三元阴阳夫妇
乾坤艮巽为夫为阳，子午卯酉为妇为阴，天元卦
寅申已亥为夫为阳，乙辛丁癸为妇为阴，人元卦
甲庚丙壬为夫为阳，辰戌丑未为妇为阴，地元卦
夫妇交媾口诀
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龙鸡地宫
乙寅，马风庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若问时师不得诀
再把河图与易攻
又诀：壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一样融，丙辰坤酉同
乙寅夫和妇，巽午未庚同
子乾阴交阳，甲丑申辛同
诀：以龙配坐，以向合水口
在江西兴国三僚真正杨曾廖嫡传子孙做地理的，均口默心诵此诀，我们来看风水鼻祖杨筠松和他的亲传徒弟是怎样运用此诀，千古风水真假之别也可以一扫而清，真伪立辨：
杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水，出寅口，天井放癸口。
1、 申龙辛山，来龙与坐山合申辛交媾，乙向寅口，向与水合乙寅交媾。
2、 合人元卦一卦纯清，又合乙向巽流清富贵之诀，且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。
杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水，出已口，天井放申口
1、 亥龙癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，来酉水，先天后天相会，且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。
注：几千年来，三僚曾廖两家出官僚无数，人丁旺盛，且以风水为主的国师，明师，历代均有名振天下。不愧为中国风水术的发始地。
杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口
三僚国师曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮水，出午口
注：目前此祠发男丁约十万左右。
赖布衣《催官篇，评水》云：卯龙甲山庚向见未水，来主富豪，去贫夭。
陈希夷《仙人经》云：癸山丁向，贪巨武辅在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富贵全。
清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：刘若谷曾去江西兴国三僚学地理，立后此祠人才屡出，雄盛一方，为本地第一大族。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙王，来卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金钱吊金钟大地）
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
广东丰顺县黄花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：仅1949年以后，该祠出36位教授。其中现在李国平为中科院数学系院士，其弟亿万富翁。
„„等等，不难看出凡出富贵旺人丁的祠堂，坟墓，均不脱夫妇交媾。这《夫妇交媾》即是清初蒋大鸿的“城门”诀，也是台湾钟义明的《玄空地理众谈》184页中提到的，但只是笼统简单介绍了下，在实际操作中还是切要注意几点：
1、 要用地盘：格龙立坐向，纳水消口，即三僚曾廖嫡传地理所称的“一盘清”。
2、 要阴阳不驳杂，阴阳一驳杂，既是交媾富贵大地，亦是败局，风水不久便一败如灰，富贵不奈久，渐渐即绝后。师父廖唐要生前曾拿出印着有“大元至正”的古老斑驳祖传宣纸手抄本在教学时反复叮咛的事，至于怎样辨认驳杂，在面函授中自有说明。
三合四大局，辅星卦的地理师们一看到这《交媾诀》会吓了一大跳，因为诀中有“犯黄泉者”，“犯八煞者”，“犯净阴净阳者”，“流破先后天者”，“流破长生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事实恰恰相反，难怪明师们叹曰：“只执四局长生，误了世间大地，常忌黄泉八煞，丢了世上真龙！
黄泉辨真
庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言
巽向忌行流乙丙，乙丙须防巽水先
乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水
甲癸之向休见艮，艮向甲癸水祸绵
注：以上为杀人黄泉，又有救贫黄泉说
辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章
乙向巽流清福贵，丁坤终斯万斯箱
风水爱好者都知道这是杨救贫仙师的杀人, 救贫黄泉之说，也争议了数千年，三合家有三合家的说法，纳甲派有纳甲的说法，各种说法不下几十种，让人莫衷一是，清朝初的蒋大鸿干脆说是假的，其实不然，江西兴国三僚的曾家祠堂就是:乙向巽流清福贵之格，曾祠是千年前杨公亲自为自己的徒弟文迪修造的，决不会有错。本人用杨公三元法来破解杀人救贫黄泉，以辨正绝响，先识三元三大卦阴阳:乾坤艮巽阳，子午卯酉为阴为天元卦。乙辛丁癸阴，寅申已亥阳为人元卦。甲庚丙壬阳，辰戌丑未阴为地元卦。《易》曰：孤阴不生，独阳不长。阴阳相见方为生生不息之大道也。以：乙丙须防巽水先一例解，乙为人元卦阴，丙为地元卦阳，巽为天元卦阳。杨公为首徒曾文迪家族做的祠堂是：辛山乙向，来巽水。乙向阴巽水阳，阴阳相见为救贫黄泉。反此，如立壬山丙向来巽水则阳见阳是杀人黄泉矣, 杀人黄泉只可去不可流来。一通则百通, 杀人, 救贫黄泉的区分是:杀人黄泉中有三大卦中的甲庚丙壬四阳干，由此可见，三元阴阳救贫法是杨公真传，而非伪法，且在数千年前杨公已用三元法为穷人救贫，而三合家的左旋右旋归库出库论黄泉，纳甲家的净阴净阳.
刘若谷与交媾法
明末清初，广东省阳春市三甲镇圩街，地理明师刘若谷，点作本姓祖祠，刘若谷出身富家曾经去江西学地理之学。入首戌加乾，作壬山丙向兼子午，出巽辰口，巽方高峰耸立，西南坤方有凹风。
扦立后本祠刘姓名房人才屡出，人丁大兴，为镇上第一大族，雄盛一方，至今方兴未艾。
注：见黄寅《风水寻光集》
我一看此祠堂入首，坐山，水口，便知刘若谷是到江西兴国三僚学地理之术的，因为刘若谷造祠之法，完成吻合，三僚曾家的交媾法，再来看峰峦是巽方高峰耸立，挨得：传送尖峰出云奇，金网紫衣显威仪，少年英杰功名显，名扬四海众人钦。
真阴阳夫妇交媾简介
“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比”风水爱好者都熟悉，这是唐代玄宗时国师，堪舆宗师杨筠松，俗称杨救贫。在其著作《天玉经》中打下的地理学哑谜，数千年来迷糜了无数的风水爱好者，迄今为止仍争议不休，此家言吉彼言凶，无从事是。而用兴国三僚杨曾二公谪传的三元真阴阳夫妇交媾法就可以很圆满地解破此谜！阴阳正配。倘若行龙驳换，山水龙穴峰同归一卦纯清。阴阳相济而不驳杂，在罗庚上再龙向水合法（此须师授）则状元出矣。交媾法还有一个妙谪，就是不必左挨右挨去寻挨星。交媾法中已经融入了挨星诀，挨好了三吉星。所以可不必寻挨星。妙哉。
巽—离—坤
震—五—兑
艮—坎—乾
此《太乙下行九宫图》、《地理冰海》中称为（后天纵横十五数图）、三僚杨曾嫡传地理师称为《天罡太乙数图》（当然还有口诀在内) 此图是中华千古风水理气之源，亦是杨曾正宗地学之秘密所在。而交媾法可立马破解此秘〈现在虽有一些披露交媾法的书籍，但皆不知真诀得三失七，是其表面功夫而已，如知其法来龙配坐，向配水口皆合河洛之数，知其来水口，但不晓去水口？交媾法中的反交，此两交口皆主富贵。一卦纯清中的阴阳驳杂？或犯单贫绝？（单：指代代单传，贫：指累世贫穷，绝：是子女皆绝）〉。? 三僚阴阳交媾出水口与现在披露的所谓“河洛水法”不同，如“河洛法”谓癸山丁向，丁为离之九，已为巽之四，已水来，“甲水去”，四九为友，合成为贪狼催官水入局。此局甲水去明明犯空位，乃是阳破阴损少丁，主十二至十五年死一个。又例，子山午向，巽水来，坤水去，合成贪狼摧官局。此局中坤水去乃流破先天，主三十年后败绝。有的还会犯三元驳杂皆主绝理，岂非害人非浅。可能此种“河洛水法‘经不起考验，有人却逶推是古贤创造的，经过了时光的推延，当然有出入。或者是大地龙真穴的方可用之，小地用之必凶，云云。诀曰：龙山一六共宗合，向口四九为友合。纵横十五数皆合，杨公地理一定合。洛书九宫是锁，而交媾法是钥匙。钥匙一到手，锁住了数千年的中国风水之谜即打开。交媾法她汇集了先后天纳甲河洛于一体，亦融汇了《易经》“仰观天文，俯察地理。在天成象，在地成形”之说。巧妙地把洛书九宫运用于地学。据三僚秘书本载。她出自于杨公之《太衍数》。因为此法是三僚杨曾地理内传之秘。在古时须嫡传子孙焚香祝誓口授。罕见流传于外，即是有子传子，子传贤也要五十两黄金之巨资方能窥其堂奥。以至世人对杨公的《青囊》，《天玉》，《宝照》三经，妄加谬猜。伪学流行，求福反而至祸等等。随着时光的推移，此诀在兴国三僚本地地理师中竟也渐渐地在失其真韵，希望有夙缘得此诀者珍之宝之。
三僚点穴七步独言歌
寻龙容易点穴难，消峰纳水不等间。
水来水去莫马虎，来龙水口要配清。
穴堂对主方为贵，穴位高低要分明。
穴高左右受风杀，尸骨难存子孙惨。
穴低会受两手协，儿孙风度不超人。
青龙白虎高于穴，后代儿孙终须绝。
龙真穴的方为贵，儿孙兴旺出官僚。
风盘知识能通窍，地灵人杰世居朝
十二天将峰峦水法小谈
