侧面烘托 以虚写实
虚与实是一切文学艺术常用的艺术表现手法，而以虚写实就是一种侧面渲染、烘托的写法。它不直接刻画人物、描写景物，而是借助于他人、他物进行间接表现。这种写法的好处是能突破实际的画面，调动读者的想象，浓化作品的艺术氛围。
侧 面烘托的表现方法，在古今中外的许多艺术形式中被广泛地运用。汉代著名的乐府叙事诗《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的就是侧面烘托法。第一段写罗 敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是采用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲 染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等 事务的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”时说：“不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”（张玉谷《古诗赏析》卷五）这话也可以被 用来说明本文上述诗句的艺术特点。更为奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷， 下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其耕，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其在形貌方面）更为敏 感，同时也会表现出更高的热情和兴趣。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，正说明他们看到罗敷时激动不宁的心情和从 她身上获得的审美满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹描显得更加有情趣; 而且由于加入了旁观者的反应, 使作品的艺术容量也得到了增加。这正是《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。清代学者陈祚明对此评道：“写罗敷者尽情描写，所谓虚处著笔，诚妙手也。”（《采菽堂古诗选》）
《水浒传会评本》中有这样一层写鲁智深的文字：
话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似的一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖和尚来，喝到：“洒家在林子里听你多时！”
两个人看那和尚时，穿一领皂布直裰，挎一口戒刀，提着禅杖，轮起来打两个公人，林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。
金圣叹批曰：“乃今观其叙述之法，又何其诡谲多变，一至于是乎！第一段先飞出禅杖，第二段方跳出胖大和尚，第三段再详其皂布直裰与禅杖戒刀，第四段始知其为智深。先言禅杖而后言和尚者, 并 未见和尚„„先言胖大而后言皂布直裰，惊心骇目之中，但见其胖大，未及详其脚色也；先写装束后出姓名者，公人惊骇稍定，见其如此打扮，却不认为何人，而又 不敢问也。盖如是手笔，实惟史迁有之，而《水浒传》乃独与之并驱也。”这是总批，原文中还有夹批：“看他先飞出禅杖，次跳出和尚，恣意弄巧，妙绝怪绝。” 看过这些批语，我们可以得出这样的启示—---行文以虚写实，这比正面直接描写人物外貌、穿着、事先点出姓名来，要活泼得多，节省得多，而且节奏快，气氛也紧张了，在读者心理上往往会产生一种急迫感。
德国接受美学创始人沃尔夫岗·伊塞尔说：“作品只有激发读者想象，才有希望使他全神贯注，从而实现他作品本文的意图。”上面这段引文，就有着“激发读者的想象”的效力。
再如李白《梦游无姥吟留别》一文开关是这样写的：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
起笔先写传说中的仙境，借“海客”说出；再言天姥山于云霞明灭中的时隐时现，以“越人语”道明。这就把天姥山的缥缈难求烘托出来，起句诱人。不着“实”而着“虚”，为下文的“梦游”涂上虚幻的色彩。
其实，艺术的表现手法往往有相通之处。唐代著名仕女画家周昉，画过一幅“背面欠内人（教坊歌伎）画”，苏东坡看后大加赞美。他把观画的感受写成一首《续丽人行》：
画工欲画无穷意，背立东风初破睡，
若教回首却嫣然，阳城下蔡俱风靡。
此画妙就妙在“背立”二字，即以侧面烘托的手法引起观赏者的无限遐想，从而表现“无穷”的画意。清代袁枚在《随园诗话》中写道：
美人背依木栏杆，惆怅花容一见难。
几回唤她她不转，痴心欲掉画图看。
以上评论足见侧面烘托渲染法在诗文和绘画中的艺术感染力。明代学者李东阳说：“正直叙，则写于穷尽而难于感发，”而侧面描写则能含不尽之意于言外，可以调动读者的想象力和生活体验，进行艺术的欣赏，从而体会作品的“弦外音，味外味。”（沈德潜《说诗卒语》）
十八世纪德国启蒙文学理论家莱辛在美学论著《拉奥孔》中说：“诗人啊，替我把美所引起的热爱和欢欣描绘出来，那你已经把美本身描绘出来了。”
