我喜欢青年，我留恋青年，这是一个充满活力的群体，“青春”这个词，青是蓝或绿色，春是时节，比喻生机，青春是万物生长的气势。
谈到青年、青春、自然想到了我自己的青年时代。不过那是30多年前的景色了。30多年前我像你们一样年轻！三十年以后你们像我一样年轻(笑)，30年以后即使我到了天堂，上帝说我仍然年轻，因为上帝看的是精神不是年龄。这个精神的核心就是心中永远向上的目标，永远有向前的追求。保持这种精神，成功地完成人生远航需要四项准备：
一、高筑灯塔——永不迷航
大诗人臧克家说过“有的人活着但是他已经死了，有的人死了，但是他还活着。”还活着的肯定是他们的精神，虎死留下虎威，人死留下精神。这里我要套用臧老先生的话说“有的人很年轻，但他已经老了，有的人老了，但他却很年轻。”这永远使人年轻的不是别的，当然也是一种精神，具体讲主要有两个方面，一是理想信念，二是心胸和品德，有了理想信念就能自强不息，有了心胸和品德就能厚得载物。两者兼备，就能乘风破浪向远方，永远向前，永远向成功的彼岸航行，人就这样在人生的航程中创造辉煌的人生，保持人生的青春。
中华民族是一个勤劳善良的民族,但是几十年来，信仰危机使人们少了自强不息的劲头，道德滑坡使人们少了厚德载物的宽容。如果现在给大家发如下一张表，
姓名
性别
国籍
民族
信仰
不知大家如何填写，我曾做过很多次实验，在信仰一栏中犯愁的人最多。
难道我们中华民族没有信仰吗，为什么我们感觉不到我们的理想信仰呢！！其实我们中华民族有自己的文化信仰,渗透到每一个人的灵魂深处，那就是儒家思想,在我们的血脉中渗透的是儒家的思想,讲究忠、孝、廉耻，奉行仁、义、礼、智、信。忠诚自己的国家，孝敬自己的父母是做人的基本要求，报效国家，光宗耀祖成为人们的最高价值取向。关爱他人，讲气节，知荣辱、尚谦让、明是非，守诚信等是儒家为人处事的基本原则，这些已内化为中华民族共同遵守的价值观，成为中华民族大家公认的高尚品质。为什么我们迷失了呢？回顾百年历史，我们的民族犯过两次严重的错误，第一次是辛亥革命的先驱们犯的错误，他们在推翻封建帝制的同时，也把保持几千年文明的儒家思想扔到了历史长河的岸边。1912年的国民政府明令废除读经，试图从民族文化中剔除儒家思想，第二次错误是新中国第一代领导人犯的文化大革命错误，整个民族竟然举起了批孔的旗帜，使中华民族抛弃了自己的信仰，失去了做人的规范，整个民族的文明水准大大下降，从而使礼仪之邦成了野蛮之地，成为不受世人欢迎的民族。在异国他乡屡屡见到用汉字写的“不许随地吐痰”，长城上见到洋人拣中国人扔掉的垃圾，常使有血性有尊严的中华儿女尴尬万分，汗颜不已。营造和谐社会，复兴中华文明，顺民族之望承祖宗之愿，非常必要。忠于自己的国家，做父母自豪的儿女，这是我们的愿望，是儒家文化培育起来的炎黄子孙应有的品质，在这样一个前提下，我们该做些什么？为了明天我们准备些什么？我们每个青年走出校门，步入社会，我们面前无非是三条路，第一是找到一份工作，先给别人打工。第二自搭一个平台，自己给自己当老板。第三高不成，低不就，靠吃父母度日，成为傍老族。第三种不屑一顾，前两种怎么办，靠什么实现？现实中有三种资本可以依靠：一靠老子，二靠票子，三靠脑子，前两种有效，但无长效。能决定起点，但不能决定终点。有人问薄熙来，你的政绩是不是靠老子，薄熙来说“既靠老子，更靠脑子”，这两个关联词，“既……更……”，起点高没有必要非降下来，但更重要的是靠自己的智慧和汗水，创造出不愧自己角色的业绩，靠前两种的不说了，靠第三种的同学我指给你三条思路。
一是干别人干不了的事儿。贵在一个精字，古人说业成于勤，荒于嬉，今天应该再补充一句：业成于精，荒于杂，精才能卓越，才有不可替代性。在某个领域求精，求有自己的独到见解。这需要你长期的积累，探索，厚积薄发，记得一工厂，机器损坏，请专家无数，却不知毛病所在，后请一洋专家，要价3万元，然后用笔划一记号，打开才知是一焊点虚焊，几分钟便好，花费仅十几元钱，厂家报怨太贵，专家却理直气壮的说：“划一记号一元不值，知道记号划在哪儿则百万不止”，细想也不无道理。曾见一病人，正值感冒流行，过去称伤寒，求医诊治，久而不愈，请一老中医，开葱根、香芽根等几位廉价之物，却病愈，葱根、菜根不值钱，但知道哪种菜根配在一起难估其价，这就是专家，要的就是一个专字、一个精字。