唐末，曾文迪所著《寻龙记》：天乙太乙两边朝，世出贵人苗。天乙太乙后头高，
代代出英豪，功曹传送起圆峰，此地出三公。
宋代：赖布衣所著《催官篇》：功曹传送水来去，阳局山水吉无忧。
地理仙师吴景鸾王大山钳记，见《地理人子须知》298页，神后行来龙百里，三度失其踪。。。。
胜光神后列其方，世代贵朝郎。。。。。。功曹传送水来雄，清秀出神童，寅申相对便封侯，官职在梁州。。。。。。寅申已亥有来踪。所以出神童，此地为官世代深，莫惜与千金。
自吴景鸾出钳记后，人人知道王大山内有大地，而不知道地穴在哪里？连廖金精到王大山中寻找也无从下手，盘恒了一个多月，日夜思索才得之，甚喜，作赞诗刻石以埋其中，廖金精诗赞：“二龙争顾势如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龙足下，官居上将管山河。
此沐国公李氏之祖地，李氏葬后迁定远、生黔宁王，黔宁王追随明朝开国皇帝朱元璋反元平邦，累建大功被封为西平侯，死后赠黔宁王，配享太庙，赠三代皆王爵，长子袭侯，二子以功封定远王，三子任都督，四子娶公主为驸马，封都尉。 此地子龙，立子山午向，有申水来寅水去。
此地峰峦山水符合我的十二天将法，十二天将法在《罗经解》与钟义明的《地理实用集》等书中已经披露但与我的起局法不同，当然大富大贵的大地还有其他秘法所扦点，如钳记中的“贪狼文曲现童子出双选”这是挨星法。“寅申相对便封侯，官职在梁州”这是天星法。
动土平基碎金赋：
细谈动土与君听．好似怀胎未见形．
白地中宫何处认．坐山为主检分明．
如逢旧山重翻盖．基址须当早立成．
新址库音急须论．旧其应教月建停．
日辰仍要寻清吉．月破受死不安寧．
土符土府地囊杀．天赋天火天瘟星．
正四废日真灭没．戊己土王邻不灵．
黄帝土公死葬日．庚时启土业凋零．
起基定磉碎金赋：
编成定磉起基歌．好似婴孩与早禾．
成败荣枯从此卜．吉凶祸福定无讹．
动土邪气不侵入．定基旺气不嫌多．
正体最宜生旺相．体旺人荣发福高．
除將月建並月破．忌与瓦陷瓦碎罗．
四离四绝正四废．天瘟天火真灭没．
受死大退地柱日．下磉发搥依序谱．
造化枢机留妙秘．何须同室起操戈．
造宅碎金赋：
由来造宅要推详．趋吉避凶作短章．
此中制化兼生剋．好为后人指大纲．
山头三杀休轻用．四柱逢冲更是殃．
阴府虽凶分死活．浑天先后办山方．
消灭切须查气喉．文曲亦要认阴阳．
曜星杀日何堪犯．冲丁杀兮岂待商．
日流无用土王事．马前补助不须惶．
罗天大退虽知谬．趋避也宜依地场．
洪范库音音莫剋．斗首翻化化更长．
修造兼分四边看．大小月建星不良．
天地真活二官符．喝散二解要相逢．
燥火忌时无忌日．忌时冲在年月中．
凶杀制神五星在．制神得令可招祥．
通书载尽许多杀．制化得宜福禄长．
五星制化多真秘．选择之家细较量．
时师拘报诸般杀．矛盾能无笑自相．
坚柱上樑碎金赋：
上樑凶杀最为繁．好似加冠元首尊．
二十二条大凶杀．条分缕晰匯其源．
横天朱雀真灭没．倒家杀日切莫犯．
冰消瓦解凶头日．瓦碎又嫌旨初元．
天火火星正四废．天兵兵时受死冤．
月破天瘟及天贼．四离四绝凶败奔．
罗天大退震宫杀．天空尤宜金火墩．
课格安排清且吉．自然福曜照高门．
安门碎金赋：
安门最要在元辰．內户任张免致询．
但把定方分坐向．为將居宅配旧新．
新当论坐休论向．左右偏门隨宅身．
旧者论向方舍坐．或左或右方自循．
要知月火天瘟忌．犹是天火月破瞋．
四绝四离二赋害．大夫大退火星均．
灭门受死荒芜讶．互碎者离灭没真．
奚止门光分黑白．季月红纱名勿陈．
安床碎金赋：
安床条例必先知．有气乾坤益后宜．
禄马贵人推拱护．官星食神並重施．
阴胎阳气无冲好．朱雀乾宫凤凰期．
月破火星与受死．亦怕灭没及臥尸．
四离四绝正四废．凶宿凶时两埋儿．
冲杀刑刃灭子胎．必主疾病角胎悲．
新床大忌冲嫁日．旧榻受胎勿妄移．
凤凰和乐成佳偶．吉梦同占发桂枝．
入宅归火碎金赋：
新屋入宅与造同．最要窍马大利方．
旧屋分居及移徒．为堂为室办其通．
木主奉处正宫位．三杀须防柱裹冲．
臥室勿稽利不利．惟安乾坤床在中．
虎雀到中麟凤制．天瘟受死必相攻．
天火星贼杨公忌．四废绝烟瘟人殃．
月破大退及归忌．棋天朱雀往亡空．
离巢离绝真灭没．瓦陷瓦碎勿相蒙．
嫁娶碎金赋：
嫁娶之法说与知．先將女命定刑期．
次用男命配选日．女命为主要吉利．
不將季分三合妙．五合六合七合宜．
周堂值夫併值妇．此日切莫会佳期．
棋天朱雀四离绝．受死往亡归忌避．
月压无翁日可用．压对无姑反利期．
二至二分併四立．反目无全休迟疑．
自縊无绞全然吉．人鬲无弓正合宜．
正四癈日真灭没．亥不行嫁箭刃悲．
朱雀坤宫天德解．白虎行嫁麟符移．
真夫星兮併天嗣．日辰切莫冲干支．
男阳气兮女阴胎．若是冲支定缺儿．
嫁年若犯厄与产．本命罗纹贵无忌．
绝房杀月真缺子．食神有气反多儿．
出门入门时要吉．进房大忌埋儿时．
河上翁杀忌会全．若是两字不怕之．
流霞无刃本不忌．红艷推来是论时．
夫星天嗣死墓绝．三字无全用为奇．
父灭子胎虎吞胎．三奇二德太阳宜．
冲胎胎元日非正．选择课中勿忌伊．
冲母腹日切须忌．天狗麟阳莫持疑．
三杀非真贵人解．夫星透显会咸池．
驛马有栏堪取用．孤寡无全用为奇．
杀翁天德能解化．月德不怕杀姑期．
杀夫杀妇用何救．天帝天后勿为迟．
有人会得三奇贵．破夫杀妇俱无忌．
嫁年天狗与白虎．忌占一五七宫支．
天盘麒麟看月將．贵人登天吉时移．
女命带禄喜司支．夫荣子贵庆齐眉．
红鸞天喜音剋制．破碎刑命禄贵医．
天狗首尾神忌坐．太白凶方莫向之．
二德三奇与贵人．诸杀逢之能解移．
神杀纷紜避难尽．善在制化是真机．
祈福碎金赋：
九轮月破是凶神．帝酷之期祸最频．
福號妙得逢天喜．受死原同四废辰．
天狗下食明星现．六戊截空时勿亲．
更有灭没兼游祸．暗天赋例此中遵．
安葬年家凶神占山诀：
欲选营葬见生方．须知岁破死路强．
三杀远遁为谋利．假使占犯难逃亡．
罗天大退休纵碍．马前有难助化工．
阴府剋运山家倒．年家吉凶滋味长．
安葬月家凶神占山诀：
年家大利月称情．三杀无犯喜门庭．
剑锋八座一例推．月无冲破退无灵．
阴府死活山家载．剋运例同一样排．
箭刃官符宜家静．年月清吉日时裁．
安葬日家凶神占山诀：
年月清纯日时求．三杀冲山不自由．
阴府剋运柱中看．棋天八座不堪留．
重日重丧並三丧．退日月破开及收．
岁神的呼均避葬．白虎有制乐山邱．
安葬时家凶神占山诀：
时乃四柱之结果．年月日期之帮助．
阴府剋运依前例．日时相冲乃自顾．
三杀退时山头冲．回头贡杀四柱中．
化命诸空一局棋．主事得合是和融．
安葬山家凶神占山诀：
既得年月日时清．也须山向共地灵．
运若有剋寻利化．杀如无犯最可钦．
罗天大退体纵宽．冲坐冲兼別重轻．
箭射双全萧墻至．阴府死活认库音．
马前炙退不须惶．补助资扶是妙方．
三山罗喉未为患．一派汪洋別有功．
剑锋八座一例同．就是荆榛夹咯逢．
消灭须办气与喉．犯之恰似烛当风．
星曜杀兮山方排．冲丁杀兮是祸胎．
文曲金火阴阳次．日流莫临土王开．
空亡燥火闢其谬．天罡四杀协纪裁．
安葬诸例详於此．诸君请读不疑猜．
杨筠松日课选择
2010-01-29 11:53
年月要妙少人知，年月无如造命法。吴景鸾曰：选择之法，莫如造命，体用之妙，可夺神工。郭景纯曰：天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避。此十六字，至精至微，即造命体用之谓也。盖藏神者，收藏地中元神也。其法，选成四柱八字，支干纯粹，成格成局，于以扶补龙气，则地脉旺盛而上腾于坟宅之中。所谓藏神，所谓地德上载，造命之体也。合朔者，取初一日太阳太阴合照之义，举一以该百也。其法，取三奇三德金水紫白贵人禄马到山到向，自然吉庆。所谓合朔，所谓天光下临，造命之用也。然使犯动凶煞，则祸且随之，亦属无益，又必先于年月之内，推求山向，吉神相迎，一切岁破三煞阴府等项，尽行退避不相干犯，乃为全吉。则神迎鬼避之说也。此亦体中之最紧者。体用兼全，上也。不然，宁舍用而取体。每年之中，有吉神凶神焉，有吉星凶星焉，二者不同，不可不辨。 风水吉凶在于选穴之准确。这是我在做风水时总结的一点经验。
我在福建看风水时，福主陈老总在当地的人缘广，带我四处游览，广交
朋友，顺便也用一技之长为众生服务。一日晚宴，一位中年男人满脸春风向我敬酒，经介绍他就是当地小有名气的房地产开发商徐总，他听说我来自江西赣州，肃然起敬，敬完酒后力邀我为其祖母待葬的墓地看看。
第二天清晨，他开车接我直赴其老家梅仙大池村中湖，沿着一条山路，走了约十五分钟，他与其哥指着对面的的一座山峰说，请曾先生看看此峰像什么？我笑而答日，此是虎形，不过是一个卧虎的姿态...... 他们听我一番点评后，点头称是说，此峦头形状是本地风水极为推崇之佳穴。
没有调查就没有发言权。我点头一笑，跟着他们披荆斩棘，沿着草丛艰难前行。常言道，入山观水口，登穴看明堂，是风水师的基本功。但是，最难的还是点穴。“三年寻龙，十年点穴”，此语道出历代风水大师的心声，也是对“寻龙点穴”之难度的生动形容。审穴者，审察穴位也。
来龙形势可感受，但是龙气是否停聚在哪个点上，就非俗眼可观。精准找到能利用上“脉气”的“穴点”，是风水师的天职。正如针灸医师要在人体寻找治疗的有效经络穴位，就非一针扎在穴位上得气。《席弘赋》：“凡欲行针须审穴。”《刺灸心法要诀》：“凡下针„„切勿太忙，须细审经络、穴所在何部分，不可轻施其针，失于经络、穴所也。”
风水师的点穴就在于找准那个生气聚集点。“不论是山区还是平洋，不论是山脉还是水脉，在龙脉的不同地段都有相对应的能量聚集的焦点”。开了慧眼的风水师肉眼有B 超、X 光，扫描
借三僚曾师付的文来举例，牧泰略注解，不为背师门。
杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水（牧泰注：巳兼巽4分驳杂），出寅口，天井放癸口。