可见侧面烘托法的妙处。写作中巧用此法行文，可以收到“烘云托月月更美，不雕明月月自出”的神奇效果。
[例文展示]
我喜欢读书
如果有人问我：天下万物，你最喜欢什么? 我会毫不犹豫地告诉你：我喜欢读书。是的，我喜欢读书，因为读书在我的心目中是一种幸福、一种享受。
我 喜欢读书。读书足以怡情，足以博采，足以长才，培根如是说。其怡情也，最见于当一个人独处幽居，读名著时为书中精彩的描写拍案叫绝之时。其博采也，最见于 与同学争论问题时不时地旁征博引，大有“天文地理，无一不通，三教九流，无所不晓”之势。把同伴说得服服贴贴之时，心中便升起一种幸福感：读书真好。其长 才也，最见于处事判事之时。书中学到的公理、定律等知识在这里都大放光彩，两点论、两分法、一分为二等哲理在这里都大显神通。
我 喜欢读书。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之知者。”只有感到读书的乐趣，才能乐于勤奋学习。一本好书犹如一位相知的朋友，只要一打开书，我就 会完全沉浸在收获的喜悦之中。这时，世界就向我款款走来，我一睹再睹了孔圣人的睿智渊博、诸葛亮的神机妙算，领略了林肯的善良和伟大、莎士比亚的泉涌文 思、鲁迅的笔法、毛泽东的豪情壮志„„读书使我蹒跚于大师们洋洋洒洒的文字间，好不惬意，好不快活。我漫步于先哲用心血凝成的结晶中，认真思考，认真汲 取，真是高兴。
我 喜欢读书。书，魅力无穷，它将历史写就，它能揭示未来。读书丰富了我的生活，也开阔了我的视野。我读书倾向于寻求一种心的指引，寻求生活的一面镜子。面对 一本好书，我在不断地剖析自我，洞悉灵魂，一种顿悟的惊喜，一种痴迷的恋情，一种未有的体验，一种说不出的好感觉，尽在其中，美不胜收。
哦！ 我喜欢读书，它能使我更加充实自己。著名作家肖复兴致语高中生说：“亲爱的中学生朋友们，失去什么都可以，唯独不能失去人生只有一次的青春；赢得什么都不 重要，更重要的是赢得知识。”为此，我要珍惜人生只有一次的青春，抓紧时间读书，读好书来提高自己，丰富自己，充实自己。
[例文评点]
虚处著笔写华章
本 文的美主要表现为构思美和语言美。作者没有正面描写“我”喜欢读书的种种表现，而是侧面展示“书在人生修养方面的作用、书的世界的精彩、书对‘我’的生 活、心灵的影响”，含蓄委婉地表现了中心，从中我们可以看出作者构思的新颖。作者用“我喜欢读书”这一中心句贯穿全文，不但有力地突出了中心，而且使主体 段落之间有了一种整饬美，从这我们又能看出作者构思的精巧。至于文章的语言，有“情感美、哲理美、整饬美、精炼美”等诸多优点，这就需要我们细心咀嚼了。
侧面烘托 以虚写实
虚与实是一切文学艺术常用的艺术表现手法，而以虚写实就是一种侧面渲染、烘托的写法。它不直接刻画人物、描写景物，而是借助于他人、他物进行间接表现。这种写法的好处是能突破实际的画面，调动读者的想象，浓化作品的艺术氛围。
侧 面烘托的表现方法，在古今中外的许多艺术形式中被广泛地运用。汉代著名的乐府叙事诗《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的就是侧面烘托法。第一段写罗 敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是采用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲 染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等 事务的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”时说：“不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”（张玉谷《古诗赏析》卷五）这话也可以被 用来说明本文上述诗句的艺术特点。更为奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷， 下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其耕，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其在形貌方面）更为敏 感，同时也会表现出更高的热情和兴趣。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，正说明他们看到罗敷时激动不宁的心情和从 她身上获得的审美满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹描显得更加有情趣; 而且由于加入了旁观者的反应, 使作品的艺术容量也得到了增加。这正是《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。清代学者陈祚明对此评道：“写罗敷者尽情描写，所谓虚处著笔，诚妙手也。”（《采菽堂古诗选》）
《水浒传会评本》中有这样一层写鲁智深的文字：
话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似的一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖和尚来，喝到：“洒家在林子里听你多时！”
