在游子思妇戍卒谪宦的眼中，“日暮”是抒情的寄托，借以表现出思情、恋情、别情、愁情等，使读者能够体会到源自人类生物性本能的情感之美。“移舟泊烟渚，日暮客愁新”（孟浩然《宿建德江》），日暮时分，烟波浩渺，诗人的羁旅乡愁被突然触发；一个“新”字，让我们感受到那如江上烟气一样蓦然升腾的思乡之情，体会到游子对故乡浓浓的眷恋与热爱。“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？”（《诗经·卫风·君子于役》），村妇面对夕阳残照，牛羊归家，家禽安栖，油然而生征人不得归的感慨，以直抒胸臆之笔写思念，充分展现出这位村妇对丈夫感情真挚、珍视爱情的内在美。“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁“（王昌龄《从军行》），则表现了与戍边将士“朝朝马策与刀环”刚勇形象迥然不同的一面，征人独坐日暮秋风之中，触景情起，已生乡思，更有耳边响起的《关山月》（“关山月，思乡也”），使得征人对家乡亲人的思念萦绕心头，挥之不去，我们读到了凄凉哀怨，感受到他们细腻温柔的一面，使征人形象有情有义，更真实丰满。为什么诗人的情感极易在“日暮”时分被触发呢？白居易在《与元九书》中说：“事物牵于外，情理动于中，随感遇而兴于咏叹。”游子思妇戍卒谪宦，或亲人远行千里，或自己浪迹天涯，他们无时无刻不想回乡或盼亲人归来团聚，这种深藏于内的“情理”，一旦有外物的触动，就极易爆发出来。“日暮”时分，山川苍茫，飞鸟还巢，牧人驱犊还，农人荷锄归，万物都各有归宿，而自己却不得与亲人团聚，面对此景怎不生情？更兼此时江上暮烟，山中雾气，迷朦之态与心中愁情的迷茫相契合，所以，他们对“日暮”才会如此敏感。一首首由游子思妇们所吟唱的心曲，也传达出他们内心深处涌动的情感潮流，给我们留下了一个又一个感人的情感故事。
在游子思妇戍卒谪宦的眼中，“日暮”是抒情的寄托，借以表现出思情、恋情、别情、愁情等，使读者能够体会到源自人类生物性本能的情感之美。“移舟泊烟渚，日暮客愁新”（孟浩然《宿建德江》），日暮时分，烟波浩渺，诗人的羁旅乡愁被突然触发；一个“新”字，让我们感受到那如江上烟气一样蓦然升腾的思乡之情，体会到游子对故乡浓浓的眷恋与热爱。“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？”（《诗经·卫风·君子于役》），村妇面对夕阳残照，牛羊归家，家禽安栖，油然而生征人不得归的感慨，以直抒胸臆之笔写思念，充分展现出这位村妇对丈夫感情真挚、珍视爱情的内在美。“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁“（王昌龄《从军行》），则表现了与戍边将士“朝朝马策与刀环”刚勇形象迥然不同的一面，征人独坐日暮秋风之中，触景情起，已生乡思，更有耳边响起的《关山月》（“关山月，思乡也”），使得征人对家乡亲人的思念萦绕心头，挥之不去，我们读到了凄凉哀怨，感受到他们细腻温柔的一面，使征人形象有情有义，更真实丰满。为什么诗人的情感极易在“日暮”时分被触发呢？白居易在《与元九书》中说：“事物牵于外，情理动于中，随感遇而兴于咏叹。”游子思妇戍卒谪宦，或亲人远行千里，或自己浪迹天涯，他们无时无刻不想回乡或盼亲人归来团聚，这种深藏于内的“情理”，一旦有外物的触动，就极易爆发出来。“日暮”时分，山川苍茫，飞鸟还巢，牧人驱犊还，农人荷锄归，万物都各有归宿，而自己却不得与亲人团聚，面对此景怎不生情？更兼此时江上暮烟，山中雾气，迷朦之态与心中愁情的迷茫相契合，所以，他们对“日暮”才会如此敏感。一首首由游子思妇们所吟唱的心曲，也传达出他们内心深处涌动的情感潮流，给我们留下了一个又一个感人的情感故事。