……我们最大的问题，是今天遭受恶的果报，跟过去的因联系不起来，所以我们敢做，敢为，不计后果的为所欲为！古圣先贤这些人，从开始做，就能看到事后的果。知道将来有什么东西等着，所以他们畏“因”。
……我们没有现量的境界，也没有比量的能力，我们打不通时间隧道，看不到过去和未来，因和果联系不起来，但是你能老老实实听老人言，吃亏就不会在眼前。这个老人是什么人？是圣人！圣是什么意思？明白，圣人就是明白人。明白什么？宇宙人生的真相……
“命由我做 福自我求”
学习《弟子规》做成功幸福的人 （节录）
（ 2）
胡小林董事长 09 7 22讲于唐山
…………
回过头来说，生灭的念头产生了宇宙人生，怎么能跟我的幸福挂上钩呢？这就说到最后了：善的念头，产生善的物质，善的精神；恶的念头，产生恶的物质和恶的精神。江本胜博士讲：念头是善的，你得到大自然的环境和芸芸众生的返馈就是善良的，就是美的，就是幸福的，如果你念念起恶，你得到外界的反馈，就是不健康的，就是凶就是灾。那大家说我刚才刚想了一个骂人的事，怎么没遭到恶呀？我发现社会上有很多恶人，坑蒙拐骗、吃喝嫖赌，还在那享福，这是怎么一回事呢？这些对中国圣贤教育是一个挑战。
这就不能不谈到空间维次了。我们生活在三度空间。三度空间，有时间，有空间，到目前为止，科学家已证明有十一度空间的存在了。从理论上讲空间的维次是无限的。我们人生活在三维空间。蚂蚁生活在二维空间，我们比蚂蚁多一维，我们跟蚂蚁的能力可就相差的太远了，我们不吃的肉皮往地下一扔，几千只蚂蚁在抢，可能抢一个礼拜，蚂蚁的福报很低，它们看不到光，也闻不到味，这是二维，它非常非常可怜，如果这屋里有一只蚂蚁，它要知道我们一千多人在这学习传统文化，想获得幸福人生，并且是坐汽车、飞机来的，晚上还睡在钢丝床上，吃饭还吃素，你说同样都是命运，这蚂蚁的命运怎么这么悲惨呢？如果蚂蚁要知道了人是这样过日子，同时又有方法变成人，我想没有一个蚂蚁不愿学习，不愿改造，不愿意变化的。
我们看到蚂蚁这个状况，再看看自己。陈大惠老师编辑的《和谐拯救危机》，说一亿年以前，生命存在的形式是细菌，我们今天一亿年以后的人，看一亿年以前地球的生命细菌，我们觉得太可怜了，要家没家，要业没业，想买套房子也没法买，要车没车，想喝点红酒也没有，这是一亿年以前的生命。咱别跟外边的星球比，咱就拿地球纵向的比，大惠老师提出一个非常发人深省的问题：一亿年以后地球上的生命再回观到我们今天的人类，会不会有我们今天的人类，看一亿年以前地球上生命的这种感觉？
答案是肯定的，所以这个例子告诫我们一个什么？一定不能妄自尊大！我们看不见的，不知道的东西太多、太多了！
我们今天感受这个恶报，那些有境界的人说是你过去造作的恶因，今天受的这个报。你说我看不见，我联系不起来，我突破不了时间隧道，我打通不了空间维次，你让我相信这个东西，太难太难了，特别是今天科学流行的阶段，你不拿出实际例子你不拿出数据、证据，你告诉我因果通三世，过去世、现在世、未来世，我今天的好坏幸福、喜乐哀怒跟我过去有关系，我今天的造作会影响到我未来的生命，谁相信！
这就是我们凡夫的局限性，今天遭受果报，离婚、得癌症、得糖尿病、生意倒闭、遭灾遭难，我们没有能力把过去的因，跟今天的事（果）联系在一起，所以我们不相信果报是我们自作自受，所以我们容易埋怨别人，去向外找原因，这是正常的。古圣先贤说，错了，你一生的机遇，你富贵贫贱都是你自作自受，不能怨天忧人，你信不信？