二是做别人做不好的事儿。有些事，似乎人人会作，但做好太难！写字人人会，写好不易，成为一个书法家更不易，做饭好多人都会，做到一定水平就很难了，打字人人会，打得流利快捷且准确无误，又是很难的事，这里就是一个水平问题，一般水平叫做生活技能，特殊水平叫做生存的技术，就是立世之本，石家庄妇联曾推出过月嫂培训，培养了一批侍侯新生婴儿的专家，结果是供不应求，争相聘用，因为他们不是一般意义上的做饭、洗尿布了，而是对婴儿科学的护养，这些人都是孩子妈妈，有经验，经过专门培训，就成为专家了，把一般人做不好的事做好做精了，就成了一种职业，就有了不可替代的价值。
三是做别人不愿意做的事儿。三百六十行，行行出状元，只有没有出息的个人，没有没出息的行业。有的工作又脏又累，被别人看不起，别人不肯做，不愿意做，你要肯做。只要你是有心人，你照样做得精彩、漂亮。肯德基、麦当劳打遍全球使世人肃然起敬，谁还敢小瞧一个做饭的呢？我门口一擦鞋店，开始擦了一次，不知不觉特愿意去，后来我才发现，我之所以愿意去，是因为这些小伙子们很文明、有品味，而文明的背后是老板管理的规范，进门有迎声，出门有送声，做错了有道歉声，顾客夸奖有谢声，这些常识已做为一种规范要求员工必须做到，渐渐成了习惯，进入这样的环境很舒服，渐渐愿意去。有一次鞋跟损坏，让他们修鞋，时间较长，小伙子一边修一边与我唠嗑儿，他说很佩服老板，下面是我和擦鞋小伙子的对话。
(接上)
问：你佩服老板什么
答：拼劲、闯劲、干劲
问：老板多大了
答：23岁
问：开几个店
答：22个店
问：那儿毕业
答：初中毕业
问：经常见他吗？
答：不！他很忙，现在又去唐山开店去了。
我素然起敬，一个23岁的小伙子开着22个店，现在又在外地开辟市场，这时我才注意墙上贴的办店理念：
一、 办事十则
今天的事今天办
能办的事马上办
重要的事儿优先办
复杂的事儿梳理办
琐碎的事儿抽空办
份外的事协助办
个人的事儿下班办
二、 服务十则
脾气小一点，肚量大一点
行动快一点，效率高一点
脑筋活一点，做事多一点
理由少一点，说话轻一点
微笑露一点，嘴巴甜一点
三、 东方鞋艺
蘸针尖上的情
牵线头上的爱
凭锥子的直爽
靠锤子上的实在
纠正你脚跟上的倾斜
擦掉你鞋面上的尘埃
塑造的是一个完美
打亮的是一个心态
说一声你一路走好
欢迎下次再来
道一声一路平安
开创一个亮丽的时代
从擦鞋小伙子口里知道，这个小老板很爱读书，其实不用说，就从《东方鞋艺》和两个守则中也能看得出这是一个很有文化品味的小伙子，他把一个别人看不起不愿干的事儿，干得让人尊敬，让人佩服。
(接上)
二、将军赶路不追小兔
灯塔是到达理想彼岸的前提，速度是到达彼岸的保证，慢慢地走和停步没有质的区别，因为结果都是不能到达彼岸。要有只争朝夕的紧迫感，马不停蹄，一味向前，琐事缠不住，困难拦不住，正如爱默生说过：“一个朝着自己的目标永远前进的人，整个世界都给他让路。”如果把影响我们前进的因素统称为绊脚石的话，成功人士都是跨过绊脚石的高手。那么要学会快速跨越三种绊脚石。
一是棱角锋利的礁石。怎么办？不外乎三种办法，或搬走或绕开，两者皆做不到，就是一个字“忍”！别硬碰。古有韩信的胯下之辱，为什么能忍，就是因为他要赶路，要赶人生成才立业之路，不因一无赖而耽误前程，倘若执意和这个无赖较劲，或死或伤，那么中国历史上就少了一个大英雄韩信，有人开玩笑说，韩信遇到一个无赖如此，如果和珅在此守桥怎么办？其实这也不难，知道该向何处去，为了赶路，可以摆脱一切纠缠，自然可以忍辱，可以低头，不斗一时之勇。古今中外成大事者都有一段忍辱辛酸史，使他们在极其困难的环境中仍能奋勇向前。越王勾践忍辱侍吴王，甚至亲尝粪便，忍常人所不能忍，为常人所不能为；曾国藩常用一句话自勉：“打脱牙和血吞”；邓小平三起三落，“三落”之时不是照样当工人参加劳动吗！甚至可以说忍是帅才的品格呀。忍和容有时是同义词，刘备容张飞之莽撞，关羽之自负，曹操容了多少有个性有椤角的人才呀。有多大容人之量就成多大的事儿。正所谓“能容人，你就会成为超人！”
