绝对平均主义的粗旷称谓的“同志”关系。
而近30年来，中国人与人之间的关系，却没有一个明确的说法。显现在今天，中国人与人之间的关系，只是一种相互心照不宣下，默认的金钱作为纽带在维系。如果说中国社会还存在，那就是因为金钱还在使用。
在这种环境情况下，一切有关社会学方面的科目，都是围绕着金钱，在建立和运行。而整个社会的行为准则，就是“不管白猫、黑猫，逮着金钱老鼠，就是好猫。”。如此，社会的分配就是强权的势力在起作用。
这种状况下，社会学演变成简单的胜王败寇的势力较量的斗争学，整个社会又回到了原始和封建的社会关系。而现代的社会学，也就失去了存在的意义。
人与人之间的关系，被潜移默化地界定为简单的金钱物资利益关系。那么，社会各类团体之间，同样也被界定为相互金钱利益的关系。如此，整个社会就始终充满着相互斗争的心理暗示，充满着随时爆发势力之间相互搏斗的场景；社会不稳定就是一种常态，而社会互信就是天方夜谈。
这种状况下的人与人的社会关系，就是相互利用，为各自谋取金钱物质利益而不受限制的的关系。自然贪污腐败是一种常态，以势或借势压人，也是一种社会常态。此时，中国传统而优秀的谋略学，就替代了现代的社会学。
人类发展到今天，社会化程度越来越高。如果一个社会没有或不需要社会学，就好比从事现代工业，没有或不需要数理化知识一样。
开悟堂：恍然大悟（钱浩成）