1、美国读商学院的，毕业的时候没有挣够或者没有潜力挣够一百万的话，你就等于没毕业。月薪多少，那只能供房供车，你要用一个结构性的东西去生钱。中国人认为，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读完书，这些都来了。美国人则认为机会随时出现，如果大学一年级有个机会，那就去做了。只有在经济萧条的时候，美国大学里才人满为患；有人退休以后去读大学，因为没什么事做了。
2、心理素质这个东西不是能教出来的。有的小子，天生就狠叨叨的，这不是谁教的。这样的人，我觉得才是精英，他可能数学不及格。数学不及格那部分，雇一个数学博士、雇一个好会计就完了嘛。
3、音乐绘画小说诗歌，解决的不是安身问题。整天聊天，那是二流子。
4、人生是任何人都会有绝境的，穷人会有，身家百亿者也有，在绝境面前，人是平等的。
5、但为什么别人没有这样做？这是选择，选择是非常非常重要的。王朔早期的东西不是这样的。他先是辞职了，不在主流里面了，从社会人格上把自己给剥离出来了。
6、黑道大哥往往很尊敬读书人，就是因为他缺这个，他会对读书人有一个人格想象。
7、人因为会思想，产生价值观，“贪”是价值观的问题。动物占有资源有限制，没有像人那么希望无限地占有，因为它们没有思想。
8、现在的年轻人茫然，很普遍。你们接受的整个教育都是一种价值观，但是这个价值观是狗屁的价值观，一旦进入社会，你会发现一切不是这样的。现在大学毕业以后，首先想到的是要拿到什么，不觉得要承担什么。
9、人生下来就要吃，长大了要交配，资源就是你最大的问题，所有的问题都是因为资源的分配产生的。我知道问题发生在资源上，你不注意资源这个问题，你就看不清事情但是我觉得我不需要那么多资源。在我的生活中最重要的资源是知识的资源。其次是粗粮。艺术资源我占不到。对朋友来说，我一个提供资源的。
1. 中国这样一个穷国，人口这么多，应该有自己的方法和生活方式。比如我在美国，
旁边的墨西哥，山里面住的都是美国人。自己搭的草棚子，非常简单，自己做手工艺品卖。他们实在烦在美国的生活，人生只有两件事：一个事缴税，一个是等死。
2. 我不愿意去电影院，设备太差，成本太高了，怎么可以一张电影票是吃一顿大餐的
钱？太过分了，六十块钱一个人吃不完还可以打包啊！不可以这样，这种消费水平绝对是破坏生活方式的。
3. 贾樟柯拍弱势群体，这里有一个对人性认识的问题，就是人其实都是恶的，人本性
是恶的。恶是动物性，弱势群体是暂时处于弱势，你给他机会他比你恶。以弱势群体为描写对象的时候要挺小心的，容易让人误会人不是恶的。性本善还是性本恶其实没有什么好争的。我说的这个恶是动物性，动物性对动物来说无所谓。性本善是一个引导，善是后天，人之初绝对是恶的，人生下来就是动物，慢慢把他变成一个人，说人应该是善的。冷了就要穿衣服，饿了就要吃东西，要得到资源，人所有的故事就是从这里出来了。当电影被赋予教育意义的时候，就说不能展示动物性，不能暴力、色情、对资源的占有等等。这是人性啊，不展示这个还得了！
4. 斯琴有丰富的灰调子，张艾嘉有肯定的线条，张曼玉有透明感。我很佩服阿潘，又
很佩服阿关，她们要拍三个黑白感的女人在纽约的故事。纽约，是个没有颜色的城市，纽约的颜色是另外一种故事。
5. 我在写作上最感激美国的是，工作之后，可以洗澡。这个大感激也是我对中国假如
实现共产主义的希望之一。我洗了一个澡。
6. 我还记得第一个画面是门柱上钉块小木牌，楷书“高雄县政府宿舍”，开始有画外
音，好像是个男人揉着眼睛自言自语。我很喜欢这种似乎是无意间听到的感觉，犹