二是玫瑰下面的礁石。这种礁石诱惑性极大，唐僧取经，一路遇到九九八十一难，明的好对付，师徒四人团结一致共战妖魔，美女出现时，猪八戒首先动摇，当老人和病残之人出现时唐僧顿生怜悯之心，怜悯之心就迷惑了辨别之心，多亏孙悟空有一双火眼金睛，辩美恶，识真假，才使师徒四人免受伤害。当今社会、诱惑遍地，稍不留心就极容易陷进去，网络既是知识的源泉，也是一眼陷井，网络本身既不是天使也不是魔鬼，但是它能把魔鬼和天使送到每个人面前。看你和谁握手了，如果不辩善恶与魔鬼握手，就会陷进去，而且可以投你所好，使你 “舒舒服服地陷进去”，我参加过网吧检查，发现大学生把大好时光消磨于网上的并不是个别而是相当一部分，必须引起大家的重视。从网瘾的个案中我们可以看到，当你有某种欠缺，某种需要时网络就会投其所好，无限满足，从而使你成瘾、成癖，不能自拔；如你有好胜心、侥幸心，就让你形成网络赌博瘾；青春萌动，对异性好奇，让你形成网络色情瘾；生活寂寞、枯燥乏味，让你形成网络游戏瘾；孤独无友，不善交际，让你形成网络交际瘾。这些都需要青年学生提高警惕，把握分寸，有节有度。除去网络之外，各种娱乐场所的诱惑，会使一批人贪图享乐，丧失斗志。
第三是无形的“礁石”，也可以称之为“绊脚势”。有时影响你前进的不是一个具体的人或事，而是一种风气。当一个社会，一个群体中，形成一种特定风气后，成为一股强大的力量，形成一种强大的势力，这种力量若催人上进，朝向光明，那就乘势而上，就象今天，改革开放的形势，人人有压力，汇集起来，就是推动社会进步的巨大力量。若是相反，敢不敢逆潮流而上，需一个人的智慧和勇气，中国妇女有过缠足的历史，使中国的妇女几百年痛苦，若有一人不缠足，必是群起而攻之，甚至终生无人娶，中国甘肃省岷县有个小寨村，该村以乞讨为职业，人人行乞，皆不以为耻，大学生李玉平深感此陋习为耻，劝父老乡亲，被不少乡亲斥为不孝之子，勇敢者必须冲出这种陋习旧俗，不畏人言，坚忍不拔，否则就是会犯东施效颦的错误，因自卑而盲目，必然美丑不分，善恶不辨，一古脑随大流追时尚。大到国家之间，小至人与人之间概不例外。改革开放，看到西方的大草坪，也机械学来，不顾中国的人多地少国情，就说学校的操场吧，西方人少地多，一个学校二三百人，有几十个人在操场活动不会有问题，而我们的学校数以千计，都从操场走一次，草坪就变成馅饼，结果是操场封闭，变成地上的画饼；还有一个所谓明星的发型，本来毫无美感，但媒体亮相，便群起而学之，和东施捂肚子皱眉何其相似，不同之处，是东施成群。人们潜意识中有这样一种观念，上电视的就是好的，这种广告效应不知唤起了多少东施。东施之所以成为东施，就在于她不会思考，在于她的不理性，要有这样的理念，强势并不等于文明，大流不等于真理。
人们有许多共同的特点，而盲目从众就是其中一个，也可以称为人性的弱点，战胜这一弱点在于理性，靠理性去战胜盲目，战胜的越彻底，取得成就也就越大，人生的航船要想永不迷航就必须随时克服自己的弱点。
社会学上有一个二八原则，这原则告诉我们20%的人创造了80%的财富，而80%的人仅创造了20%的财富。我敢断定，20%人的行为是不随大流的，不是随风倒的墙上草，这些人是不容易干东施效颦的傻事的。这些就成为社会的中坚力量，成为先进文化的引领者。这个原则提醒我们的有为青年，应该这样处世，正确的事，该办的事，“世人不为，我独为”；不该办的事，不正确的事，“世人皆为，独不为”，能做到这一点需要有胆有识，这样人生的航舰才能冲过迷雾，按照正确的航向驶向光明的未来。
(接上)
三、营造港湾为了远航
人好比一艘负重远航的航船，要经历漫长的航程，“负重”和“漫长”决定了人生，都不可能一气呵成，都需要有港湾停下来，修补一下创伤，整理一下机器，然后再启航前进，一艘船一旦驶入无港湾的大洋之中，就充满着危险，人也如此，在前进的路上需要有港湾。人生需要建好三种港湾，
