人生的糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懂处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是假糊涂，是非黑白明明了然于心，却故意装作良莠不分。
“清朝名士郑板桥，说过几句很了不起的话：'聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’”这段话的意思是说：聪明绝顶的人，并非是假装糊涂，而是懂得将自己的聪明才智隐藏起来，避免锋芒毕露的展现，转而进入糊涂。
郑板桥是江苏人，出身清苦贫寒，他依靠自身的力量考取了功名。他在没有考取功名以前依靠卖画教书生活，取得功名以后做了山东潍坊的县令。在做潍坊县令时，他曾写信给家中子弟，教育他们并不一定要多读书求取功名，即使读书读出来，变得很有学问，也有了功名，随后也做了官，但并不一定有什么好处。他自己就是一个才子，琴棋诗画无一不精，所以他教育自己的子弟说：“我们郑家的风水都给我沾光了。未来的子弟想要像我这般无所不能是做不到的，你们只要中规中矩地学一门好的技术能够谋生，长大以后有口饭吃，平安度过一生，就是幸福。”
所以，他写了“难得糊涂”四个大字。何谓“难得糊涂”呢？也就是笨一点是没有关系的，但一定要规矩。做人有时应该糊涂一些，过多地精打细算，有时未必能够胜于天算。生活于世不必将事物看得过于清澈，那样有时未必能够得到真正的心安。
宁武子“难得糊涂”的处世哲学，对于大多数人而言，难得糊涂是很难做到的。一个聪明的人在短期中可能会表现得平淡无奇，朴实无华，但当他在最得意洋洋的时候，聪明才智就会很容易锋芒毕露，所以想要真正意义上做到老实平淡、笨拙无能是很困难的。“一般人都知道，生命活着要有用处，有价值。其实啊，人生的价值，自己觉得没有用的，最有用；规规矩矩、老老实实活一辈子就好了。这是庄子的结论。”
也许人们会感觉这样的想法很消极，没有生活的动力，但真正意义的生命价值又有谁能够给一份完整的定义呢？人生艰难，人生这条路是曲曲折折、充满坎坷的，并不会一帆风顺，对于生命的价值，只要自己处理好自己人生的每一个艰难险阻，明确地向着自己人生的前方不断前行，明白在什么样的环境中应该如何去做更好，如若不懂得自处，就可能会招来侮辱与伤害。正如春秋时期的卫国很有名的一位大夫宁武子一样，他历经了卫文公到卫成公两朝。这两个朝代的国家政治完全相反。卫文公时，政治清明，社会安定，宁武子运用自己的超凡智慧和能力，尽忠于国家，几乎成为卫国“第一聪明人”；然而到了卫成公的时候，政治、社会等一切的情况都十分险恶，局势也很混乱，那时宁武子依然在朝为官，也参与了朝政，只是在这个朝代中他表现得愚笨无为，像是什么都很无知一般。难道这样就说宁武子是个很糊涂的人吗？不是的！像宁武子这样的在前一个朝代展现过人才华的人必定招人嫉恨，但在第二个朝代他却用巧妙的方式将这种嫉恨转化掉了。就是因他看清了局势，假装糊涂，使他安然地度过了政治格局完全不同的两个朝代。
而宁武子“难得糊涂”的处世之道也充分表现了，聪明与糊涂在处理人际交往过程中是必不可少的一个技巧，这二者本身并没有优劣之分。只不过是需要过于聪明的人能够学得“糊涂”一些，这样对自己会很有裨益。古人常说“心底无私天地宽”，当一切都很顺畅，天地宽广之时，人们也就不会再对一些小事情斤斤计较，太过认真了，这样烦恼苦闷自然而然的就会远离人们的内心，人们就不会有怨恨了。
聪明是与生俱来的智慧，糊涂也可说是聪明的一种表现。人们最重要的就是要将聪明与糊涂集于一身，需要你展现聪明才智的时候你就要表现出来，该糊涂的时候就要糊涂，这样随机应变的生活可以让自己的内心充满阳光与希望，并且让它不受到侵害。对于世间常态，人们会随着自身阅历的增加，本能地选择睁一只眼闭一只眼的生活方式。因为很多时候人们会发现其实世界并不是像自己脑海中所想象的那样美好，它时常伴随着各式各样的问题，这便促使人们学会了浊眼看世界，不把它看得那么透彻，那么明白。即使自己已经将它看得透彻明白，也会告诉自己不必那么清醒，不然很难使自己保持一颗如湖水一般的平静的内心，而难得糊涂地看待事物有时也会使得自己的内心多一份快乐幸福，少一份纷扰纠结。也就是说，“糊涂”的人易得心安乐。
文/四知书屋 编辑：泉城贤人