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20. 如在乡下歇晌，懵懵然听到甚么人漫声漫气，听也可，非听也可，不必正襟。画面也是无意间瞥到的，我于是危坐，好像等到了甚么。 从来没有看到过拍得这么好的少年人打架。人奔过来，街头的老头依然扳着腿吃食，人又奔过去，转过街角，消失，复出现，少年人的精力，就是这样借口良多，毫不吝啬。挥霍之中，又烦愁种种，弹指间就嘴上长毛。第一次遗精，用手沾来闻闻，慌慌的。父亲死了，守夜时听鬼故事。母亲死去，哭得令哥哥奇怪地瞄一眼。人就是这么奇怪地长大了，渐悟事理。而明白之后，能再素面少年时的莫名其妙，非有特殊的品性。 八五年在上海和朋友闲扯，其中有一个女作家忽然恐惑起来，说，北方人有黄河可写，我们上海人怎么办？我只好苦笑，安慰说上海不是在长江的入海口嘛。还记得一个颇有名气额画家朋友翻看洋文画册，终于不解地合上画，叹道，都说是大画家，怎么老画些小苹果？我倒喜欢他大话说地老老实实。 但这些常常被自用一个“风格”了来圆场，观众们当然明白那骨子里是“不明就里”四个常用字。 少年人的情之所以难写，是挥霍而不知是挥霍，爱惜而无经验爱惜。最要命的是那种劝也白搭的伤感。《风柜来的人》以少年挥霍位始（挥霍永远有现代感），忽然就有尴尬的沉静，因为尴尬，所以还时时会暴躁，这暴躁并非不纯，原来质感就是这样的。 《童年往事》其实已是大片规模，但人都作小片看，一个人从小长到知情知爱，其艰难不亚于社会的几次革命，之间随时有生灭，皆偶然与不可知。 那幽默的的基本概念是什么？是错位。比如说，我走上讲台，突然的摔倒了，那么你们一定笑，以内现实影像与预期形象产生错位。这就是为什么卓别林的电影那么受人欢迎。一个是动，拎一个就是不断产生错位。 艺术最重要的是主观，而不是现实，面对现实的时候，谁的主观能力强，谁就能胜出。所以指责别人不去查资料，这个东西是没有意义。有一个价值，是中国人一直排斥的，就是唯心的这种想象力。唯心的，就是充满热情、坚定，换气别人的唯心的意识，艺术就是唯心。 《星星点点》如约在几天后去参加筹备画展的聚会，地点在东四十条的一个大杂院里，东屋，墙壁斑驳。晚上，灯没有罩儿，映的人如木版画，越近灯下，就越精细。灯左马德升，灯右黄锐，两个发起人，都谦和，热情，声音中气足。屋里坐满了人，几乎都抽烟。烟弥漫到屋外，屋外也有人，站着，凡议到要紧处，就挤到门口。 新疆歌舞，它的整个形式实际上是佛教文化。 玄奘的骆驼队、马队、骡子队驼的是什么？是原版经典。也就是英文书驼回来了，法文书驼回来了。这些原典到他死的时候还没有译完。 既然我们不可能两次踏入同一条河，那么我们想一次踏入两条河吗？这就是我们的焦虑根源。当我们焦虑时，逝者如斯，不舍昼夜。 艺术家的成熟，实在行当里成熟起来的，比如演奏家可以在演奏里成熟，在别处可以如白痴。 季大纯的画，内心自由的外化，画笔停止的时候，也是画面永生的时候。自由而没有违规，内心的风景。 不过，我常常觉得绘画是无所谓意义的。也许有意义，就想我们常听到的和常读到
的。可是，若绘画有意义，我们就难加进我们认为的意义了。音乐在这一点上最像生命，生命本身是无意义的，如果生命有意义，我们还替它找什么意义？意义只在于我们的寻找，就像前面我的恍惚和猜测，无非是一己之寻找。寻找是自作多情。
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31. 创作和欣赏都是自作多情。人因为会自作多情，艺术才来了。 总之，中国民间艺术既不应该是雅士们眼中的野草闲花，也不只应是客厅中的风雅点缀，它应该作为一种气质，进入中国现代艺术。如果不开始认真地从造型上去剖析与总结，形成理论，那么研究与尊重就只会停留在“栩栩如生”“健康向上”等等浮泛的词语上了。 于是，每一种银色的变换，响度的对比，和声的新鲜刺激力，都引起了我新鲜而合理的反应。我追忆了全部作品所引起的我的情绪。艺术大师的罪恶在于他们把很多世界都完善了，创新于是容易自杀，而能活下来，其实常常是因为有极微弱的那么一点不同，耗尽精血以成为世界，之后再杀无数庸才。 美国人对所有有成就的人都是尊重的，不管你从事什么。 孔子是每天要弹琴唱歌的人。听了一次韶乐，三个月不知道肉味，其他感官都退化了。音乐绕梁三日不绝！我们后人反而不行了，变成了音乐落后民族了。 爵士乐的特点是现场，因为每一次演出都不一样。所以说到爵士乐，总是说是哪年哪月，在哪的那场，而不去说这个曲子、那个曲子。