法 律园地
克托维 尔 论 法 大国革 命
张明忠 涂龙 萍 ．（ 国 法政大学 政治与 公 共理管 学院， １京０８；２ 武汉大 政学治 与公 共管理 院学 北 ，武汉４０ ７） １ 中 北０ ６ ０． 湖 ３ ０ ２摘 ：要国 大革命 场 这最 大 、 激伟 的烈革 命 给 人 留 们 的 不下 仅仅是 称 赞 感和 叹， 给 世 人 留 了下 许多的 困 。 惑 最法还
托 克 尔以维深其 刻的洞察 力 ，具 综性 合 索、 研性究 的 述风 论 ， 极 格探向我 揭 开们 法了 大革命国的真 正纱面。 关 键 ：词 国革命 大；中集央 权制 度阶 级；变化 ；平 与等自 ；宗由 ；政 治教 度制
法１ ８７９ 年的法 国 大 革命 轰轰 烈 ， 世 烈瞩目 。大革 命 的 举 勇 士 们 慷 慨激 昂， 各 种 激 情的 推 导 下 极力 推翻君 主 专 制 制 在 度 ， 彻求底 砸 烂旧制 度， 造一 个 全新 世 界 。的 然而 事 实 以
借创贷不 办 法是， 只 限 经于 济革改是 足够不的 ， 实 情 如此 ， 通普
方 的法无 法 达 成 我 们的 目 标， 一有 效 的挽 救之 道， 一 剩 唯 唯
下的 途径 ，一 使能 财政走 上轨道 的手 段， 须 是 振 重整个 唯
必是
， 命 并没革 缔 造 一有个新 民的族， 没 有打 一个造新 的 大 也
法 西兰 。在不 知不 觉 中 革 命 “， 旧制 度 继 承了大 部分 感 大 从
国家
的 力 活， 正 的结构它 里的一切 弊 端 ” 改。经 济 上的 危机 来带 了 场 一 大 围范的 行 政和 司 法体系 的
改 革 。 这 一系 列 的 改革 包 行括政 体制 的 建重； 、、镇 行 省 市县政 组 织的 重 设 ； 法 体系 改革 和刑 法体 改 革系 等 。可以 说 这 民
情、习惯 、思 ，想他 们 依靠是这 一切领 导 了这 场摧毁 旧 制度 的 革 命 大”却 也“ 用了 制旧度 的 砾 瓦来建 造 新社会 大 的厦 ” 利 ， 本 文主。要 基 于《旧制 度与 大 革 》 中托命克 尔维 对大革 命 的独 见 解 到 ， 国大革法命 前的社 会 政 治 状况 、命中 对平等 和 从 革由追求 以自 及命革对宗 教和政 治 制度 摧毁的 等方 面 ， 阐 来释
国法革 命大所 产 的生悲 性 的剧 结果
原 因。
一
是
一场 革改 切一行政规 则和一 切行 政 习的大惯 模 规 革 ，变是 场 底彻改 变 整个政 府 结 构的 革改。这 使 得 “ 政 家 突府然
一
国间更
换 所了有官员 ，新 了有所 则准” 更而“，每 个人 地 位 都的 摇动 ，了个 人 的习 惯 被 打 乱 ，都 人 的职 个业都 受到 妨 每每害” 财。 政
危机、 行政 体系 及以 司法体 系 改 的革又使 得 个 整
市 社民 发 会 生了 深 刻的 化 变 市。民 社会 中最 深 、刻 最 响 大
影的是个三 阶 的变 级 。
化 ～大 革命 从 消 灭 了 封
建 主 君 制专 度制 完中整 地保 留 了旧 体 制 的 中 央集权 制 的
、
问
题 的提 出
自法 大国革 发命生之 后 ，们 它对 的理 和解接受 在理论 人
和 实 上践上 都存 在 着 无 数 的 冲 突和 分 ， 且歧笼 罩 在它 们 上 并
、三 分因析
原１．法 国革 命 前， 民 社会状 况— — 个三 阶 级。 市 ） 级（ 自身 状况 的 变 化 情 。况 期 的 法早国 像 大多 数 欧 １阶 洲国 家 样 一，族 支 配着法 国 。 无论 在是 征象荣 的誉国 家 贵
面行的争 至今论未 曾衰 减 。 于“这样 一场 复 杂 的 革命 ，克 对 托 维
尔 有 着 深刻 洞的察 力 ， 的综 合性 、 索性 研究 的论述 风 他 探 格 ， 法 国大 革 命 的 究 产 研生 了巨 而大持 久的 影响 ， 被也 对 他认 为 是 研 究 大革命 的 史历 学家 中最 冷 静 最和 公允 一 的 个 。”
政
部门 、 或抑 是象 征 富的财 济经域领， 都展现 着族贵 的 影 身。 并
且 他 们 也支配 着 法 的 国 化 生 文 ， 以说 ，他 们活是 艺术 的 可“ 最 伟 大的 奖 掖 者， 尚 主的 领 ， 术者 生活 的 主 要支 ”柱风 学。然 随而 他 们 在 着政治 舞 台 上的淡 出， 一 切 都发生 了 深 远 的 变 这化 。他 们对 国 王 影的响 逐 渐 小变 ，且 他们 不 再是领 土 上的 并
他 为们 解我 了很 多答困惑 ，： 以法 国贵族 与 教 士 所享有 如 的特 权何比同时代 欧 洲 的 族 贵 少 激起 却更大 仇的恨 ？ 以何在
路易十 六 统 治时期 ，旧 君主制 最繁 时荣期 反 而 速加了 大 革 即命 的到 ？来 以为全何社会 减轻人 的民负 担 反而 激 怒人 了７民
．
行 首长 ，政对 民的农支 配也不 以 如前 ， 保 留着们 一部 分 的 他 司法权 一 些特和权 。 这些特 权 致 可大 分为在公 共场合 的 先行
权、 开 挂剑 与 展 示 块一特 别 的 形盾 纹 徽 等 誉荣特 以权及
公 强 人迫 民 为其 地领服 徭 役 、 收 道 路通 行税及 场市 以税 征及
征
何以大革 命消灭 封了 建制 ，度旧体制 的 中央 集权制 却 被 完而 整
地保 留了 来下 ？ 在 所有的 问 题中 ，让 人 困 惑 ，时 也 是 最难 以 解 的 释最
就同 是 大革命所 生产的 剧 性 悲结 果—— 大的 革命 灭消 了封建 制
度 却又 完 整 地保 留了 中 央 集权 制， 即 从 “ 度 ”制导 致 亦 旧又
了 “ 制 度” 旧本。 文试 图 追 托 克寻 维尔 的 迹 ，足 力 找 法 国 寻竭大 命革 一 这剧性悲 果结的 答案 。
来收自 地 土年贡 、租 地 现、 或 实 物税金等 实 用 的特权。 在贵
族级 内部阶 ，化 在 悄悄 地也进 着行 ，于统 治 的权 失 丧， 变 贵
族由趋 于贫困 化 ；贵之族 的间分 变配 极 不 得均平 ，的 贵族 拥 有 有大 量财 的富和位 ， 地有而的 贵族则有 名 无实 。 这 一切使 整 个 族 贵级阶的 况状发 了生极大 变的化 。 易 路六 十 治 时 统 ，期着 法 国 的 工业得 到了 飞 速 的 发 随展， 国 家 日益繁 荣， 产阶 级作为 一个 新 兴 的 阶 级 在 日正 益 资大壮。资 产 者 阶在层 经济发展过 程中地位 已 渐渐 生发变 化 ， “ 很情多 况 下 ， 他们 在得 变与族 贵一 富有样， 时比贵族 还 要有阔 气。 们他 的 生活方式也 随相 应地 之发生变 ，化 可们以 接 ”