1、 申龙辛山，来龙与坐山合申辛交媾，乙向寅口，向与水合乙寅交媾。
2、 合人元卦一卦纯清，又合乙向巽流清富贵之诀，且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。【牧泰注：初年走丑口。辛戌居丑】
杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水【牧泰注：驳杂】，出已口，天井放申口
1、 亥龙癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，来【庚】酉水，先天后天相会，且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。
注：千年来，三僚曾廖两家出官僚无数，人丁旺盛，且以风水为主的国师，明师，历代均有名振天下。不愧为中国风水术的发始地。
杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口
三僚国师曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮水，出午口
注：目前此祠发男丁约十万左右。
赖布衣《催官篇，评水》云：卯龙甲山庚向见未水，来【正交】主富豪，去贫夭【注：五雷打丁，可能兼嫩故而】。
陈希夷《仙人经》云：
癸山丁向，贪巨武辅在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富贵全。 清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。 注：刘若谷曾去江西兴国三僚学地理，立后此祠人才屡出，雄盛一方，为本地第一大族。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙壬，来卯水，出乾口【丙劫在辛、午劫酉】
注：此墓不但合交媾，且合北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：金钱吊金钟大地
巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口。
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
广东丰顺县黄花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：仅1949年以后，该祠出36位教授。其中现在李国平为中科院数学系院士，其弟亿万富翁。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙壬，来卯水，出乾口【丙劫在辛、午劫酉】
注：此墓不但合交媾，且合北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：金钱吊金钟大地
巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口。
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
同是巽龙入首，水出乾口，而立向兼加不同，楼主能否细说之？谢谢
牧泰大讲堂——雌雄法
为感谢热心风水朋友的支持、厚爱。牧泰大讲堂终于开讲了。
雌雄本是阴阳，但又不仅是；因为阴阳都未必交媾。其为夫妇，既是夫妇就要交媾，凡能交媾的玄关窍法，就是雌雄法。
为了便于理解，特辑易友关于阴阳方面的论述，做铺垫，再通过天玉经补遗字，才能真正明白24山龙坐向水收山出煞、玄关窍——通过
做谋雌雄交媾，理解雌雄法。再举实例，窥视【三僚三元杨公风水】冰海一角。
「杨公养老看雌雄，天下诸书对不同」
一、《青囊经》：
1. 阳以相阴，阴以含阳。阳本阴，阴育阳。
2. 阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门。
3. 资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。
二、《青囊序》：
1. 杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。
2. 龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。
3. 相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。
4. 山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
5. 识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。
6. 二十四山分顺逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗却成阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
7. 阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐；阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般。若能勘破个中理，妙用本来一同体。阴阳相见两为难，一山一水何足言。
8. 更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂。斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。
9. 宗庙本是阴阳元，得四失六难为全。
三、《青囊奥语》
1. 左为阳，子癸至亥壬；右为阴，午丁至巳丙。（按：此乃针对六十四卦而言者。）雌与雄，交会合玄空。雄与雌，玄空卦内推。
2. 明倒杖，卦坐阴阳何必想。
四，《都天宝照经》
1. 子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫。莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。
2. 帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当空。万代侯王皆禁断，予今隐出在江东。阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。
3. 堪笑庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳。不向龙神观出脉，又从砂水断灾祥。
4. 时师但云讲八卦，却把阴阳分两下。阴山只用阳水朝，阴水只用阳山收。
5. 阳若无阴定不成，阴若无阳定不生。阳水阴山相配合，儿孙天府早登名。
6. 都天大卦总阴阳，翫水观山有主张。能知山情与水意，配合方可论阴阳。
7. 阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。
8. 龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生。
五、《天玉经》
1. 父母阴阳仔细寻，前后相兼定；前后相兼两路看，分定两边安。
2. 十二阴阳一路排，总是卦中来。
3. 关天关地定雌雄，富贵此中逢。翻天倒地对不同，秘密在玄空。
4. 上按三才并六建，排定阴阳算。
5. 共路两神为夫妇，认取真神路。仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。
6. 阴阳二字看零正，坐向须知病。若遇正神正位装，泼水入零堂。
7. 五行若然翻值向，百年子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
8. 分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留取教儿孙。
9. 阴阳顺逆不同途，须向此中求。九星双起雌雄异，玄关真妙处。
10. 辨得阴阳两路行，五星要分明
11. 识得阴阳两路行，富贵达京城；不识阴阳两路行，万丈火坑深。
12. 前兼龙神前兼向，联珠莫相放；后兼龙神后兼向，排定阴阳算。
十八条认雌雄看阴阳之基本法则
一、在二十四山中，子山左半至午山左半为阳，子山右半至午山右半为阴。
二、乾坤艮巽四隅为阳，子午卯酉四正为阴。
三、十天干为阳，十二地支为阴。
四、甲庚丙壬为阳，乙辛丁癸为阴。
五、十二地支之子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。
六、先天八卦为阳，后天八卦为阴。
七、圆图卦为阳，方图卦为阴。
八、圆图每宫八卦之外三爻为阳，内三爻为阴。
九、方图每宫八卦之外三爻为阳，内三爻为阴。
十、方图每宫八卦内三爻卦之干兑离震为阳仪，巽坎艮坤为阴仪。 十一、 方图每宫八卦内三爻卦之１３７９为阳，２４６８为阴。 十二、 方图每宫八卦内三爻卦之干震坎艮为阳，巽离兑坤为阴。 十三、 方图向上坐水卦为阳，坐山卦为阴。
十四、 先天八卦之乾坤坎离为四阳卦，震巽艮兑为四阴卦。 十五、 六十四卦之顺行卦为阳，逆行卦为阴。
十六、 生旺当运卦为动，指阳；衰死卦为静，指阴。
十七、 二十四山为阴，八大水口为阳。
十八、 有形之峦头为阴，无形之理气为阳。
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同.