第一是由家人组建的“后院”港湾，包括：妻子（丈夫）、孩子、父母，兄弟姐妹是上帝赐予每个人的港湾，但有的人把港湾变成了“海湾”，战火不断，远航之船难有栖息之地，有经验的舵手，有远航之志的人，无一不精心营造和谐的港湾，把港湾营造的十分和谐，远航航船在这里休整栖息。历史上的许多仁人志士无不重视这一港湾的修理,曾国藩一代儒将，把一个曾氏家族营建的和和美美,邓小平大家庭、刘少奇大家庭以及周总理与家人的关系都十分融洽，这些使他们在最困难之时，在遇到风雨遇到挫折之时能够栖息港湾，创伤在这里抚慰，委屈在这里倾诉，惊恐在这里消失，应该说，这是成就一个人不可或缺的条件。相反，毛泽东由于江青介入，战火不断，使一代伟人象一艘漂泊大洋的航船，孤苦零丁，郁闷焦躁没有喘息之所，毛泽东的晚年错误与缺少这样的港湾有着必然联系。如果不是江青，而是杨开慧一生陪伴毛泽东，毛泽东的命运、中国的命运将是另一番景色。自古人们把“成家立业”紧密相联这都是有道理，人们祝福一个人时往往说“家庭幸福，事业有成。”家庭幸福确实是事业有成的保证。我认识一位女县长，一县之长事务繁杂，风风雨雨，无暇照顾家庭，她的婆婆待之如女，有一次晚上九点多约我们几个下乡检查工作的人到家看看，到家后她的婆婆竟然把她们夫妻的被窝铺好，我们都为婆婆的行为所感动，然后她讲了好多婆媳之间的故事，如婆婆省吃俭用，买菜总不让买贵的，这个县长总要把买回的菜少报价格以迎婆婆欢心，她说一回到家工作中的烦事都忘了，躺倒就睡，有时还给婆婆撒撒娇，这才是家，这才是真正的港湾。
第二个是由朋友组建的港湾。朋友，特别是无话不说的朋友，那是不可少的港湾。
林语堂大师曾说过：“友情是心灵的休息地，真正的友情只能用心体会、用爱感受。
《读者》2005年第期有一篇林语堂大师的文章叫“后台朋友”，摘引过来，佳肴品尝：
人的一生有前台，也有后台。前台是粉墨登场的所在，费尽心思化好了妆，穿好了衣服，准备好了台词，端起了架势，调匀了呼吸，一步步踱出去，使出浑身解数；该唱的，唱得五音不乱；该说的，说得字正腔圆；该演的，演得淋漓尽致，于是博得满堂彩，名利双收，踌躇满志而归。
然而，当他回到后台，脱下戏服，卸下妆彩，露出疲惫发黄的脸部时，后台有没有一个朋友在等他，和他说一句真心话，道一声辛苦了，或默默交换一个眼色，这眼色也许比前台的满堂彩都要受用，而且必要！
人有没有这样的朋友很重要，后台的朋友，是心灵的休息地，在他面前，不必化妆，不必穿戏服，不必做事情，不必闻风而动架子，可以说真话，可以说泄气话，可以说没出息的话，可以让他知道你很脆弱、很懦弱、很害怕，每次要走入前台时都很紧张、很厌恶，因为你确知后台朋友只会安慰你，不会耻笑你，不会奚落你。
况且，他面前你早已没有形象可言了，也乐得继续没形象下去。人生有一个地方，有一个人，在这人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱点，可以是全身弱点，这是很大的解放。有此解放，人可以在解放一阵子之后，重拾勇气，重拔戏服，再次化妆，再次端架子，走到前台去扮演好须扮演的角色，做一个人模人样的人物，博得世俗的赞美。
林语堂大师把后台朋友当做心灵的休息地，也就是人生航船的港湾，这样的港湾是要主动营建的。
如何营造好两个港湾，从本质上说无什么诀窍。有人曾向我请教如何处好人际关系，我认为没什么技巧，我到一个书画店见一幅字“处事无奇但率真，做人有道凭朴诚”，基本上可回答这个人的问题。靠的是一片赤诚，没有这个基础，靠技巧心计与人相处，你得到朋友的速度，有多快，你失去朋友的速度就有多快，甚至失去朋友的速度要几倍于得到朋友的速度。如果是这样甚至骨肉分离，手足可以为仇，弟子规上有一句话叫做“出必告，返必面，事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏，物显小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”这不就是一个坦诚吗？古代举孝廉，从孝子中推举官吏是有道理的，孝子起码是对双亲的真诚，我曾遇一企业家，他要物色一办公室主任，要求他们家庭关系必须好，这就更进一步了，如果一个人连家庭关系也处不好，就很难与别人处好关系，可怜之人必有可恨之处，可恨之处必是基础性的缺陷，
第三类港湾是职业性港湾，宗教的教堂，心理咨询室、聊天室，话吧等，前两种港湾尤其重要，但人生航船有些故障往往是他们修复不了的或是熟视无赌，或是桃花园中人或是缺少权威，这就需要求助这样的“职业港湾”借助他们的智慧，帮自己放下袍袱，放松身心。借助他们的技艺，抚慰心灵，按摩调理。