人生的糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懂处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是假糊涂，是非黑白明明了然于心，却故意装作良莠不分。
“清朝名士郑板桥，说过几句很了不起的话：'聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’”这段话的意思是说：聪明绝顶的人，并非是假装糊涂，而是懂得将自己的聪明才智隐藏起来，避免锋芒毕露的展现，转而进入糊涂。
郑板桥是江苏人，出身清苦贫寒，他依靠自身的力量考取了功名。他在没有考取功名以前依靠卖画教书生活，取得功名以后做了山东潍坊的县令。在做潍坊县令时，他曾写信给家中子弟，教育他们并不一定要多读书求取功名，即使读书读出来，变得很有学问，也有了功名，随后也做了官，但并不一定有什么好处。他自己就是一个才子，琴棋诗画无一不精，所以他教育自己的子弟说：“我们郑家的风水都给我沾光了。未来的子弟想要像我这般无所不能是做不到的，你们只要中规中矩地学一门好的技术能够谋生，长大以后有口饭吃，平安度过一生，就是幸福。”
所以，他写了“难得糊涂”四个大字。何谓“难得糊涂”呢？也就是笨一点是没有关系的，但一定要规矩。做人有时应该糊涂一些，过多地精打细算，有时未必能够胜于天算。生活于世不必将事物看得过于清澈，那样有时未必能够得到真正的心安。
宁武子“难得糊涂”的处世哲学，对于大多数人而言，难得糊涂是很难做到的。一个聪明的人在短期中可能会表现得平淡无奇，朴实无华，但当他在最得意洋洋的时候，聪明才智就会很容易锋芒毕露，所以想要真正意义上做到老实平淡、笨拙无能是很困难的。“一般人都知道，生命活着要有用处，有价值。其实啊，人生的价值，自己觉得没有用的，最有用；规规矩矩、老老实实活一辈子就好了。这是庄子的结论。”
也许人们会感觉这样的想法很消极，没有生活的动力，但真正意义的生命价值又有谁能够给一份完整的定义呢？人生艰难，人生这条路是曲曲折折、充满坎坷的，并不会一帆风顺，对于生命的价值，只要自己处理好自己人生的每一个艰难险阻，明确地向着自己人生的前方不断前行，明白在什么样的环境中应该如何去做更好，如若不懂得自处，就可能会招来侮辱与伤害。正如春秋时期的卫国很有名的一位大夫宁武子一样，他历经了卫文公到卫成公两朝。这两个朝代的国家政治完全相反。卫文公时，政治清明，社会安定，宁武子运用自己的超凡智慧和能力，尽忠于国家，几乎成为卫国“第一聪明人”；然而到了卫成公的时候，政治、社会等一切的情况都十分险恶，局势也很混乱，那时宁武子依然在朝为官，也参与了朝政，只是在这个朝代中他表现得愚笨无为，像是什么都很无知一般。难道这样就说宁武子是个很糊涂的人吗？不是的！像宁武子这样的在前一个朝代展现过人才华的人必定招人嫉恨，但在第二个朝代他却用巧妙的方式将这种嫉恨转化掉了。就是因他看清了局势，假装糊涂，使他安然地度过了政治格局完全不同的两个朝代。
而宁武子“难得糊涂”的处世之道也充分表现了，聪明与糊涂在处理人际交往过程中是必不可少的一个技巧，这二者本身并没有优劣之分。只不过是需要过于聪明的人能够学得“糊涂”一些，这样对自己会很有裨益。古人常说“心底无私天地宽”，当一切都很顺畅，天地宽广之时，人们也就不会再对一些小事情斤斤计较，太过认真了，这样烦恼苦闷自然而然的就会远离人们的内心，人们就不会有怨恨了。
聪明是与生俱来的智慧，糊涂也可说是聪明的一种表现。人们最重要的就是要将聪明与糊涂集于一身，需要你展现聪明才智的时候你就要表现出来，该糊涂的时候就要糊涂，这样随机应变的生活可以让自己的内心充满阳光与希望，并且让它不受到侵害。对于世间常态，人们会随着自身阅历的增加，本能地选择睁一只眼闭一只眼的生活方式。因为很多时候人们会发现其实世界并不是像自己脑海中所想象的那样美好，它时常伴随着各式各样的问题，这便促使人们学会了浊眼看世界，不把它看得那么透彻，那么明白。即使自己已经将它看得透彻明白，也会告诉自己不必那么清醒，不然很难使自己保持一颗如湖水一般的平静的内心，而难得糊涂地看待事物有时也会使得自己的内心多一份快乐幸福，少一份纷扰纠结。也就是说，“糊涂”的人易得心安乐。
文/四知书屋 编辑：泉城贤人