三元大卦阴阳夫妇
乾坤艮巽为夫为阳，子午卯酉为妇为阴，天元卦
寅申已亥为夫为阳，乙辛丁癸为妇为阴，人元卦
甲庚丙壬为夫为阳，辰戌丑未为妇为阴，地元卦
夫妇正交媾口诀
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龙鸡地宫
乙寅，马风庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若问时师不得诀，再把河图与易攻。
又诀：
壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一样融，丙辰坤酉同
乙寅夫和妇，巽午未庚同
子乾阴交阳，甲丑申辛同
诀：以龙配坐，以向合水口
这里同一雌雄交配出现两个口诀，不奇怪，还有第三口诀。古时祖师传道不同弟子给予不同口诀，一是显得祖师高明，而是防止大家交叉。。。。。。。。
借三僚曾师付的文来举例，牧泰略注解，不为背师门。
杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水（牧泰注：巳兼巽4分驳杂），出寅口，天井放癸口。
1、 申龙辛山，来龙与坐山合申辛交媾，乙向寅口，向与水合乙寅交媾。
2、 合人元卦一卦纯清，又合乙向巽流清富贵之诀，且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。【牧泰注：初年走丑口。辛戌居丑】
杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水【牧泰注：驳杂】，出已口，天井放申口
1、 亥龙癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，来【庚】酉水，先天后天相会，且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。
注：千年来，三僚曾廖两家出官僚无数，人丁旺盛，且以风水为主的国师，明师，历代均有名振天下。不愧为中国风水术的发始地。 杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口
三僚国师曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。 三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮水，出午口
注：目前此祠发男丁约十万左右。
赖布衣《催官篇，评水》云：卯龙甲山庚向见未水，来【正交】主富豪，去贫夭【注：五雷打丁，可能兼嫩故而】。
陈希夷《仙人经》云：
癸山丁向，贪巨武辅在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富贵全。
清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：刘若谷曾去江西兴国三僚学地理，立后此祠人才屡出，雄盛一方，
为本地第一大族。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙壬，来卯水，出乾口【丙劫在辛、午劫酉】 注：此墓不但合交媾，且合北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：金钱吊金钟大地
巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口。
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
广东丰顺县黄花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。 注：仅1949年以后，该祠出36位教授。其中现在李国平为中科院数学系院士，其弟亿万富翁。
我有一赖仙留题地数据差不多：丙峰起少祖，右落，束气处卯，巽龙，入手坤，随龙水来水山口在坤，水口在乾，另在水口处有一较大水横过，水口外还有一山龙，随龙水无过堂，另子癸方有小沟水和田板水过堂，穴星开窝，旁结，自然向为午山子向兼丙壬，向正对远处三台正中土星，后也是三台。前二十多米有一圆星做案(和拜堂高度差不多) 。
老挨星真假、起例及用途——陈牧泰
某网站上论老挨星如下
挨者比也，星者紫微垣外之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星也。杨公以九星配峦头之形、故用九星以明峦头之气。挨星者与峦头相比、相并、而立、而行也。此法乃九天玄女授赤松子秘文；赤松子授黄石公而作 青囊经；黄石公授张子房；子房得传而作赤庭经。虽有书而无真诀，遂失传焉，厥后葛稚川游王屋山，亲遇左宫仙太乙真人，授书三卷：上皆蝌蚪文字，葛公不识，真人戒曰：天机玄妙，慎勿轻泄。归以锦囊贮之，忽一夕雷电晦明，遂失首卷，二三幸存，书名浑天宝照，内寓看龙认气秘诀。晋郭璞得葛仙人口诀演出葬经与玄空妙法；唐杨益得此术，以授黄妙应，复恐失传根源无考，又作天玉宝照诸经，以授曾公字，其中颠倒排星、雌雄相配、认峦头取向水、一本先后天卦之作用。大玄空五行今人不之其妙、妄立穿山透地七十二龙分金坐度、于是伪法分然、真法日隐。目讲师亲遇仙人口授真诀、遂作序、发明玄空奥旨、挨星秘诀，复传秘旨、以定四十八局之祸福吉凶，与玉函经、玉钥匙、摇鞭赋相为表里，而地学之三元三运、遂昭然若揭。天玉之开天劈地定雌雄、翻天倒地对不同、十二阴阳一路排、一个排来千百个、坎离水火中天过之义幽雅彰彰可考矣。 （老挨星为九天玄女所传秘法之一）
诀曰：
若夫星有九而先用贪狼者、盖天数生于一、地数生于
二、一二为天地阴阳之大父、排星得之宝贵极品、首运用贪狼立极、取夫妇相应水火既济、则龙从火里逍遥出、虎在波中放浪行、论星相则一八相生、语卦义则坎离交媾、此甲癸申三山之立、宜于本运坎龙也。 既有旺龙必有旺水、二运排巨门于水口、一生二作本龙之库、曰巨门、乃持守者也、壬丙之武曲、官旺之向、水口有巨门、经故曰：龙要合向向合水、水合三吉位、一二为龙水去来之天关地户、得天得地而成位乎其中、故曰三吉。山中生我水中长、性情直荡漾，水中生成我山行、鳞甲壬飞腾。黄壤青黎垂禹贡、衰旺宜珍重，禄文青宇阐元机、知者是仙师。此坤壬乙三山宜在二运也。一合二而成三、三无体以一二为体、万物发端肇始、虚而成实、故为禄存，禄者天地之所以政养、存者以无体而存有体也。纯阴杳冥、存无存有为阴极阳生之象，此星为地体、为坤卦、而中藏生气。亁遇巽时为月窟、玄机自我出，地逢雷处起天根、阴极则阳生。天卦下临地卦中、向向合玄空，地卦翻临天卦位、山山吉神会。此子未卯三山宜在三运也。
二二为四、得地之阴而无阳、纯阴多水而荡漾。故曰，文水之之泫湾绕而去故文曲。此星只宜在向上作过脉，若向挨到、主生人聪明好色、贵显多淫、人丁大旺，而有母明父暗之嫌。辞气光芒射斗牛、风雅歌好求，豪华斗洒诗千首、莺语藏花柳；得元得今为英俊、凤把经纶蕴，归真返朴赖巨门、兴国作干城。此戌乾巳三山宜在四运也。
二二加一为五、厚地成天、位居九数之中、内外生成界为至尊之所、故为廉贞，廉者静也、贞者定也、静定而后居中得中皇之正气。挨星山向遇之必主损丁破财、而遭回禄之灾、以位尊威重不可犯也、仙师于此运故将前十年寄巽、后十年寄乾、以避其威、五加一而成六、为成数之始、分三才而两之、包罗万象无往不利、故曰武曲、武者所向捷也。若总戌运筹帷幄、麟阁标名；大将揽辔边关、雁门着姓。文经武纬、用彰山水之奇，执笔操戈、克显钟灵之秀。此辰巽亥三山应排在六运也。
五加二成七、五为至尊、二经纯阴加之、有下犯上之象、故为七煞破军、破中黄之气而有煞象也。斗柄周旋、见天机之奥妙；洛书定位、微地德之含宏。山宜旺而得旺、室有簪缨；水宜零而逢零、家多粟帛。此艮丙辛三山宜排在七运也。
挨星用七、而八九二数居中宫，左右号曰辅弼。辅在廉之左右、其卦属艮、火地气脉相类，廉贞位中、不能随运转移，故以辅代廉职，主政于八运。皎洁一湾新月虎啸潭中；轻盈满树奇花龙游岭上。去死就生独见巍巍之时；将宾作主惟瞻浩浩之流。此寅庚丁三山故配在八运也。
九运右弼居北斗之右、其卦属离 ，与廉贞易位，代贪狼之职。贪狼属震为长子、开九运之先声；弼星属巽为长女、收三元之功效。星辰在天形在地、动静宜合气；挨排临水复临山、祸福尽相关。从兹永俱灵根、讵有阴差阳错；自此全参妙谛、何难倒海移山。精神操于
一掌之间；元奥辟于毫厘之际。此午酉丑三山排在九运、以终天地人三元之卦义也。
总诀曰：
坐正朝零语不明、遗误祸非轻；
纵危识得零和正、雌雄要捉定。
龙差局错穴情乖、变出火坑来；
天星地曜能推布、认得桃源路。
一运之星何以必在贪狼、盖天一生水始于坎北、为发源之处、阳赖阴生、一气交通之根源基于此也，经所谓朱雀发源生旺气是也。艮属巨门、一阳极于上、至是而止、水于是乎归缩、山于是乎涵萃、山水聚会之处、如玄牡之门、直阳出入之所、灵秀所钟之地、故此星去来皆吉也。北斗七星打劫之法、以巨门之二守龙库、破军之七守局库、为二七离宫相合之法、用此立向收水方为全局。打劫者、北斗七星挨到水口、凡立穴之处、四围若有煞煞曜屹为营垒、取北斗以破其军、破即打也、劫者劫此水口内尊贵之物、皆为我之龙向所有、故曰劫。何以能为龙穴所有、离宫要相合、则为我有矣。诸书不传之奥妙、数语分明、得此书者不惟解得玄空奥旨、且于九星合命名之义昭然不紊、真元运家之楷模也、非缘福亡厚者安得此妙法哉。合离宫者向首也、大玄空三卦、合龙、合向、合局、合水皆取象坎离、为先天日月合壁、后天水火中天过也。故凡龙穴向上皆属离宫、不必一定离之在南、坎之在北也、且二十四山之中、九星五行不一而有、戊己黄婆为之调合、自能金木相
亲、水火相恋、则挨星运用之妙已窥其堂奥矣。堪舆之道此为真衣钵、真薪传予非好为辨论也。
坎宫：壬巨，子贪、癸禄，艮宫：丑破、艮辅、寅弼，
震宫：甲贪、卯禄、乙巨，巽宫：辰文、巽文、巳武，
离宫：丙辅、午弼、丁破，坤宫：未禄、坤巨、申贪，
兑宫：庚弼、酉破、辛辅，乾宫：戌武、乾武、亥文。
蒋宗成三元挨星诀:
坤壬乙, 巨门从头出; 艮丙辛, 位位是破军,; 巽辰亥, 尽是武曲位; 甲癸申, 贪狼一路行. 丑午酉, 都是右弼守, 巳戍乾, 文曲一星联, 子卯未, 皆为禄存地, 庚丁寅, 山山左辅轮.
仔细研究《经义秘旨》，就会有很好的心得。所说的两个口诀，也就是一回事情了。也不过就是先后天数的应用，但在实际的运用上却不占验，为什么呢，这个也很，简单了，龙真和不是龙真，就有不同的用法了，说透了的话，这个口诀也就不值钱了。
甲癸申贪狼一路行(一) ，坤壬乙巨门从头出（二）；子未卯三碧禄存到
（三），
戌乾巳文曲有同照（四）辰巽亥尽是武曲位（六），艮丙辛位位是破军
（七）；
寅庚丁一例左辅星（八），午酉丑九紫右弼守（九）。
子癸甲申贪狼 坤壬乙卯未巨门 乾巽六位武曲 艮丙辛酉丑破军 寅午庚丁弼星
上述两种挨星应不会有假, 只是用法不同而已.
有一江西廖姓地师是这样的---七运旺山是酉, 戌, 丁, 与上面只差一字.