因为这场和那场是不一样的。 郭路生念了诗，大家都很注意听，但随即又谈政治。郭路生在其间显得单薄，有病容，笑貌谦谦而无卑色，他的父母也是打天下并有一份位置的人。屋里有暖气，很热，大玻璃窗外的杨树晃来晃去，干了一个秋天的叶子如雨般打在玻璃窗上，落下去。 时间不记得了，真是糟糕，总之我当时手上正好有一架十六毫米摄影机，为什么会有这样一架摄影机，又记不得了。为了整理记忆，我不得不停下来想，一直想到痛恨自己，沮丧。我决定不再绞脑汁，写下去，不记得的东西就写“不记得”。 这也是芒克。我还记得他会忽然停下来，长时间地，他圆圆地背对我，我猜他一定是长时间地看着海。 会是什么诗句呢？ 当晚即在西厢房宿下。我因无房，夜里睡桌子，“刷夜”，即借宿是常事，所以欣欣然。 母亲常常愤怒于父亲的不休息，我想我理解父亲，某种人是不能休息的，休息对他们意味着放弃，于是，死亡就显现了。纽约大学，美国不大兴送人到门口的，所以夏阳在门外挥手，令我错觉，以为已身处北京，转头便可去医院看父亲。 红楼梦结束于大雪，猩红的斗篷，两行脚印一个人，离去时留下的，不似曼哈顿街头如斯散乱。 我与大哥去捡拾父亲的骨殖，焚化炉前大厅空空荡荡，遍寻不着，工人指点了，才发现角落里摆一只铁箕，伏下身看，父亲已是灰白了，笑声不再，鼻子不再，只有熔化的眼睛，滴落在额骨上。 大陆两岸有什么不一样？老老实实答以印象：大陆是共和国，台湾是民国，香港是
清朝。
1、美国读商学院的，毕业的时候没有挣够或者没有潜力挣够一百万的话，你就等于没毕业。月薪多少，那只能供房供车，你要用一个结构性的东西去生钱。中国人认为，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读完书，这些都来了。美国人则认为机会随时出现，如果大学一年级有个机会，那就去做了。只有在经济萧条的时候，美国大学里才人满为患；有人退休以后去读大学，因为没什么事做了。
2、心理素质这个东西不是能教出来的。有的小子，天生就狠叨叨的，这不是谁教的。这样的人，我觉得才是精英，他可能数学不及格。数学不及格那部分，雇一个数学博士、雇一个好会计就完了嘛。
3、音乐绘画小说诗歌，解决的不是安身问题。整天聊天，那是二流子。
4、人生是任何人都会有绝境的，穷人会有，身家百亿者也有，在绝境面前，人是平等的。
5、但为什么别人没有这样做？这是选择，选择是非常非常重要的。王朔早期的东西不是这样的。他先是辞职了，不在主流里面了，从社会人格上把自己给剥离出来了。
6、黑道大哥往往很尊敬读书人，就是因为他缺这个，他会对读书人有一个人格想象。
7、人因为会思想，产生价值观，“贪”是价值观的问题。动物占有资源有限制，没有像人那么希望无限地占有，因为它们没有思想。
8、现在的年轻人茫然，很普遍。你们接受的整个教育都是一种价值观，但是这个价值观是狗屁的价值观，一旦进入社会，你会发现一切不是这样的。现在大学毕业以后，首先想到的是要拿到什么，不觉得要承担什么。
9、人生下来就要吃，长大了要交配，资源就是你最大的问题，所有的问题都是因为资源的分配产生的。我知道问题发生在资源上，你不注意资源这个问题，你就看不清事情但是我觉得我不需要那么多资源。在我的生活中最重要的资源是知识的资源。其次是粗粮。艺术资源我占不到。对朋友来说，我一个提供资源的。
1. 中国这样一个穷国，人口这么多，应该有自己的方法和生活方式。比如我在美国，
旁边的墨西哥，山里面住的都是美国人。自己搭的草棚子，非常简单，自己做手工艺品卖。他们实在烦在美国的生活，人生只有两件事：一个事缴税，一个是等死。
2. 我不愿意去电影院，设备太差，成本太高了，怎么可以一张电影票是吃一顿大餐的
钱？太过分了，六十块钱一个人吃不完还可以打包啊！不可以这样，这种消费水平绝对是破坏生活方式的。
3. 贾樟柯拍弱势群体，这里有一个对人性认识的问题，就是人其实都是恶的，人本性