他受同贵族一 样 良好 的教育， 受加更 雅高 的生 活 实际。上 革 享
二 、
关 背 景
相经 历 在“了即 法律 、 即家” 国朕 的朕易路十 四 高度 的专 制到王 至权 无 高上的 易路十五 ， 国家 正 面着 临益愈严 的财重 政 危机 到 路。 十六易的 统 治时 期 力 ，图扭转 局 ， 取 一 势 些他采 措
施 来 解 决财 上 政 问题的， ： 社 上 会普遍 推 崇节 俭 、 断 如 在不
增加
税赋、 贷 、 革政 的财府政 制 度等 。但 是 如 卡正隆（ 借 改 当
时 皇家 经 济的财政总 长 ） 指出的 ，增 税 是 不 能 可 ，的常 所 经“
论理研究 ８ ９
法律 园地
命 前 资的产 阶 还没 有级 阶级 意识， 们并 不 自 为一视个 拥 有 他 己自 利益 的 自、的己价 社 值会 团 体，们 中 的 大多数 终 最 期 他望 成 是为 贵族 因。此 ，每个人 根据 自己 情的况 “， 都 想 从国 王 那里 得一谋 半 职官 ”，以此来 达 到己自 真正 的目。 的农
民 占了法 人 国 的 口８ ， 样 一 个庞 大 数的 确 字实 Ｏ 这不 得 不 引 起 人 们 对农 民 状 变 况化的 高 度 重视 。在 法国 ，农 民 从 土和地 的 关系 上看 ， 以 农把 民大 致 分 为 下以 几类： 有 可 拥 大地产 农的民 有 一、部 分 土 地 自能给 自 足 的农民 （ 农 ） 拥中
、身 的存 在 成为也疑 问。 因此 ， 与 民族贵 自然地也分 离 。 ”了农
于居由住地 点、活方式 不同 ， 上 最 常 见的利 害关 系 ，生 加
资
产 者与农 分 民 了。离实际 上资 ，者 根本 产 接不近农 民 ， “避 免 接农 民触的贫困 ； 产者 没有 与 农 民 紧密 联 合 ， 同对 普 资 共 遍的不 平 进行等斗 争 ， 反倒试图 一为 的己益利创 立 新的公 不正： 族贵拼命 维持 权 特 产 ， 者 也同 样命 拼 谋 特 殊取权 利 。 资 ” 产 资级本 应阶 该 接最 农 民， 近他 为们本 就身 来 自农民 ，因 只 是 在 断不前 进过的 中 ， 程他 们忘 却了 自的己 去过， 最 后 们 他
成 为 了农 的敌民人而非 盟 ，同离 终始 能未 免避。 分 正 托如 维 克尔 所 说 ： 当 产 者资与 贵族彼 此 全 完 孤 ， 立 “农
拥
有 小部分 土地但 从须 事他活其 动以求 存 生的农 民 土、 地无 的农 民在。这些 划 分中 ， 地主 和 中农 的 量数 是极 其 有 限
像 ，的 部 分 的大农民 仅仅依靠 土地 是 不 能生 的存。 而
时法当国 民农 变的化 要主有 以几下点 。首 先 ，农 不民
仅仅“不 再是 农奴， 且已 成为土 所地 者有。 农民 地位 的 化变 而 其” 并 实未给 人 们 带 来 多 太 的 好 处，实 上 反 而 加 重 了 们 的人 事负 担，为 如“ 农 民没 有 土 ， 地么 们 他对 封 建 度 强制 在 加因 那假
民
与贵 、族 产 者资 也 此 彼 离隔， 与 此类 的似 象 在 现 阶 各与 级当内 部继续发 生 ， 阶 级内部 会 就出 现 特 殊小的 团集， 们 各 它
此 彼 孤立 ，像 各阶级 间之 的 况 一 情样 ，时 可 构 能成一 个 就
这同 质的 整体， 其 各部 分之但间再 也没联 有系。再 也 组织 不起
什 力 么 来量约 束 政 府 组 织 ；不起 什 么力 量 援 来助 府政 。最 也
产 上 的地多 负种担 会无 便动于衷 。 果他如不是 承租 人， 一
税什与 有 何 相干 ？他他从 金 租 所得 缴 中什纳一税 。 如果他
后 不 为其， 基础 社的会 一旦 动 摇 ， 座 君 主 的 伟 大宏 厦倾 刻作 这
之间 就 会 部 毁全 。灭 ”
土地是 有 者 ， 所 租与 有他 何相 干 ？ 果 如 替 别 人他 经营 ，地 那 么 经
中营 的种 种 盘 剥 又与 他 有何 相 干？ ” 次 其 ，民已 经益 被日 抛 弃。贵族 状 况 改的变 带 给农 民 农的 变化也 是巨大的 族 不 再， 统领 农 民 此 ，不再 要需对 农 贵 因
封
建 的君专 主 制度 中 制王国 的度高 权 的集传 统； 政 治体 制 的 改 革 中，央 和地方 度高 集的权 ；会 各 阶 级分的 裂 使 使社 得 法 形无 成个 强一大的力 来 对抗量中 央集权； 这一 系列 状况 都 是为
何
法 国 革的 能命从 刻倾坍塌 的宏 大伟 中厦 出，了旧 走 体 制 中央的集 权制 原的 因 也，是 从法 国 的社 会 状 况 来 索探 这
这 一 因。 原
民责负 ；贵族 和 资产阶 级的 逃 使 乡 离村日 益凋敝 民；受到 农 了
种 一 “奇 压 的迫” — 他 们 再“ 那受 些封 建 小 恶霸 的 欺新 —
不
； 凌自府 政 的强行暴为也 很 涉 少 及 们 他 来 他；们 享受 着公 自民由， 有 分部土 地； 是 有其 所他 阶级 的 都人 弃离他 们， 拥 他但 处境 之们 孤单也 许为 界上世 任 地何方 所仅见 。 总的 说来， ” 农 民 的生 活 在日 益 贫困 ， 有庇 护人 的保 护 而 使 得他 的负 担日 没益 重加， 政 困难使 他 们 承 担了 更 重的 赋税 ， 财公 共工 程建的 设所 需要 的 劳 役让也农 民 背负 ， 民 着的状况 不苦堪 言 。 （ ）农阶级 间的 日益之分离 在。 个三 阶级 身自发 生 了一 ２各 列 变系 之后 ，化三 个阶 级之 的间 系关 就 更容也易 分离了 资 产 阶级。从财 富 看上 正在日益 接近贵 ，族且 不 断 想办 法进 并入贵 族 队 伍中 。 他们 的差距 在 断 不 小缩 实 质 ，上 ，有 高 居 “人 所之上 民人 都的彼 此 相似； 们具有 同 样的思 想 、 他 同样 习惯的、 样同 的嗜好 ， 事同样 的娱 乐 ，读 同 一类 书 着，同 一 言从 阅
语讲 。他们 除 权 利外 ， 无 差别 。 恰 恰而是 特权 ， 其是 税 收 ” 概尤