以上洋洋诸言，只是讲出了杨公老挨星，言语间都还有不确定意。还有一老先生论述如下
北斗七星图略
尊地二星，与七同行，化为辅弼，位武曲两旁，共为九星，故玄空九星源出于此。《玄空秘旨》云：“一天星斗运用正在中央，九曜干支，旋转由乎北极。”道出了北极主旋转造化之机。
坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军．
巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。
此谓兼山兼向，另立一挨星法，以二七与六一起例，按北斗七星，斗口第二星巨门，与斗杓第七星破军相对而平列，斗杓第六星武曲，与斗口第一星贪狼亦相对而平列。两两相对，适分两端。其第三星禄存，第四星文曲，第五星廉贞，适为轴心。因北斗之旋转，两端动而轴心不移也。杨公取其两端之动者以为用，即《易 系辞》所云“吉凶侮吝生乎动者也”之意，故开卷即曰坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。适合罗经之坤与艮，壬与丙，乙与辛，亦两两相对而平列故也．若
巨门第二星临坤壬乙之位，其破军第七星必临艮丙辛之位矣，从头出者，系起例二字之隐辞。即以巨门起例而挨在坤壬乙之位，故艮丙辛之位，即位位是破军矣。至巽辰亥与甲癸申而不言对待者，何也？因作口诀者往往简括其辞，即披一起例以慨其余，欲令人举一以反三也。巽辰亥，尽是武曲位，则戍乾巳之位尽是贪狼可知矣。于甲癸申而曰一路行者，亦犹巽辰亥是武曲位。而戌乾巳为食狼，若贪狼而行于甲癸申一路，则庚丁寅一路之必为武曲亦可知矣。
事实上老挨星作为三僚杨公风水的一大功夫，是君四位起贪狼推旺运，主要用来布局救贫用，哪有那么复杂。
三元阴阳夫妇
乾坤艮巽为夫为阳，子午卯酉为妇为阴，天元卦
寅申已亥为夫为阳，乙辛丁癸为妇为阴，人元卦
甲庚丙壬为夫为阳，辰戌丑未为妇为阴，地元卦
夫妇交媾口诀
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龙鸡地宫
乙寅，马风庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若问时师不得诀
再把河图与易攻
又诀：壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一样融，丙辰坤酉同
乙寅夫和妇，巽午未庚同
子乾阴交阳，甲丑申辛同
诀：以龙配坐，以向合水口
在江西兴国三僚真正杨曾廖嫡传子孙做地理的，均口默心诵此诀，我们来看风水鼻祖杨筠松和他的亲传徒弟是怎样运用此诀，千古风水真假之别也可以一扫而清，真伪立辨：
杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水，出寅口，天井放癸口。
1、 申龙辛山，来龙与坐山合申辛交媾，乙向寅口，向与水合乙寅交媾。
2、 合人元卦一卦纯清，又合乙向巽流清富贵之诀，且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。
杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水，出已口，天井放申口
1、 亥龙癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，来酉水，先天后天相会，且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。
注：几千年来，三僚曾廖两家出官僚无数，人丁旺盛，且以风水为主的国师，明师，历代均有名振天下。不愧为中国风水术的发始地。
杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口
三僚国师曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮水，出午口
注：目前此祠发男丁约十万左右。
赖布衣《催官篇，评水》云：卯龙甲山庚向见未水，来主富豪，去贫夭。
陈希夷《仙人经》云：癸山丁向，贪巨武辅在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富贵全。
清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：刘若谷曾去江西兴国三僚学地理，立后此祠人才屡出，雄盛一方，为本地第一大族。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙王，来卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金钱吊金钟大地）
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
广东丰顺县黄花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：仅1949年以后，该祠出36位教授。其中现在李国平为中科院数学系院士，其弟亿万富翁。
„„等等，不难看出凡出富贵旺人丁的祠堂，坟墓，均不脱夫妇交媾。这《夫妇交媾》即是清初蒋大鸿的“城门”诀，也是台湾钟义明的《玄空地理众谈》184页中提到的，但只是笼统简单介绍了下，在实际操作中还是切要注意几点：
1、 要用地盘：格龙立坐向，纳水消口，即三僚曾廖嫡传地理所称的“一盘清”。
2、 要阴阳不驳杂，阴阳一驳杂，既是交媾富贵大地，亦是败局，风水不久便一败如灰，富贵不奈久，渐渐即绝后。师父廖唐要生前曾拿出印着有“大元至正”的古老斑驳祖传宣纸手抄本在教学时反复叮咛的事，至于怎样辨认驳杂，在面函授中自有说明。
三合四大局，辅星卦的地理师们一看到这《交媾诀》会吓了一大跳，因为诀中有“犯黄泉者”，“犯八煞者”，“犯净阴净阳者”，“流破先后天者”，“流破长生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事实恰恰相反，难怪明师们叹曰：“只执四局长生，误了世间大地，常忌黄泉八煞，丢了世上真龙！
黄泉辨真
庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言
巽向忌行流乙丙，乙丙须防巽水先
乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水
甲癸之向休见艮，艮向甲癸水祸绵
注：以上为杀人黄泉，又有救贫黄泉说
辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章
乙向巽流清福贵，丁坤终斯万斯箱
风水爱好者都知道这是杨救贫仙师的杀人, 救贫黄泉之说，也争议了数千年，三合家有三合家的说法，纳甲派有纳甲的说法，各种说法不下几十种，让人莫衷一是，清朝初的蒋大鸿干脆说是假的，其实不然，江西兴国三僚的曾家祠堂就是:乙向巽流清福贵之格，曾祠是千年前杨公亲自为自己的徒弟文迪修造的，决不会有错。本人用杨公三元法来破解杀人救贫黄泉，以辨正绝响，先识三元三大卦阴阳:乾坤艮巽阳，子午卯酉为阴为天元卦。乙辛丁癸阴，寅申已亥阳为人元卦。甲庚丙壬阳，辰戌丑未阴为地元卦。《易》曰：孤阴不生，独阳不长。阴阳相见方为生生不息之大道也。以：乙丙须防巽水先一例解，乙为人元卦阴，丙为地元卦阳，巽为天元卦阳。杨公为首徒曾文迪家族做的祠堂是：辛山乙向，来巽水。乙向阴巽水阳，阴阳相见为救贫黄泉。反此，如立壬山丙向来巽水则阳见阳是杀人黄泉矣, 杀人黄泉只可去不可流来。一通则百通, 杀人, 救贫黄泉的区分是:杀人黄泉中有三大卦中的甲庚丙壬四阳干，由此可见，三元阴阳救贫法是杨公真传，而非伪法，且在数千年前杨公已用三元法为穷人救贫，而三合家的左旋右旋归库出库论黄泉，纳甲家的净阴净阳.
刘若谷与交媾法
明末清初，广东省阳春市三甲镇圩街，地理明师刘若谷，点作本姓祖祠，刘若谷出身富家曾经去江西学地理之学。入首戌加乾，作壬山丙向兼子午，出巽辰口，巽方高峰耸立，西南坤方有凹风。
扦立后本祠刘姓名房人才屡出，人丁大兴，为镇上第一大族，雄盛一方，至今方兴未艾。
注：见黄寅《风水寻光集》
我一看此祠堂入首，坐山，水口，便知刘若谷是到江西兴国三僚学地理之术的，因为刘若谷造祠之法，完成吻合，三僚曾家的交媾法，再来看峰峦是巽方高峰耸立，挨得：传送尖峰出云奇，金网紫衣显威仪，少年英杰功名显，名扬四海众人钦。
真阴阳夫妇交媾简介
“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比”风水爱好者都熟悉，这是唐代玄宗时国师，堪舆宗师杨筠松，俗称杨救贫。在其著作《天玉经》中打下的地理学哑谜，数千年来迷糜了无数的风水爱好者，迄今为止仍争议不休，此家言吉彼言凶，无从事是。而用兴国三僚杨曾二公谪传的三元真阴阳夫妇交媾法就可以很圆满地解破此谜！阴阳正配。倘若行龙驳换，山水龙穴峰同归一卦纯清。阴阳相济而不驳杂，在罗庚上再龙向水合法（此须师授）则状元出矣。交媾法还有一个妙谪，就是不必左挨右挨去寻挨星。交媾法中已经融入了挨星诀，挨好了三吉星。所以可不必寻挨星。妙哉。
巽—离—坤
震—五—兑
艮—坎—乾
此《太乙下行九宫图》、《地理冰海》中称为（后天纵横十五数图）、三僚杨曾嫡传地理师称为《天罡太乙数图》（当然还有口诀在内) 此图是中华千古风水理气之源，亦是杨曾正宗地学之秘密所在。而交媾法可立马破解此秘〈现在虽有一些披露交媾法的书籍，但皆不知真诀得三失七，是其表面功夫而已，如知其法来龙配坐，向配水口皆合河洛之数，知其来水口，但不晓去水口？交媾法中的反交，此两交口皆主富贵。一卦纯清中的阴阳驳杂？或犯单贫绝？（单：指代代单传，贫：指累世贫穷，绝：是子女皆绝）〉。? 三僚阴阳交媾出水口与现在披露的所谓“河洛水法”不同，如“河洛法”谓癸山丁向，丁为离之九，已为巽之四，已水来，“甲水去”，四九为友，合成为贪狼催官水入局。此局甲水去明明犯空位，乃是阳破阴损少丁，主十二至十五年死一个。又例，子山午向，巽水来，坤水去，合成贪狼摧官局。此局中坤水去乃流破先天，主三十年后败绝。有的还会犯三元驳杂皆主绝理，岂非害人非浅。可能此种“河洛水法‘经不起考验，有人却逶推是古贤创造的，经过了时光的推延，当然有出入。或者是大地龙真穴的方可用之，小地用之必凶，云云。诀曰：龙山一六共宗合，向口四九为友合。纵横十五数皆合，杨公地理一定合。洛书九宫是锁，而交媾法是钥匙。钥匙一到手，锁住了数千年的中国风水之谜即打开。交媾法她汇集了先后天纳甲河洛于一体，亦融汇了《易经》“仰观天文，俯察地理。在天成象，在地成形”之说。巧妙地把洛书九宫运用于地学。据三僚秘书本载。她出自于杨公之《太衍数》。因为此法是三僚杨曾地理内传之秘。在古时须嫡传子孙焚香祝誓口授。罕见流传于外，即是有子传子，子传贤也要五十两黄金之巨资方能窥其堂奥。以至世人对杨公的《青囊》，《天玉》，《宝照》三经，妄加谬猜。伪学流行，求福反而至祸等等。随着时光的推移，此诀在兴国三僚本地地理师中竟也渐渐地在失其真韵，希望有夙缘得此诀者珍之宝之。