你说我不信，我看不见，没人跟我说，也没人跟我演出来，那你没福气，我们最大的问题，是今天遭受恶的果报，跟过去的因联系不起来，所以我们敢做，敢为，不计后果的为所欲为！
古圣先贤这些人，他开始做，就能看到事后的果。他知道将来有什么东西等着，所以他们畏“因”。畏是畏惧。就是说他在种“籽”时，就知道将来会长什么果了。所以种籽时就特别小心。我们呢？我们凡夫畏“果”，当初造作时，什么都不怕，想干什么就干什么，等恶果出来了：比如得了癌症才怕，四下找原因，什么工作太累了、压力大了、空气污染了、食品不安全了、股票跌了心情不好了等等，找这些个因，错了！跟这些没关系！都是自作自受！那你说人和人差别就这么大吗？古圣先贤他怎么就能走到过去，走到未来，能把这个因和果这么完美的联系在一起？这个你还真别不服气，咱不说别的，就说刘翔跑一百一十米栏，多少？十一秒三，你能理解吗？你理解不了，你不是那个境界，但是我看到了，我掐了表，这叫什么？在传统文化中叫现量：我亲眼看到了，所以我相信。
传统文化讲三种量：一种叫现量，你亲眼看到了，亲自闻到了，嚐到了，你的六根眼耳鼻舌身意接触到了，这是第一的感受。唐山我不来，再怎么说都是间接的。我来到这，我现量，坐这了，我知道唐山的天气，风土人情，不用说了，我明白了，这叫现量。
现量的境界我们没有，怎么办？退而求其次，比量境界。“比”是古文，用今天的话叫逻辑量，推演，演算，逻辑演绎。我们常说的《易经》高等的数学，用数论根据你所表现出的五行，金木水火土、时间、方向、颜色等来推论你的境界，推论那个量，叫比量。像孟子、像孔子这些人他是现量境界的人，他确确实实看到了“爱”的作用，就跟江本胜博士的高倍放大镜一样，他看到了，所以他留下了经典，要我们爱别人，他的境界是现量境界。
退而求其次我们没有现量境界，你有比量境界也行，我们会数论，我们会推演，我能把我现前的这些数据整理，经过计算，我能知道未来，也能知道我的过去。行啊！《四库全书》中有邵康节先生写的《皇极经世书》清清楚楚。2008年2月中华书局出版的《了凡四训》袁了凡先生就碰到云南的孔先生，就用邵康节先生的皇极数，算的一天都不差，最后给算的没脾气了，命是真有数，真的争没用，想没用，万念俱灰，什么都不琢磨了，邵康节先生用的都是比量。我们没有比量的能力，不能给自己算出来，我们也没有现量的境界，能看到过去，看到未来，怎么办？
你还有救，这种现量境界、比量境界的人，给我们留下了经典！我们叫圣教量！圣人教育的这一部分。你识字，你懂道理，能看书，能接受，能学习，能掌握。尽管这蚂蚁看不到这屋里有灯，但是我告诉你这有灯，看不到有水，我告诉你哪有水，别烫着，绕着走，蚂蚁听话，它虽然不明白，虽然看不见，但它听人的话。听人的话它得救了，它不遭灾了，趋吉避凶了。我们说这个蚂蚁有善根、福德、因缘三者具足了！什么意思？不是每个蚂蚁都明白的。我昨晚给大家汇报，那蚂蚁也分上中下三根。一说就懂，就照着做，并且能遇到明白人跟你讲的，这是大福气啊！所以我们目前的状态，只有依从圣人教育的经典，我们才能得救！
我们没有现量的境界，也没有比量的能力，我们打不通时间隧道，看不到过去和未来，我们的因和我们的果联系不起来，但是你能老老实实听老人言，吃亏就不会在眼前。这个老人是什么人？是圣人！圣是什么意思？明白的意思，圣人就是明白人。对什么明白？宇宙是怎么来的，我是怎么来的，我怎么才能幸福？我将来到什么地方去，我这辈子的际遇，贫富贵贱……都明白通达、清楚明瞭，这是圣人。