２ 法
国 命 革的目标 — 两 种 追— 求。 ． ）（ 等 自与由 的关 。 系平等 与 自 由是 两 种 不 同 的东 １ 平 西，这 两 者 之 间 却 有 千 着 丝万缕 的 联 系 平。等 是民 的 社主 但
基会础，民 主治政的最 大危 险 表 现为暴 政 ，抵制 暴 政 的唯
一
而路出 自由是。 “ 平等 激 发的 独 ， 人立养成 只 按自己 的意 使
目光 ， 快 很 激起关 于 政 治自 由 的 思 和 想对 于 政治 自 由 的 爱并
志进行 个活人动 的 惯习 和爱 好， 人对一切 权 威投 以 不满 的 好 。使而政 治 自 由 又几乎 是那 些 胁威 类人 平的 等的弊 端的 ” 佳 最良药 。因此 ， 为理更 的想状态 来 说， 等 自由和是 应该 从平 驾并齐 驱。 不光 “ 是 因为追求 平 等激的 情是 主 要 势趋 ，这 还因为在 民 主的 时 代， 由自唯一的 源 泉就平是等 本 。只 有身 由才自能 民在主社 中与其会 有固的种 种 弊病进 行 斗 ， 社争 使会不
至 于 沿 着 坡 滑 下斜 去 。 然” ， 等而与 由之自间 却 并 不
总 能并是驾 齐 。驱“ 平 在
精的特权 ，
使 他 分们 化日益 严 重 捐， 税不 平 等 害危 最 大 ， 易“最 在 不
等平 之 再外制 造 孤 ， 且立， 说以 ，不 平等 与 立孤二 并 可使
神 生
活领 上 域平 有两等个 势趋 ： 一个 每是个 人 的神 趋精 向新
思的 想 ，一 个 是 使人 容 易 不 思 想去。 可 说以 ， 等“方 另 ”平 一
者
得变 可救无 。药因 为， 看 后果 ： 资 产 者 贵族 和 再不缴 请
当 纳同 样的 捐税 时 年， ，税 摊 征 收 派都重 新 在 们 中 他 划 间每 捐一出 清条 明楚 确的线 ——阶 的 界级限 ”就 样这 ，产 级 阶 。资
面，
人 们打 了对 破权威 迷 的 信 ， 得了前 所未有 的 精神 的 独获
感立 和 对个 人 性理的 自豪 ； 一 面 方 ， 人的 软 弱 力 也无 容另
和个贵族最 终分 离 。 了 农 民与 贵 族 分的离 也 是显 著 的当。族 不 再贵 领 统农 民 ，却 依享 旧 受 种 种 权特时 ， 民 他对 仇的恨 就 自然的被 激 起 农 了 为“ 贵，族不仅 拥 有 特权 ， 因当 且而拥 政有 权时 ， 他 们进 行统 治管 当理 ， 他时们 的 人个权 利 更 大 ， 不 人 引注意。 在封 却 时代 ，建 们 待 贵看 近族 似 于我 们 今 天 待看政 府 ：了 得取 人 为贵族 给 与 的保障 就得 ，受接 族贵强 加的 负 。贵担 享族 有令 人 痛 苦的 特权 ，有 令 人难 以忍 的权受 利 ；是 族 贵确 公 保 共拥 但 序秩 主持，公 正 行，法 ， 济律 贫 弱， 公 理 务当 贵。 族不 执 处 再赈 责负 这 些情事 ，贵族特 权 的 份 量 便 显沉得重 ， 至 族 本 甚
贵使 随易大流和 难 以 自独坚 持 多被数 人 所 反对的 意 。见同 时 ”
“
这 样的 平 等 社会的情 况下 ， 治社会 可 能 生产 种两倾向 ： 政在
一
种倾
向是使 人 们径自独 立 并且 ， 能可使人 立 们即陷 无入
政状 态 ； 另一 府倾种向 是 人们使沿着 条 一漫 的长、 隐 而 不现 的 、 但实确 在 的存路 道走上 奴被役 的 状态。 人 们容 易 看清 一第 种 倾 向，加 以制 ； 并 而抵第对 二种 倾 向， 于发 现由不 了 而 误
则入 歧途 ，此 需 要特 别 惕警 。因
（ ”法 ）国 民人 对 平与 自等的由 不同追求 。在 １ ２ ８ 世 纪的 法 国人 心民 是中存 在着两 种激 情—— 平等与 自由 ， 们它不 是
一 同时代 的 产物， 从 指不 同向 一标 目前。者 的 情 渊 源 更 感也
９ 论理研 究
０
法律 园
地深
更 ， 长远 久来以 不平 对的等 仇 就恨以
一种 持续而 无法抵
的 御 力 促 使量法 人 国 去 彻 底摧毁 中 世 的 一 切纪制 度 ， 立建 一 去
却
使 政 治权 力 中 的 罪 恶 神 化 ， 圣利用 它 神的 不圣可 侵 犯 性并
掩来 护恶罪 。第二 ， 会 恰 代 恰 政表府 离中他 们 最 近 直、 教 接 最与他 对们 立的 这部一 分 他。 们在 每天 日常的生 活 与中教 会 交 道 ， 打接受教 的会影 响 。第 三 ，会是 他 进们 攻 的 个整 教 庞大 建 筑 物 中最 为 露 暴、 缺乏 防 的 部 御分。 统治 者 有 暴 力 机最关， 必要时 可以用 维来护 其 统 治 ，教 会 相而比 言则 加 更而 缺防 少御。 另外， 代的 呼 与声 会 的教教 义有 大很的 突 冲 。 时
对建 立在 尊 重 传 统 之 上 的 所有 制 度 的极度 轻 蔑 人、 性理的 个
个
人 道所 允 的许人人彼 此 相 、 位 像 平 等的 社 会 地； 后而者 的 出现 较 晚 ， 基根较 浅 触 发。 法国 大 革命的 正是 这 种“ 极 活 积跃 、 安现 、状 机不智 灵 敏、 革意新 、 勃心 ” 勃 锐 雄平 的等 精神 。 在这 奴个役 与依 附的时 代下的 制度旧 ，只 存在非 正 规 的、“ 时
断 时续 的 自由 始，终 局限 阶 级在 范 围 之内， 终 与特 殊 和 它 始 特 权 的 想 连思 在 起 一 ， 乎 几既 许准 人 违 抗 法律 ，准 许人 它 对 抗 也 横专行 为 ， 从不 能 为 有 公所 提民供 最 天然、 必 的 需 却最
蓬勃发 展 、平等 观念 的深 入 人 与教心会 的 依靠传 统 、承认
一 种 高于个 人理性 的权 以 及 等威级 制观 念矛 重盾 重。 一系列
各种 障保 。这 种自由 管范 ，狭围 小、 形尽式改变 ，有 富命生 仍力 在 中央。 权集制日益 一使 切性 格 都 变 得 致一、 柔 、 淡顺 暗 的时 ，代 是 由自 在大批个 人 心中 ，留 他着 们 天生 特的 质 ， 保正 鲜 明的 色 彩 ， 他在们 心 中 培育 自感豪， 热 爱誉荣 经 压 倒 常使
一 因原导 致 人了把 革们命 矛的 指 头 向教 会 了 。 在 托 克尔维 来 看 人， 要是 没 有信 仰 ， 必然 受 奴人 役 ；“就 而要想 有自 ，由 必须就信奉 宗教。 因笃信为宗 教 国的家的