两个人看那和尚时，穿一领皂布直裰，挎一口戒刀，提着禅杖，轮起来打两个公人，林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。
金圣叹批曰：“乃今观其叙述之法，又何其诡谲多变，一至于是乎！第一段先飞出禅杖，第二段方跳出胖大和尚，第三段再详其皂布直裰与禅杖戒刀，第四段始知其为智深。先言禅杖而后言和尚者, 并 未见和尚„„先言胖大而后言皂布直裰，惊心骇目之中，但见其胖大，未及详其脚色也；先写装束后出姓名者，公人惊骇稍定，见其如此打扮，却不认为何人，而又 不敢问也。盖如是手笔，实惟史迁有之，而《水浒传》乃独与之并驱也。”这是总批，原文中还有夹批：“看他先飞出禅杖，次跳出和尚，恣意弄巧，妙绝怪绝。” 看过这些批语，我们可以得出这样的启示—---行文以虚写实，这比正面直接描写人物外貌、穿着、事先点出姓名来，要活泼得多，节省得多，而且节奏快，气氛也紧张了，在读者心理上往往会产生一种急迫感。
德国接受美学创始人沃尔夫岗·伊塞尔说：“作品只有激发读者想象，才有希望使他全神贯注，从而实现他作品本文的意图。”上面这段引文，就有着“激发读者的想象”的效力。
再如李白《梦游无姥吟留别》一文开关是这样写的：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
起笔先写传说中的仙境，借“海客”说出；再言天姥山于云霞明灭中的时隐时现，以“越人语”道明。这就把天姥山的缥缈难求烘托出来，起句诱人。不着“实”而着“虚”，为下文的“梦游”涂上虚幻的色彩。
其实，艺术的表现手法往往有相通之处。唐代著名仕女画家周昉，画过一幅“背面欠内人（教坊歌伎）画”，苏东坡看后大加赞美。他把观画的感受写成一首《续丽人行》：
画工欲画无穷意，背立东风初破睡，
若教回首却嫣然，阳城下蔡俱风靡。
此画妙就妙在“背立”二字，即以侧面烘托的手法引起观赏者的无限遐想，从而表现“无穷”的画意。清代袁枚在《随园诗话》中写道：
美人背依木栏杆，惆怅花容一见难。
几回唤她她不转，痴心欲掉画图看。
以上评论足见侧面烘托渲染法在诗文和绘画中的艺术感染力。明代学者李东阳说：“正直叙，则写于穷尽而难于感发，”而侧面描写则能含不尽之意于言外，可以调动读者的想象力和生活体验，进行艺术的欣赏，从而体会作品的“弦外音，味外味。”（沈德潜《说诗卒语》）
十八世纪德国启蒙文学理论家莱辛在美学论著《拉奥孔》中说：“诗人啊，替我把美所引起的热爱和欢欣描绘出来，那你已经把美本身描绘出来了。”
可见侧面烘托法的妙处。写作中巧用此法行文，可以收到“烘云托月月更美，不雕明月月自出”的神奇效果。
[例文展示]
我喜欢读书
如果有人问我：天下万物，你最喜欢什么? 我会毫不犹豫地告诉你：我喜欢读书。是的，我喜欢读书，因为读书在我的心目中是一种幸福、一种享受。
我 喜欢读书。读书足以怡情，足以博采，足以长才，培根如是说。其怡情也，最见于当一个人独处幽居，读名著时为书中精彩的描写拍案叫绝之时。其博采也，最见于 与同学争论问题时不时地旁征博引，大有“天文地理，无一不通，三教九流，无所不晓”之势。把同伴说得服服贴贴之时，心中便升起一种幸福感：读书真好。其长 才也，最见于处事判事之时。书中学到的公理、定律等知识在这里都大放光彩，两点论、两分法、一分为二等哲理在这里都大显神通。
我 喜欢读书。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之知者。”只有感到读书的乐趣，才能乐于勤奋学习。一本好书犹如一位相知的朋友，只要一打开书，我就 会完全沉浸在收获的喜悦之中。这时，世界就向我款款走来，我一睹再睹了孔圣人的睿智渊博、诸葛亮的神机妙算，领略了林肯的善良和伟大、莎士比亚的泉涌文 思、鲁迅的笔法、毛泽东的豪情壮志„„读书使我蹒跚于大师们洋洋洒洒的文字间，好不惬意，好不快活。我漫步于先哲用心血凝成的结晶中，认真思考，认真汲 取，真是高兴。
我 喜欢读书。书，魅力无穷，它将历史写就，它能揭示未来。读书丰富了我的生活，也开阔了我的视野。我读书倾向于寻求一种心的指引，寻求生活的一面镜子。面对 一本好书，我在不断地剖析自我，洞悉灵魂，一种顿悟的惊喜，一种痴迷的恋情，一种未有的体验，一种说不出的好感觉，尽在其中，美不胜收。
哦！ 我喜欢读书，它能使我更加充实自己。著名作家肖复兴致语高中生说：“亲爱的中学生朋友们，失去什么都可以，唯独不能失去人生只有一次的青春；赢得什么都不 重要，更重要的是赢得知识。”为此，我要珍惜人生只有一次的青春，抓紧时间读书，读好书来提高自己，丰富自己，充实自己。
[例文评点]
虚处著笔写华章
本 文的美主要表现为构思美和语言美。作者没有正面描写“我”喜欢读书的种种表现，而是侧面展示“书在人生修养方面的作用、书的世界的精彩、书对‘我’的生 活、心灵的影响”，含蓄委婉地表现了中心，从中我们可以看出作者构思的新颖。作者用“我喜欢读书”这一中心句贯穿全文，不但有力地突出了中心，而且使主体 段落之间有了一种整饬美，从这我们又能看出作者构思的精巧。至于文章的语言，有“情感美、哲理美、整饬美、精炼美”等诸多优点，这就需要我们细心咀嚼了。