“人非圣贤”，我们不是圣贤人，如果再不听圣人的教诲，“命由我作福自我求”你就不能得救，不能得度，不能转凶为吉，转祸为喜。这个事你可千万别埋怨别人。
所以大家今天能来这里，这是你的善根，你有智慧。没善根，不知道这东西好，你能来吗？上班这么忙，又金融风暴，你怎么就会来呢？因为你知道这东西好，这就是善根、福德！下面你愿意照着作吗？照着圣人的教育改，他不让你做的，你别做，他让你做的，你做。这就是修行——修正自己错误的行为，包括想错（起心动念）、说错（言语）、身体做错了（造作），你改过来了，你最后肯定得利益！为什么？江本胜博士和美国航天局的实验报告，已经告诉我们这个结论了！中国传统文化的核心就是改过。改过从哪改起？从心上改起，从念头改起。你看说的多好！
念头产生了你的宇宙，产生了你的人生。所以学习传统文化不是夸夸其谈，不是谈玄说妙，不是饭后茶余跟着解闷，说我高尔夫球打累了，我学学传统文化；我当老板有钱了，我到北大办个国学班吧，不，不是！是告诉咱什么是善，什么是恶这个标准！你按这个标准去做，你最后就得利益，你蚂蚁就变成人了，你这埋怨谁？你有智慧。你真干，你真有福气呀！你碰到蔡礼旭老师，你碰到孔子，你碰到现代的这些老师，那是你有因缘啊！
有些人有善根，你不能说聪明人就我们这几个，一千多人，真正干的就咱们这几个吗？真正碰到蔡老师的就这么几个吗？碰到孔子拿到《伦语》的就这么几个吗？不是啊！要不然不明白，要不然不干，要不然就碰不到，所以太难太难了！善根、福德、因缘这三件事缺一样都才行！煤气灶要点燃，你得有煤气罐，你得有灶具，你得有火柴，你三个东西都具备了，嘭，燃了！今天大家都“燃”了！（掌声）所以“命由我作 福自我求”要记住！
佛陀在经教书上说“一切法得成于忍”，这个“忍”有忍耐和认的意思，如果每个人能够“认”：你不是圣贤，古圣先贤就是比我们有境界，有能力智慧。你认了，你就得救了！所以刚才讲的现量、比量、圣教量。有一本书上比喻说，桌子底下有一堆火，现量境界的人，他能透过桌子的面直接看到桌子底下的火，他不用学习，不用研究，不用听别人说，我自己就看到了，这是现量；比量是什么样？他看不见这个火，他没这个能力，但是没关系，他通过桌边上冒出的这个烟来推论，没有火能有烟吗？从我们的《奇门遁甲》五行八卦这些现象推论出来桌子底下有火，他把这种经验、规律总结出来，就形成了我们《老庄》，形成我们《易经》……，告诉我们得来不易的真知灼见，古圣贤非常慈悲啊！
今天我们桌子上放的《弟子规》就是圣教量！我们没有现量的境界，也没有比量的能力，对《易经》也不懂，算命看相我们也不清楚；佛菩萨那种境界，回到过去，走进未来我们也不可能，但是我看到《弟子规》了，看到《了凡四训》了，我明白了，圣人是这么说的，我不听老人言，吃亏在眼前，我改！你行，你明白了，你成功了！这叫解悟，你理解了，悟是什么？知道自己错了，真认了叫悟！………
所以，我们今天来到这，知道了念头决定一切，起心动念处就要管住它，管住它什么？标准在哪里？《弟子规》！
什么该管，什么不该管，什么是是，什么是非，什么是邪，什么是正，什么是善，什么是恶，什么是对，什么是错《了凡四训》里全写清楚了，这书太伟大了，四万字不到，我读一遍大概一天，我劝各位朋友，各位领导好好看看，曾国藩老先生，清朝最后一代大儒，他用什么教育他的子孙？《了凡四训》!