长 处 是，民 主 国家的 短处 。宗 教 通过 尊 重不 与 对它立 的 切一
正
切 好 。 ”爱在 追 求 自由 、 等的 程过中 ，们 渐 渐 抛地弃 了 自由 ， 平 人 选
民
本 主能 ， 并 用其利 中的 一 分 ，部 可 以 顺地 抵 制 它利 最 便 的 险敌 危人 即个人 的 独 立 意 向而 。体具 言 ， 教而 主要的 任宗 务
， 于 化 净、 在 整 和节 制 人调 们 在 等 时平代 过 于 热 烈和过 于排他地 喜好安 乐的情 感 。所以说 ”，攻 击 教宗对 人 们情 感的影
择平 等。更 的多人热 自由是爱 于出自由 他 们 带来 的给好 处， 而 非由本身自。 但有 “ 些时 候， 它暂 时 使 人不能 享受 这 类 福利 ； 些另 候时 ，在 只有专 制制 度能使 人得到 暂短的满 足。
在自 由中 只 欣 赏 这 好 些处的 人，未 长 保 久 自 持 ”由同 时法 从 。
响 是
巨大 ，的因 当为人们热 而不情 懈地 力把 图充曾 斥灵 魂 的
仰信扫 除 ，掉 使 魂空空灵 荡荡 。 （ 却）击 司 法 和 政 制 治 度。２攻 法 是司保护 自 由的 一个 重 的要武 器 。 克 维托 认尔为 ， 法 工 作“ 最的 大 目 ，的用 权 利 观 念 代 替 暴力 观念 ， 国 家司 是 在
也国 错过 了两 种 成结功 平 等合 与由自的模式： 一是 受 由族 贵控 制并 到教 得士帮 助的 产 资者 治来理的朗格 多 克模 ，式 由经 这 种特殊 体政， 的 时精代 平稳神地 渗 透到 古 的制 度老中 ， 新 什 么
也 不破坏 就改变 了一 切 。 是 自二 上而 下 模式 。 托 克 维
尔
认 ， 为果 初当有专 制 君 主 来 完 成革 命， 如 革 可命能 是 法 有国 朝 一日 发展 成 为 一 个自 由 民 族 以，人 主 权 民 的名 义并 由 而 民人行进的 命 ，革不可 使能 兰 法西成 自由的 民族为。
正 是 种这对 最 先征 服人 心并 且 据占人 们 内 心 深 处 平 的
理管和物 力质使 用量 间之 立 中 间屏设 。在 障 统治 经 者 常 注意
和干 预 人个的 最微 不 道 的足动行， 个人又 弱软得无 力 而 自
我 保护和 立 孤得 能指 不望 得 到 与自 同样 己 孤立 的人 的 支援 的 时代 ， 尤其 要 需司法来 保 自证 。由 约翰・ 洛克也 曾 说 过 ，” 法 律 目的 的不 是取 消 限或 自制由 ，是 维 护 和 扩 大 由自 。 这 而 是
因 在为 所有能 够 受法 律支 配的 人 类的 状 态 中 ， 里 没 有法 哪 ， 律里 就没有 由自 这。是 因 为 自 由 意味 着 不受 他人 的 束 缚 哪
等的
酷 爱 以，及 国法 民所人特 有 的病 态的 由自 发 展的， 终 最 使 法国 人未 把能自由与 平 等成 的结功 ， 合是而 使由与自平等 分道 扬 镳这一 切为。 国法 人 推专翻制制 度 准 备了 条 件， 而 然
也 正 这是种 关 ，系法 国 人 比其他 何 民族任 许也更 适 不于在 使
和暴 强； 这而 自种在 由存在 不法律 地的方是 不 能可 在存的 。 古
从至今 ，现击 存法律 的革 命者 尊 重 信 ， 攻仰 而 大 多 数宗 在教命 革中 ， 击 教的革 命者宗从未试 图一 举 变革 所 政有 攻
权 的 性 和质 秩序 ， 底 废 除 旧 的 政府体 制 。 故 而 最 大 在的 社 彻 会 荡动 ， 中 终有一 个 基点 牢是 不 动固 。的但是 在 法国 大 革
始专
制制度 遗址 上 ， 立起的 平 和 自 由与的法 治国 ，家 后 中 建 最央集 权制 度 据占了整 法 个国的 脏 心。 法 国大革 命 粉 了 旧 碎制 度
下 社的 联 会系 未， 代能 之 以 政治 联 系， 果是 革 命 的 但 结 时 准备同了 等平和 奴 役。 ３ 法 ．国革 命 过 程一
个性 。 质
大 革 命性 的是 一质场 宗教以 革命形 式 展 开的政治 革命 ， 他 仅 不要摧毁个别 社 会 序 秩，且 摧 要 毁一切 社 会序秩； 而不 仅 要 毁某 一政府摧 而， 要且毁 摧社 会权力 本 。身它在 革 的 命 过程中 ， 教 、宗 法律以 及整 政治个制 都度成 其为攻 击的 目 标。
（ ）击 宗教 法 。 国 命 的革最 初 措施 一 之 是攻击 教 会， １攻 大 在革 命所 产 生的 激 情 中 ， 先 燃 起而 最后熄 灭的 是 宗 教反
命 中， 首在 教宗 法规被 除 的同 时废 ，民 法 律事 也推被 ，翻类精 人 神 完全失 去了 常 ； 知态 还 什有么 东 西 可 以 攀附 ，有 什 么 不
还地方 以栖 可息， 样，央集 权也 就又 制一 次被化强了 。 这
中
四、结
托小克 维 向我 们 展 尔 了 示一 场 如此突 然 ， 此彻 底 ， 此 如 迅如猛 ，而 又 如 此 满 充 反 复 盾 和 对、 立的 革 的命真 相。 对 然
矛于 国法革大 命所 生 的产 剧悲性的 果—— 结大 革命从 消 灭了 封建 君专制 主度 制中完 地保整 留旧了体制 的央中 集 权制， 托 克维尔 的《制 度 与 大革命 》 实 给 了 我们 多很 有意 义 的 旧确
示 启。 作 者简介 ： １ 张 明 忠 ， 国政 法大 学 究 生 研院 ｌ ２ ．中 Ｏ１ 级行 管 理 政 硕士研
究 生 。
的激
情 。以 往人们 攻击 存 现教 总宗是出 对 新于宗 教虔的诚 的 呼唤 ，而 国法革大 命中， 人 们着怀一 股 怒火 击攻基 教督， 却 而未试 图以 另一种宗 教 而取 代之 托克 维尔。认 为 ，国会教 法 没并有什 么比 在其 国他家应 更受到 攻击 的理由 会 中： 混 进 的教罪恶 与 弊流 比部大 天 主教 国家分 较 少 ，法 且 国的 教 比会
其 并他 族民 宽容得 多 。
人们攻 教 击会的 原 因 主在要于 ： 一 会 ， 身 本 当在时 第 教是 要首 政
治权力， 而 是且 所政 有治权 中最 令力人厌 恶 的 。教
２ 涂龙萍 ， 大汉学 研 究生院 ２ ｌ 武 Ｏ ．１级 政治 与公 共理管学 院
硕 士 究生 。研
会 不断
地 违背 本 性 和命 ，使入 治权政 力 卷 ；别在处 谴责罪 ，恶
论 理研 究９ １