是恶的。恶是动物性，弱势群体是暂时处于弱势，你给他机会他比你恶。以弱势群体为描写对象的时候要挺小心的，容易让人误会人不是恶的。性本善还是性本恶其实没有什么好争的。我说的这个恶是动物性，动物性对动物来说无所谓。性本善是一个引导，善是后天，人之初绝对是恶的，人生下来就是动物，慢慢把他变成一个人，说人应该是善的。冷了就要穿衣服，饿了就要吃东西，要得到资源，人所有的故事就是从这里出来了。当电影被赋予教育意义的时候，就说不能展示动物性，不能暴力、色情、对资源的占有等等。这是人性啊，不展示这个还得了！
4. 斯琴有丰富的灰调子，张艾嘉有肯定的线条，张曼玉有透明感。我很佩服阿潘，又
很佩服阿关，她们要拍三个黑白感的女人在纽约的故事。纽约，是个没有颜色的城市，纽约的颜色是另外一种故事。
5. 我在写作上最感激美国的是，工作之后，可以洗澡。这个大感激也是我对中国假如
实现共产主义的希望之一。我洗了一个澡。
6. 我还记得第一个画面是门柱上钉块小木牌，楷书“高雄县政府宿舍”，开始有画外
音，好像是个男人揉着眼睛自言自语。我很喜欢这种似乎是无意间听到的感觉，犹
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的。可是，若绘画有意义，我们就难加进我们认为的意义了。音乐在这一点上最像生命，生命本身是无意义的，如果生命有意义，我们还替它找什么意义？意义只在于我们的寻找，就像前面我的恍惚和猜测，无非是一己之寻找。寻找是自作多情。
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31. 创作和欣赏都是自作多情。人因为会自作多情，艺术才来了。 总之，中国民间艺术既不应该是雅士们眼中的野草闲花，也不只应是客厅中的风雅点缀，它应该作为一种气质，进入中国现代艺术。如果不开始认真地从造型上去剖析与总结，形成理论，那么研究与尊重就只会停留在“栩栩如生”“健康向上”等等浮泛的词语上了。 于是，每一种银色的变换，响度的对比，和声的新鲜刺激力，都引起了我新鲜而合理的反应。我追忆了全部作品所引起的我的情绪。艺术大师的罪恶在于他们把很多世界都完善了，创新于是容易自杀，而能活下来，其实常常是因为有极微弱的那么一点不同，耗尽精血以成为世界，之后再杀无数庸才。 美国人对所有有成就的人都是尊重的，不管你从事什么。 孔子是每天要弹琴唱歌的人。听了一次韶乐，三个月不知道肉味，其他感官都退化了。音乐绕梁三日不绝！我们后人反而不行了，变成了音乐落后民族了。 爵士乐的特点是现场，因为每一次演出都不一样。所以说到爵士乐，总是说是哪年哪月，在哪的那场，而不去说这个曲子、那个曲子。因为这场和那场是不一样的。 郭路生念了诗，大家都很注意听，但随即又谈政治。郭路生在其间显得单薄，有病容，笑貌谦谦而无卑色，他的父母也是打天下并有一份位置的人。屋里有暖气，很热，大玻璃窗外的杨树晃来晃去，干了一个秋天的叶子如雨般打在玻璃窗上，落下去。 时间不记得了，真是糟糕，总之我当时手上正好有一架十六毫米摄影机，为什么会有这样一架摄影机，又记不得了。为了整理记忆，我不得不停下来想，一直想到痛恨自己，沮丧。我决定不再绞脑汁，写下去，不记得的东西就写“不记得”。 这也是芒克。我还记得他会忽然停下来，长时间地，他圆圆地背对我，我猜他一定是长时间地看着海。 会是什么诗句呢？ 当晚即在西厢房宿下。我因无房，夜里睡桌子，“刷夜”，即借宿是常事，所以欣欣然。 母亲常常愤怒于父亲的不休息，我想我理解父亲，某种人是不能休息的，休息对他们意味着放弃，于是，死亡就显现了。纽约大学，美国不大兴送人到门口的，所以夏阳在门外挥手，令我错觉，以为已身处北京，转头便可去医院看父亲。 红楼梦结束于大雪，猩红的斗篷，两行脚印一个人，离去时留下的，不似曼哈顿街头如斯散乱。 我与大哥去捡拾父亲的骨殖，焚化炉前大厅空空荡荡，遍寻不着，工人指点了，才发现角落里摆一只铁箕，伏下身看，父亲已是灰白了，笑声不再，鼻子不再，只有熔化的眼睛，滴落在额骨上。 大陆两岸有什么不一样？老老实实答以印象：大陆是共和国，台湾是民国，香港是
清朝。