了凡是明朝人。清朝有一个说法，“一书一训”“书”是《曾国藩家书》，“训”是《了凡四训》。曾国藩没有人不知道，家书很多人都看过，那简直是睿智，太好了！修身、齐家、治国、平天下都做到了，别说曾先生这个人了，我们有人家的十分之一也不得了了，人家怎么会学了凡？他胡涂吗？他脑子进水了吗？没有！明白人！！我们不向明白人学，向谁学？这是国内的。
您说胡小林，这是二百年前的事了，能不能说点近的，近的？日本天皇《了凡四训》必读！为什么？天皇的待遇可比咱们好多了，人从来不坐这么大屋开会，人一个人就住这么大屋，人的福报大，日本天皇，他为什么读了凡？明白人！修身、立业、治家根本！天皇读了凡，读什么呀？读念头决定一切，从起心动念处管住我天皇！我的国家，我的人民，我的社会就会安定啊，那《了凡四训》讲的是什么呀？大家问胡小林，改过啊！改过的好处是什么？管住念头啊！管住念头又怎么样？念头产生一切，你管住了念头，你就管住了一切！那你求富贵得富贵，求儿女得儿女，求功名得功名……就是这么一个逻辑关系！读圣贤书，好知道错在那，改过重要啊。……
《弟子规》只说什么能做，什么不能做，教孩子。孩子有很多道理他不清楚，“丧三年常悲咽 居处变 酒肉绝”咱们成年人明白，爸爸妈妈过世了，男女得分居，你说你跟七岁的孩子讲“居处变”你能跟他说吗？少儿不宜，不能谈，您就记住吧，不让你做您甭问为什么。今天咱们在企业推行《弟子规》，在学校推行《弟子规》，在社会推行《弟子规》，对成年人如果不跟他讲清楚《弟子规》背后的道理、因由，就不容易持之以恒，因为只知其然，不知其所以然！《了凡四训》是理，把道理讲的清楚、明白，“未禁其事先明其理”，先把道理说清楚了。
如果你读了江本胜博士水实验这本书，如果你知道美国航天局的数据报告，你知道发脾气对身体不好，害自己又害别人，道理明白了你做起来就带劲！我清楚了，我明白了，理得则心安，了凡先生讲的就是理，杀生为什么不行，发脾气为什么不行，骂人为什么不行……讲的非常清楚，《弟子规》配上《了凡四训》相辅相成，对成年人来说特别好！…………。
大家一定记住：改过！改过完了，积善！就能转变命运！！
一定要认真、反复详读《了凡四训》，在现实生活中，修学、力行《弟子规》！做一个幸福、成功的好人！
（完）
●接触《弟子规》后，越学越感受到它对孩子的一生至关重要。以至于在为兄友介绍时，不禁痛哭失声：为什么小时候没有人教我这些做人的道理？我绝不愿意下一代再走我的弯路。没有人会自甘堕落，只是没有机会接受圣贤的教诲。
●有一位朋友，四十多岁了，听了儒学基础经典《弟子规》的讲解后说：“我十多年的社会摸索所累积的经验，居然只是《弟子规》里面的一两句话而已。”幸好还摸对了这些正确的做人做事的道理，还有很多人十几年、二十几年、甚至一生也没有找到正确的做人之道，不知走了多少冤枉路、多少弯路！自己走了弯路也就罢了，而在此弯路中，不知会伤多少人的心，造成多少人的痛苦。我们希望自己和后代子孙，千万不要再发生这样令人心痛的遗憾。
●幼儿最好的扎根教育，无过于圣贤的智慧经验！从小就接受圣贤经典的熏陶，圣贤教诲长存脑海，有如圣贤常随左右，以把握对人生的看法、人际关系的处理……人生中，遭遇任何挫折问题，可信手拈来圣贤的教诲，做最合理的应对，懂得如何把握方向，掌握目标。有能力、勇气，走出阴霾，走向光明，将终生受用无穷；不至束手无策、错误的抉择，而愈走愈沉重……会发现圣贤典籍是人生的导航。综观历史，更会发现，维系社会安定，都有赖于圣贤的智慧和经验！”