法 律园地
克托维 尔 论 法 大国革 命
张明忠 涂龙 萍 ．（ 国 法政大学 政治与 公 共理管 学院， １京０８；２ 武汉大 政学治 与公 共管理 院学 北 ，武汉４０ ７） １ 中 北０ ６ ０． 湖 ３ ０ ２摘 ：要国 大革命 场 这最 大 、 激伟 的烈革 命 给 人 留 们 的 不下 仅仅是 称 赞 感和 叹， 给 世 人 留 了下 许多的 困 。 惑 最法还
托 克 尔以维深其 刻的洞察 力 ，具 综性 合 索、 研性究 的 述风 论 ， 极 格探向我 揭 开们 法了 大革命国的真 正纱面。 关 键 ：词 国革命 大；中集央 权制 度阶 级；变化 ；平 与等自 ；宗由 ；政 治教 度制
法１ ８７９ 年的法 国 大 革命 轰轰 烈 ， 世 烈瞩目 。大革 命 的 举 勇 士 们 慷 慨激 昂， 各 种 激 情的 推 导 下 极力 推翻君 主 专 制 制 在 度 ， 彻求底 砸 烂旧制 度， 造一 个 全新 世 界 。的 然而 事 实 以
借创贷不 办 法是， 只 限 经于 济革改是 足够不的 ， 实 情 如此 ， 通普
方 的法无 法 达 成 我 们的 目 标， 一有 效 的挽 救之 道， 一 剩 唯 唯
下的 途径 ，一 使能 财政走 上轨道 的手 段， 须 是 振 重整个 唯
必是
， 命 并没革 缔 造 一有个新 民的族， 没 有打 一个造新 的 大 也
法 西兰 。在不 知不 觉 中 革 命 “， 旧制 度 继 承了大 部分 感 大 从
国家
的 力 活， 正 的结构它 里的一切 弊 端 ” 改。经 济 上的 危机 来带 了 场 一 大 围范的 行 政和 司 法体系 的
改 革 。 这 一系 列 的 改革 包 行括政 体制 的 建重； 、、镇 行 省 市县政 组 织的 重 设 ； 法 体系 改革 和刑 法体 改 革系 等 。可以 说 这 民
情、习惯 、思 ，想他 们 依靠是这 一切领 导 了这 场摧毁 旧 制度 的 革 命 大”却 也“ 用了 制旧度 的 砾 瓦来建 造 新社会 大 的厦 ” 利 ， 本 文主。要 基 于《旧制 度与 大 革 》 中托命克 尔维 对大革 命 的独 见 解 到 ， 国大革法命 前的社 会 政 治 状况 、命中 对平等 和 从 革由追求 以自 及命革对宗 教和政 治 制度 摧毁的 等方 面 ， 阐 来释
国法革 命大所 产 的生悲 性 的剧 结果
原 因。
一
是
一场 革改 切一行政规 则和一 切行 政 习的大惯 模 规 革 ，变是 场 底彻改 变 整个政 府 结 构的 革改。这 使 得 “ 政 家 突府然
一
国间更
换 所了有官员 ，新 了有所 则准” 更而“，每 个人 地 位 都的 摇动 ，了个 人 的习 惯 被 打 乱 ，都 人 的职 个业都 受到 妨 每每害” 财。 政
危机、 行政 体系 及以 司法体 系 改 的革又使 得 个 整
市 社民 发 会 生了 深 刻的 化 变 市。民 社会 中最 深 、刻 最 响 大
影的是个三 阶 的变 级 。
化 ～大 革命 从 消 灭 了 封
建 主 君 制专 度制 完中整 地保 留 了旧 体 制 的 中 央集权 制 的
、
问
题 的提 出
自法 大国革 发命生之 后 ，们 它对 的理 和解接受 在理论 人
和 实 上践上 都存 在 着 无 数 的 冲 突和 分 ， 且歧笼 罩 在它 们 上 并
、三 分因析
原１．法 国革 命 前， 民 社会状 况— — 个三 阶 级。 市 ） 级（ 自身 状况 的 变 化 情 。况 期 的 法早国 像 大多 数 欧 １阶 洲国 家 样 一，族 支 配着法 国 。 无论 在是 征象荣 的誉国 家 贵
面行的争 至今论未 曾衰 减 。 于“这样 一场 复 杂 的 革命 ，克 对 托 维
尔 有 着 深刻 洞的察 力 ， 的综 合性 、 索性 研究 的论述 风 他 探 格 ， 法 国大 革 命 的 究 产 研生 了巨 而大持 久的 影响 ， 被也 对 他认 为 是 研 究 大革命 的 史历 学家 中最 冷 静 最和 公允 一 的 个 。”
政
部门 、 或抑 是象 征 富的财 济经域领， 都展现 着族贵 的 影 身。 并
且 他 们 也支配 着 法 的 国 化 生 文 ， 以说 ，他 们活是 艺术 的 可“ 最 伟 大的 奖 掖 者， 尚 主的 领 ， 术者 生活 的 主 要支 ”柱风 学。然 随而 他 们 在 着政治 舞 台 上的淡 出， 一 切 都发生 了 深 远 的 变 这化 。他 们对 国 王 影的响 逐 渐 小变 ，且 他们 不 再是领 土 上的 并
他 为们 解我 了很 多答困惑 ，： 以法 国贵族 与 教 士 所享有 如 的特 权何比同时代 欧 洲 的 族 贵 少 激起 却更大 仇的恨 ？ 以何在
路易十 六 统 治时期 ，旧 君主制 最繁 时荣期 反 而 速加了 大 革 即命 的到 ？来 以为全何社会 减轻人 的民负 担 反而 激 怒人 了７民
．
行 首长 ，政对 民的农支 配也不 以 如前 ， 保 留着们 一部 分 的 他 司法权 一 些特和权 。 这些特 权 致 可大 分为在公 共场合 的 先行
权、 开 挂剑 与 展 示 块一特 别 的 形盾 纹 徽 等 誉荣特 以权及
公 强 人迫 民 为其 地领服 徭 役 、 收 道 路通 行税及 场市 以税 征及
征
何以大革 命消灭 封了 建制 ，度旧体制 的 中央 集权制 却 被 完而 整
地保 留了 来下 ？ 在 所有的 问 题中 ，让 人 困 惑 ，时 也 是 最难 以 解 的 释最
就同 是 大革命所 生产的 剧 性 悲结 果—— 大的 革命 灭消 了封建 制
度 却又 完 整 地保 留了 中 央 集权 制， 即 从 “ 度 ”制导 致 亦 旧又
了 “ 制 度” 旧本。 文试 图 追 托 克寻 维尔 的 迹 ，足 力 找 法 国 寻竭大 命革 一 这剧性悲 果结的 答案 。
来收自 地 土年贡 、租 地 现、 或 实 物税金等 实 用 的特权。 在贵
族级 内部阶 ，化 在 悄悄 地也进 着行 ，于统 治 的权 失 丧， 变 贵
族由趋 于贫困 化 ；贵之族 的间分 变配 极 不 得均平 ，的 贵族 拥 有 有大 量财 的富和位 ， 地有而的 贵族则有 名 无实 。 这 一切使 整 个 族 贵级阶的 况状发 了生极大 变的化 。 易 路六 十 治 时 统 ，期着 法 国 的 工业得 到了 飞 速 的 发 随展， 国 家 日益繁 荣， 产阶 级作为 一个 新 兴 的 阶 级 在 日正 益 资大壮。资 产 者 阶在层 经济发展过 程中地位 已 渐渐 生发变 化 ， “ 很情多 况 下 ， 他们 在得 变与族 贵一 富有样， 时比贵族 还 要有阔 气。 们他 的 生活方式也 随相 应地 之发生变 ，化 可们以 接 ”
