谢谢主席,现场的评委、观众、对方辩友，大家晚上好。相比于正方，我方认为富贵更容易滋生丑恶.那么什么叫更容易滋生呢,更容易滋生,故名思议就是更倾向于产生,同时, 丑恶，在现行的经济科技社会中直指那些违反道德、法律的行为和种种畸形落后的心理现象.并且,我方认为是在一定环境下,动力与约束力差越大,就越容易滋生丑恶.
首先,富贵的人相比于贫穷的人处于一个更优质的生活环境,对这种优质生活有着无比的依赖性,同时拥有着更加强大的经济能力,当然,更多的是富贵的人身后那些人际交往圈、见识面、教育程度和社会地位.并且,其交往的人群也是社会中有着相对较高地位\社会影响力和强大人脉的人群,享受主义思想更容易在这个温床上生长..
其次,在这种环境下,富贵的人相比于贫穷的人拥有更强大的动力形成丑恶. 富贵者，钱多。一方面,这是好事，钱是通往更优质的社会资源的通行证，另一方面，钱又扮演着魔鬼的身份。与贫穷的人单纯的追求更美好的小康社会相比，钱不断的膨胀着富人的欲望，驱使富贵的人去追求更大的利益,让富贵的人红着眼\疲着身费劲了心机去填满这个无底的贪欲之洞.并且不断吞噬其他富贵的人的利益,不断剥夺贫穷的人的利益.然而,无论如何,富贵的人现在所拥有的财富是填补不满那个无底的欲望之坑.贫穷的人还在奋斗于明天的生活时,温饱思淫逸的富人早已想出各种的方式来填补生活的空缺,欲望之海如此之大,非马云类似者所能抗衡,于是乎享受主义的浪潮不可阻挡的翻涌着.
最后,即便拥有着无限动力的富人,也不会像是没有理智的野兽四处横冲直撞,他可以更容易的规避惩罚.他会凭借着自身的学识来规避可能遇到的困难,甚至只是工厂为避免因污水的排放被叫停而做出的晚上大量生产的举动.简单的利用人际交往来克服谋财之路上的问题也是惯用的手段,利益相关方的相互包庇可以让富贵的人填满贪欲之路走的更加平稳.即便是因为突发的事故而导致的后果,富贵的人甚至可以只是一弹指就可以凭借自己的财力和人脉来解决这个问题,甚至是完全不在乎群众的观点,李双江的故事便是这样的说明.在富贵的人面前,更多的是怎么样能尽快的谋求更大的利益,怎么样享受生活.
综上所述,在富贵的人眼里,在动力减约束力等于无限大的正数的法则下,富贵更容易滋生丑恶便是更真实的事实.
谢谢主席,现场的评委、观众、对方辩友，大家晚上好。相比于正方，我方认为富贵更容易滋生丑恶.那么什么叫更容易滋生呢,更容易滋生,故名思议就是更倾向于产生,同时, 丑恶，在现行的经济科技社会中直指那些违反道德、法律的行为和种种畸形落后的心理现象.并且,我方认为是在一定环境下,动力与约束力差越大,就越容易滋生丑恶.
首先,富贵的人相比于贫穷的人处于一个更优质的生活环境,对这种优质生活有着无比的依赖性,同时拥有着更加强大的经济能力,当然,更多的是富贵的人身后那些人际交往圈、见识面、教育程度和社会地位.并且,其交往的人群也是社会中有着相对较高地位\社会影响力和强大人脉的人群,享受主义思想更容易在这个温床上生长..
其次,在这种环境下,富贵的人相比于贫穷的人拥有更强大的动力形成丑恶. 富贵者，钱多。一方面,这是好事，钱是通往更优质的社会资源的通行证，另一方面，钱又扮演着魔鬼的身份。与贫穷的人单纯的追求更美好的小康社会相比，钱不断的膨胀着富人的欲望，驱使富贵的人去追求更大的利益,让富贵的人红着眼\疲着身费劲了心机去填满这个无底的贪欲之洞.并且不断吞噬其他富贵的人的利益,不断剥夺贫穷的人的利益.然而,无论如何,富贵的人现在所拥有的财富是填补不满那个无底的欲望之坑.贫穷的人还在奋斗于明天的生活时,温饱思淫逸的富人早已想出各种的方式来填补生活的空缺,欲望之海如此之大,非马云类似者所能抗衡,于是乎享受主义的浪潮不可阻挡的翻涌着.
最后,即便拥有着无限动力的富人,也不会像是没有理智的野兽四处横冲直撞,他可以更容易的规避惩罚.他会凭借着自身的学识来规避可能遇到的困难,甚至只是工厂为避免因污水的排放被叫停而做出的晚上大量生产的举动.简单的利用人际交往来克服谋财之路上的问题也是惯用的手段,利益相关方的相互包庇可以让富贵的人填满贪欲之路走的更加平稳.即便是因为突发的事故而导致的后果,富贵的人甚至可以只是一弹指就可以凭借自己的财力和人脉来解决这个问题,甚至是完全不在乎群众的观点,李双江的故事便是这样的说明.在富贵的人面前,更多的是怎么样能尽快的谋求更大的利益,怎么样享受生活.
综上所述,在富贵的人眼里,在动力减约束力等于无限大的正数的法则下,富贵更容易滋生丑恶便是更真实的事实.