我喜欢青年，我留恋青年，这是一个充满活力的群体，“青春”这个词，青是蓝或绿色，春是时节，比喻生机，青春是万物生长的气势。
谈到青年、青春、自然想到了我自己的青年时代。不过那是30多年前的景色了。30多年前我像你们一样年轻！三十年以后你们像我一样年轻(笑)，30年以后即使我到了天堂，上帝说我仍然年轻，因为上帝看的是精神不是年龄。这个精神的核心就是心中永远向上的目标，永远有向前的追求。保持这种精神，成功地完成人生远航需要四项准备：
一、高筑灯塔——永不迷航
大诗人臧克家说过“有的人活着但是他已经死了，有的人死了，但是他还活着。”还活着的肯定是他们的精神，虎死留下虎威，人死留下精神。这里我要套用臧老先生的话说“有的人很年轻，但他已经老了，有的人老了，但他却很年轻。”这永远使人年轻的不是别的，当然也是一种精神，具体讲主要有两个方面，一是理想信念，二是心胸和品德，有了理想信念就能自强不息，有了心胸和品德就能厚得载物。两者兼备，就能乘风破浪向远方，永远向前，永远向成功的彼岸航行，人就这样在人生的航程中创造辉煌的人生，保持人生的青春。
中华民族是一个勤劳善良的民族,但是几十年来，信仰危机使人们少了自强不息的劲头，道德滑坡使人们少了厚德载物的宽容。如果现在给大家发如下一张表，
姓名
性别
国籍
民族
信仰
不知大家如何填写，我曾做过很多次实验，在信仰一栏中犯愁的人最多。
难道我们中华民族没有信仰吗，为什么我们感觉不到我们的理想信仰呢！！其实我们中华民族有自己的文化信仰,渗透到每一个人的灵魂深处，那就是儒家思想,在我们的血脉中渗透的是儒家的思想,讲究忠、孝、廉耻，奉行仁、义、礼、智、信。忠诚自己的国家，孝敬自己的父母是做人的基本要求，报效国家，光宗耀祖成为人们的最高价值取向。关爱他人，讲气节，知荣辱、尚谦让、明是非，守诚信等是儒家为人处事的基本原则，这些已内化为中华民族共同遵守的价值观，成为中华民族大家公认的高尚品质。为什么我们迷失了呢？回顾百年历史，我们的民族犯过两次严重的错误，第一次是辛亥革命的先驱们犯的错误，他们在推翻封建帝制的同时，也把保持几千年文明的儒家思想扔到了历史长河的岸边。1912年的国民政府明令废除读经，试图从民族文化中剔除儒家思想，第二次错误是新中国第一代领导人犯的文化大革命错误，整个民族竟然举起了批孔的旗帜，使中华民族抛弃了自己的信仰，失去了做人的规范，整个民族的文明水准大大下降，从而使礼仪之邦成了野蛮之地，成为不受世人欢迎的民族。在异国他乡屡屡见到用汉字写的“不许随地吐痰”，长城上见到洋人拣中国人扔掉的垃圾，常使有血性有尊严的中华儿女尴尬万分，汗颜不已。营造和谐社会，复兴中华文明，顺民族之望承祖宗之愿，非常必要。忠于自己的国家，做父母自豪的儿女，这是我们的愿望，是儒家文化培育起来的炎黄子孙应有的品质，在这样一个前提下，我们该做些什么？为了明天我们准备些什么？我们每个青年走出校门，步入社会，我们面前无非是三条路，第一是找到一份工作，先给别人打工。第二自搭一个平台，自己给自己当老板。第三高不成，低不就，靠吃父母度日，成为傍老族。第三种不屑一顾，前两种怎么办，靠什么实现？现实中有三种资本可以依靠：一靠老子，二靠票子，三靠脑子，前两种有效，但无长效。能决定起点，但不能决定终点。有人问薄熙来，你的政绩是不是靠老子，薄熙来说“既靠老子，更靠脑子”，这两个关联词，“既……更……”，起点高没有必要非降下来，但更重要的是靠自己的智慧和汗水，创造出不愧自己角色的业绩，靠前两种的不说了，靠第三种的同学我指给你三条思路。
一是干别人干不了的事儿。贵在一个精字，古人说业成于勤，荒于嬉，今天应该再补充一句：业成于精，荒于杂，精才能卓越，才有不可替代性。在某个领域求精，求有自己的独到见解。这需要你长期的积累，探索，厚积薄发，记得一工厂，机器损坏，请专家无数，却不知毛病所在，后请一洋专家，要价3万元，然后用笔划一记号，打开才知是一焊点虚焊，几分钟便好，花费仅十几元钱，厂家报怨太贵，专家却理直气壮的说：“划一记号一元不值，知道记号划在哪儿则百万不止”，细想也不无道理。曾见一病人，正值感冒流行，过去称伤寒，求医诊治，久而不愈，请一老中医，开葱根、香芽根等几位廉价之物，却病愈，葱根、菜根不值钱，但知道哪种菜根配在一起难估其价，这就是专家，要的就是一个专字、一个精字。