他受同贵族一 样 良好 的教育， 受加更 雅高 的生 活 实际。上 革 享
二 、
关 背 景
相经 历 在“了即 法律 、 即家” 国朕 的朕易路十 四 高度 的专 制到王 至权 无 高上的 易路十五 ， 国家 正 面着 临益愈严 的财重 政 危机 到 路。 十六易的 统 治时 期 力 ，图扭转 局 ， 取 一 势 些他采 措
施 来 解 决财 上 政 问题的， ： 社 上 会普遍 推 崇节 俭 、 断 如 在不
增加
税赋、 贷 、 革政 的财府政 制 度等 。但 是 如 卡正隆（ 借 改 当
时 皇家 经 济的财政总 长 ） 指出的 ，增 税 是 不 能 可 ，的常 所 经“
论理研究 ８ ９
法律 园地
命 前 资的产 阶 还没 有级 阶级 意识， 们并 不 自 为一视个 拥 有 他 己自 利益 的 自、的己价 社 值会 团 体，们 中 的 大多数 终 最 期 他望 成 是为 贵族 因。此 ，每个人 根据 自己 情的况 “， 都 想 从国 王 那里 得一谋 半 职官 ”，以此来 达 到己自 真正 的目。 的农
民 占了法 人 国 的 口８ ， 样 一 个庞 大 数的 确 字实 Ｏ 这不 得 不 引 起 人 们 对农 民 状 变 况化的 高 度 重视 。在 法国 ，农 民 从 土和地 的 关系 上看 ， 以 农把 民大 致 分 为 下以 几类： 有 可 拥 大地产 农的民 有 一、部 分 土 地 自能给 自 足 的农民 （ 农 ） 拥中
、身 的存 在 成为也疑 问。 因此 ， 与 民族贵 自然地也分 离 。 ”了农
于居由住地 点、活方式 不同 ， 上 最 常 见的利 害关 系 ，生 加
资
产 者与农 分 民 了。离实际 上资 ，者 根本 产 接不近农 民 ， “避 免 接农 民触的贫困 ； 产者 没有 与 农 民 紧密 联 合 ， 同对 普 资 共 遍的不 平 进行等斗 争 ， 反倒试图 一为 的己益利创 立 新的公 不正： 族贵拼命 维持 权 特 产 ， 者 也同 样命 拼 谋 特 殊取权 利 。 资 ” 产 资级本 应阶 该 接最 农 民， 近他 为们本 就身 来 自农民 ，因 只 是 在 断不前 进过的 中 ， 程他 们忘 却了 自的己 去过， 最 后 们 他
成 为 了农 的敌民人而非 盟 ，同离 终始 能未 免避。 分 正 托如 维 克尔 所 说 ： 当 产 者资与 贵族彼 此 全 完 孤 ， 立 “农
拥
有 小部分 土地但 从须 事他活其 动以求 存 生的农 民 土、 地无 的农 民在。这些 划 分中 ， 地主 和 中农 的 量数 是极 其 有 限
像 ，的 部 分 的大农民 仅仅依靠 土地 是 不 能生 的存。 而
时法当国 民农 变的化 要主有 以几下点 。首 先 ，农 不民
仅仅“不 再是 农奴， 且已 成为土 所地 者有。 农民 地位 的 化变 而 其” 并 实未给 人 们 带 来 多 太 的 好 处，实 上 反 而 加 重 了 们 的人 事负 担，为 如“ 农 民没 有 土 ， 地么 们 他对 封 建 度 强制 在 加因 那假
民
与贵 、族 产 者资 也 此 彼 离隔， 与 此类 的似 象 在 现 阶 各与 级当内 部继续发 生 ， 阶 级内部 会 就出 现 特 殊小的 团集， 们 各 它
此 彼 孤立 ，像 各阶级 间之 的 况 一 情样 ，时 可 构 能成一 个 就
这同 质的 整体， 其 各部 分之但间再 也没联 有系。再 也 组织 不起
什 力 么 来量约 束 政 府 组 织 ；不起 什 么力 量 援 来助 府政 。最 也
产 上 的地多 负种担 会无 便动于衷 。 果他如不是 承租 人， 一
税什与 有 何 相干 ？他他从 金 租 所得 缴 中什纳一税 。 如果他
后 不 为其， 基础 社的会 一旦 动 摇 ， 座 君 主 的 伟 大宏 厦倾 刻作 这
之间 就 会 部 毁全 。灭 ”
土地是 有 者 ， 所 租与 有他 何相 干 ？ 果 如 替 别 人他 经营 ，地 那 么 经
中营 的种 种 盘 剥 又与 他 有何 相 干？ ” 次 其 ，民已 经益 被日 抛 弃。贵族 状 况 改的变 带 给农 民 农的 变化也 是巨大的 族 不 再， 统领 农 民 此 ，不再 要需对 农 贵 因
封
建 的君专 主 制度 中 制王国 的度高 权 的集传 统； 政 治体 制 的 改 革 中，央 和地方 度高 集的权 ；会 各 阶 级分的 裂 使 使社 得 法 形无 成个 强一大的力 来 对抗量中 央集权； 这一 系列 状况 都 是为
何
法 国 革的 能命从 刻倾坍塌 的宏 大伟 中厦 出，了旧 走 体 制 中央的集 权制 原的 因 也，是 从法 国 的社 会 状 况 来 索探 这
这 一 因。 原
民责负 ；贵族 和 资产阶 级的 逃 使 乡 离村日 益凋敝 民；受到 农 了
种 一 “奇 压 的迫” — 他 们 再“ 那受 些封 建 小 恶霸 的 欺新 —
不
； 凌自府 政 的强行暴为也 很 涉 少 及 们 他 来 他；们 享受 着公 自民由， 有 分部土 地； 是 有其 所他 阶级 的 都人 弃离他 们， 拥 他但 处境 之们 孤单也 许为 界上世 任 地何方 所仅见 。 总的 说来， ” 农 民 的生 活 在日 益 贫困 ， 有庇 护人 的保 护 而 使 得他 的负 担日 没益 重加， 政 困难使 他 们 承 担了 更 重的 赋税 ， 财公 共工 程建的 设所 需要 的 劳 役让也农 民 背负 ， 民 着的状况 不苦堪 言 。 （ ）农阶级 间的 日益之分离 在。 个三 阶级 身自发 生 了一 ２各 列 变系 之后 ，化三 个阶 级之 的间 系关 就 更容也易 分离了 资 产 阶级。从财 富 看上 正在日益 接近贵 ，族且 不 断 想办 法进 并入贵 族 队 伍中 。 他们 的差距 在 断 不 小缩 实 质 ，上 ，有 高 居 “人 所之上 民人 都的彼 此 相似； 们具有 同 样的思 想 、 他 同样 习惯的、 样同 的嗜好 ， 事同样 的娱 乐 ，读 同 一类 书 着，同 一 言从 阅
语讲 。他们 除 权 利外 ， 无 差别 。 恰 恰而是 特权 ， 其是 税 收 ” 概尤