●《弟子规》是一个人理智的基础。所有做人、做事的纲领都含在里面。是超越时空的圣贤教诲。“少成若天性，习惯成自然”小时候的规矩好，能循规蹈矩，长大就能自我要求，有自律能力，而不随波逐流。古代的孩子，五六岁前就教学了。个人的理智和智慧，越早形成越好。这样的人生会越走越轻松。假如人生的理智、智慧没有建立，下错很多抉择，人生会越走越沉重……
●理智很重要，有理智，思考才有价值，没有理智，很多事情都是意气用事，解决不了问题，会给人生增添麻烦。每个人的禀性、习性不同，再随种种善恶不同环境熏习，或成圣成贤，或被污浊环境腐蚀！小则影响其一生及家庭，大则败坏社风、影响国家安定，由此可知，教育多么重要！
……我们最大的问题，是今天遭受恶的果报，跟过去的因联系不起来，所以我们敢做，敢为，不计后果的为所欲为！古圣先贤这些人，从开始做，就能看到事后的果。知道将来有什么东西等着，所以他们畏“因”。
……我们没有现量的境界，也没有比量的能力，我们打不通时间隧道，看不到过去和未来，因和果联系不起来，但是你能老老实实听老人言，吃亏就不会在眼前。这个老人是什么人？是圣人！圣是什么意思？明白，圣人就是明白人。明白什么？宇宙人生的真相……
“命由我做 福自我求”
学习《弟子规》做成功幸福的人 （节录）
（ 2）
胡小林董事长 09 7 22讲于唐山
…………
回过头来说，生灭的念头产生了宇宙人生，怎么能跟我的幸福挂上钩呢？这就说到最后了：善的念头，产生善的物质，善的精神；恶的念头，产生恶的物质和恶的精神。江本胜博士讲：念头是善的，你得到大自然的环境和芸芸众生的返馈就是善良的，就是美的，就是幸福的，如果你念念起恶，你得到外界的反馈，就是不健康的，就是凶就是灾。那大家说我刚才刚想了一个骂人的事，怎么没遭到恶呀？我发现社会上有很多恶人，坑蒙拐骗、吃喝嫖赌，还在那享福，这是怎么一回事呢？这些对中国圣贤教育是一个挑战。
这就不能不谈到空间维次了。我们生活在三度空间。三度空间，有时间，有空间，到目前为止，科学家已证明有十一度空间的存在了。从理论上讲空间的维次是无限的。我们人生活在三维空间。蚂蚁生活在二维空间，我们比蚂蚁多一维，我们跟蚂蚁的能力可就相差的太远了，我们不吃的肉皮往地下一扔，几千只蚂蚁在抢，可能抢一个礼拜，蚂蚁的福报很低，它们看不到光，也闻不到味，这是二维，它非常非常可怜，如果这屋里有一只蚂蚁，它要知道我们一千多人在这学习传统文化，想获得幸福人生，并且是坐汽车、飞机来的，晚上还睡在钢丝床上，吃饭还吃素，你说同样都是命运，这蚂蚁的命运怎么这么悲惨呢？如果蚂蚁要知道了人是这样过日子，同时又有方法变成人，我想没有一个蚂蚁不愿学习，不愿改造，不愿意变化的。
我们看到蚂蚁这个状况，再看看自己。陈大惠老师编辑的《和谐拯救危机》，说一亿年以前，生命存在的形式是细菌，我们今天一亿年以后的人，看一亿年以前地球的生命细菌，我们觉得太可怜了，要家没家，要业没业，想买套房子也没法买，要车没车，想喝点红酒也没有，这是一亿年以前的生命。咱别跟外边的星球比，咱就拿地球纵向的比，大惠老师提出一个非常发人深省的问题：一亿年以后地球上的生命再回观到我们今天的人类，会不会有我们今天的人类，看一亿年以前地球上生命的这种感觉？
答案是肯定的，所以这个例子告诫我们一个什么？一定不能妄自尊大！我们看不见的，不知道的东西太多、太多了！
我们今天感受这个恶报，那些有境界的人说是你过去造作的恶因，今天受的这个报。你说我看不见，我联系不起来，我突破不了时间隧道，我打通不了空间维次，你让我相信这个东西，太难太难了，特别是今天科学流行的阶段，你不拿出实际例子你不拿出数据、证据，你告诉我因果通三世，过去世、现在世、未来世，我今天的好坏幸福、喜乐哀怒跟我过去有关系，我今天的造作会影响到我未来的生命，谁相信！