三僚点穴七步独言歌
寻龙容易点穴难，消峰纳水不等间。
水来水去莫马虎，来龙水口要配清。
穴堂对主方为贵，穴位高低要分明。
穴高左右受风杀，尸骨难存子孙惨。
穴低会受两手协，儿孙风度不超人。
青龙白虎高于穴，后代儿孙终须绝。
龙真穴的方为贵，儿孙兴旺出官僚。
风盘知识能通窍，地灵人杰世居朝
十二天将峰峦水法小谈
唐末，曾文迪所著《寻龙记》：天乙太乙两边朝，世出贵人苗。天乙太乙后头高，
代代出英豪，功曹传送起圆峰，此地出三公。
宋代：赖布衣所著《催官篇》：功曹传送水来去，阳局山水吉无忧。
地理仙师吴景鸾王大山钳记，见《地理人子须知》298页，神后行来龙百里，三度失其踪。。。。
胜光神后列其方，世代贵朝郎。。。。。。功曹传送水来雄，清秀出神童，寅申相对便封侯，官职在梁州。。。。。。寅申已亥有来踪。所以出神童，此地为官世代深，莫惜与千金。
自吴景鸾出钳记后，人人知道王大山内有大地，而不知道地穴在哪里？连廖金精到王大山中寻找也无从下手，盘恒了一个多月，日夜思索才得之，甚喜，作赞诗刻石以埋其中，廖金精诗赞：“二龙争顾势如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龙足下，官居上将管山河。
此沐国公李氏之祖地，李氏葬后迁定远、生黔宁王，黔宁王追随明朝开国皇帝朱元璋反元平邦，累建大功被封为西平侯，死后赠黔宁王，配享太庙，赠三代皆王爵，长子袭侯，二子以功封定远王，三子任都督，四子娶公主为驸马，封都尉。 此地子龙，立子山午向，有申水来寅水去。
此地峰峦山水符合我的十二天将法，十二天将法在《罗经解》与钟义明的《地理实用集》等书中已经披露但与我的起局法不同，当然大富大贵的大地还有其他秘法所扦点，如钳记中的“贪狼文曲现童子出双选”这是挨星法。“寅申相对便封侯，官职在梁州”这是天星法。
动土平基碎金赋：
细谈动土与君听．好似怀胎未见形．
白地中宫何处认．坐山为主检分明．
如逢旧山重翻盖．基址须当早立成．
新址库音急须论．旧其应教月建停．
日辰仍要寻清吉．月破受死不安寧．
土符土府地囊杀．天赋天火天瘟星．
正四废日真灭没．戊己土王邻不灵．
黄帝土公死葬日．庚时启土业凋零．
起基定磉碎金赋：
编成定磉起基歌．好似婴孩与早禾．
成败荣枯从此卜．吉凶祸福定无讹．
动土邪气不侵入．定基旺气不嫌多．
正体最宜生旺相．体旺人荣发福高．
除將月建並月破．忌与瓦陷瓦碎罗．
四离四绝正四废．天瘟天火真灭没．
受死大退地柱日．下磉发搥依序谱．
造化枢机留妙秘．何须同室起操戈．
造宅碎金赋：
由来造宅要推详．趋吉避凶作短章．
此中制化兼生剋．好为后人指大纲．
山头三杀休轻用．四柱逢冲更是殃．
阴府虽凶分死活．浑天先后办山方．
消灭切须查气喉．文曲亦要认阴阳．
曜星杀日何堪犯．冲丁杀兮岂待商．
日流无用土王事．马前补助不须惶．
罗天大退虽知谬．趋避也宜依地场．
洪范库音音莫剋．斗首翻化化更长．
修造兼分四边看．大小月建星不良．
天地真活二官符．喝散二解要相逢．
燥火忌时无忌日．忌时冲在年月中．
凶杀制神五星在．制神得令可招祥．
通书载尽许多杀．制化得宜福禄长．
五星制化多真秘．选择之家细较量．
时师拘报诸般杀．矛盾能无笑自相．
坚柱上樑碎金赋：
上樑凶杀最为繁．好似加冠元首尊．
二十二条大凶杀．条分缕晰匯其源．
横天朱雀真灭没．倒家杀日切莫犯．
冰消瓦解凶头日．瓦碎又嫌旨初元．
天火火星正四废．天兵兵时受死冤．
月破天瘟及天贼．四离四绝凶败奔．
罗天大退震宫杀．天空尤宜金火墩．
课格安排清且吉．自然福曜照高门．
安门碎金赋：
安门最要在元辰．內户任张免致询．
但把定方分坐向．为將居宅配旧新．
新当论坐休论向．左右偏门隨宅身．
旧者论向方舍坐．或左或右方自循．
要知月火天瘟忌．犹是天火月破瞋．
四绝四离二赋害．大夫大退火星均．
灭门受死荒芜讶．互碎者离灭没真．
奚止门光分黑白．季月红纱名勿陈．
安床碎金赋：
安床条例必先知．有气乾坤益后宜．
禄马贵人推拱护．官星食神並重施．
阴胎阳气无冲好．朱雀乾宫凤凰期．
月破火星与受死．亦怕灭没及臥尸．
四离四绝正四废．凶宿凶时两埋儿．
冲杀刑刃灭子胎．必主疾病角胎悲．
新床大忌冲嫁日．旧榻受胎勿妄移．
凤凰和乐成佳偶．吉梦同占发桂枝．
入宅归火碎金赋：
新屋入宅与造同．最要窍马大利方．
旧屋分居及移徒．为堂为室办其通．
木主奉处正宫位．三杀须防柱裹冲．
臥室勿稽利不利．惟安乾坤床在中．
虎雀到中麟凤制．天瘟受死必相攻．
天火星贼杨公忌．四废绝烟瘟人殃．
月破大退及归忌．棋天朱雀往亡空．
离巢离绝真灭没．瓦陷瓦碎勿相蒙．
嫁娶碎金赋：
嫁娶之法说与知．先將女命定刑期．
次用男命配选日．女命为主要吉利．
不將季分三合妙．五合六合七合宜．
周堂值夫併值妇．此日切莫会佳期．
棋天朱雀四离绝．受死往亡归忌避．
月压无翁日可用．压对无姑反利期．
二至二分併四立．反目无全休迟疑．
自縊无绞全然吉．人鬲无弓正合宜．
正四癈日真灭没．亥不行嫁箭刃悲．
朱雀坤宫天德解．白虎行嫁麟符移．
真夫星兮併天嗣．日辰切莫冲干支．
男阳气兮女阴胎．若是冲支定缺儿．
嫁年若犯厄与产．本命罗纹贵无忌．
绝房杀月真缺子．食神有气反多儿．
出门入门时要吉．进房大忌埋儿时．
河上翁杀忌会全．若是两字不怕之．
流霞无刃本不忌．红艷推来是论时．
夫星天嗣死墓绝．三字无全用为奇．
父灭子胎虎吞胎．三奇二德太阳宜．
冲胎胎元日非正．选择课中勿忌伊．
冲母腹日切须忌．天狗麟阳莫持疑．
三杀非真贵人解．夫星透显会咸池．
驛马有栏堪取用．孤寡无全用为奇．
杀翁天德能解化．月德不怕杀姑期．
杀夫杀妇用何救．天帝天后勿为迟．
有人会得三奇贵．破夫杀妇俱无忌．
嫁年天狗与白虎．忌占一五七宫支．
天盘麒麟看月將．贵人登天吉时移．
女命带禄喜司支．夫荣子贵庆齐眉．
红鸞天喜音剋制．破碎刑命禄贵医．
天狗首尾神忌坐．太白凶方莫向之．
二德三奇与贵人．诸杀逢之能解移．
神杀纷紜避难尽．善在制化是真机．
祈福碎金赋：
九轮月破是凶神．帝酷之期祸最频．
福號妙得逢天喜．受死原同四废辰．
天狗下食明星现．六戊截空时勿亲．
更有灭没兼游祸．暗天赋例此中遵．
安葬年家凶神占山诀：
欲选营葬见生方．须知岁破死路强．
三杀远遁为谋利．假使占犯难逃亡．
罗天大退休纵碍．马前有难助化工．
阴府剋运山家倒．年家吉凶滋味长．
安葬月家凶神占山诀：
年家大利月称情．三杀无犯喜门庭．
剑锋八座一例推．月无冲破退无灵．
阴府死活山家载．剋运例同一样排．
箭刃官符宜家静．年月清吉日时裁．
安葬日家凶神占山诀：
年月清纯日时求．三杀冲山不自由．
阴府剋运柱中看．棋天八座不堪留．
重日重丧並三丧．退日月破开及收．
岁神的呼均避葬．白虎有制乐山邱．
安葬时家凶神占山诀：
时乃四柱之结果．年月日期之帮助．
阴府剋运依前例．日时相冲乃自顾．
三杀退时山头冲．回头贡杀四柱中．
化命诸空一局棋．主事得合是和融．
安葬山家凶神占山诀：
既得年月日时清．也须山向共地灵．
运若有剋寻利化．杀如无犯最可钦．
罗天大退体纵宽．冲坐冲兼別重轻．
箭射双全萧墻至．阴府死活认库音．
马前炙退不须惶．补助资扶是妙方．
三山罗喉未为患．一派汪洋別有功．
剑锋八座一例同．就是荆榛夹咯逢．
消灭须办气与喉．犯之恰似烛当风．
星曜杀兮山方排．冲丁杀兮是祸胎．
文曲金火阴阳次．日流莫临土王开．
空亡燥火闢其谬．天罡四杀协纪裁．
安葬诸例详於此．诸君请读不疑猜．
杨筠松日课选择
2010-01-29 11:53
年月要妙少人知，年月无如造命法。吴景鸾曰：选择之法，莫如造命，体用之妙，可夺神工。郭景纯曰：天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避。此十六字，至精至微，即造命体用之谓也。盖藏神者，收藏地中元神也。其法，选成四柱八字，支干纯粹，成格成局，于以扶补龙气，则地脉旺盛而上腾于坟宅之中。所谓藏神，所谓地德上载，造命之体也。合朔者，取初一日太阳太阴合照之义，举一以该百也。其法，取三奇三德金水紫白贵人禄马到山到向，自然吉庆。所谓合朔，所谓天光下临，造命之用也。然使犯动凶煞，则祸且随之，亦属无益，又必先于年月之内，推求山向，吉神相迎，一切岁破三煞阴府等项，尽行退避不相干犯，乃为全吉。则神迎鬼避之说也。此亦体中之最紧者。体用兼全，上也。不然，宁舍用而取体。每年之中，有吉神凶神焉，有吉星凶星焉，二者不同，不可不辨。 风水吉凶在于选穴之准确。这是我在做风水时总结的一点经验。
我在福建看风水时，福主陈老总在当地的人缘广，带我四处游览，广交
朋友，顺便也用一技之长为众生服务。一日晚宴，一位中年男人满脸春风向我敬酒，经介绍他就是当地小有名气的房地产开发商徐总，他听说我来自江西赣州，肃然起敬，敬完酒后力邀我为其祖母待葬的墓地看看。
第二天清晨，他开车接我直赴其老家梅仙大池村中湖，沿着一条山路，走了约十五分钟，他与其哥指着对面的的一座山峰说，请曾先生看看此峰像什么？我笑而答日，此是虎形，不过是一个卧虎的姿态...... 他们听我一番点评后，点头称是说，此峦头形状是本地风水极为推崇之佳穴。
没有调查就没有发言权。我点头一笑，跟着他们披荆斩棘，沿着草丛艰难前行。常言道，入山观水口，登穴看明堂，是风水师的基本功。但是，最难的还是点穴。“三年寻龙，十年点穴”，此语道出历代风水大师的心声，也是对“寻龙点穴”之难度的生动形容。审穴者，审察穴位也。
来龙形势可感受，但是龙气是否停聚在哪个点上，就非俗眼可观。精准找到能利用上“脉气”的“穴点”，是风水师的天职。正如针灸医师要在人体寻找治疗的有效经络穴位，就非一针扎在穴位上得气。《席弘赋》：“凡欲行针须审穴。”《刺灸心法要诀》：“凡下针„„切勿太忙，须细审经络、穴所在何部分，不可轻施其针，失于经络、穴所也。”