２ 法
国 命 革的目标 — 两 种 追— 求。 ． ）（ 等 自与由 的关 。 系平等 与 自 由是 两 种 不 同 的东 １ 平 西，这 两 者 之 间 却 有 千 着 丝万缕 的 联 系 平。等 是民 的 社主 但
基会础，民 主治政的最 大危 险 表 现为暴 政 ，抵制 暴 政 的唯
一
而路出 自由是。 “ 平等 激 发的 独 ， 人立养成 只 按自己 的意 使
目光 ， 快 很 激起关 于 政 治自 由 的 思 和 想对 于 政治 自 由 的 爱并
志进行 个活人动 的 惯习 和爱 好， 人对一切 权 威投 以 不满 的 好 。使而政 治 自 由 又几乎 是那 些 胁威 类人 平的 等的弊 端的 ” 佳 最良药 。因此 ， 为理更 的想状态 来 说， 等 自由和是 应该 从平 驾并齐 驱。 不光 “ 是 因为追求 平 等激的 情是 主 要 势趋 ，这 还因为在 民 主的 时 代， 由自唯一的 源 泉就平是等 本 。只 有身 由才自能 民在主社 中与其会 有固的种 种 弊病进 行 斗 ， 社争 使会不
至 于 沿 着 坡 滑 下斜 去 。 然” ， 等而与 由之自间 却 并 不
总 能并是驾 齐 。驱“ 平 在
精的特权 ，
使 他 分们 化日益 严 重 捐， 税不 平 等 害危 最 大 ， 易“最 在 不
等平 之 再外制 造 孤 ， 且立， 说以 ，不 平等 与 立孤二 并 可使
神 生
活领 上 域平 有两等个 势趋 ： 一个 每是个 人 的神 趋精 向新
思的 想 ，一 个 是 使人 容 易 不 思 想去。 可 说以 ， 等“方 另 ”平 一
者
得变 可救无 。药因 为， 看 后果 ： 资 产 者 贵族 和 再不缴 请
当 纳同 样的 捐税 时 年， ，税 摊 征 收 派都重 新 在 们 中 他 划 间每 捐一出 清条 明楚 确的线 ——阶 的 界级限 ”就 样这 ，产 级 阶 。资
面，
人 们打 了对 破权威 迷 的 信 ， 得了前 所未有 的 精神 的 独获
感立 和 对个 人 性理的 自豪 ； 一 面 方 ， 人的 软 弱 力 也无 容另
和个贵族最 终分 离 。 了 农 民与 贵 族 分的离 也 是显 著 的当。族 不 再贵 领 统农 民 ，却 依享 旧 受 种 种 权特时 ， 民 他对 仇的恨 就 自然的被 激 起 农 了 为“ 贵，族不仅 拥 有 特权 ， 因当 且而拥 政有 权时 ， 他 们进 行统 治管 当理 ， 他时们 的 人个权 利 更 大 ， 不 人 引注意。 在封 却 时代 ，建 们 待 贵看 近族 似 于我 们 今 天 待看政 府 ：了 得取 人 为贵族 给 与 的保障 就得 ，受接 族贵强 加的 负 。贵担 享族 有令 人 痛 苦的 特权 ，有 令 人难 以忍 的权受 利 ；是 族 贵确 公 保 共拥 但 序秩 主持，公 正 行，法 ， 济律 贫 弱， 公 理 务当 贵。 族不 执 处 再赈 责负 这 些情事 ，贵族特 权 的 份 量 便 显沉得重 ， 至 族 本 甚
贵使 随易大流和 难 以 自独坚 持 多被数 人 所 反对的 意 。见同 时 ”
“
这 样的 平 等 社会的情 况下 ， 治社会 可 能 生产 种两倾向 ： 政在
一
种倾
向是使 人 们径自独 立 并且 ， 能可使人 立 们即陷 无入
政状 态 ； 另一 府倾种向 是 人们使沿着 条 一漫 的长、 隐 而 不现 的 、 但实确 在 的存路 道走上 奴被役 的 状态。 人 们容 易 看清 一第 种 倾 向，加 以制 ； 并 而抵第对 二种 倾 向， 于发 现由不 了 而 误
则入 歧途 ，此 需 要特 别 惕警 。因
（ ”法 ）国 民人 对 平与 自等的由 不同追求 。在 １ ２ ８ 世 纪的 法 国人 心民 是中存 在着两 种激 情—— 平等与 自由 ， 们它不 是
一 同时代 的 产物， 从 指不 同向 一标 目前。者 的 情 渊 源 更 感也
９ 论理研 究
０
法律 园
地深
更 ， 长远 久来以 不平 对的等 仇 就恨以
一种 持续而 无法抵
的 御 力 促 使量法 人 国 去 彻 底摧毁 中 世 的 一 切纪制 度 ， 立建 一 去
却
使 政 治权 力 中 的 罪 恶 神 化 ， 圣利用 它 神的 不圣可 侵 犯 性并
掩来 护恶罪 。第二 ， 会 恰 代 恰 政表府 离中他 们 最 近 直、 教 接 最与他 对们 立的 这部一 分 他。 们在 每天 日常的生 活 与中教 会 交 道 ， 打接受教 的会影 响 。第 三 ，会是 他 进们 攻 的 个整 教 庞大 建 筑 物 中最 为 露 暴、 缺乏 防 的 部 御分。 统治 者 有 暴 力 机最关， 必要时 可以用 维来护 其 统 治 ，教 会 相而比 言则 加 更而 缺防 少御。 另外， 代的 呼 与声 会 的教教 义有 大很的 突 冲 。 时
对建 立在 尊 重 传 统 之 上 的 所有 制 度 的极度 轻 蔑 人、 性理的 个
个
人 道所 允 的许人人彼 此 相 、 位 像 平 等的 社 会 地； 后而者 的 出现 较 晚 ， 基根较 浅 触 发。 法国 大 革命的 正是 这 种“ 极 活 积跃 、 安现 、状 机不智 灵 敏、 革意新 、 勃心 ” 勃 锐 雄平 的等 精神 。 在这 奴个役 与依 附的时 代下的 制度旧 ，只 存在非 正 规 的、“ 时
断 时续 的 自由 始，终 局限 阶 级在 范 围 之内， 终 与特 殊 和 它 始 特 权 的 想 连思 在 起 一 ， 乎 几既 许准 人 违 抗 法律 ，准 许人 它 对 抗 也 横专行 为 ， 从不 能 为 有 公所 提民供 最 天然、 必 的 需 却最
蓬勃发 展 、平等 观念 的深 入 人 与教心会 的 依靠传 统 、承认
一 种 高于个 人理性 的权 以 及 等威级 制观 念矛 重盾 重。 一系列
各种 障保 。这 种自由 管范 ，狭围 小、 形尽式改变 ，有 富命生 仍力 在 中央。 权集制日益 一使 切性 格 都 变 得 致一、 柔 、 淡顺 暗 的时 ，代 是 由自 在大批个 人 心中 ，留 他着 们 天生 特的 质 ， 保正 鲜 明的 色 彩 ， 他在们 心 中 培育 自感豪， 热 爱誉荣 经 压 倒 常使
一 因原导 致 人了把 革们命 矛的 指 头 向教 会 了 。 在 托 克尔维 来 看 人， 要是 没 有信 仰 ， 必然 受 奴人 役 ；“就 而要想 有自 ，由 必须就信奉 宗教。 因笃信为宗 教 国的家的