这就是我们凡夫的局限性，今天遭受果报，离婚、得癌症、得糖尿病、生意倒闭、遭灾遭难，我们没有能力把过去的因，跟今天的事（果）联系在一起，所以我们不相信果报是我们自作自受，所以我们容易埋怨别人，去向外找原因，这是正常的。古圣先贤说，错了，你一生的机遇，你富贵贫贱都是你自作自受，不能怨天忧人，你信不信？
你说我不信，我看不见，没人跟我说，也没人跟我演出来，那你没福气，我们最大的问题，是今天遭受恶的果报，跟过去的因联系不起来，所以我们敢做，敢为，不计后果的为所欲为！
古圣先贤这些人，他开始做，就能看到事后的果。他知道将来有什么东西等着，所以他们畏“因”。畏是畏惧。就是说他在种“籽”时，就知道将来会长什么果了。所以种籽时就特别小心。我们呢？我们凡夫畏“果”，当初造作时，什么都不怕，想干什么就干什么，等恶果出来了：比如得了癌症才怕，四下找原因，什么工作太累了、压力大了、空气污染了、食品不安全了、股票跌了心情不好了等等，找这些个因，错了！跟这些没关系！都是自作自受！那你说人和人差别就这么大吗？古圣先贤他怎么就能走到过去，走到未来，能把这个因和果这么完美的联系在一起？这个你还真别不服气，咱不说别的，就说刘翔跑一百一十米栏，多少？十一秒三，你能理解吗？你理解不了，你不是那个境界，但是我看到了，我掐了表，这叫什么？在传统文化中叫现量：我亲眼看到了，所以我相信。
传统文化讲三种量：一种叫现量，你亲眼看到了，亲自闻到了，嚐到了，你的六根眼耳鼻舌身意接触到了，这是第一的感受。唐山我不来，再怎么说都是间接的。我来到这，我现量，坐这了，我知道唐山的天气，风土人情，不用说了，我明白了，这叫现量。
现量的境界我们没有，怎么办？退而求其次，比量境界。“比”是古文，用今天的话叫逻辑量，推演，演算，逻辑演绎。我们常说的《易经》高等的数学，用数论根据你所表现出的五行，金木水火土、时间、方向、颜色等来推论你的境界，推论那个量，叫比量。像孟子、像孔子这些人他是现量境界的人，他确确实实看到了“爱”的作用，就跟江本胜博士的高倍放大镜一样，他看到了，所以他留下了经典，要我们爱别人，他的境界是现量境界。
退而求其次我们没有现量境界，你有比量境界也行，我们会数论，我们会推演，我能把我现前的这些数据整理，经过计算，我能知道未来，也能知道我的过去。行啊！《四库全书》中有邵康节先生写的《皇极经世书》清清楚楚。2008年2月中华书局出版的《了凡四训》袁了凡先生就碰到云南的孔先生，就用邵康节先生的皇极数，算的一天都不差，最后给算的没脾气了，命是真有数，真的争没用，想没用，万念俱灰，什么都不琢磨了，邵康节先生用的都是比量。我们没有比量的能力，不能给自己算出来，我们也没有现量的境界，能看到过去，看到未来，怎么办？
你还有救，这种现量境界、比量境界的人，给我们留下了经典！我们叫圣教量！圣人教育的这一部分。你识字，你懂道理，能看书，能接受，能学习，能掌握。尽管这蚂蚁看不到这屋里有灯，但是我告诉你这有灯，看不到有水，我告诉你哪有水，别烫着，绕着走，蚂蚁听话，它虽然不明白，虽然看不见，但它听人的话。听人的话它得救了，它不遭灾了，趋吉避凶了。我们说这个蚂蚁有善根、福德、因缘三者具足了！什么意思？不是每个蚂蚁都明白的。我昨晚给大家汇报，那蚂蚁也分上中下三根。一说就懂，就照着做，并且能遇到明白人跟你讲的，这是大福气啊！所以我们目前的状态，只有依从圣人教育的经典，我们才能得救！