二是做别人做不好的事儿。有些事，似乎人人会作，但做好太难！写字人人会，写好不易，成为一个书法家更不易，做饭好多人都会，做到一定水平就很难了，打字人人会，打得流利快捷且准确无误，又是很难的事，这里就是一个水平问题，一般水平叫做生活技能，特殊水平叫做生存的技术，就是立世之本，石家庄妇联曾推出过月嫂培训，培养了一批侍侯新生婴儿的专家，结果是供不应求，争相聘用，因为他们不是一般意义上的做饭、洗尿布了，而是对婴儿科学的护养，这些人都是孩子妈妈，有经验，经过专门培训，就成为专家了，把一般人做不好的事做好做精了，就成了一种职业，就有了不可替代的价值。
三是做别人不愿意做的事儿。三百六十行，行行出状元，只有没有出息的个人，没有没出息的行业。有的工作又脏又累，被别人看不起，别人不肯做，不愿意做，你要肯做。只要你是有心人，你照样做得精彩、漂亮。肯德基、麦当劳打遍全球使世人肃然起敬，谁还敢小瞧一个做饭的呢？我门口一擦鞋店，开始擦了一次，不知不觉特愿意去，后来我才发现，我之所以愿意去，是因为这些小伙子们很文明、有品味，而文明的背后是老板管理的规范，进门有迎声，出门有送声，做错了有道歉声，顾客夸奖有谢声，这些常识已做为一种规范要求员工必须做到，渐渐成了习惯，进入这样的环境很舒服，渐渐愿意去。有一次鞋跟损坏，让他们修鞋，时间较长，小伙子一边修一边与我唠嗑儿，他说很佩服老板，下面是我和擦鞋小伙子的对话。
(接上)
问：你佩服老板什么
答：拼劲、闯劲、干劲
问：老板多大了
答：23岁
问：开几个店
答：22个店
问：那儿毕业
答：初中毕业
问：经常见他吗？
答：不！他很忙，现在又去唐山开店去了。
我素然起敬，一个23岁的小伙子开着22个店，现在又在外地开辟市场，这时我才注意墙上贴的办店理念：
一、 办事十则
今天的事今天办
能办的事马上办
重要的事儿优先办
复杂的事儿梳理办
琐碎的事儿抽空办
份外的事协助办
个人的事儿下班办
二、 服务十则
脾气小一点，肚量大一点
行动快一点，效率高一点
脑筋活一点，做事多一点
理由少一点，说话轻一点
微笑露一点，嘴巴甜一点
三、 东方鞋艺
蘸针尖上的情
牵线头上的爱
凭锥子的直爽
靠锤子上的实在
纠正你脚跟上的倾斜
擦掉你鞋面上的尘埃
塑造的是一个完美
打亮的是一个心态
说一声你一路走好
欢迎下次再来
道一声一路平安
开创一个亮丽的时代
从擦鞋小伙子口里知道，这个小老板很爱读书，其实不用说，就从《东方鞋艺》和两个守则中也能看得出这是一个很有文化品味的小伙子，他把一个别人看不起不愿干的事儿，干得让人尊敬，让人佩服。
(接上)
二、将军赶路不追小兔
灯塔是到达理想彼岸的前提，速度是到达彼岸的保证，慢慢地走和停步没有质的区别，因为结果都是不能到达彼岸。要有只争朝夕的紧迫感，马不停蹄，一味向前，琐事缠不住，困难拦不住，正如爱默生说过：“一个朝着自己的目标永远前进的人，整个世界都给他让路。”如果把影响我们前进的因素统称为绊脚石的话，成功人士都是跨过绊脚石的高手。那么要学会快速跨越三种绊脚石。
一是棱角锋利的礁石。怎么办？不外乎三种办法，或搬走或绕开，两者皆做不到，就是一个字“忍”！别硬碰。古有韩信的胯下之辱，为什么能忍，就是因为他要赶路，要赶人生成才立业之路，不因一无赖而耽误前程，倘若执意和这个无赖较劲，或死或伤，那么中国历史上就少了一个大英雄韩信，有人开玩笑说，韩信遇到一个无赖如此，如果和珅在此守桥怎么办？其实这也不难，知道该向何处去，为了赶路，可以摆脱一切纠缠，自然可以忍辱，可以低头，不斗一时之勇。古今中外成大事者都有一段忍辱辛酸史，使他们在极其困难的环境中仍能奋勇向前。越王勾践忍辱侍吴王，甚至亲尝粪便，忍常人所不能忍，为常人所不能为；曾国藩常用一句话自勉：“打脱牙和血吞”；邓小平三起三落，“三落”之时不是照样当工人参加劳动吗！甚至可以说忍是帅才的品格呀。忍和容有时是同义词，刘备容张飞之莽撞，关羽之自负，曹操容了多少有个性有椤角的人才呀。有多大容人之量就成多大的事儿。正所谓“能容人，你就会成为超人！”