风水师的点穴就在于找准那个生气聚集点。“不论是山区还是平洋，不论是山脉还是水脉，在龙脉的不同地段都有相对应的能量聚集的焦点”。开了慧眼的风水师肉眼有B 超、X 光，扫描
借三僚曾师付的文来举例，牧泰略注解，不为背师门。
杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水（牧泰注：巳兼巽4分驳杂），出寅口，天井放癸口。
1、 申龙辛山，来龙与坐山合申辛交媾，乙向寅口，向与水合乙寅交媾。
2、 合人元卦一卦纯清，又合乙向巽流清富贵之诀，且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。【牧泰注：初年走丑口。辛戌居丑】
杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水【牧泰注：驳杂】，出已口，天井放申口
1、 亥龙癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，来【庚】酉水，先天后天相会，且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。
注：千年来，三僚曾廖两家出官僚无数，人丁旺盛，且以风水为主的国师，明师，历代均有名振天下。不愧为中国风水术的发始地。
杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口
三僚国师曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮水，出午口
注：目前此祠发男丁约十万左右。
赖布衣《催官篇，评水》云：卯龙甲山庚向见未水，来【正交】主富豪，去贫夭【注：五雷打丁，可能兼嫩故而】。
陈希夷《仙人经》云：
癸山丁向，贪巨武辅在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富贵全。 清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。 注：刘若谷曾去江西兴国三僚学地理，立后此祠人才屡出，雄盛一方，为本地第一大族。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙壬，来卯水，出乾口【丙劫在辛、午劫酉】
注：此墓不但合交媾，且合北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：金钱吊金钟大地
巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口。
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
广东丰顺县黄花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：仅1949年以后，该祠出36位教授。其中现在李国平为中科院数学系院士，其弟亿万富翁。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙壬，来卯水，出乾口【丙劫在辛、午劫酉】
注：此墓不但合交媾，且合北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：金钱吊金钟大地
巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口。
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
同是巽龙入首，水出乾口，而立向兼加不同，楼主能否细说之？谢谢
牧泰大讲堂——雌雄法
为感谢热心风水朋友的支持、厚爱。牧泰大讲堂终于开讲了。
雌雄本是阴阳，但又不仅是；因为阴阳都未必交媾。其为夫妇，既是夫妇就要交媾，凡能交媾的玄关窍法，就是雌雄法。
为了便于理解，特辑易友关于阴阳方面的论述，做铺垫，再通过天玉经补遗字，才能真正明白24山龙坐向水收山出煞、玄关窍——通过
做谋雌雄交媾，理解雌雄法。再举实例，窥视【三僚三元杨公风水】冰海一角。
「杨公养老看雌雄，天下诸书对不同」
一、《青囊经》：
1. 阳以相阴，阴以含阳。阳本阴，阴育阳。
2. 阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门。
3. 资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。
二、《青囊序》：
1. 杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。
2. 龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。
3. 相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。
4. 山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
5. 识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。
6. 二十四山分顺逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗却成阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
7. 阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐；阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般。若能勘破个中理，妙用本来一同体。阴阳相见两为难，一山一水何足言。
8. 更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂。斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。
9. 宗庙本是阴阳元，得四失六难为全。
三、《青囊奥语》
1. 左为阳，子癸至亥壬；右为阴，午丁至巳丙。（按：此乃针对六十四卦而言者。）雌与雄，交会合玄空。雄与雌，玄空卦内推。
2. 明倒杖，卦坐阴阳何必想。
四，《都天宝照经》
1. 子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫。莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。
2. 帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当空。万代侯王皆禁断，予今隐出在江东。阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。
3. 堪笑庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳。不向龙神观出脉，又从砂水断灾祥。
4. 时师但云讲八卦，却把阴阳分两下。阴山只用阳水朝，阴水只用阳山收。
5. 阳若无阴定不成，阴若无阳定不生。阳水阴山相配合，儿孙天府早登名。
6. 都天大卦总阴阳，翫水观山有主张。能知山情与水意，配合方可论阴阳。
7. 阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。
8. 龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生。
五、《天玉经》
1. 父母阴阳仔细寻，前后相兼定；前后相兼两路看，分定两边安。
2. 十二阴阳一路排，总是卦中来。
3. 关天关地定雌雄，富贵此中逢。翻天倒地对不同，秘密在玄空。
4. 上按三才并六建，排定阴阳算。
5. 共路两神为夫妇，认取真神路。仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。
6. 阴阳二字看零正，坐向须知病。若遇正神正位装，泼水入零堂。
7. 五行若然翻值向，百年子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
8. 分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留取教儿孙。
9. 阴阳顺逆不同途，须向此中求。九星双起雌雄异，玄关真妙处。
10. 辨得阴阳两路行，五星要分明
11. 识得阴阳两路行，富贵达京城；不识阴阳两路行，万丈火坑深。
12. 前兼龙神前兼向，联珠莫相放；后兼龙神后兼向，排定阴阳算。
十八条认雌雄看阴阳之基本法则
一、在二十四山中，子山左半至午山左半为阳，子山右半至午山右半为阴。
二、乾坤艮巽四隅为阳，子午卯酉四正为阴。
三、十天干为阳，十二地支为阴。
四、甲庚丙壬为阳，乙辛丁癸为阴。
五、十二地支之子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。
六、先天八卦为阳，后天八卦为阴。
七、圆图卦为阳，方图卦为阴。
八、圆图每宫八卦之外三爻为阳，内三爻为阴。
九、方图每宫八卦之外三爻为阳，内三爻为阴。
十、方图每宫八卦内三爻卦之干兑离震为阳仪，巽坎艮坤为阴仪。 十一、 方图每宫八卦内三爻卦之１３７９为阳，２４６８为阴。 十二、 方图每宫八卦内三爻卦之干震坎艮为阳，巽离兑坤为阴。 十三、 方图向上坐水卦为阳，坐山卦为阴。
十四、 先天八卦之乾坤坎离为四阳卦，震巽艮兑为四阴卦。 十五、 六十四卦之顺行卦为阳，逆行卦为阴。
十六、 生旺当运卦为动，指阳；衰死卦为静，指阴。
十七、 二十四山为阴，八大水口为阳。
十八、 有形之峦头为阴，无形之理气为阳。
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同.