我们没有现量的境界，也没有比量的能力，我们打不通时间隧道，看不到过去和未来，我们的因和我们的果联系不起来，但是你能老老实实听老人言，吃亏就不会在眼前。这个老人是什么人？是圣人！圣是什么意思？明白的意思，圣人就是明白人。对什么明白？宇宙是怎么来的，我是怎么来的，我怎么才能幸福？我将来到什么地方去，我这辈子的际遇，贫富贵贱……都明白通达、清楚明瞭，这是圣人。
“人非圣贤”，我们不是圣贤人，如果再不听圣人的教诲，“命由我作福自我求”你就不能得救，不能得度，不能转凶为吉，转祸为喜。这个事你可千万别埋怨别人。
所以大家今天能来这里，这是你的善根，你有智慧。没善根，不知道这东西好，你能来吗？上班这么忙，又金融风暴，你怎么就会来呢？因为你知道这东西好，这就是善根、福德！下面你愿意照着作吗？照着圣人的教育改，他不让你做的，你别做，他让你做的，你做。这就是修行——修正自己错误的行为，包括想错（起心动念）、说错（言语）、身体做错了（造作），你改过来了，你最后肯定得利益！为什么？江本胜博士和美国航天局的实验报告，已经告诉我们这个结论了！中国传统文化的核心就是改过。改过从哪改起？从心上改起，从念头改起。你看说的多好！
念头产生了你的宇宙，产生了你的人生。所以学习传统文化不是夸夸其谈，不是谈玄说妙，不是饭后茶余跟着解闷，说我高尔夫球打累了，我学学传统文化；我当老板有钱了，我到北大办个国学班吧，不，不是！是告诉咱什么是善，什么是恶这个标准！你按这个标准去做，你最后就得利益，你蚂蚁就变成人了，你这埋怨谁？你有智慧。你真干，你真有福气呀！你碰到蔡礼旭老师，你碰到孔子，你碰到现代的这些老师，那是你有因缘啊！
有些人有善根，你不能说聪明人就我们这几个，一千多人，真正干的就咱们这几个吗？真正碰到蔡老师的就这么几个吗？碰到孔子拿到《伦语》的就这么几个吗？不是啊！要不然不明白，要不然不干，要不然就碰不到，所以太难太难了！善根、福德、因缘这三件事缺一样都才行！煤气灶要点燃，你得有煤气罐，你得有灶具，你得有火柴，你三个东西都具备了，嘭，燃了！今天大家都“燃”了！（掌声）所以“命由我作 福自我求”要记住！
佛陀在经教书上说“一切法得成于忍”，这个“忍”有忍耐和认的意思，如果每个人能够“认”：你不是圣贤，古圣先贤就是比我们有境界，有能力智慧。你认了，你就得救了！所以刚才讲的现量、比量、圣教量。有一本书上比喻说，桌子底下有一堆火，现量境界的人，他能透过桌子的面直接看到桌子底下的火，他不用学习，不用研究，不用听别人说，我自己就看到了，这是现量；比量是什么样？他看不见这个火，他没这个能力，但是没关系，他通过桌边上冒出的这个烟来推论，没有火能有烟吗？从我们的《奇门遁甲》五行八卦这些现象推论出来桌子底下有火，他把这种经验、规律总结出来，就形成了我们《老庄》，形成我们《易经》……，告诉我们得来不易的真知灼见，古圣贤非常慈悲啊！
今天我们桌子上放的《弟子规》就是圣教量！我们没有现量的境界，也没有比量的能力，对《易经》也不懂，算命看相我们也不清楚；佛菩萨那种境界，回到过去，走进未来我们也不可能，但是我看到《弟子规》了，看到《了凡四训》了，我明白了，圣人是这么说的，我不听老人言，吃亏在眼前，我改！你行，你明白了，你成功了！这叫解悟，你理解了，悟是什么？知道自己错了，真认了叫悟！………
所以，我们今天来到这，知道了念头决定一切，起心动念处就要管住它，管住它什么？标准在哪里？《弟子规》！
什么该管，什么不该管，什么是是，什么是非，什么是邪，什么是正，什么是善，什么是恶，什么是对，什么是错《了凡四训》里全写清楚了，这书太伟大了，四万字不到，我读一遍大概一天，我劝各位朋友，各位领导好好看看，曾国藩老先生，清朝最后一代大儒，他用什么教育他的子孙？《了凡四训》!