二是玫瑰下面的礁石。这种礁石诱惑性极大，唐僧取经，一路遇到九九八十一难，明的好对付，师徒四人团结一致共战妖魔，美女出现时，猪八戒首先动摇，当老人和病残之人出现时唐僧顿生怜悯之心，怜悯之心就迷惑了辨别之心，多亏孙悟空有一双火眼金睛，辩美恶，识真假，才使师徒四人免受伤害。当今社会、诱惑遍地，稍不留心就极容易陷进去，网络既是知识的源泉，也是一眼陷井，网络本身既不是天使也不是魔鬼，但是它能把魔鬼和天使送到每个人面前。看你和谁握手了，如果不辩善恶与魔鬼握手，就会陷进去，而且可以投你所好，使你 “舒舒服服地陷进去”，我参加过网吧检查，发现大学生把大好时光消磨于网上的并不是个别而是相当一部分，必须引起大家的重视。从网瘾的个案中我们可以看到，当你有某种欠缺，某种需要时网络就会投其所好，无限满足，从而使你成瘾、成癖，不能自拔；如你有好胜心、侥幸心，就让你形成网络赌博瘾；青春萌动，对异性好奇，让你形成网络色情瘾；生活寂寞、枯燥乏味，让你形成网络游戏瘾；孤独无友，不善交际，让你形成网络交际瘾。这些都需要青年学生提高警惕，把握分寸，有节有度。除去网络之外，各种娱乐场所的诱惑，会使一批人贪图享乐，丧失斗志。
第三是无形的“礁石”，也可以称之为“绊脚势”。有时影响你前进的不是一个具体的人或事，而是一种风气。当一个社会，一个群体中，形成一种特定风气后，成为一股强大的力量，形成一种强大的势力，这种力量若催人上进，朝向光明，那就乘势而上，就象今天，改革开放的形势，人人有压力，汇集起来，就是推动社会进步的巨大力量。若是相反，敢不敢逆潮流而上，需一个人的智慧和勇气，中国妇女有过缠足的历史，使中国的妇女几百年痛苦，若有一人不缠足，必是群起而攻之，甚至终生无人娶，中国甘肃省岷县有个小寨村，该村以乞讨为职业，人人行乞，皆不以为耻，大学生李玉平深感此陋习为耻，劝父老乡亲，被不少乡亲斥为不孝之子，勇敢者必须冲出这种陋习旧俗，不畏人言，坚忍不拔，否则就是会犯东施效颦的错误，因自卑而盲目，必然美丑不分，善恶不辨，一古脑随大流追时尚。大到国家之间，小至人与人之间概不例外。改革开放，看到西方的大草坪，也机械学来，不顾中国的人多地少国情，就说学校的操场吧，西方人少地多，一个学校二三百人，有几十个人在操场活动不会有问题，而我们的学校数以千计，都从操场走一次，草坪就变成馅饼，结果是操场封闭，变成地上的画饼；还有一个所谓明星的发型，本来毫无美感，但媒体亮相，便群起而学之，和东施捂肚子皱眉何其相似，不同之处，是东施成群。人们潜意识中有这样一种观念，上电视的就是好的，这种广告效应不知唤起了多少东施。东施之所以成为东施，就在于她不会思考，在于她的不理性，要有这样的理念，强势并不等于文明，大流不等于真理。
人们有许多共同的特点，而盲目从众就是其中一个，也可以称为人性的弱点，战胜这一弱点在于理性，靠理性去战胜盲目，战胜的越彻底，取得成就也就越大，人生的航船要想永不迷航就必须随时克服自己的弱点。
社会学上有一个二八原则，这原则告诉我们20%的人创造了80%的财富，而80%的人仅创造了20%的财富。我敢断定，20%人的行为是不随大流的，不是随风倒的墙上草，这些人是不容易干东施效颦的傻事的。这些就成为社会的中坚力量，成为先进文化的引领者。这个原则提醒我们的有为青年，应该这样处世，正确的事，该办的事，“世人不为，我独为”；不该办的事，不正确的事，“世人皆为，独不为”，能做到这一点需要有胆有识，这样人生的航舰才能冲过迷雾，按照正确的航向驶向光明的未来。
(接上)
三、营造港湾为了远航
人好比一艘负重远航的航船，要经历漫长的航程，“负重”和“漫长”决定了人生，都不可能一气呵成，都需要有港湾停下来，修补一下创伤，整理一下机器，然后再启航前进，一艘船一旦驶入无港湾的大洋之中，就充满着危险，人也如此，在前进的路上需要有港湾。人生需要建好三种港湾，