三元大卦阴阳夫妇
乾坤艮巽为夫为阳，子午卯酉为妇为阴，天元卦
寅申已亥为夫为阳，乙辛丁癸为妇为阴，人元卦
甲庚丙壬为夫为阳，辰戌丑未为妇为阴，地元卦
夫妇正交媾口诀
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龙鸡地宫
乙寅，马风庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若问时师不得诀，再把河图与易攻。
又诀：
壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一样融，丙辰坤酉同
乙寅夫和妇，巽午未庚同
子乾阴交阳，甲丑申辛同
诀：以龙配坐，以向合水口
这里同一雌雄交配出现两个口诀，不奇怪，还有第三口诀。古时祖师传道不同弟子给予不同口诀，一是显得祖师高明，而是防止大家交叉。。。。。。。。
借三僚曾师付的文来举例，牧泰略注解，不为背师门。
杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水（牧泰注：巳兼巽4分驳杂），出寅口，天井放癸口。
1、 申龙辛山，来龙与坐山合申辛交媾，乙向寅口，向与水合乙寅交媾。
2、 合人元卦一卦纯清，又合乙向巽流清富贵之诀，且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。【牧泰注：初年走丑口。辛戌居丑】
杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水【牧泰注：驳杂】，出已口，天井放申口
1、 亥龙癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，来【庚】酉水，先天后天相会，且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。
注：千年来，三僚曾廖两家出官僚无数，人丁旺盛，且以风水为主的国师，明师，历代均有名振天下。不愧为中国风水术的发始地。 杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口
三僚国师曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。 三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮水，出午口
注：目前此祠发男丁约十万左右。
赖布衣《催官篇，评水》云：卯龙甲山庚向见未水，来【正交】主富豪，去贫夭【注：五雷打丁，可能兼嫩故而】。
陈希夷《仙人经》云：
癸山丁向，贪巨武辅在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富贵全。
清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：刘若谷曾去江西兴国三僚学地理，立后此祠人才屡出，雄盛一方，
为本地第一大族。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙壬，来卯水，出乾口【丙劫在辛、午劫酉】 注：此墓不但合交媾，且合北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：金钱吊金钟大地
巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口。
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
广东丰顺县黄花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。 注：仅1949年以后，该祠出36位教授。其中现在李国平为中科院数学系院士，其弟亿万富翁。
我有一赖仙留题地数据差不多：丙峰起少祖，右落，束气处卯，巽龙，入手坤，随龙水来水山口在坤，水口在乾，另在水口处有一较大水横过，水口外还有一山龙，随龙水无过堂，另子癸方有小沟水和田板水过堂，穴星开窝，旁结，自然向为午山子向兼丙壬，向正对远处三台正中土星，后也是三台。前二十多米有一圆星做案(和拜堂高度差不多) 。
老挨星真假、起例及用途——陈牧泰
某网站上论老挨星如下
挨者比也，星者紫微垣外之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星也。杨公以九星配峦头之形、故用九星以明峦头之气。挨星者与峦头相比、相并、而立、而行也。此法乃九天玄女授赤松子秘文；赤松子授黄石公而作 青囊经；黄石公授张子房；子房得传而作赤庭经。虽有书而无真诀，遂失传焉，厥后葛稚川游王屋山，亲遇左宫仙太乙真人，授书三卷：上皆蝌蚪文字，葛公不识，真人戒曰：天机玄妙，慎勿轻泄。归以锦囊贮之，忽一夕雷电晦明，遂失首卷，二三幸存，书名浑天宝照，内寓看龙认气秘诀。晋郭璞得葛仙人口诀演出葬经与玄空妙法；唐杨益得此术，以授黄妙应，复恐失传根源无考，又作天玉宝照诸经，以授曾公字，其中颠倒排星、雌雄相配、认峦头取向水、一本先后天卦之作用。大玄空五行今人不之其妙、妄立穿山透地七十二龙分金坐度、于是伪法分然、真法日隐。目讲师亲遇仙人口授真诀、遂作序、发明玄空奥旨、挨星秘诀，复传秘旨、以定四十八局之祸福吉凶，与玉函经、玉钥匙、摇鞭赋相为表里，而地学之三元三运、遂昭然若揭。天玉之开天劈地定雌雄、翻天倒地对不同、十二阴阳一路排、一个排来千百个、坎离水火中天过之义幽雅彰彰可考矣。 （老挨星为九天玄女所传秘法之一）
诀曰：
若夫星有九而先用贪狼者、盖天数生于一、地数生于
二、一二为天地阴阳之大父、排星得之宝贵极品、首运用贪狼立极、取夫妇相应水火既济、则龙从火里逍遥出、虎在波中放浪行、论星相则一八相生、语卦义则坎离交媾、此甲癸申三山之立、宜于本运坎龙也。 既有旺龙必有旺水、二运排巨门于水口、一生二作本龙之库、曰巨门、乃持守者也、壬丙之武曲、官旺之向、水口有巨门、经故曰：龙要合向向合水、水合三吉位、一二为龙水去来之天关地户、得天得地而成位乎其中、故曰三吉。山中生我水中长、性情直荡漾，水中生成我山行、鳞甲壬飞腾。黄壤青黎垂禹贡、衰旺宜珍重，禄文青宇阐元机、知者是仙师。此坤壬乙三山宜在二运也。一合二而成三、三无体以一二为体、万物发端肇始、虚而成实、故为禄存，禄者天地之所以政养、存者以无体而存有体也。纯阴杳冥、存无存有为阴极阳生之象，此星为地体、为坤卦、而中藏生气。亁遇巽时为月窟、玄机自我出，地逢雷处起天根、阴极则阳生。天卦下临地卦中、向向合玄空，地卦翻临天卦位、山山吉神会。此子未卯三山宜在三运也。
二二为四、得地之阴而无阳、纯阴多水而荡漾。故曰，文水之之泫湾绕而去故文曲。此星只宜在向上作过脉，若向挨到、主生人聪明好色、贵显多淫、人丁大旺，而有母明父暗之嫌。辞气光芒射斗牛、风雅歌好求，豪华斗洒诗千首、莺语藏花柳；得元得今为英俊、凤把经纶蕴，归真返朴赖巨门、兴国作干城。此戌乾巳三山宜在四运也。
二二加一为五、厚地成天、位居九数之中、内外生成界为至尊之所、故为廉贞，廉者静也、贞者定也、静定而后居中得中皇之正气。挨星山向遇之必主损丁破财、而遭回禄之灾、以位尊威重不可犯也、仙师于此运故将前十年寄巽、后十年寄乾、以避其威、五加一而成六、为成数之始、分三才而两之、包罗万象无往不利、故曰武曲、武者所向捷也。若总戌运筹帷幄、麟阁标名；大将揽辔边关、雁门着姓。文经武纬、用彰山水之奇，执笔操戈、克显钟灵之秀。此辰巽亥三山应排在六运也。
五加二成七、五为至尊、二经纯阴加之、有下犯上之象、故为七煞破军、破中黄之气而有煞象也。斗柄周旋、见天机之奥妙；洛书定位、微地德之含宏。山宜旺而得旺、室有簪缨；水宜零而逢零、家多粟帛。此艮丙辛三山宜排在七运也。
挨星用七、而八九二数居中宫，左右号曰辅弼。辅在廉之左右、其卦属艮、火地气脉相类，廉贞位中、不能随运转移，故以辅代廉职，主政于八运。皎洁一湾新月虎啸潭中；轻盈满树奇花龙游岭上。去死就生独见巍巍之时；将宾作主惟瞻浩浩之流。此寅庚丁三山故配在八运也。
九运右弼居北斗之右、其卦属离 ，与廉贞易位，代贪狼之职。贪狼属震为长子、开九运之先声；弼星属巽为长女、收三元之功效。星辰在天形在地、动静宜合气；挨排临水复临山、祸福尽相关。从兹永俱灵根、讵有阴差阳错；自此全参妙谛、何难倒海移山。精神操于
一掌之间；元奥辟于毫厘之际。此午酉丑三山排在九运、以终天地人三元之卦义也。
总诀曰：
坐正朝零语不明、遗误祸非轻；
纵危识得零和正、雌雄要捉定。
龙差局错穴情乖、变出火坑来；
天星地曜能推布、认得桃源路。
一运之星何以必在贪狼、盖天一生水始于坎北、为发源之处、阳赖阴生、一气交通之根源基于此也，经所谓朱雀发源生旺气是也。艮属巨门、一阳极于上、至是而止、水于是乎归缩、山于是乎涵萃、山水聚会之处、如玄牡之门、直阳出入之所、灵秀所钟之地、故此星去来皆吉也。北斗七星打劫之法、以巨门之二守龙库、破军之七守局库、为二七离宫相合之法、用此立向收水方为全局。打劫者、北斗七星挨到水口、凡立穴之处、四围若有煞煞曜屹为营垒、取北斗以破其军、破即打也、劫者劫此水口内尊贵之物、皆为我之龙向所有、故曰劫。何以能为龙穴所有、离宫要相合、则为我有矣。诸书不传之奥妙、数语分明、得此书者不惟解得玄空奥旨、且于九星合命名之义昭然不紊、真元运家之楷模也、非缘福亡厚者安得此妙法哉。合离宫者向首也、大玄空三卦、合龙、合向、合局、合水皆取象坎离、为先天日月合壁、后天水火中天过也。故凡龙穴向上皆属离宫、不必一定离之在南、坎之在北也、且二十四山之中、九星五行不一而有、戊己黄婆为之调合、自能金木相
亲、水火相恋、则挨星运用之妙已窥其堂奥矣。堪舆之道此为真衣钵、真薪传予非好为辨论也。
坎宫：壬巨，子贪、癸禄，艮宫：丑破、艮辅、寅弼，
震宫：甲贪、卯禄、乙巨，巽宫：辰文、巽文、巳武，
离宫：丙辅、午弼、丁破，坤宫：未禄、坤巨、申贪，
兑宫：庚弼、酉破、辛辅，乾宫：戌武、乾武、亥文。
蒋宗成三元挨星诀:
坤壬乙, 巨门从头出; 艮丙辛, 位位是破军,; 巽辰亥, 尽是武曲位; 甲癸申, 贪狼一路行. 丑午酉, 都是右弼守, 巳戍乾, 文曲一星联, 子卯未, 皆为禄存地, 庚丁寅, 山山左辅轮.
仔细研究《经义秘旨》，就会有很好的心得。所说的两个口诀，也就是一回事情了。也不过就是先后天数的应用，但在实际的运用上却不占验，为什么呢，这个也很，简单了，龙真和不是龙真，就有不同的用法了，说透了的话，这个口诀也就不值钱了。
甲癸申贪狼一路行(一) ，坤壬乙巨门从头出（二）；子未卯三碧禄存到
（三），
戌乾巳文曲有同照（四）辰巽亥尽是武曲位（六），艮丙辛位位是破军
（七）；
寅庚丁一例左辅星（八），午酉丑九紫右弼守（九）。
子癸甲申贪狼 坤壬乙卯未巨门 乾巽六位武曲 艮丙辛酉丑破军 寅午庚丁弼星
上述两种挨星应不会有假, 只是用法不同而已.
有一江西廖姓地师是这样的---七运旺山是酉, 戌, 丁, 与上面只差一字.
以上洋洋诸言，只是讲出了杨公老挨星，言语间都还有不确定意。还有一老先生论述如下
北斗七星图略
尊地二星，与七同行，化为辅弼，位武曲两旁，共为九星，故玄空九星源出于此。《玄空秘旨》云：“一天星斗运用正在中央，九曜干支，旋转由乎北极。”道出了北极主旋转造化之机。
坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军．
巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。
此谓兼山兼向，另立一挨星法，以二七与六一起例，按北斗七星，斗口第二星巨门，与斗杓第七星破军相对而平列，斗杓第六星武曲，与斗口第一星贪狼亦相对而平列。两两相对，适分两端。其第三星禄存，第四星文曲，第五星廉贞，适为轴心。因北斗之旋转，两端动而轴心不移也。杨公取其两端之动者以为用，即《易 系辞》所云“吉凶侮吝生乎动者也”之意，故开卷即曰坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。适合罗经之坤与艮，壬与丙，乙与辛，亦两两相对而平列故也．若
巨门第二星临坤壬乙之位，其破军第七星必临艮丙辛之位矣，从头出者，系起例二字之隐辞。即以巨门起例而挨在坤壬乙之位，故艮丙辛之位，即位位是破军矣。至巽辰亥与甲癸申而不言对待者，何也？因作口诀者往往简括其辞，即披一起例以慨其余，欲令人举一以反三也。巽辰亥，尽是武曲位，则戍乾巳之位尽是贪狼可知矣。于甲癸申而曰一路行者，亦犹巽辰亥是武曲位。而戌乾巳为食狼，若贪狼而行于甲癸申一路，则庚丁寅一路之必为武曲亦可知矣。
事实上老挨星作为三僚杨公风水的一大功夫，是君四位起贪狼推旺运，主要用来布局救贫用，哪有那么复杂。