了凡是明朝人。清朝有一个说法，“一书一训”“书”是《曾国藩家书》，“训”是《了凡四训》。曾国藩没有人不知道，家书很多人都看过，那简直是睿智，太好了！修身、齐家、治国、平天下都做到了，别说曾先生这个人了，我们有人家的十分之一也不得了了，人家怎么会学了凡？他胡涂吗？他脑子进水了吗？没有！明白人！！我们不向明白人学，向谁学？这是国内的。
您说胡小林，这是二百年前的事了，能不能说点近的，近的？日本天皇《了凡四训》必读！为什么？天皇的待遇可比咱们好多了，人从来不坐这么大屋开会，人一个人就住这么大屋，人的福报大，日本天皇，他为什么读了凡？明白人！修身、立业、治家根本！天皇读了凡，读什么呀？读念头决定一切，从起心动念处管住我天皇！我的国家，我的人民，我的社会就会安定啊，那《了凡四训》讲的是什么呀？大家问胡小林，改过啊！改过的好处是什么？管住念头啊！管住念头又怎么样？念头产生一切，你管住了念头，你就管住了一切！那你求富贵得富贵，求儿女得儿女，求功名得功名……就是这么一个逻辑关系！读圣贤书，好知道错在那，改过重要啊。……
《弟子规》只说什么能做，什么不能做，教孩子。孩子有很多道理他不清楚，“丧三年常悲咽 居处变 酒肉绝”咱们成年人明白，爸爸妈妈过世了，男女得分居，你说你跟七岁的孩子讲“居处变”你能跟他说吗？少儿不宜，不能谈，您就记住吧，不让你做您甭问为什么。今天咱们在企业推行《弟子规》，在学校推行《弟子规》，在社会推行《弟子规》，对成年人如果不跟他讲清楚《弟子规》背后的道理、因由，就不容易持之以恒，因为只知其然，不知其所以然！《了凡四训》是理，把道理讲的清楚、明白，“未禁其事先明其理”，先把道理说清楚了。
如果你读了江本胜博士水实验这本书，如果你知道美国航天局的数据报告，你知道发脾气对身体不好，害自己又害别人，道理明白了你做起来就带劲！我清楚了，我明白了，理得则心安，了凡先生讲的就是理，杀生为什么不行，发脾气为什么不行，骂人为什么不行……讲的非常清楚，《弟子规》配上《了凡四训》相辅相成，对成年人来说特别好！…………。
大家一定记住：改过！改过完了，积善！就能转变命运！！
一定要认真、反复详读《了凡四训》，在现实生活中，修学、力行《弟子规》！做一个幸福、成功的好人！
（完）
●接触《弟子规》后，越学越感受到它对孩子的一生至关重要。以至于在为兄友介绍时，不禁痛哭失声：为什么小时候没有人教我这些做人的道理？我绝不愿意下一代再走我的弯路。没有人会自甘堕落，只是没有机会接受圣贤的教诲。
●有一位朋友，四十多岁了，听了儒学基础经典《弟子规》的讲解后说：“我十多年的社会摸索所累积的经验，居然只是《弟子规》里面的一两句话而已。”幸好还摸对了这些正确的做人做事的道理，还有很多人十几年、二十几年、甚至一生也没有找到正确的做人之道，不知走了多少冤枉路、多少弯路！自己走了弯路也就罢了，而在此弯路中，不知会伤多少人的心，造成多少人的痛苦。我们希望自己和后代子孙，千万不要再发生这样令人心痛的遗憾。
●幼儿最好的扎根教育，无过于圣贤的智慧经验！从小就接受圣贤经典的熏陶，圣贤教诲长存脑海，有如圣贤常随左右，以把握对人生的看法、人际关系的处理……人生中，遭遇任何挫折问题，可信手拈来圣贤的教诲，做最合理的应对，懂得如何把握方向，掌握目标。有能力、勇气，走出阴霾，走向光明，将终生受用无穷；不至束手无策、错误的抉择，而愈走愈沉重……会发现圣贤典籍是人生的导航。综观历史，更会发现，维系社会安定，都有赖于圣贤的智慧和经验！”
●《弟子规》是一个人理智的基础。所有做人、做事的纲领都含在里面。是超越时空的圣贤教诲。“少成若天性，习惯成自然”小时候的规矩好，能循规蹈矩，长大就能自我要求，有自律能力，而不随波逐流。古代的孩子，五六岁前就教学了。个人的理智和智慧，越早形成越好。这样的人生会越走越轻松。假如人生的理智、智慧没有建立，下错很多抉择，人生会越走越沉重……
●理智很重要，有理智，思考才有价值，没有理智，很多事情都是意气用事，解决不了问题，会给人生增添麻烦。每个人的禀性、习性不同，再随种种善恶不同环境熏习，或成圣成贤，或被污浊环境腐蚀！小则影响其一生及家庭，大则败坏社风、影响国家安定，由此可知，教育多么重要！