长 处 是，民 主 国家的 短处 。宗 教 通过 尊 重不 与 对它立 的 切一
正
切 好 。 ”爱在 追 求 自由 、 等的 程过中 ，们 渐 渐 抛地弃 了 自由 ， 平 人 选
民
本 主能 ， 并 用其利 中的 一 分 ，部 可 以 顺地 抵 制 它利 最 便 的 险敌 危人 即个人 的 独 立 意 向而 。体具 言 ， 教而 主要的 任宗 务
， 于 化 净、 在 整 和节 制 人调 们 在 等 时平代 过 于 热 烈和过 于排他地 喜好安 乐的情 感 。所以说 ”，攻 击 教宗对 人 们情 感的影
择平 等。更 的多人热 自由是爱 于出自由 他 们 带来 的给好 处， 而 非由本身自。 但有 “ 些时 候， 它暂 时 使 人不能 享受 这 类 福利 ； 些另 候时 ，在 只有专 制制 度能使 人得到 暂短的满 足。
在自 由中 只 欣 赏 这 好 些处的 人，未 长 保 久 自 持 ”由同 时法 从 。
响 是
巨大 ，的因 当为人们热 而不情 懈地 力把 图充曾 斥灵 魂 的
仰信扫 除 ，掉 使 魂空空灵 荡荡 。 （ 却）击 司 法 和 政 制 治 度。２攻 法 是司保护 自 由的 一个 重 的要武 器 。 克 维托 认尔为 ， 法 工 作“ 最的 大 目 ，的用 权 利 观 念 代 替 暴力 观念 ， 国 家司 是 在
也国 错过 了两 种 成结功 平 等合 与由自的模式： 一是 受 由族 贵控 制并 到教 得士帮 助的 产 资者 治来理的朗格 多 克模 ，式 由经 这 种特殊 体政， 的 时精代 平稳神地 渗 透到 古 的制 度老中 ， 新 什 么
也 不破坏 就改变 了一 切 。 是 自二 上而 下 模式 。 托 克 维
尔
认 ， 为果 初当有专 制 君 主 来 完 成革 命， 如 革 可命能 是 法 有国 朝 一日 发展 成 为 一 个自 由 民 族 以，人 主 权 民 的名 义并 由 而 民人行进的 命 ，革不可 使能 兰 法西成 自由的 民族为。
正 是 种这对 最 先征 服人 心并 且 据占人 们 内 心 深 处 平 的
理管和物 力质使 用量 间之 立 中 间屏设 。在 障 统治 经 者 常 注意
和干 预 人个的 最微 不 道 的足动行， 个人又 弱软得无 力 而 自
我 保护和 立 孤得 能指 不望 得 到 与自 同样 己 孤立 的人 的 支援 的 时代 ， 尤其 要 需司法来 保 自证 。由 约翰・ 洛克也 曾 说 过 ，” 法 律 目的 的不 是取 消 限或 自制由 ，是 维 护 和 扩 大 由自 。 这 而 是
因 在为 所有能 够 受法 律支 配的 人 类的 状 态 中 ， 里 没 有法 哪 ， 律里 就没有 由自 这。是 因 为 自 由 意味 着 不受 他人 的 束 缚 哪
等的
酷 爱 以，及 国法 民所人特 有 的病 态的 由自 发 展的， 终 最 使 法国 人未 把能自由与 平 等成 的结功 ， 合是而 使由与自平等 分道 扬 镳这一 切为。 国法 人 推专翻制制 度 准 备了 条 件， 而 然
也 正 这是种 关 ，系法 国 人 比其他 何 民族任 许也更 适 不于在 使
和暴 强； 这而 自种在 由存在 不法律 地的方是 不 能可 在存的 。 古
从至今 ，现击 存法律 的革 命者 尊 重 信 ， 攻仰 而 大 多 数宗 在教命 革中 ， 击 教的革 命者宗从未试 图一 举 变革 所 政有 攻
权 的 性 和质 秩序 ， 底 废 除 旧 的 政府体 制 。 故 而 最 大 在的 社 彻 会 荡动 ， 中 终有一 个 基点 牢是 不 动固 。的但是 在 法国 大 革
始专
制制度 遗址 上 ， 立起的 平 和 自 由与的法 治国 ，家 后 中 建 最央集 权制 度 据占了整 法 个国的 脏 心。 法 国大革 命 粉 了 旧 碎制 度
下 社的 联 会系 未， 代能 之 以 政治 联 系， 果是 革 命 的 但 结 时 准备同了 等平和 奴 役。 ３ 法 ．国革 命 过 程一
个性 。 质
大 革 命性 的是 一质场 宗教以 革命形 式 展 开的政治 革命 ， 他 仅 不要摧毁个别 社 会 序 秩，且 摧 要 毁一切 社 会序秩； 而不 仅 要 毁某 一政府摧 而， 要且毁 摧社 会权力 本 。身它在 革 的 命 过程中 ， 教 、宗 法律以 及整 政治个制 都度成 其为攻 击的 目 标。
（ ）击 宗教 法 。 国 命 的革最 初 措施 一 之 是攻击 教 会， １攻 大 在革 命所 产 生的 激 情 中 ， 先 燃 起而 最后熄 灭的 是 宗 教反
命 中， 首在 教宗 法规被 除 的同 时废 ，民 法 律事 也推被 ，翻类精 人 神 完全失 去了 常 ； 知态 还 什有么 东 西 可 以 攀附 ，有 什 么 不
还地方 以栖 可息， 样，央集 权也 就又 制一 次被化强了 。 这
中
四、结
托小克 维 向我 们 展 尔 了 示一 场 如此突 然 ， 此彻 底 ， 此 如 迅如猛 ，而 又 如 此 满 充 反 复 盾 和 对、 立的 革 的命真 相。 对 然
矛于 国法革大 命所 生 的产 剧悲性的 果—— 结大 革命从 消 灭了 封建 君专制 主度 制中完 地保整 留旧了体制 的央中 集 权制， 托 克维尔 的《制 度 与 大革命 》 实 给 了 我们 多很 有意 义 的 旧确
示 启。 作 者简介 ： １ 张 明 忠 ， 国政 法大 学 究 生 研院 ｌ ２ ．中 Ｏ１ 级行 管 理 政 硕士研
究 生 。
的激
情 。以 往人们 攻击 存 现教 总宗是出 对 新于宗 教虔的诚 的 呼唤 ，而 国法革大 命中， 人 们着怀一 股 怒火 击攻基 教督， 却 而未试 图以 另一种宗 教 而取 代之 托克 维尔。认 为 ，国会教 法 没并有什 么比 在其 国他家应 更受到 攻击 的理由 会 中： 混 进 的教罪恶 与 弊流 比部大 天 主教 国家分 较 少 ，法 且 国的 教 比会
其 并他 族民 宽容得 多 。
人们攻 教 击会的 原 因 主在要于 ： 一 会 ， 身 本 当在时 第 教是 要首 政
治权力， 而 是且 所政 有治权 中最 令力人厌 恶 的 。教
２ 涂龙萍 ， 大汉学 研 究生院 ２ ｌ 武 Ｏ ．１级 政治 与公 共理管学 院
硕 士 究生 。研
会 不断
地 违背 本 性 和命 ，使入 治权政 力 卷 ；别在处 谴责罪 ，恶
论 理研 究９ １