第一是由家人组建的“后院”港湾，包括：妻子（丈夫）、孩子、父母，兄弟姐妹是上帝赐予每个人的港湾，但有的人把港湾变成了“海湾”，战火不断，远航之船难有栖息之地，有经验的舵手，有远航之志的人，无一不精心营造和谐的港湾，把港湾营造的十分和谐，远航航船在这里休整栖息。历史上的许多仁人志士无不重视这一港湾的修理,曾国藩一代儒将，把一个曾氏家族营建的和和美美,邓小平大家庭、刘少奇大家庭以及周总理与家人的关系都十分融洽，这些使他们在最困难之时，在遇到风雨遇到挫折之时能够栖息港湾，创伤在这里抚慰，委屈在这里倾诉，惊恐在这里消失，应该说，这是成就一个人不可或缺的条件。相反，毛泽东由于江青介入，战火不断，使一代伟人象一艘漂泊大洋的航船，孤苦零丁，郁闷焦躁没有喘息之所，毛泽东的晚年错误与缺少这样的港湾有着必然联系。如果不是江青，而是杨开慧一生陪伴毛泽东，毛泽东的命运、中国的命运将是另一番景色。自古人们把“成家立业”紧密相联这都是有道理，人们祝福一个人时往往说“家庭幸福，事业有成。”家庭幸福确实是事业有成的保证。我认识一位女县长，一县之长事务繁杂，风风雨雨，无暇照顾家庭，她的婆婆待之如女，有一次晚上九点多约我们几个下乡检查工作的人到家看看，到家后她的婆婆竟然把她们夫妻的被窝铺好，我们都为婆婆的行为所感动，然后她讲了好多婆媳之间的故事，如婆婆省吃俭用，买菜总不让买贵的，这个县长总要把买回的菜少报价格以迎婆婆欢心，她说一回到家工作中的烦事都忘了，躺倒就睡，有时还给婆婆撒撒娇，这才是家，这才是真正的港湾。
第二个是由朋友组建的港湾。朋友，特别是无话不说的朋友，那是不可少的港湾。
林语堂大师曾说过：“友情是心灵的休息地，真正的友情只能用心体会、用爱感受。
《读者》2005年第期有一篇林语堂大师的文章叫“后台朋友”，摘引过来，佳肴品尝：
人的一生有前台，也有后台。前台是粉墨登场的所在，费尽心思化好了妆，穿好了衣服，准备好了台词，端起了架势，调匀了呼吸，一步步踱出去，使出浑身解数；该唱的，唱得五音不乱；该说的，说得字正腔圆；该演的，演得淋漓尽致，于是博得满堂彩，名利双收，踌躇满志而归。
然而，当他回到后台，脱下戏服，卸下妆彩，露出疲惫发黄的脸部时，后台有没有一个朋友在等他，和他说一句真心话，道一声辛苦了，或默默交换一个眼色，这眼色也许比前台的满堂彩都要受用，而且必要！
人有没有这样的朋友很重要，后台的朋友，是心灵的休息地，在他面前，不必化妆，不必穿戏服，不必做事情，不必闻风而动架子，可以说真话，可以说泄气话，可以说没出息的话，可以让他知道你很脆弱、很懦弱、很害怕，每次要走入前台时都很紧张、很厌恶，因为你确知后台朋友只会安慰你，不会耻笑你，不会奚落你。
况且，他面前你早已没有形象可言了，也乐得继续没形象下去。人生有一个地方，有一个人，在这人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱点，可以是全身弱点，这是很大的解放。有此解放，人可以在解放一阵子之后，重拾勇气，重拔戏服，再次化妆，再次端架子，走到前台去扮演好须扮演的角色，做一个人模人样的人物，博得世俗的赞美。
林语堂大师把后台朋友当做心灵的休息地，也就是人生航船的港湾，这样的港湾是要主动营建的。
如何营造好两个港湾，从本质上说无什么诀窍。有人曾向我请教如何处好人际关系，我认为没什么技巧，我到一个书画店见一幅字“处事无奇但率真，做人有道凭朴诚”，基本上可回答这个人的问题。靠的是一片赤诚，没有这个基础，靠技巧心计与人相处，你得到朋友的速度，有多快，你失去朋友的速度就有多快，甚至失去朋友的速度要几倍于得到朋友的速度。如果是这样甚至骨肉分离，手足可以为仇，弟子规上有一句话叫做“出必告，返必面，事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏，物显小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”这不就是一个坦诚吗？古代举孝廉，从孝子中推举官吏是有道理的，孝子起码是对双亲的真诚，我曾遇一企业家，他要物色一办公室主任，要求他们家庭关系必须好，这就更进一步了，如果一个人连家庭关系也处不好，就很难与别人处好关系，可怜之人必有可恨之处，可恨之处必是基础性的缺陷，
第三类港湾是职业性港湾，宗教的教堂，心理咨询室、聊天室，话吧等，前两种港湾尤其重要，但人生航船有些故障往往是他们修复不了的或是熟视无赌，或是桃花园中人或是缺少权威，这就需要求助这样的“职业港湾”借助他们的智慧，帮自己放下袍袱，放松身心。借助他们的技艺，抚慰心灵，按摩调理。