意识是物质世界长期发展的产物

意识是物质世界长期发展的产物。

意识是物质世界长期发展的产物。它既是自然界长期发展的产物，同时又是社会劳动的产物。辩证唯物主义认为，意识的产生是一个长期的、复杂的辩证发展过程，大体经历三个阶段：

第一阶段。由一切物质所具有的反应特性发展为生物的刺激感应性;第二阶段，随着低等动物发展为高等动物，刺激感应性发展为动物的感觉和心理;第三阶段，随着高等动物向人类的演化，动物的感觉和心理最终演变为人类的意识。总之，意识是经过物质世界长期发展，一直到出现高度完

善的物质——人脑的时候才产生的。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物。其中，劳动在意识的产生和发展中起着决定性作用。首先是劳动，然后是劳动和语言一起，使猿的大脑逐渐演变成人的大脑。意识是人脑产生出来的。 意识是人脑的机能和对物质世界的主观映象。意识是人脑的机能，但是，光有人脑还不能产生意识。从本质上看，意识是对物质世界的主观映象。人脑不会自动产生意识，只有当外在的客观事物作用于感觉器官，反映到人脑之后，才会形成意识。没有客观存在的事物，就不会有客观事物的映象，因而也不会有意识。

意识是物质世界长期发展的产物。

意识是物质世界长期发展的产物。它既是自然界长期发展的产物，同时又是社会劳动的产物。辩证唯物主义认为，意识的产生是一个长期的、复杂的辩证发展过程，大体经历三个阶段：

第一阶段。由一切物质所具有的反应特性发展为生物的刺激感应性;第二阶段，随着低等动物发展为高等动物，刺激感应性发展为动物的感觉和心理;第三阶段，随着高等动物向人类的演化，动物的感觉和心理最终演变为人类的意识。总之，意识是经过物质世界长期发展，一直到出现高度完

善的物质——人脑的时候才产生的。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物。其中，劳动在意识的产生和发展中起着决定性作用。首先是劳动，然后是劳动和语言一起，使猿的大脑逐渐演变成人的大脑。意识是人脑产生出来的。 意识是人脑的机能和对物质世界的主观映象。意识是人脑的机能，但是，光有人脑还不能产生意识。从本质上看，意识是对物质世界的主观映象。人脑不会自动产生意识，只有当外在的客观事物作用于感觉器官，反映到人脑之后，才会形成意识。没有客观存在的事物，就不会有客观事物的映象，因而也不会有意识。


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